刻鹄类鹜成语
在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的成语吧，成语的语言文字是非常深奥的，含义是非常值得我们学习的，为了帮助大家积累更多经典成语，以下是小编收集整理的刻鹄类鹜成语，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
刻鹄类鹜成语 1
成语解释：刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。
成语出处：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”
成语繁体：刻鹄類騖
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：刻鹄类鹜连动式；作宾语、补语；比喻仿效失真，适得其反。
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
近义词：画虎类犬、刻鹄类鹜
成语例子：周作人《杨柳》：“徒弟所作如何能好，刻鹄类鹜，必将不通而不可救矣。”
刻鹄类鹜成语 2
东汉扶风郡有个人名叫马援，因他为国出力，屡建奇功，光武帝刘秀便封他为伏波将军。此人不仅治军甚严，打仗有方，而且也很重视自己家族中子弟的教育，使他们长大成才。
有一次马援在行军途中听说他的.侄儿马严和马敦结交侠客，就写了一封信劝诫他们。信的大意是：“我希望你们听到别人说坏话，就要象听见自己父亲的名字一样，尽管别人在叫，但自己不能跟着去叫。喜欢议论造谣的人，我是最讨厌的。龙伯高这个人厚重谨慎，谦逊廉俭，公道正派，是我最敬重的人，希望你们学他。杜季良豪侠好义，能为人担忧，也是我所敬重的人，但我不希望你们学他，因为你们很难学到。学龙伯高不成功，还不失为一个谨慎忠厚的人，这就是‘刻鹄不成尚类鹜’。如果学杜季良不成，就会成为轻薄之徒，那就成了‘画虎不成反类犬’。”
后来人们把“刻鹄不成尚类鹜”简缩为“刻鹄类鹜”（“鹜”亦作“乌”），用来比喻学别人虽没有完全学到手，但还总有些相象。把“画虎不成反类犬”简缩成“画虎类犬”，用来比喻学别人不但没有学象，反而象另外一个人了。也用来比喻好高鹜远，终无成就，以致成为别人的笑柄。
刻鹄类鹜成语 3
【注音】kèhúlèiwù
【出处】效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不成，陷为天下轻薄子，所为画虎不成反类狗者也。《后汉书·马援传》
【解释】刻：刻画；鹄：天鹅；类：似，象；鹜：鸭子。画天鹅不成，仍有些象鸭子。比喻模仿的虽然不逼真，但还相似。
【用法】作宾语、补语；比喻仿效失真，适得其反
【结构】连动式
【近义词】画虎类犬、刻鹄类鹜
【押韵词】回天乏术、训练有素、安堵如故、认仇作父、枯株朽木、根深蒂固、人情世故、瓜剖棋布、水浆不入、喜怒无度、......
【年代】古代
【成语故事】东汉时期，大将军马援在给侄子的信中说，希望你学习谨慎廉洁的`龙述，不要学习豪侠仗义的杜保。学龙述不成还可以成谨慎的人，就像刻天鹅不成还能像鸭子。学杜保不成却可能成为轻薄子弟，这就像画虎不成反而像狗了
【示例】故比类虽繁，以切至为贵，若刻鹄类鹜，则无所取焉。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·比兴》
刻鹄类鹜成语 4
“刻鹄类鹜”是汉语中一则富有警示意义的成语，其读音为“kèhúlèiwù”，常用来批评“刻意模仿却不得要领，最终弄得不伦不类”的行为，也暗含“目标高远却方法不当，结果与初衷相悖”的意味。
从字词本义来看，“鹄”指天鹅，是形态优美、象征高雅的鸟类；“鹜”即野鸭，外形与天鹅有相似之处，但气质、价值远不及前者；“刻”意为雕刻，“类”是“类似、像”的意思。成语字面意思是“想雕刻天鹅，结果却刻得像野鸭”，核心在于“模仿的偏差”——并非完全失败，却因没能抓住核心特征，导致“形似而神不似”，最终偏离了原本的目标。
这一成语的典故可追溯至东汉史学家班固的《汉书司马迁传赞》，其中记载：“昔孔子论《诗》，至于‘殷鉴不远，在夏后之世’，喟然叹曰：‘丘已矣！’自孔子后，缀文之士众矣，唯孟轲、孙况，董仲舒、司马迁、刘向、扬雄，此数公者，皆博物洽闻，通达古今，其言有补于世。传曰‘圣人不出，其间必有命世者焉’，岂近是乎？虽未能至，然其所述，将可及也。及太史公，糟魄之余，犹为《史记》，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》‘既明且哲，能保其身’，难矣哉！然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》‘既明且哲，能保其身’，难矣哉！”不过，“刻鹄类鹜”的.明确表述更常见于后世对模仿行为的评论，如南朝宋范晔在《后汉书马援传》中，马援劝诫侄子时提到“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’也”，这里将“刻鹄类鹜”与“画虎类狗”对比，前者虽未达目标但仍有可取之处，后者则完全走向反面，进一步明确了“刻鹄类鹜”的语义边界——它并非全盘否定模仿，而是强调“模仿需抓核心，否则易偏离本质”。
在成语辨析层面，需注意“刻鹄类鹜”与“东施效颦”“邯郸学步”的区别：“东施效颦”侧重“盲目模仿他人的缺点，显得可笑”；“邯郸学步”强调“模仿过度，丢失自身原有技能”；而“刻鹄类鹜”的核心是“目标正确但方法不当，导致结果与预期有差距”，比如有人想学习国画大师的山水技法，却只照搬构图形式，忽略了笔墨意境的营造，最终作品虽有“山水之形”，却无“山水之魂”，这便是典型的“刻鹄类鹜”。
理解这一成语，能帮助我们在学习、创作中规避“形式主义模仿”的误区——真正的学习不是复制表面，而是深入理解核心逻辑与本质特征，唯有如此，才能避免“刻鹄类鹜”，实现从“模仿”到“创新”的跨越。
刻鹄类鹜成语 5
“刻鹄类鹜”看似是对“模仿失败”的描述，实则暗含着对“学习方法”与“目标认知”的深刻警示，在当代学习、工作与创作中，这一成语仍能为我们提供诸多启示，帮助我们避开“形式模仿”的陷阱，走向真正的成长与创新。
在学习领域，“刻鹄类鹜”的现象尤为常见。比如学生学习写作时，若只盲目模仿优秀作文的“句式结构”，却不理解文章的立意、逻辑与情感表达，写出来的作文往往“辞藻华丽却空洞无物”——想成为“文笔优美的创作者”（刻鹄），最终却成了“堆砌辞藻的模仿者”（类鹜）。再如学习编程语言，有人只死记硬背代码片段，却不理解算法逻辑与底层原理，遇到新问题时便无法变通，看似“会写代码”，实则离“掌握编程思维”的目标相去甚远。这类情况的根源，在于将“模仿形式”等同于“学习本质”，忽略了“理解核心”才是学习的关键。正如“刻鹄”需先懂天鹅的形态神韵，而非仅模仿羽毛的颜色，学习也需先明确目标的核心要素，再针对性提升，才能避免“类鹜”的尴尬。
在工作与创新领域，“刻鹄类鹜”同样是需要警惕的问题。比如一些企业在推行“数字化转型”时，盲目照搬行业标杆的流程与系统，却不结合自身业务特点与资源禀赋，最终导致“系统上线却无法落地”，投入大量成本却未能实现效率提升——想成为“数字化转型的成功者”（刻鹄），结果却成了“数字化工具的堆砌者”（类鹜）。再如文创产品开发，若只模仿热门产品的“外观设计”，却不挖掘文化内涵与用户需求，产品便缺乏竞争力，难逃“昙花一现”的命运。这些案例都说明，“模仿”本身并非不可取，但需建立在“理解本质、结合实际”的'基础上，否则再美好的目标，也会因方法不当而偏离轨道。
规避“刻鹄类鹜”，关键在于做到两点：一是“精准定位核心”，明确目标的本质特征与核心需求，而非被表面形式迷惑；二是“注重内化与适配”，在学习或借鉴时，结合自身情况进行调整与转化，将“他人经验”转化为“自身能力”。正如古人刻鹄，若先观察天鹅的体态、神韵，再结合雕刻材料的特性调整手法，便大概率能接近目标；我们在成长路上，若能抓住事物本质、灵活适配方法，便能避免“类鹜”的遗憾，真正实现从“模仿”到“超越”的突破。
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