动物庄园读后感（5篇）
动物庄园读后感【五】
乔治·奥威尔的文字，总是充满怪诞，而后是许久不可消逝的苍凉与荒芜。《动物庄园》亦是如此。“所有动物一律平等，但有些动物更加平等”，一行注释的更加平等的小字，是对现实的黑色幽默和无奈反讽。一部政治寓言体的小说，给我足够的不平静与震动。在成书近70年后的今天，我翻开它，看到的是自己的祖辈经历的一切。只是，以寓言的形式写成，革命，暴力，独裁，迫害，屠杀，等等。20世纪后半叶在这个土地上发生过的许多事情，似乎都可以在书里找到对应。我想说我是带着一种苦笑读完它的。也许，不管是人，亦或“猪”，本真的单纯与善良，最终都会因为贫苦困顿而消磨殆尽。
故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级;动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。
寓言中，充斥着各种不同的动物形象，它们生动鲜活，深入人心。也许，如拳击手般，我太过善良与单纯，宁愿只相信那些美好而纯净的东西，宁愿去忽略其中存在的污杂。因而，我愿意抛开拳击手单纯之下的无知和缺少主见，分析他的温情、善良、坚忍、无私与美好。
拳击手是善良的，与紫苜蓿一样，拥有着人性的美好，有着对其他需要帮助的动物的关照和同情。这不同于我们通常所说的“路见不平，拔刀相助”式的带着个人意气的善良，而是一种温情的善良，一种琐碎生活中的善良。诸如简单的走路提防踩到小动物，伸腿为小鸭子提供栖身之处，这类带有对周遭一切事物的体会和关怀。我想，倘若没有老少校的演讲，没有动物的起义，拳击手一定还是老老实实，安分守己的过自己的生活，并在平时顺便帮助其他动物生活得更舒心。
他的帮助行为不带任何目的和私心，只是出自于美好本性的条件反射。他不是为了博得好名声，为了赢得他人的尊敬，为了获得更多更广的人脉关系而进行的'帮助。可叹，在当今功利社会中，多少人帮助他人的本心已经并不是关爱他人，而是通过帮助行为实现自身短期或长期的利益。帮助他人使自身得以受益，多少人在宣扬这种观点!这固然无碍于社会的运转，因为帮助行为还在继续，可是长此以往，人类还有良心吗?当一切以利益为衡量标准时，本心本性的善还能剩下几许?
拳击手提供的是“力所能及”的帮助。他没有不切实际的幻想和豪言，只是在生活中乐于帮助其他小动物。拳击手也不是为了帮助而帮助，没有设计任何帮助其他动物，造福动物界这种伟大而宏伟的目标。他只是在自己力所能及的范围内看到了许多需要关怀的事情，以一种温情的视角对待周遭。拳击手就如同社会生活中的普通小民，没有多大的权利和势力，也没有花不完的金钱，只是生活在社会底层的普通民众，却依然可以善良而美好，用一颗温情的心去生活、工作。通过自身的美好品性与善良使周围人生活的更加快乐和舒适，使他们感受到人性的美好。
拳击手的善良不仅推及他的朋友和周边的人，还有他的敌人。那些想要害他的人。在与人类的战争中，他误以为马倌被他踢死了，“两眼噙满了泪水”。我非常感动于这一情节，几乎也是两眼噙着泪水看完这段的。他希望自己活着，能很好的富足的活着。可是他并不想因此而损害谁的利益。他希望所有的动物和人都能很好的活着，即使是他的敌人应该好好的活着。他反抗琼斯，是因为他希望能享有自己的劳动所得，不希望辛辛苦苦劳动的成果被人类剥削一空。他的反抗是被迫的，他不想伤害谁，也从未想过去为了自己的利益而消灭任何人。在他的观念中，大家是可以共存的，并不一定非要拼个你死我活，一定要为了动物的利益而消灭人类。即使是敌人也是可以原谅的。
拳击手是踏实肯干，热爱劳动的。早在琼斯时代，他便“论力气顶得上寻常的两匹马”。而动物们在成功将人类驱逐后，拳击手干起活来更加卖力。比其他动物都起得早且一匹马顶得上三匹马。他劳动也劳动得很快乐。因为他抱着和其它动物同样的希冀：如今所做的一切都是为了他们自己，为了自己的福祉和同类后代的福祉。他有着对自己劳动的肯定和希望，他感到满足，因为相信自己的劳动是有意义的，必将创造一个美好的未来。于是，他一次比一次起得早，干起活来一次比一次卖力。
然而，拳击手同时又是缺乏思考的。他劳动的太多而想的有些简单。拳击手几乎没有质疑过，动物们辛辛苦苦所作的一切成果究竟会为谁所享有，是农场的动物们还是那几头作为领导者的猪?他勤劳勇敢，热爱劳动，然而他所做的事情却间接做了拿破仑的帮凶。从主观上讲，毋庸置疑拳击手是无辜的，他从没想过要剥削谁，也没想过不劳而获地从动物们的成果中获得任何私利(从他比谁都干活卖力这点可以看出)。拳击手甚至是拿破仑一些政策的受害者。但客观上讲，他又是有罪的。很多次他依靠自身的思维惯性无条件支持拿破仑以及他的决定。“拿破仑永远正确”这是他为动物们所熟知的格言。在他相信拿破仑的同时，由于拳击手为动物们所尊敬、敬佩以及他在拿破仑政策上的表率，动物们自然而然相信他的选择无害于动物们——于是选择继续服从拿破仑。
之后，拳击手甚至把“拿破仑永远正确”这句格言代替为思考问题的方式。当紫苜蓿对猪在楼房中生活表示质疑时，他不假思索的用“拿破仑永远正确”来反驳。在这种态度下，七诫被一点点潜移默化的修改。拳击手是正直诚实的，拥护坚信着老少校所提的“凡动物一律平等”的思想。他从不怀疑拿破仑的所做作为都是为了全体动物的福祉。这一点却是最可悲的。然而拿破仑确实欺骗了大家，他借着革命、动物当家作主的幌子来满足自身的个人私欲，制造各种借口蒙蔽动物。令人痛惜的是，动物们怀着一切动物平等走向美好富足生活的理想每一日每一日的辛勤劳作，结果却是为拿破仑利用，为他人做嫁衣。他们满怀着憧憬和信仰而工作，换来的是被欺骗被掠夺而不自知。拳击手满怀希望的走上了通向深渊的道路。
拳击手唯一一次质疑拿破仑永远正确这一格言便是拿破仑宣布雪球为特务时。这是善良且正直的拳击手怎么都无法相信的事情——昔日并肩的朋友、同志竟然是万恶的琼斯的盟友，动物们的叛徒!之前的战斗以及雪球作战的英勇使他无法相信吱嘎的捏造。然而，他在疑惑的情况下仍然选择了相信、服从拿破仑。他没有认真、深入的去思考这一问题，而是用“更加努力工作”去作为解决一切问题的原因。他总认为根源是干的太少，却不知即使活做得再多也于事无补。拳击手从没有深入的思考真正的原因，也许是因为，他的潜意思排斥、不能接受那真正的原因。
然而，逃脱不了的结局，是拳击手死了，死在了工作途中。他的死令人心酸和不忍。拳击手是美好的，而他越是美好，就越显得悲哀。他一生都在辛苦的劳作，希望通过自己的劳动获得充足的食物和生活物资，希望人和动物都能够平等而自由的活着。他不希望被奴役，不愿有压迫。他追求的只是每一个生灵所应该获得基本的生存条件和空间。每一个生灵不都是生而自由平等的吗?这追求究竟有何错?又为何从古至今不断为人们所追随却始终无法实现?
他是老少校所倡导精神的忠实追随者，追求着每一个有思想的生灵都会向往的自由、富足而美好的未来。他平凡、不聪明，可他用自己的行动一点一滴为那个梦想而努力。他不够聪明，想不通那许多事情，背叛和斗争，他便埋头苦干，多做一些，以便那个平等而自由的未来可以早一点到来。他固然有其错误之处，然而对于此，拿破仑才是该负主要责任者。拳击手的死是如此悲凉和弱势。他的死换来的竟是一箱威士忌酒和猪的一夜狂欢，甚至还被吱嘎用来宣传迷惑动物们。
看到拳击手的种种遭遇，突然就理解了本杰明在拳击手被送去屠宰场的时候对其他动物的那种愤怒，还有他当时为何会一反常态那么激动地想去救拳击手，甚至可以理解他为何只愿意每个星期天跟拳击手一起去吃草却从不说话。我想，如果本杰明懂得修饰辞藻并且愿意说出他对拳击手的感想的话，估计会说“哀其不幸，怒其不争”吧!
虽然在这样的农庄，这样的社会，这样以死亡为代价，会让人绝望地要死。但透过拳击手，我们应该看到的是善的光辉。我想，拳击手是善良的、是美好的，他的内心始终有着对善和美的追求。
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