安徽导游词
作为一位杰出的导游，通常需要准备好一份导游词，导游词由引言、主体和结语三部分构成。导游词应该怎么写才好呢？以下是小编整理的安徽导游词，希望能够帮助到大家。
安徽导游词 篇1
李鸿章(1823-1901)字子黼,号少荃,安徽合肥人。是近代历史上一位颇具争议和个人魅力的晚清重臣。道光三年生于安徽合肥，24岁中进士,后以合肥地区的团练为基础,组建了淮军,并以此为基础建立了庞大的淮系政治集。他参加镇压太平天国、捻军等农民起义，60年代初,积极筹建新式军事工业,1865年分别在上海和江宁(今南京)创办江南机器制造总局和金陵机器制造局。1870年担任直隶总督兼北洋通商大臣,开始进入权力中枢,并参与掌管清政府外交、军事、经济大权,成为清末权势最为显赫的封疆大吏。在其任内,兴建了大批近代企业,创办北洋海军,派遣留学生等等,开启了中国近代化的首轮浪潮。对外奉行“内须变法,外须和戎”的外交方针,但由于国力限制以及自身认识的局限,使得“和戎”外交大多以失败告终,李鸿章被迫代表清政府签订了一系列的不平等条约。1901年,病逝于北京贤良寺,谥文忠,后归葬合肥。
李鸿章出生的时代，大清王朝已失去开国时勃勃的`生气，象薄暮的太阳逐渐走下坡路，而西方列强正疯狂地用血与火重新瓜分世界，到处扩张，把触角伸进大清帝国。但庞大的帝国的败亡还有一段时间，远在内陆的安徽还未能感受到这些，人们还过着传统而平静的生活。李鸿章就出生于一个典型的耕读世家，很早就入学以博取功名。他的几任老师都深受“桐城派”思想影响，讲求务实的学问，为他以后接受新事物、推行洋务打下了思想基础。李鸿章出生于道光三年正月初五，这是传说中财神的生日。传说李鸿章生有异相，刚一出生便有上下门牙各一对，其父亲李文安为此特地刻在樟木板上留恋。据说李鸿章自幼天资聪颖，他七岁启蒙，勤奋好学，八、九岁就念完《四书》，教书先生很喜欢他，常在李文安面前夸奖他。李文安将信将疑，便把李鸿章找来，出了一上联“风吹马尾千条线”试他，小鸿章脱口对出下联：“日照龙鳞万点金”，李文安一听，不但工整而且十分有气势，喜行于色，因而决定先给李鸿章发蒙，李鸿章本名章铜，遂改名为鸿章，希望他“宏图大展，文章经国”。
安徽导游词 篇2
各位游客大家好！
我是安徽旅行社导游王萍，大家可以叫我小王。在我身边的是有着多年驾驶经验的马师傅，很高兴在这个阳光明媚的日子里和大家一起游览巢湖风景区。
现在我们的车正行驶在湖滨大道上，巢湖，又称“焦湖”。相传古时巢湖为州，有一年大旱，小白龙私自降雨除旱，犯了天条，被天帝贬下凡间，遇得焦姥相救，小白龙为报焦姥之恩，于是就告诉他天帝要陷巣州之事，焦姥及时告诉众邻，使众人免除死难。自己却延误了逃脱的机会被洪水冲走。其女儿在慌忙中丢了一双鞋子，且被洪水淹没，后来人们为了纪念焦姥的精神，将所陷之湖称为“焦湖”，而焦姥则化作一座姥山，女儿化作一座孤山，她的一双鞋化作了鞋山。当然这些只是一个神话传说，真正的巢湖形成当然是因为地壳运动的结果了。
现在大家往左边看就是我们的巢湖，巢湖湖区水面800平方千米，是全省最大的湖泊，是中国五大淡水湖之一。由于水源丰富，气候适宜，素为皖中鱼米之乡。
中庙矗立在凤凰台赤沙礁岩上，三面临水，现存殿阁为晚清建筑，庙内供奉的是碧霞元君，而现在人们游览中庙，不再是祈求那虚无飘渺的神的恩赐，而是在劳作之余，去领略那百里巢湖的壮丽景色。与中庙遥遥相对的是茫茫湖面上的一座湖岛，这就是充满神话色彩的姥山。
姥山是巢湖中最美最大的湖心岛。姥山不仅秀美。名胜古迹亦多，游人在崎岖的山道上行走，若脚步稍重，可听见足下回声震响，这就是姥山特有的“空谷回音”，如果循着声音寻找，就可发现大小20多处溶洞，洞内怪石崚峋，十分险妙。在往上攀登就可以观赏文峰塔了。
文峰塔塔高七层，51米，133级层层飞檐走角，八角对着八方，角角装有铜铃，外观雄伟，结构精巧。塔身由外壁，回廊，塔心三部分组成。塔内藏有两广总督李翰章题写的'“举头近日”，台湾首任巡抚刘铭传题写的“中流一柱”等25幅匾额和802尊砖雕佛像，人立塔上，只觉风声呼啸，铃声叮当，如立云端之上。
塔刹内镶有李鸿章全像，李鸿章发迹前曾得恩师曾国藩指点，集结淮军在湖上操练，离塔不远处，有座圣姥庙，红楹青瓦掩映在苍松翠柏之间，美不胜收。
各位游客，我们的行程马上就要结束了。在这短暂而快乐的时光里，大家的热情给我留下深刻的印象，希望巢湖的美景能够给您留下美好的回忆。
安徽导游词 篇3
亲爱的游客朋友们：
进入坐落在古城开封西南隅的包公祠，我想请问各位朋友一个问题：大家心目中，咱们的青天大老爷包公是什么样子呢?
我们传统印象中的老包是个黑老包，当然是黑脸的，头上呢，还有个月牙，胖胖的，很高大。可以说是黑面威严，高大威猛。那么历史上的包公到底是什么样子呢?咱们来看看这幅宋包孝肃公遗像吧!
此碑高一百八十五厘米，宽一百一十厘米。关于这块石刻画像的来历，我们从此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光绪年间，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途径淝水时，在包公的后代家中，看到了一张珍藏的包公遗像。当时他惊喜异常，就出资把包公的遗像刻在石碑上，我们现在看到的就是那块石刻的完整拓片，它真实的反映了包公的真面目，逼真的再现了包公当年的风度和仪容。包公就是这样一位文质彬彬的书生。
看到有人在摇头，不像啊，因为跟传说中反差太大。他不是黑脸吗?大家知道，中国各个省份都有地方戏，包公的故事在宋以后就被搬上了舞台，舞台常用各种颜色的.油彩绘成的脸谱来刻画人物的性格及特征，其中，白色多表示胆小、懦弱，一般来形容小人及奸臣的可恶嘴脸，从俗语“小白脸、坏心眼”中可体会到人们对白脸的反感。所以像包公这样的清官绝对不可以是白脸的。戏剧家们按照包公刚毅的性格特别设计出黑色脸谱来表示包公的铁面无私。由于包公在人们心目中的地位的高大，他在舞台上的形象也是高大威猛、超出常人、与众不同，久而久之，我们就都觉得包公就该是黑脸、大个子。看来，实际并不是这个样子。至于月牙呢，朋友们在这里看到的真人版包公是没有月牙的。那么，后人怎么会弄个月牙再包公脸上呢，这肯定不是现代的整容吧
关于这个问题，有几种说法：其一，说是包拯小时，包公的嫂子为了不让包公争夺财产，想害死包公，让年纪很小的包公去井里帮她捞首饰，井底两边分别刻着月牙和太阳，包拯的头正好撞在月牙上上弄出来的伤疤。其二，明月在头上，实际代指明镜在心中，是为了表现他为官清正廉明，好像浩月当空的“青天”。其三，说包拯是天上文曲星下凡，可以“日断阳、夜断阴”，也就是说他白天再阳间断案，夜间就到阴曹地府去断案。至于到底是怎么回事呢，恐怕就只有包公知道了，呵呵!
好啦，看到有些朋友已经迫不及待看咱们的青天大老爷了，我就先给大家介绍到此啦，大家就先自由活动吧，二十分钟后我们还在这里见啊，然后咱们可以去东配殿看一出好戏—包公铡陈世美，到底是怎么回事呢?呵呵，先保密，等会儿再揭晓。
安徽导游词 篇4
各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到大别山观光游览，我是大家此行的导游佘田，大家叫我XX好了。这位是我们的司机胡师傅，他的车技相当娴熟，大家可以放心乘坐。如果大家对我们的服务有什么意见或建议呢，请您随时提出，以便我们及时改正并为您提供更好的服务。最后希望大家在此能度过一段难忘的时光。
我们今天前往的是大别山，现在就给大家介绍一下大别山的概况。说到大别山，我想大家的第一个反映就是这是一片红色的土壤，是革命根据地。确实，大别山位于鄂豫皖三省的交界处，其特殊地理位置极具战略意义，自古为兵家必争之地。其中著名的“黄麻起义”、红四方面军的诞生、刘邓千里跃进大别山都发生在这里，无数革命先辈们在这里留下了战斗的足迹。其实，大别山还是一个旅游、避暑、度假的胜地。这里山清水秀，空气清新，气候宜人，已经被开发为“大别山生态旅游区”。在这里不仅可以让你饱赏奇峰、险岭、怪石、云海之神奇，还可以让你尽情领略天堂秀水的风韵。
说着说着，我们就来到了天堂寨风景区。天堂寨位于黄冈市罗田、英山县和安徽省金寨县交界处，古称衡山，也称多云山。南宋末年，文天祥在大别山组织乡民抗元，在多云山建天堂寨，自此后改名为天堂寨。天堂寨是大别山主峰，海拔1729米，号称中原第一峰。公园内最神奇的景观便是山!景区以山雄、壑幽、水秀而著称。素有三关、六寨、九河、十三锋之称。山上有植物550种，其中珍惜植物50中。云崖瀑布落差高达400米，和尚垴上还时不时有黄色“佛光”出现。天堂睡佛、哲人观海(徐公崖)、大别神龟被人们誉为"天堂三绝"，更是尉为奇观。好了，天堂寨就给大家介绍到这，现在就让我们一起去领略那天堂美景吧!
这儿就是神仙谷，它美景如画，充满了神奇色彩。神仙谷传说是太上老君所钟爱的和活动频繁的地方。大家看，块巨石，巨石上天然生成一平台，叫做天台。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一两级相连的瀑布，相传池中有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染，游入不远处的双龙潭，听老君诵经传道。双龙潭实为天堂九井中最大的两口“井”，且两井相连，两潭之间有一巨大平台即“诵经台”。此即太上老君诵经布道之道台。每当老君潜心布道时，两鲤鱼也潜心聆听，日久皆羽化成龙，修成正果，所以后人称此二井为“双龙潭”。大家眼前的这个洞，相传是太上老君的起居饮食的地方，所以人们为它取名叫仙人洞。仙人洞依山傍水，环境优美。洞内有10平方米左右的'空处，靠洞底还有太上老君下榻的石床，这是太上老君的仙人灶，在不远处还有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁边还有“双龙出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分为二，从其两侧潺潺流下，似两条银龙欢快地奔出山谷而去。各位朋友，在这领略可了神仙谷的神奇色彩之后，我们就到天堂三绝之一的“哲人峰”去看看。
大家现在所看到的就是被人们誉为"天堂三绝"之一的哲人峰。大家请细看，这个峭壁高约100米，酷似一硕大头颅，阔额浓眉，高高隆起的鼻梁，肉质丰厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索着一个重大的哲学命题。这里的建筑，统一为明清式。大多都是依山就势掩映布局。相当具有山寨特色。山路崎岖，请大家小心脚下，注意安全。这里看似不起眼，其实呀它具有相当有利的军事条件。在解放战争中，刘邓大军挺进大别山，是我军由战略防御转入战略进攻的历史转折点。1947年6月30日，刘伯承、邓小平率晋、冀、鲁、豫野战军主力——刘邓大军，依照党中央的战略方针，以超人的胆识和气魄人鲁西南强渡黄河，跃进大别山，胜利的揭开了人民解放军战略大反功的序幕。到10月中旬，刘邓大军已控制了长江北岸江防150多公里。
现在我们已经到达了哲人峰的峰顶了，在这儿，环视天下，则可见十万大山拥拜于下。向北可望中原，南眺荆楚山水尽收眼底。凌晨观日出好似置身于九天之外，傍晚看日落则如在仙宫信步。每当雨过天晴，早晨登峰观云海更是气象万千，茫茫云海，层层烟流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的渔舟，时隐时现，又似条条苍龙翱翔起舞，吞云吐雾。景色壮观，令人叹为观止。可惜呀，我们时间有限，不能一同欣赏这种美景，如果下次你有机会再来大别山，一定不要错过这景色哦!
这边就是摘星峰，故名思意，我们已经快到天边了。它两面都是万丈深渊，只有一条石径攀援而上，其险境程度令人处目惊心。山脊上长满了千年古松，松树的根皆攀崖而生，向人们展示其巨大的生命力。摘星峰顶上的几块巨石，独立于峰顶之上，仿佛天外飞来之物。如果站在摘星峰上向东北方向远眺，还有一险景会跃入你的眼帘。一支山脉至此戛然中断而成万丈悬崖，与其他处不同的是，此处每逢春夏之时，便有无数石燕结伴飞来，栖身于悬崖壁缝之间，飞翔于山野丛林之上，人称石燕崖。
时间已经不早了，请大家和我一道下山吧。下山的时候还请大家一定要注意安全。美好的时光总是让人觉得短暂，我们的大别山之旅就到此结束了。这段时间得到了大家的协助和配合，旅游活动进行得十分顺利，对此，我由衷地向大家表示感谢!我有服务不周的地方还请各位多多谅解。俗话说：读万卷书行万里路，这次的大别山之行让我们的生活有了新的体验和认识，希望着能成为我们永远回味的美好记忆。离别之际，送给大家一句话：我们常说因为生活我们不能失去工作，我们努力工作是为了生活，那反过来我们也不能因为工作失去生活，在您忙碌的工作之余别忘了给自己留一份空间，出来旅行一下。祝大家旅途顺利，身体健康!谢谢!
安徽导游词 篇5
中国南方并存着两种文化单元--吴越文化和荆楚文化，受两大文化的影响和冲撞，安徽南部和江西西北部分别形成了徽文化和赣文化。在地处皖赣交界的牯牛降地区，则可以看到这两种文化相互交融的奇特形象。
如果把牯牛降看作是一个界点，那么它不仅是地质上的界点，同样还是文化风情上的一个界点。山北安庆，是黄梅戏的故乡;山南徽州，则是徽剧的故里。唯有目连戏是牯牛降大山南北共同拥有的戏曲。与关汉卿、汤显祖齐名的明代大戏剧家郑之珍，以牯牛降周边环境和民俗风情为背景，创作的《新编目连救母劝善戏文》，是中国戏曲发展史上一颗璀璨的明珠，并由此形成了一个新的剧种---目连戏，与傩舞并称为中国戏曲“活化石”。
戏曲事业的繁荣，推动舞台建筑的快速发展，古戏台群堪称古徽州一绝。祁门有闪里坑口会源堂、新安株林馀庆堂古戏台等11 座。这些罕见的古建筑至今保存完好，不啻于一部完整的徽州舞台史。位于皖赣边界的省级重点保护文物单位馀庆堂古戏台，建于清同治八年[1869]，古戏台布局严谨，造型古朴，素雅端庄，雕饰精美，乃徽州建筑之瑰宝。会源堂一点也不逊色，《大转折》、《一江春水向东流》等多部影片曾在这里拍摄，咿咿呀呀的唱腔，喧腾欢快的'锣鼓，在每年的春节，还会让习惯了宁静的乡村，一如从前的热闹。
祁门自古以来，文风昌盛，学者名流，代不乏人。唐朝代诗人张志和以一阕“西塞山前白鹭飞”的《渔歌子》而流传千古。南宋诗人方岳以诗词不拘古律、语出天成，在中国文学史上占有一席之地，著有《秋崖集》。明代大医学家汪机医术精堪，为新安医学的鼻祖，著有《医学原理》、《石山医案》等;与汪机同代的御医徐春甫一生清勤笃学、医学颇丰，所撰的《古今医统大全》为中国十大医学全书之一，并首创世界上第一个民间医学团体---“一体堂宅仁医会”。
祁门人文景观众多，名胜古迹遍布。县城平政桥、仁济桥，风格古朴，质地坚凝，横陈阊江，宛如双虹垂地，“双桥夜月”被列为梅城十二景之首。敦仁里的洪家大屋，为两江总督曾国藩驻扎祁门时的行辕;县西渚口的贞一堂，宽阔轩敞;以老徽州行政区划设计的民宅---“一府六县”，蔚为壮观。城北胥岭塔下村有省级保护文物宋代的千年佛塔---伟绩塔。一座座古塔，一间间老屋，一棵棵古树，犹如一个个白发苍苍的历史老人，注视着光阴递嬗、时代变迁。
牯牛临凡开神秀，秋浦泛舟觅诗魂。牯牛降集山水美学、历史文化价值于一身，兼观光旅游、休闲度假、科学探险于一体。牯牛降，这位沉睡了千万年的美人，已经撩开了迷人的面纱，张开了热情的双臂，欢迎五湖四海的朋友。
牯牛降，一座美丽而神奇的大山;祁门，一个古老又年轻的地方，盼望着，期待着，您回归宁静平和的脚步。
安徽导游词 篇6
天堂寨国家森林公园位于安徽省六安地区金寨县西南角，与湖北省罗田、英山接壤，是华东地区最后一片原始森林，天堂寨景观集山水风光之大全，有水景、山景、石景、云景和洞景等，享有“植物王国”、“动物乐园”、“云雾的海洋”、“清凉的仙庄”等美誉。
天堂寨森林公园总面积为120平方公里，境内千米高峰有15座，主峰天堂寨海拔1729.13米，为大别山主峰及第二高峰，其间雄关漫道，崇山峻岭，茂林修竹，龙潭飞瀑，奇松怪石颇多，气势雄伟壮观，古称“吴楚东南第一关”。
森林景观是天堂寨森林公园的主体，以林木为依托，形成了“花的.海洋、鸟的乐园”，这里的植被为原始次生天然林，覆盖率达95.4%，天然林错落有致，色调鲜明，经考察保护区高等植物有3000多种，维管束植物1700余种，珍稀孓遗属国家保护的树种38种，动物200余种。
天堂寨林区为水源涵养林，独特的气候条件，形成山有多高，水也有多高的奇丽景观，在海拔1700余米的天堂顶有一口天塘，塘水不溢不涸，俗称瑶池；
景区内泉眼密布，山势陡峻，落差大，水流湍急，形成了接力式的龙潭瀑布群，区内共有大小瀑布108道，其中落差达50米以上的就有18道，有人统计过，在半径不到3公里的范围内，竟有常年瀑布6条。天堂寨奇松、怪石、云海、溪泉、飞瀑巧夺天工，变幻无穷。
一位旅游专家在游览天堂寨后，称之谓：“游遍黄峨庐岱，唯有天堂之水”赞誉天堂寨集黄山、峨眉山、庐山、泰（岱）山等全国名山大川之精华。目前，天堂寨国家森林公园已初步形成了吃、住、行、游、购、娱一条龙旅游配套服务体系，还修有一条长达1500米的高空索道缆车。
安徽导游词 篇7
琅琊山风景名胜区，位于滁县城西约5公里处的群山之中。古称摩陀岭，后因东晋琅琊王避难于此，改称“琅琊山”。这一风景区包括琅琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景区,面积115平方公里。主要山峰有摩陀岭、凤凰山、大丰山、小丰山、琅琊山等。景区以茂林、幽洞、碧湖、流泉为主要景观。山间还有丰富的人文景观，有始建于唐代的琅琊寺，有卜家墩古遗址留下的大量古迹和文物，还有著名碑刻唐吴道子画观音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百处。唐宋著名文人雅士如韦应物、欧阳修、曾巩、苏轼、宋濂等均以诗文记其胜。故琅琊山为我国24座文化名山之一。醉翁亭，位于琅琊山半山腰，为我国四大名亭之一。它和丰名亭都因镌有欧阳修文、苏东坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗庆历年间，距今已有900多年的历史。它是当时琅琊寺住持智仙和尚专门为欧阳修而建。当时，欧阳修因在朝得罪了左丞相等一伙奸党，被贬至滁州任太守后，常在此饮酒赋文，智仙特为他建造了这亭子。
欧阳修自称“醉翁”，便命亭为醉翁亭，并作了传世不衰的著名散文《醉翁亭记》。醉翁亭四周的台榭建筑，独具一格，意趣盎然。亭东有一巨石横卧，上刻“醉翁亭”三字，亭西为宝宋斋，内藏高约2米，近1米，刻有苏轼手书的《醉翁亭记》碑两块，为稀世珍宝。亭西侧有古梅一株，传为欧阳修手植，故称“欧梅”。亭前的酿泉，旁有小溪，终年水声潺潺，清澈见底。再往西行，可观“九曲流觞”胜景。从醉翁亭西南方上行1公里许，便是琅琊寺。琅琊寺是我国东南名刹，建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名“开化禅寺”。后因山名相沿，称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭台楼阁错落有致，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”大雄宝殿为寺内主要建筑，雄伟壮观，殿前院落中央有明月池，池上一拱桥曰明月桥，池北有一舍为明月观。大雄宝殿后有藏经楼，相传唐高僧玄奘西天取经回来，有一部经书藏在这里。从楼右侧下，可抵园，园中翠微亭尤为别致。
明月观后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹“岁寒三友”而得名。由琅琊寺东南偏门出便见南天门与无梁殿。无梁殿建在山腰，背靠大山，面对南天门，它无一木梁，全系砖石结构，故以其独特的.建筑样式著称。登上山顶南天门，这里可远眺长江和江南诸峰的雄姿，近瞰绿荫如盖，云雾缭绕，溪水潺潺，清幽俊秀的琅琊山自然风光，令人陶醉。从此下山向北，是一片巨石林立的山坡，这里有归云洞和石上松等景点。
安徽导游词 篇8
欢迎大家来到安徽铜陵!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
铜陵是千年胜游之地。据史料考查，仅唐至清代的文人墨客就有200多位来此游山玩水，并写下了吟咏铜陵的诗词400余首。其中唐代大诗人李白曾于天宝、至德、上元年间三次漫游铜陵，写下了“我爱铜官乐，千年未拟还;要须回舞袖，拂尽五松山”及“炉火照天地，红星乱紫烟。郝郎明月夜，歌曲动寒川”等脍炙人口的诗篇。北宋著名诗人、书法家黄庭坚不仅多次游览铜陵，“觞咏竞日”，而且见这里山水宜人、风光秀丽，便让儿子黄相举家自江西修水迁居铜陵，至今已传后二十八代。
铜陵今天的旅游业更是日新月异。在现有的二十多处人文和自然景观中，有全国重点保护单位个，省级历史文化保护区个，省级风景名胜区个，省级自然保护区个，省级森林公园处。其中，铜文化特色尤为明显;铜陵牡丹与洛阳、荷泽牡丹“三分天下春色”;人工养育的“江豚”等珍稀动物世所罕见。铜陵北距省会合肥只有30公里，南距世界风景名胜区黄山只有20余公里，东距华东大都市南京不足200公里，西距著名的九江庐山只有300公里，距中国四大佛教圣地之一的'九华山更是近在咫尺，只有80公里，且水、陆、铁路交通四通八达，十分便利。铜陵现已拥有旅行社6家、星级饭店9家、各类旅游定点单位十余家;AAA级、AA级和A级景点七个，这些都为铜陵旅游业的健康、快速发展奠定了良好基础。
今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢！
安徽导游词 篇9
包公祠全名包公孝肃祠，位于合肥市环城南路东段的一个土墩上，是包河公园的主体古建筑群。明弘治元年。庐州知府宋鉴在此修建包公书院，故名为包公祠。这个土墩又有香花墩的雅号。包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府祠为白墙青瓦构筑的封闭式三合院组成。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威严不阿，表现了铁面无私的黑脸包公的凛然正气。亭堂西面配以曲榭长廊;东面有一六角龙井亭耸立，内有古井，号廉泉。亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影映人井底，随着井水晃动，如龙飞舞，俗称龙井。清末举人李国苇根据传说写了《井亭记》，发出抑或孝肃祠之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也的议论，世人改称廉泉。其祠四面环水，正门朝南，西廊陈列包氏支谱、遗物、包公家训和包公墨迹，以及有关史册资料。祠四周即包河，相传生红花藕，断之无丝，包老直道无私、竟及于物，因此传为佳话。包公祠占地1公顷，由大殿，二殿，东西配殿，半壁廊，碑亭组成。风格古朴，庄严肃穆。祠内陈展有包公铜像，龙，虎，狗铜铡，包公断案蜡像，《开封府题名记碑》，包公正史演义等文物史料。包拱上刻有廉顽、立懦四个醒目大字，在包孝肃公词大直匾下黑漆大门上，书有红底金字的对联忠贤将相、道德传家。包公祠的正堂，供奉着用檀香木雕刻的包公彩绘像。包公白面、长髯、儒雅、端庄。他坐在神坛上，左立捧印文官，右立持剑武吏，案几上放着令箭、朱笔、虎头签、惊堂木等，仿佛升堂在即。令人颇感兴趣的是这个包公并非黑脸，而是一个白面儒生，额头也没有日月阴阳眼，或许这才是包拯真实的尊容。摆在大堂一侧的三把铜铡：龙头铡、虎头铡、狗头铡，寒气逼人，那里终日围满了参观的游人。这三把铡刀是老百姓心目中的正义之剑!它与包大人须臾不离，仿佛再现了包公在开封府升堂办案的正气与威严。好一派色正芒寒、节亮祠堂西南之流芳亭，相传包公幼年时常来此读书，以为纪念。祠堂东南角的廉泉亭，亭中有井，亭内石壁上刻有《香花墩井亭记》，记中说：有一个太守喝了这里的泉水，头痛欲裂，原来他是个贪官;而几位举人饮了此水，顿觉水甜如蜜，原来他们都是好人。故此井名为廉泉。现在合肥已生产廉泉啤酒。以表达对包公的怀念和崇敬之情关于亭外的包河还有一段故事：仁宗皇帝封包公为龙图阁大学士时，还将半个庐州城赏赐给他，谁知包公却说：臣作官是为国家和黎民百姓，不是为了请赏，所以我不要。仁宗听了暗暗称，但又觉得一点不赏赐，心里又过意不去，于是就说：那就把包家门前那段人工河赏赐给你吧!包公想：河不比田地，不好分，不好卖，富不了，也穷不尽，就谢恩接受了。说也奇怪，世上的藕，丝都很多，而且藕断丝连，可是包河里的藕，丝却很少，人们说：这是因为包公无私的缘故。回澜轩在正殿之西，东、北临水，古时为官宦、文人避暑饮宴之此外，包公祠里还有直道坊和清心亭，此乃包拯《题郡斋壁》里的诗句：清心为治本，直道是身谋，他认为清廉是治世的根本，正直是为人的准则。所以包公祠不仅是一个很有特色的游览胜地，又是寓教于人的好地方。在包公祠内有一块引人的刻石，此乃是1973月从合肥市东郊大兴集包拯墓中清理出来的宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭刻石，这块墓志刻石较《宋史;包拯传》更为详细地叙述了包拯的一生，可以起到补史的作用，极为珍贵。碑中记叙了包拯好几件铁面无私、刚直不阿的事迹，其中有这样两件：包拯在其家乡任庐州知府时，性情峭直，故人、亲党皆绝之。当时，他的一位亲戚犯了法，被人告到府里，包拯铁面无私，依法处治，打他一顿大板;张尧佐是仁宗的宠妃张贵妃的叔父，无德无能，仅凭亲戚关系，仁宗一次就授予他四个军政要职。针对仁宗皇帝的任人唯亲，包拯专门上了一篇《请绝内降》的奏疏。以后他又接连上奏疏数道，阐述大恩不可以频假，群心不可以因违的道理，他认为：假之频，则损威;违之固，则兆乱。由于包拯据理力谏，终于使仁宗感其忠恳，不得不削去张尧佐的两个要职。到河南开封游览的人，多想探寻包公的遗踪，然因开封多次被黄河水淹没，目前惟一流传下来的仅一个碑石，此碑即北宋开封府题名记碑，今保存在开封市博物馆内。碑上按先后顺序题刻着北宋开封府从第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯执法严明，铁面无私，深受群众崇敬，人们参观碑石时总是在他的名字上指指点点，称颂不已，久而久之竟将姓名磨去，而刻下了深深的指痕。从这极深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。
我想请问各位朋友，大家心目中的包公是什么样子的，有的先生讲，黑老包当然是黑脸的，还有女士补充，头上有个月牙，胖胖的，很高大。这是我心目中包公的形象：黑面威严，高大威猛。那么历史上的包公到底是什么样子呢?
请看这一幅宋包孝肃公遗像。此碑高一百八十五厘米，宽一百一十厘米。关于这块石刻画像的来历，我们从此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光绪年间，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途径淝水时，在包公的后代家中，看到了一张珍藏的包公遗像。当时他惊喜异常，就出资把包公的遗像刻在石碑上，我们现在看到的就是那块石刻的完整拓片，它真实的反映了包公的真面目，逼真的再现了包公当年的风度和仪容。包公就是这样一位文质彬彬的书生。看到有人在摇头，不象啊，因为跟传说中反差太大。为什么传说中是黑脸的大家知道上，中国各个省份都有地方戏，包公的故事在宋以后就被搬上了舞台，舞台常用各种颜色的油彩绘成的脸谱来刻画人物的性格及特征，其中，白色多表示胆小、懦弱，一般来形容小人及奸臣的可恶嘴脸，从俗语小白脸、坏心眼中可体会到人们对白脸的反感。所以象包公这样的清官绝对不可以是白脸的。戏剧家们按照包公刚毅的性格特别设计出黑色脸谱来表示包公的铁面无私。由于包公在人们心目中的地位的高大，他在舞台上的形象也是高大威猛、超出常人、与众不同，久而久之，我们就都觉得包公就该是黑脸、大个子。看来，实际并不是这个样子。
包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并赐谥号孝肃公。我们了解包公，从这孝肃开始。孝，表示包公是个极孝顺的人;肃，是表示严肃，开封有包公笑比黄河清之说。历史上，包公的父母中年得此独子，视为掌上明珠，抚养成人。少年包公聪明好学，二十岁就满腹经纶，心怀报国之志，家人望包公通过科举考试步入仕途，但包公不肯，他遵循一则古训父母在，不远游。大家很为他惋惜，就想到让包公娶妻，二十六岁包公与董氏完婚，心安理得留下贤惠夫人照料父母赶赴京城参加考试，二十八岁时包公考中进士，被派去做知县，但包公很犹豫，因父母年迈不愿远行。此时的包公毅然辞官不做，他的理由是自己还年轻，还有很多机会为国家效力，而父母年迈，已无太多时日，自古忠效难两全，他决定先尽孝后尽忠，回到家乡侍奉双亲。三十六岁时，父母双亡，包公又守孝三年。三十九岁时包公才开始做官，出任天才县知县。这在当时是非常难得的。包公对自己的后代子孙也要求非常严格，临终时，写下这样一则家训告诫后代子孙，意思是说，如果我包家的后世子孙有为官的，他们当中有谁敢胡作非为、贪赃枉法，那就决不能让他们踩进家门，即使人死了，也不能埋在老坟里。这种惩治方法，是相当严厉的。包公就是这样一个人，在他三十九岁出来做官时，曾写下一首五言诗，这是目前保存下来的唯一的包公的一首诗作：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不做钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔悲。史册有遗训，无贻来者羞。”。这首诗可以说是包公的言志诗表明包公的愿望和理想。包公也确实是这样做的，在任开封府知府时，以他的才能和品德，秉公执法，不畏权贵，被百姓称为包青天。这里有一块宋代保存下来的石碑，上面刻着开封府尹题名记。开封府尹是一个重要的职务，因为开封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自己的信任的人来担任。在这块石碑上刻有宋代183位开封知府的名字，比较有名的`人还有欧阳修、寇准、范仲淹等。好了，现在就请大家来找一下包公的名字在哪里。看到了，很特别的地方，但又有些怀疑。包拯两个字的阴文已经模糊不清，而且有一道深深的指痕。这是因为，前来参观此碑的人们总要情不自禁地触摸或争相指点包拯的名字，天长日久，就在石碑包公名字处，划出了一条深深的指痕。从这一点，便可以说明包公的名字是如何地深入人心，他赢得了后人世世代代的尊敬和爱戴。
现在我们来到大殿，这里我们看到一尊包公的塑像，塑像的造型设计为坐姿，包公身着蟒袍端坐在方座靠椅上，劲正如松、巍面阔目。常怀有悠悠报国为民的中正心胸;再请看包公的双手，他一手扶椅，一手握拳，在平稳自然的虎威中又给人一种呼之欲出的动态感，这是集历史、思想、艺术和传说于一体的包公的传神写照。来到东配殿，我们可以看到一组蜡像，这是一出正在上演的戏----包公铡陈世美。这是根据包公传说中流传最广泛的《铡美案》塑造出来的，人物形象逼真。中间这位手托乌纱帽的当然就是包公了，他脸上严肃的表情表示出他为民做主而触怒皇太后，便仍执法如山、无怨无悔的思想，最终他铡了忘恩负义、要杀妻灭子的陈世美。雕塑前边摆放了三口铜铡，中间的是龙头铡，铡皇亲国戚、王子王孙;右边的是虎头铡，铡贪官污吏;左边的是狗头铡，铡犯法的平民百姓。三口铜铡，三个等级，是皇帝御赐，可以先斩后奏。那包公铡陈世美用的是哪口铜铡呢对了，是龙头铡，因为他是驸马。
看到这组蜡像，我们可以想象到包公升堂时一定很威严，那么他办公和居住的开封府是什么样子呢为了让大家能够有一个印象，在西配殿有一个开封府模型以供参观。这个开封模型是按照历史记载仿制的，富丽堂皇，很有气派。相传宋代告状人要写有状纸交由大门衙役，再二门三门传递到大堂上。但衙役胡作非为，私下收钱，没有钱就扣下状纸。所以东京街头就流传着这样一句话：衙门口朝南面开，有理无钱莫进来。包公到任后，得知这一情况，就毅然决定打开开封大门，任百姓自由出入，并可上堂听审，以示公正。也有传说讲到，包公打开大门后，让告状者直入大堂，在历史上也就有了包公倒坐南衙之说。关于包公的传说故事还有很多，这里墙上展示的是其中一部分，大家可以自由参观。包公作为历史上著名的清官，在历代民众的心目中深受敬仰。
安徽导游词 篇10
“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环”。如果说，婺源是一个绿色大公园那么晓起村就是一处绝妙的景致。古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，野碧风清的自然环境，遮天蔽地的古树，天人合一的晓起堪称中国别具韵味的古文化生态村。
晓起村始建于公元787年，村中保持600余年的房屋有几十幢，风格鲜明，气势非凡。进士第、大夫第、荣禄第等商第官第无不折射出这方钟灵毓秀土地曾经有过的辉煌。一门四进士和四代一品更是先贤留与后人宝贵的精神财富。
晓起名贵古树观赏园荟萃了千余株古樟群及全国罕见的.大叶经楠树和国家一级树种江南红豆杉，不仅是晓起先人崇尚绿色，重视和保护环境的有力佐证，更为今天的晓起增添了几分灵气，让游客感受到大自然的可爱。
晓起村交通便捷，油路直通景区。大型停车场、牌楼、水口公园、嵩年桥酒楼及各式木、竹结构房屋，都是为游客提供上佳服务的休闲场所，可以同时接待400余人吃、住、游、乐。
享农家乐、吃农家饭、住农家屋、体验农家生活，晓起是您亲近大自然理想的选择。
安徽导游词 篇11
佛子岭水库位于霍山县境淠河东源上。淠河东源上游有两支。西支漫水河到梅家渡与东支东流黄尾河分别汇入佛子岭水库。佛子岭水库坝址在梅家渡下游打鱼冲口，控制流域面积1840平方公里。淠河流域多年平均降雨900～1600毫米，上游常为淮南地区暴雨中心。汛期降雨集中，常造成山洪暴发，威胁淠河和淮河干流防洪安全。据历史洪水调查，1950年佛子岭坝址处洪峰流量达10800立方米每秒。
西源一一漫水河，系淠河主源流，源出鄂皖交界的挂笼尖北侧。从霍山县太平畈乡余家湾起，北流经双河店、王家店、洪家畈至九龙井，汇集东界岭、高山铺来水，上段称三道河，下段称六道河。西流源出石鼓寨、中界岭经古佛堂的山水。东流首受五桂河，折向东北，经上土市、雷家畈。南侧有龙门冲水入，又北流经鲍家岭、牡丹河两大弯道后，与源出八斗岭、鸡心石和自西向东流的清水河，在漫水河镇汇合。自此河岸开阔，最宽达72米，再东经响水寺、对头弯、大平地，有马槽河入，经唐家院，安家河从此汇入，又东行过梅林坪大转弯，折向东北，于王家畈(午旗河)入佛子岭水库。南岸还有源出白马尖，流经大化坪的'石羊河(上段称辉阳河)于潘家湾入佛子岭水库。
东源——黄尾河，源出岳西县境多枝尖的金岗岭北侧，东北流经青天畈、道义涧，折北经阔滩河、黄尾街，于陡峰寨东进入霍山县境，称石板河。再北流经胡家河，在板里河西与另一源出岳西县境的清潭河汇合，北流至磨子潭水库。出库后与源出黑山尖经东西溪、东风桥的扫帚河(上段称童家河)汇合后，古称潜水，进入佛子岭水库。佛子岭水库汇集东淠河东、西两源，控制面积1840平方公里(包括磨子潭水库570平方公里)。东淠河水出库后，河谷开阔，比降平缓，出现沙滩。西北流经梁家滩弯道，向东北流经黑石渡，汇入孔家河。1975年霍山县在此改滩造田，遂折东经霍山县城、团山嘴至两河口，其间右岸有柳林河、幽芳河、高庙河、熊家河(又名山王河)，左岸有深水河、戴家河、龙门冲等支流汇入。至此，东淠河全长103公里，流域面积2697平方公里。
安徽导游词 篇12
游客朋友们，大家好！欢迎您们光临巢湖参加游览。我很荣幸能够担任您们的导游，陪同各位领略巢湖人文风光的神韵，共同度过一段美好的时光。
今天我们的游程是这样安排的，上午游湖天第一胜境中庙，观姥山岛，途中游湖滨大道、巢湖、龟山;中餐于圩里酒家就餐，下午游银屏山风景区，观千年奇花银屏牡丹，仙人洞，后回温泉度假区休息。我们巢湖市是因巢湖而得名，它总面积9423平方公里，总人口450万，辖庐江县、无为县、含山县、和县以及居巢区，全境界于合肥、芜湖两市之间，周边与合肥、滁州、六安、安庆等市相接壤，隔江与芜湖、铜陵、马鞍山三市相对望。巢湖在商周时建南巢，春秋到巢国，秦汉设居巢，唐代置巢州，后来称县，84年改巢县为巢湖市，到了99年的时候国务院撤消了县级巢湖市，设立了地级巢湖市。我们巢湖的人文景观和自然景观都非常丰富，故称为皖中大花园，巢湖的特产也是相当多的，比如说巢湖蜂蜜，巢湖槐米，烟花爆竹，等等。
现在我们的车正行驶在湖滨大道上，这条湖滨大道是集旅游、防洪、交通于一体的，是在91年那场大水过后开始建起来的，全长是53米，那么大家左边所看到的呢就是我们的巢湖，湖区水面800平方公里，沿湖23个乡镇，被三县一区所环抱，及庐江县、肥东县、肥西县和居巢区。我们巢湖与洞庭湖、洪泽湖、鄱阳湖、太湖并称为五大淡水湖，而我们巢湖在这五大淡水湖中是最小的一个。巢湖，又称焦湖。相传古时巢湖为州，有一年大汗，小白龙私自降雨除汗，犯了天条，被天帝贬下凡间，遇得焦姥相救，小白龙为报焦姥救命之恩，于是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及时告与众邻，使众邻勉去死难，然而焦姥却在知照众邻的时候延误了逃脱的机会被洪水淹没，其女儿也在慌忙中跑丢了一双鞋子，且终被洪水淹没，后来人们为了纪念焦姥的精神，将所陷之湖称之为焦湖，而焦姥则化作了一座姥山，女儿化作了一座孤山，她的一双鞋子化作了鞋山。当然这只是对巢湖的一个神话传说，真正的巢湖形成当然是因为地壳运动的.结果了。
我们巢湖的三珍呢，就是银鱼、白米虾和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通过他们流向长江。姥山岛的面积是0.86平方公里，海拔105米。现在我们所看见的塔就是文峰塔。当时此地流传姥山尖一尖，庐州出状元。庐州知府严尔圭为了验证此谣，于明崇祯四年(1631年)建塔四层，后因农民起义而辍工，到了清光绪四年(1878年)洋务大臣李鸿章倡捐，建塔三层，塔共七层，八个角，高51米，133级，塔内专雕佛像802尊，题石匾25件。郭若沐诗中有诗：遥看巢湖金浪里，爱它姑姥发如油，即指姑、姥二山。
各位朋友，今天的巢湖游览即将结束了，欢迎您及您的朋友再来平武游览。祝愿大家生活愉快。
安徽导游词 篇13
亲爱的各位游客：
你们好!
非常欢迎你们来到著名的风景旅游胜地黄山.这里先向诸位介绍一下黄山风景的概况。
黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约 200平方公里。徐霞客曾说:“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”是的，黄山是绝美绝美的，可说天第奇山，能够登临它，亲眼看看它，确实是人生的一大乐事。在很久很久前，在漫长地质历史代，大自然的无穷力，塑造了黄山那绝美的风采和种种奇特的景观，令人倾倒，令醉。
黄山的美，首先就美在它的奇峰。这里竞秀，峰峰称奇，各有特色，各具神韵。其中峰最高( 864米)，顶次之( 84 米)，天都峰排行老三( 829.5米)，这三大峰和风姿独秀始信峰( 683米)，是黄山的朋友，哪怕登上这四座奇峰中的一个，也算不虚此行了。 黄山的美更美在“四绝”。
说起黄山“四绝”，排在第一的当是奇松。它有无比顽强的生命力。黄山到处都生长着松树，它们长峰顶 ，长悬崖峭壁，长在深壑幽谷，郁郁葱葱，生机勃勃。黄山松还奇在它那特有的.天然造型。叶色浓绿，枝干曲生，树冠扁平，显出一种朴实、稳健、雄浑的气势，而每一处松树，每一株松树，在长相、姿容、气韵上，又各各不同，都有一种奇特的美。人们根据它们的不同的形态和神韵，分别给它们起了贴切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、卧龙松、龙爪松、探海松、团结松等等。它们是黄山奇松的代表。 怪石，是构成黄山胜景的又一“绝”。在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些传说和历史故事，都活灵活现，生动有趣。在 2 处名石中，知名度更高一些的有“飞来石”、“下棋”、“喜鹊登梅”、“猴子观海”、“晒靴”、“蓬莱三岛”、“金鸡叫天门”等。 再来说说云海吧。虽然在中国其它名山也能看到云海，但没有一个能比得上黄山云海那样壮观和变幻无穷。大约就是这个缘故，黄山还有另外一个名字，叫“黄海”。 最后，介绍一下温泉。我们常讲的和游览的温泉是前山的黄山宾馆温泉，古时候又叫汤泉，从紫石峰涌出。用它命名的温泉景区，是进入黄山南大门后最先到达的景区。温泉水量充足，水温常年保持在42度左右，水质良好，并含有对人体有益的矿物质，除了“四绝”之外，黄山的瀑布、曰出和晚霞，也是十分壮观和奇丽的。
朋友们，黄山的美是无与伦比的，凡是到过黄山的山无不被它的神奇魅力深深吸引。请尽情饱览黄山的秀色吧!同时也希望你注意安全，注意这里的一松一木，一石一泉。希望这一次旅游你能把黄山的美丽尽收眼底。
安徽导游词 篇14
手牵着手，缓缓地向山上移动。路边草叶上的露水将裤脚和鞋子打湿了。清晨的空气清新凉爽。这里没有城里的鸣叫的汽笛;没有嘲杂的人群;没有浑浊的空气;没有高耸的砖瓦房。这里有的只是鸟儿的脆鸣，清爽的空气，舒心的清风和无际无涯的绿……
我们这支小队伍稀疏的分布在羊肠小道上，终于，在半坡上有一段水泥台阶路。我埋头细数台阶，路上不时有从山上取水的大人挑着装满山泉水的瓶子向坡下走去，瓶子的周围还冒着淡淡的水雾，爬到观风亭，共有二百八十八级台阶。观风亭里有人在小憩，有人在亭外草坪上练太极，有人在练嗓，有人在……我放眼四望，脚下一片绿，那座熟悉的城已经变得不再熟悉了，看不清地点，薄薄的雾像天宫的舞娘，在那座城的上空舞动着衣袖裙摆。沿着小道走，没走几步便见到一面洁白的瓷瓦墙，墙上有三幅图，我最喜欢的就是荷花图了，它显得非常的清丽脱俗。
它的右侧有一块石碑，石碑上注有简介。原来这里便是有名的"天柱第一泉"，怪不得在瓷壁上有好几个水龙头呢！水龙头里流出清泉，手一捧，清凉的感觉沁入了心间，清泉带着许些岩石和青草的清香，喝一口，那种透心凉的感觉真的舒服极了.第一泉位于两峰的夹谷之间，两峰杂草甚多，多得叫不名儿了，它们绿得刹是可爱.顺着小道横穿山坡，草逐渐变少，而坡上却未褪去那一层绿.因为西瓜代替了它，大大小小的瓜在叶子下探出一个个脑袋，像天真的孩童在玩捉迷藏;像不经世事的小姑娘睁眼望着外面的世界;像一个饱经人事的老者在呼吸清新的空气，张望着宁静的山河……翻了一座山，眼前又是一片绿，黄绿的嫩草布满了整个坡，密密麻麻的'墨绿，给人一种密不透风的感觉，走近一看，不由得吓了一跳，原来以为只有人表里不一，没想到着松树也表里不一.外面看起来密不透风，其实里面空荡荡的枝干非常少，只有树尖的几米处有几根枝桠而已，其下侧是笔直的主干，健壮挺拔。
风吹过，发出沙沙的巨响，似在向风咆哮抗议。四季花不同。原以为相同的树其样式必也相同，今天才知道这个想法错了。停下步伐，不觉愣住了，眼前的松树虽然与刚才的高度颜色不尽相同，但是，它们的枝桠却非常地密集，与刚才的松成了明显的对比，着到让我们吃惊不小。望着眼前的绿，感慨万千。人也应该是如此吧，只有进入了他的世界才会理解他的为人，不是吗?
望着手里牵着的这位朋友，啊人也是如此，怪不得古人说人和世间的一切事物都有着本质的牵连。谢谢你，让我进你的世界，朋友。
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