关于《红楼梦》读后感(精品10篇)
当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家收集的关于《红楼梦》读后感，欢迎阅读与收藏。
关于《红楼梦》读后感1
夏夜清灯读董桥，读到一篇《晴雯挽着头发闯进来》，说晴雯的种种美态，都牵扯到头发。
晴雯病着，钗斜鬓松，王夫人见了竟生气了，害怕了，怕她把宝玉勾引坏了，骂道：“你天天作这个轻狂样儿给谁看？”晴雯又病着，闻听抄捡大观园，“挽着头发闯进来”，怒掀箱笼，痛骂王善保家的，大快人心。
晴雯还是病着，见宝玉的雀金裘烧了个洞，怕他挨骂，便“一面坐起来，挽了一挽头发，披了衣裳”，补了一宵，令宝玉怜惜到心痛，亦成为一则红楼经典。
病也好，怒也好，青丝竟作解语花，无言尽诉晴雯的美好性情。董桥说：“浓郁乌亮的长发加上那匆匆一挽的姿态，早就成了中国言情文字的关键语言。”读到此处，顿觉万千青丝，实在惹人牵挂。
丝丝缕缕地从古到今，或飘垂，或绾束，一样的娇柔，却变幻出万千气象，衬托出万种风情。
“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”温庭筠一语道破天机，古典的秀发，正是云的意象。难怪他一句香艳词，传诵到今天。
“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。”“绿鬓云垂，旖旎腰肢细。”“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。”哪怕是“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”或隐或显，或动或静，都看得见绿云长，翡翠低，云鬓掩映着花颜，在闺房的闲愁里，在离人的思念中。
当“鬓怯琼梳，容消金镜”，“风住尘香花已尽，日晚倦梳头”，风鬟雾鬓，青丝断雪，因为爱，因为情，首先憔悴了的，枯萎了的，还是头发。青丝连着心，古今中外，都是一样的。像欧。亨利笔下的故事，尽管那头为爱情牺牲了的美发，在他笔下不是云，而是“褐色的瀑布”。古典的云朵游移着，变幻着，到了今天，模样改了，质地却没有变。
只是，命运越发地令人操心。现代的女性，给予头发的关注不输于前人，抚摸头发的手势却有点不同，似乎不再那么小心翼翼。头发可剪、可烫、可染……固然是进步，却也……叫人难免心疼起来。曾看到一则报道，说时下校园里有女孩扮酷，剃了光头，当时便十分的吃惊和疑惑。光头美女，我只在加西亚·马尔克斯的小说《百年孤独》里见识过。她是魔幻的，邪门的，尽管光头，并穿着像麻袋一样的衣服，却仍使每一个看见她的男人都因为她的美而痛苦。她沐浴，群蝶偷窥，纷纷晕眩地坠落。最终，尘世是留不住她了，她在洗被单时忽然像安吉尔一样生出翅膀，飞到天外去了。那些剃去秀发的女生，够胆识，够自信，只是，都有着怎样的.容颜？
又在上海，见到许多染发的女子，绝大多数，也令我疑惑。金发、红发……那是白种人的。白肤而金发、红发……天生的配。东方的女子，总是透出淡淡蜜色的黄种女子，除了一头天然的乌发，还有什么异样的发丝，能压得住阵脚？
古典的云鬓，千年的青丝，依然被无尽地怀想着，玩味着。于是，我悄悄地想，女人，尤其正青春着的，千万要珍重青丝啊，染头发、剃光头，谁知一刀下去，剪断的是怎样的心情，等它复原，又需多少等待的时光。
轻轻一扯，就会有微微疼痛的断裂之声。那是亘古已有的青丝，精魄之所系。
关于《红楼梦》读后感2
前几天我填了一个调查问卷，里边有个问题是：你最喜欢的老师上课是怎样的？我这样回答：
两类。共同点是对所授课程非常有热忱，讲课非常精彩。
第一类是尽职尽责，讲课思路清晰，准确透彻，让人印象深刻。爱之深，要之严，责之切。举例：上学期教我们《算法与数据结构》的林碧英老师。
第二类是讲课投入，有感情，尊重学生的选择，用精彩的内容打动学生，让学生思想可以天马行空，也可以做一个安静的听众。举例：上选修课《红楼梦导读》的濮擎红老师。
确实，上红楼梦导读这门课，我非常享受，一节都不愿翘。可能我比较奇葩，对公共政治课和选修课这些别人认为的大水课，我都特别认真地去上，课后也会花时间了解课程相关。也不是我对本专业的课程不喜欢，必修课我也愿意去学得很棒。如果真的喜欢，我觉得两不耽误。
上了濮老师的红楼梦导读课，深刻了，客观了，全面了，细致了。
变得更客观，我觉得不是分清了善恶，而是读懂了人心，开始去体察一个时代、体察一个人。我一直没有去给宝玉下一个定义，也不愿相信这样一个闺阁良友会有多少现实生活的影子，他对女性的尊重和偏爱，让我觉得很不可思议。我以为这是天性使然，就如他儿时抓阄选择了胭脂表现得那样。然而那个我觉得也不是什么很科学的依据，小孩子本就对颜色比较敏感，喜欢颜色鲜艳的物品。但是听了濮老师的分析，我有点明白他了。听见柳湘莲说“你们东府只有门口两个石狮子还干净些”时，他面露羞愧；往来于丧吊庆贺的交往中，他并不是不经世事的少年，通过小厮或者别的什么人之口，他也会知道“爬灰的爬灰”是什么意思。他的'见闻并不少，就是在这样的大浪淘沙下，他才说出了“和女孩儿在一起，才觉得干净，和男人在一起，就觉得浊气逼人”的蠢话吧。当环境催逼自己去无奈接受的时候，原本的初心便低到尘埃里去了，而宝玉为众人发声。
更加细致，当是受到了老师讲的“一僧一道”专题的启发。以前从未想过，这和尚道士在整本书的谋篇布局中占有什么重要的地位，可细细去看，还确实有些讲究。和尚度化的都是女子，道士度化的都是男子。女子又往往为男子所累。比如「魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真」这回，通灵玉恢复了灵性，姊弟俩也就都好起来了。87版红楼里这一回我看得莫名其妙，前面众人哭得死去活来，好像主人公都已经危在旦夕了，剧要演不下去了似的，突然把镜头拉向远处，然后换几个场景，暗示过去了好几个月，一切都风平浪静了，宝玉好转，该贾芸探病了。如果不看原著，实在不明白这一段是在干什么。不知道当时为什么没有拍“双真进贾府”的场景，也许因为时代限制，虚的场景拍摄难度比较大。我觉得如果就这一段翻拍的话，双真和石兄的那段对话应该是相当有意思的吧。
关于《红楼梦》读后感3
“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了;古今相聚在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了……”这首《好了歌》告诉我们：“好便是了，了便是好”。了是结束，也是了却、了结、了悟。只有这样，“好”才有意义。世俗人就是做不到“了”，所以就觉得不好。世间荣华富贵终是一场梦，是虚幻的。
《红楼梦》以宝黛爱情故事为主线：宝黛二人青梅竹马，两小无猜，是木石前盟。可到头来他们的爱情也是竹篮打水——一场空。这样的悲剧展现了人间的富贵繁荣从发际到衰弱的历程。
在金陵十二钗中，林黛玉是最清高，最孤僻，最多愁善感的。然而也是最具才华的。她有思想，有志向，有个性，属于封建社会中的一代高尚女性。但是，她过于自尊。在她眼里，“花柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的地方。在“凤尾森森，龙吟细细”的潇湘馆中她过着“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”的日子。正因为这种性格，她最后悲哀的含恨而死，空想了一辈子爱情梦。这样一个才貌双全的女子，因为爱情，最后还是含恨“魂归离恨天”了。
而本书的中心人物贾宝玉，可以说是封建社会中的新新人物。他不会因为自己生得须眉男子而在女性面前自骄，却说：“男儿是泥作的骨肉，女儿是水作的骨肉;我见了女儿便清爽，见了男人便觉浊臭逼人”。在女性面前由衷的自惭形秽，何尝不能说这是千百年来的千古奇事!他更是把林黛玉是为自己唯一的知己，在爱情方面做了执着的表露。但是，在那个时代，爱情没有自由，儿女的婚姻大事取决于父母之命，媒妁之言。而这个错误的婚姻使绝望中看破红尘的宝玉遁入空门——他悟到了人生的空幻。
另外，十二钗中的这首判词让我回味无穷：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”这位脂粉队里的`英雄着实让人敬佩，一个十七、八岁的弱女子，竟能把赫赫荣国府管理得这样井井有条。可惜了她“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命”。当面一套，背后一套，阿谀奉承，见风使舵的算计了一辈子，死后得到的只是一张破草席。一切都是空虚的，真真是“枉费了意悬悬半世心”。
最后，《红楼梦》的“树倒猢狲散”的凄凉结尾，让读者悟到了家衰人死万事空的真谛。告诉我们，富贵不过是时间的流逝。这段时间过去了，任何幸福繁荣也消失了。所以任凭你现在有什么七情六欲，时间过去了，结局也正如风月宝鉴的反面一样，是骷髅，是尸骨，是死亡，是空虚，是一场梦而已。所以我认为，《红楼梦》是一本可以度化人的书。
时间流逝，这些花样青年终于看破红尘，诸芳流散，物在人亡。正所谓“天下没有不散的筵席”，欢快了一场，终究是“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”……
关于《红楼梦》读后感4
即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。
黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎？无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。
既然入凡尘，即行凡间事。当年神瑛因动情红尘，万事自然从他富贵闲人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹马，两小无猜，情根深种。为了让宝玉早启慧根，懂得世无常欢，花无常艳，黛玉不惜以泪洗面，让宝玉在锦衣玉食中，看到悲苦无常。而常人视她，只当黛玉心胸狭窄，目下无尘。可怜绛珠一片心意，正是知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。
世间无情，千万物事穿手过，流水落花天地间。清灵黛玉，无人知心，四季逆旅，寂寞独行，春葬落花，秋卧菊榻，兰心慧语，化做墨香。可怜清流易被浊欺，白雪常遭泥污，生长在一个不容她的世界里，黛玉因此更无片刻欢颜。尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。
周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨言，世间的骄情假意，被她的无尘明镜，照得纤微必显，毫无遗漏。在这个戏台一般的世界里，她不会妥协，不会作假，只会一意孤行，明知其不可为而为之。一如殷商末年的伯夷叔齐，周伐纣王，两人便以微小之躯劝阻西周万人之兵，周灭纣王后，两人便作采薇之歌，绝食首阳山。黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。自认非凡的槛外人妙玉，也亲自以古器仙茗客敬黛玉，并时常在圆中，驻步倾听黛玉的雅乐诗词。
被人间奉为金科玉律的圣贤典籍，到了黛玉眼中，无非是名利险滩的一片野木蓬篙。而被常人贬斥的污秽戏文，到了黛玉口中，便化为馥气馨质的蕊白梅芯。春华秋叶，晨风夜雨，无人相诉之时，黛玉便轻挥藕指，弹奏云山缥缈的天籁之音，微启噙香唇齿，歌咏澹澹寒水的修篁之情。居潇湘桂阁，以碧竹为墙，坐月洞琴台，以笔砚为友。
落入人间的绛珠仙韵，只有怡红公子能真正赏识，两人原本神仙眷属，心心相印。但尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的.金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼到一息恹恹。孤身病榻中的黛玉已经无泪可还，知音的琴弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明月西风中。就在自己情缘湮灭之时，在与自己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而来，干干净净而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其实是红楼梦真正的精神支柱。无论是晴雯的刚烈不阿、司棋的视死如归、鸳鸯的智勇忠贞、还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊严，就是红楼梦的尊严。
关于《红楼梦》读后感5
《红楼梦》作为中国古典四大名著之一，以其百科全书式的博大精深让国人摧眉折腰， 其中的人物塑造生动形象，穷形尽相。 书中描述的刘姥姥，是一个风趣、幽默、健谈、精明的老妇人。读此片段能让人感悟到清醒达观的处世哲学。
刘姥姥本是粗鄙的乡野村妇，年遇大旱，生活难以为继，因与侯门旺族 ——贾家沾亲带故，于是勇敢地来到贾府求助 。这是她初进贾府。
在这珍珠如泥金如土的豪门， 是不缺银子的，稀罕的是这位见多识广的穷妇人给足不出户的女人们带来一些新奇的见闻，以供大家茶余饭后取乐玩笑。于是，刘姥姥开始在荣国府粉墨登场。
贾府一向府第森严，秩序井然。人人都得小心翼翼遵守礼仪规范，行动处事言谈举止都要三思而后行。位卑的丫头奴才怕失言失礼被责罚，有头有脸的主子小姐怕失礼被人耻笑，就连贾府的大当家贾政也得小心行事，生怕坏了贾母兴致、失了上下礼仪，晨昏定省、打躬作揖、请安问好样样不敢懈怠。 而刘姥姥却以垂垂老者的睿智、村居人的健谈幽默和乡间的奇闻趣事，在荣国府上上下下左右逢源，游刃有余。
虽然贾府日日钟鸣鼎食，但高墙深院外的热闹世界，里面人并不知一二，于是刘姥姥胡诹白道的假语村言，趣闻趣事轻而易举地博得了大家的一致好评，上至贾母下至丫环都像小孩子一样围着刘姥姥、盼着刘姥姥、求着刘姥姥讲讲新奇的人和事。众人越喜欢，刘姥姥越曲意逢迎， 讲得天马行空，众人听得异常认真。
刘姥姥第二次进荣国府，适逢贾母和众女辈在大观园宴饮作乐。众人暗议捉弄刘姥姥为贾母开怀，于是便有酒席上的各种刁难，各种讽刺，众人笑的前仰后合，刘姥姥心知肚明却不以为意。侯门深似海，好不容易进来了何不潇洒走一回？于是，吃酒行令随便乱说， 满桌的山珍海味尽入刘姥姥之口。众人玩得开心，刘姥姥吃得得意， 以至于酒醉意醺，游山玩水，误入怡红院，误卧宝玉床，打嗝放屁更像在自家一样，好不自在。倒是众人不见了刘姥姥，兴师动众地去寻找，见她把宝玉的屋子弄得臭气熏天，急急忙忙说谎搪塞，清理打扫。
想来也十分可笑，贾母的酒饭亲子亲孙尚不敢乱动杯著，而刘姥姥却大吃海喝；众人金娇玉贵原为服侍贾母贵体金安，却不得不为刘姥姥打扫战场，这实在是妙不可言！
刘姥姥第三次进贾府，此时，在贾府的.接济下，刘姥姥家已经衣食宽绰，反而贾家被抄，衰危倾颓。各人已是死的死，嫁的嫁，贬的贬，卖的卖，剩余人各怀鬼胎，相互算计。这时刘姥姥已不是诚惶诚恐的求助者、曲意逢迎的取悦者，而是从容大度的安慰者、报恩救难的慈悲者。 只有她此时愿接近贾府，也只有她才能救巧姐儿于危难。前前后后鲜明的对比，使我们为贾府的昔盛今衰而悲哀，为世事的无常而感慨，也为刘姥姥的知恩图报而敬佩。
纵揽全书，静心思考，刘姥姥三进贾府，一次是一次的铺垫，一次是一次的前因后果。尽管她无心为之，但她的确彻底玩转了整个大观园。在这里，她颠覆了富贵与贫贱的差距，展示了她智慧与幽默的聪慧，让人百读不厌，回味无穷。
关于《红楼梦》读后感6
这首悲凉诗句“今人笑痴，后世谁知”一直被世间才子吟唱至今，它出自我心灵的深处，仿佛预示着《红楼梦》这部小说的离愁别绪和其中所蕴含的封建社会特有的苍凉与无奈。
记得很小的时候就开始读《红楼梦》了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解。宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的。
经过仔细品读，我对这本书的理解越来越深，它不再只是一个平凡的故事，而是蕴含着更深远的寓意。故事背后所揭示的隐藏的悲伤与凄惨，让我感受到了曹雪芹作为一个才华横溢却饱受冷遇的文学家的深刻思考和反叛精神。
宝玉曾说：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的`现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？
因为作者通过这个悲惨美人儿形象，表达了自己内心受到的欺凌和对封建社会文人缺乏自由的痛苦和忧郁情绪。而像凤姐这样的人物则是对那个时代心机深沉小人的真实描写。
也有善良的角色，比如袭人，她展现出了乐于助人、热心和善良的一面。这些特质正是作者内心中善良和祥和情感的体现。然而，故事中仍笼罩着悲剧的氛围，这个美丽而具有讽刺意味的故事中，荣府和宁府的家破人亡、天各一方也表明了作者对社会的极度失望和对世俗纷扰的洒脱与伤感。这种情节令读者不禁心生颤抖。
虽说这本书字里行间显露露出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。
其实，这正是对民间风俗、良好教养和中华民族丰富文化的真实描绘。然而，尽管如此，结局却变得愈发悲凉，令人难以割舍。如果不是这样，作者也不会以犀利的语言和直指人们内心深处的矛头来表达，故事更加伤感。
读完《红楼梦》，我终于摆脱了那个压抑封建的社会阴影，感觉如释重负。环顾四周，我发现自己所处的生活环境至少给了我一些透气的空间。然而，我不禁思考当时的人们又是怎样的心情呢？他们身不由己，思想受到严格限制。他们的内心又是怎样的呢？
所以，每当读完一遍《红楼梦》，那种读之前的紧张、压抑似乎都烟消云散了。内心对苦难和艰辛的理解也更加深刻，对梦想的追逐也变得更加执着。我们应该为此感到庆幸，因为我们生活在一个民主时代。在生活中，困难和挑战是不可避免的，与环境和观念无关。但相比封建社会的人们，我们至少有权利去战胜困难，我们有能力去战胜困难，我们有资格去战胜困难。这难道不值得庆幸吗？
关于《红楼梦》读后感7
我非常喜欢《红楼梦》，它创造了一个神秘的“女儿国”，展现了一种模糊而深邃的情感世界，散发着难以言喻的魅力。第一次打开书页，我仿佛看到了缭绕的香烟，在朦胧中出现了一位美丽绝伦的女子，她优雅地弹着琴，唱起《红楼梦》的曲调。那曲调凄美动人，充满了哀愁和忧伤，顿时像纷纷落下的花瓣，让人感觉仿佛离魂一般。
金陵一钗的林黛玉拥有古代美女沉鱼落雁、闭月羞花的容貌，同时还展现出令人惊叹的才华。她居住在潇湘馆，这个清幽的环境和书房的格调凸显了她的高雅和脱俗之美。尽管她身患咳血的'毛病，但这却使她呈现出了红润如桃花的美态。作为一个病弱的美人，她走进了爱情的牢笼——大观园，虽然我只是一名中学生，对此不应有太多感想，但对她的结局仍然深感遗憾。贾府里的男子众多，然而她却偏偏爱上了一个多情的种子——贾宝玉，这是她人生悲剧的开端。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，一个是绛珠仙草，一个是五彩石。为了他，她化身为女性，为他倾注了毕生的眼泪，当泪水干涸时，她的美丽也就逝去了，这就注定了林黛玉的悲惨结局。然而，既然上天让她泪如雨下，为何还要让两人一见如故？为何还要介入那个“木石前盟”，那个“金玉良缘”呢？
林黛玉是一个专心的人，她只对贾宝玉一人怀着深情。不论其他男子如何优秀，她都不会给予他们正眼相看。然而，贾宝玉与黛玉不同，他身边有众多佳人围绕，虽然内心只有黛玉，但他还是会忍不住与其他女子纠缠不清。有一个才貌堪比黛玉、被赋予金锁名号的薛宝钗，还有一个咬舌可爱、被称为金麒麟的史湘云……“都说他们是金玉良缘”，难道他们注定无法在一起吗？黛玉在贾宝玉心中的重要地位，使得她有时也会嫉妒起来，展现出刻薄嘴皮。这让她显得孤高自傲，不像薛宝钗那样平易近人。然而，真正了解黛玉内心的痛苦和寂寞又有谁呢？
林黛玉与薛宝钗在对待贾宝玉的态度上存在差异。相比于薛宝钗那种注重仕途的思想，林黛玉并不拘泥于封建的旧观念，她是一个勇敢表达自己爱恨情仇的人，敢于行动，敢于说出内心的真实想法。她追求的是一种别样的浪漫境界。林黛玉对于自己的爱意毫不掩饰，她用言语和行动充分表达了对贾宝玉的深情。她甚至为了陪伴生病的宝玉而日夜守候在他的床前，还与他一起读《西厢记》。因此，在贾宝玉心中，黛玉更被视为他这一生的知己。然而，黛玉的这种行为在当时被认为是“不往上”的表现，并且由于她身体虚弱，贾府的长辈们更加倾向视薛宝钗为贾宝玉的合适配偶，从而引发了一场“掉包计”，导致林黛玉也在这场阴谋中“香魂一缕随风去”。以上是对原内容进行的修改。
“女子无才便是德”。要说错，那么一开始的“似曾相识是”一个“错”，黛玉的才华是一个错，当时封建社会的背景更是一个错。
掩卷沉思，为黛玉悲剧感慨之余，心中突然豁然开朗，其实这只是一个红楼“梦”。
关于《红楼梦》读后感8
曹雪芹的聪明在于，没有明写凤姐进行了哪些具体的改革，而是细写了其他各色人等对凤姐改革的种种反应。他们反应之过激，反应之持久，恰好说明了凤姐改革的持续性。这从第55回凤姐对平儿的谈话中可见一斑：“我这几年生了多少省俭的法子，一家子大约也没个不背地里恨我的。我如今也是骑上老虎了。”仅“这几年”、“多少省俭的法子”一句，就可见改革项目之多，改革持续时间之长。只有凤姐一人在苦心孤诣地支撑着将倾的大厦，没有理解，有的只是反对和反抗。
再则，凤姐做事又是事必躬亲，甚至是抱病工作。协理宁国府时，她不仅要“卯正二刻点卯”、还要“戌初烧过黄昏纸，亲到各处查一遍”。至第55回“刚将年事忙过，凤姐儿便小月了，在家一月不能理事，天天两三个太医用药。凤姐儿自恃强壮，虽不出门，然筹画计算，想起什么事来，便命平儿去回王夫人，任人谏劝，他只不听”。再至第72回，干脆就用了“王熙凤恃强羞说脖这样的标题。积劳成疾，凤姐惹了一身的病，并且两次小产。
第61回因茯苓霜事，凤姐要惩办柳家娘子等一干人众，平儿便劝她“得放手时须放手”，并陈情如次：“依我说，纵在这屋里操上一百分的心，终究我们是那边屋里去的。没的结些小人仇恨，使人含怨。况且自己又三灾八难的，好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了，焉知不是素日操劳太过，气恼伤着的。”读来此段，每每令人神伤。但这就是凤姐，严以待人，严以律己，如此做事的，通部《红楼梦》还找不到第二人。
在平儿的劝导下，凤姐也想治家宽些，放弃所谓的经济改革，但她转眼顾虑的是：“虽然看破些，无奈一时也难宽放。二则家里出去的多，进来的少：凡百大小事仍是照着老祖宗手里的规矩，却一年进的产业又不及先时。多省俭了，外人又笑话，老太太、太太也受委屈，家下人也抱怨刻薄;若不趁早儿料理省俭之计，再几年就都赔尽了”(第55回)。
由此看来，凤姐天生就是操劳的命，为了贾府这个扶不起的.阿斗，她是“意悬悬半世心”，并且“生前心已碎”。曹雪芹给了凤姐这样的判词评价，可见他对凤姐也是推崇备至。凤姐以大无畏的改革勇气，创造了贾府的“同治中兴”局面。
当然，凤姐不是一人做事，她有一个庞大的团队。由她下命令给管家婆子，再由管家婆子下达给仆人们具体执行。其中，团队的顾问包括贾母、王夫人，团队的核心包括平儿、小红，外围团队还包括秦可卿(两人关系最为“厚密”)、探春、宝钗、袭人等。小红原是宝玉房中的丫头，因为那段“说奶奶”，讲了四五门子的事，凤姐慧眼识才，马上看出了她惊人的记忆力、分辨力，以及出色的语言表达能力，马上把她调到自己身边。
至于探春，凤姐也是极力推崇她来协助改革的。第55回凤姐对平儿说道：“正该和他协同，大家作个膀臂，我也不孤不独了。”脂评在此言处有一夹批：“阿凤有才处全在择人，收纳膀臂羽翼，并非一味倚才自恃者可知。这方是大才。”凤姐甚至劝导平儿要协助探春，听探春的：“他如今要作法开端，一定是先拿我开端。倘或他要驳我的事，你可别分辩，你只越恭敬，越说驳的是才好。”如此识才，如此大度，非大改革者不能当之。
关于《红楼梦》读后感9
曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在“大皆不过谈爱情“，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。
如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。
《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。
再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。
贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出“携蝗不嚼”的闹剧，上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“极善奉承迎合旁人的王熙凤。在黛玉看来，放诞“无礼“自命清高的，槛外人“妙玉“黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为“识大体“的袭人，却也逃不过黛玉的眼睛“黛玉一语点破她的本质——”我只拿你当嫂嫂待，黛玉被认为。小性“多心。没有大家闺秀风范。
黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的“多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑，众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。
初到贾府，便“连下人也都多与宝钗亲近“赵姨娘也称她厚道，生日会上。她知贾母，喜欢热闹戏文“爱吃甜烂之物”依着意思“去说”蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感“让人觉得节俭”金钏投斗。她帮王夫人解除心中梗结，宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔。是曹翁忘了这号人物，只是她维持了大家闺秀的仪态，一方面她让王熙凤认为，不干已事不张口，一问摇头三不知，一方面又让老太太。王夫人觉得“小惠全大体，对黛玉的讥讽听若惘闻“让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎“
对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的.婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹“。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。
黛玉死时，只说了半句“你好……”便命丧黄泉，我想必当是，宝玉“你好狠，为何狠心抛弃黛玉。另娶宝钗”这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去，殊不知，这只是王夫人的掉包计。宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉，再说那宝钗，堂堂公侯女。千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人，宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望。就那么把宝钗冰在那儿。
思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。
关于《红楼梦》读后感10
《红楼梦》是一部中国文学经典，每个人都能从中获得不同的收获。对于文学家来说，他们可以领略到其中经典的诗词和巧妙的写作技巧；医学家则可以从中汲取大量的中医药方；历史学家则能了解到那个时代的社会风貌。这部作品给予世人太多珍贵的东西，以至于无论何种身份的读者，都能在阅读后得到或多或少的启示和收获。
《红楼梦》中涉及的角色众多，但我认为宝玉、黛玉和宝钗三人是其中最重要的人物。他们之间的情感变化是整个小说的主线。有一种观点认为宝钗赢得了婚姻，黛玉赢得了爱情。对于这一观点，我持肯定态度。那么宝玉呢？他赢得了什么呢？难道只是选择看破红尘，远离尘世吗？不！他获得的是一段美好而略带苦涩的回忆。
《红楼梦》是中国古代经典文学名著，对于作者的生活背景和写作意图，后人有不同的观点。有人认为曹雪芹在创作《红楼梦》时倾吐了他对当时政治生活的不满，同时表达了对美好未来的向往，并在历史长河中为文学领域留下了永恒的一页。
作为一个中学生，我从阅读中获得了丰富的文学知识和人生经验。当我读到林黛玉葬花一节时，那句“试看春残花溅落，便是红颜老死。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”让我感受到时间的紧迫，明白到“少年不知勤学早，今日不搏待何时”。当我读到“忆女襄生之昔，其为质则金玉不足以喻其贵，其为体则冰雪不足以喻其洁，其为神则星月不足以喻其精，其为貌则花月不足以喻其色。”时，我惊叹于作者优美的描写，品味到文学营养的甜美。当我读到“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”时，眼前仿佛出现了一个独自在闺楼中的女儿，杨柳依依，满脸忧伤的景象。
对于整个世界而言，"红学"研究造就了巨大的精神财富。它已经发展成为一门世界性的学问，犹如一幅《清明上河图》，生动展现了中国古代社会的风俗习惯和社会面貌。同时，它也像李白和杜甫的诗篇一样，带给人们美的享受。
相信将来的人会从中获取更多更多的东西。唉！说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。
《红楼梦》是一部中国文学经典，每个人都能从中获得不同的收获。对于文学家来说，他们可以领略到其中经典的.诗词和巧妙的写作技巧；医学家则可以从中汲取大量的中医药方；历史学家则能了解到那个时代的社会风貌。这部作品给予世人太多珍贵的东西，以至于无论何种身份的读者，都能在阅读后得到或多或少的启示和收获。
《红楼梦》中涉及的角色众多，但我认为宝玉、黛玉和宝钗三人是其中最重要的人物。他们之间的情感变化是整个小说的主线。有一种观点认为宝钗赢得了婚姻，黛玉赢得了爱情。对于这一观点，我持肯定态度。那么宝玉呢？他赢得了什么呢？难道只是选择看破红尘，远离尘世吗？不！他获得的是一段美好而略带苦涩的回忆。
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