理解的成语
在日常的学习、工作、生活中，大家或多或少都用过成语吧，成语在文化中的一颗璀璨的明珠，并且每个成语都代表了一个故事或者典故，那么，你知道都有哪些成语吗？下面是小编精心整理的理解的成语，仅供参考，大家一起来看看吧。
百思不解 百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
百思莫解 百思：百般思索。形容反复思索也不能理解。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
半解一知 指理解得不深，知道得很少。同“一知半解”。
出处：宁调元《燕京杂诗》：“半解一知天下士，千歧百辙釜中鱼。”
不可思议 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
出处：《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”
不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷七：“师问：‘如古德，岂不是以心传心？’峰曰：‘兼不立文字语句。’”
不识抬举 识：认识，理解；抬举：赞扬，器重。不懂得人家对自己的好意。
出处：明·许仲琳《封神演义》第七回：“这贱人不识抬举。”
不知所言 形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”
不知所云 云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
出处：三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。”
大惑不解 惑，迷惑；解：理解。感到非常迷惑，不能理解。
出处：《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”
咄咄怪事 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中军（殷浩）被废在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
高深莫测 高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
出处：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。”
怪事咄咄 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。同“咄咄怪事”。
贯穿融会 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
出处：清·戴名世《方舟传》；“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。”
贯通融会 犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知学，讲求大道，弗得弗措，久而寝明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。”
横从穿贯 指融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
囫囵半片 囫囵：完整的，整个儿的。一个整体中的一部分。指只听懂或理解了其中的大概意思。
肌劈理解 比喻立论精辟，析义翔实。
出处：清钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“古者‘六经’之学，专门名家，各守师说。圣贤之微言大义，纲举目张，肌劈理解，权衡尺度，凿凿乎指定于胸中，然后出而从事于史。”
艰深晦涩 艰深：文辞深奥难懂；晦涩：意义隐晦，不顺口。形容笔调深僻、寓意难以理解的文章。
出处：宋·黄伯思《东观余论·校定楚辞序》：“故分章办事，以其所对，别附于问，庶几览者莹然，知子厚之文不苟为艰深也。”宋·陈振孙《直斋书录解题·别集上》：“为文而晦涩若此，其湮弗没传也。”
例直禁简 法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
出处：《晋书·杜预传》：“例直易见，禁简允犯。”
茫然不解 茫然：无所知的样子。一无所知，不理解。
出处：清·李绿园《歧路灯》第一○二回：“邵肩齐说及前事，娄朴茫然不解。”
迷惑不解 指对谋事非常疑惑，很不理解。同“大惑不解”。
出处：老舍《鼓书艺人》二十七：“她鞠了个躬，转身慢慢走进了下场门。掌声很热烈。听众瞧着她，迷惑不解。”
融汇贯通 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通，发扬创造性。”
融会贯通 融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：《朱子全书·学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。”
融会通浃 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：宋·叶《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，融会通浃，天文、地理、象数、异书，无不该极。”
融释贯通 把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：清·戴名世《〈读易质疑〉序》：“世苟有通学古之士，潜心冥会，融释贯通，其于程朱继志述事，能补其所未及，是亦程朱之功臣也。”
融液贯通 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：清·秦笃辉《平书·文艺下》：“殆于圣贤之义理，心领神会，融液贯通，然后参之经史子集，以发其光华，范之规矩准绳，以密其法律，而后乃称为文。”
深刺腧髓 穿穴入骨。形容深透理解。腧，穴位。
神会心融 犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
食而不化 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。
食古不化 指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
出处：清·陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成、刻舟求剑之类也。”
食古如鲠 犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
温故知新 温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
闻一知二 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
出处：《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
出处：《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
心领神会 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。
出处：明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”
玄之又玄 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
出处：《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”
寻行数墨 寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“口内诵经千卷，体上问经不识。不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。”
淹会贯通 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
出处：明·高启《〈史要类钞〉序》：“遂使义理之微不备，事变之实不详，无以淹会贯通，明其同异而辨其得失矣。”
一知半解 知道得不全面，理解得也不透彻。
出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
疑难杂症 难辨或难治的各种病症。比喻难以理解或解决的问题。
出处：鲁迅《二心集·风马牛》：“然而那下面的一个名词，却不写尚可，一写倒成了疑难杂症。”
以升量石 升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
出处：《淮南子·缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。”
缘文生义 文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
知一万毕 指理解本质，万事尽通。
出处：《庄子·天地》：“通于一而万事毕。”
不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
出处：《孟子·万章上》：“故说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
百思不得其解 百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
饱汉不知饿汉饥 饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第45回：“误了差使，钉子是我碰！你饱人不知饿人饥。”
饱人不知饿人饥 比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回：“误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥。”
燕雀安知鸿鹄志 鸿鹄：天鹅。比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。
出处：西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
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