关于六的成语
在日常的学习、工作、生活中，大家一定没少看到过成语吧，成语是中华文化的一大特色,也是中华文化的精华,还记得都学过哪些成语吗？以下是小编为大家收集的关于六的成语，希望对大家有所帮助。
关于六的成语1
1、五合六聚：比喻屡次聚合到一起。
2、六亲不认：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
3、六亲无靠：形容很孤独，没有亲属可依靠。
4、六出奇计：原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
5、六问三推：谓反复审讯。
6、六畜不安：牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
7、四不拗六：指少数人拗不过多数人的意见。
8、六通四辟：谓上下四方和春秋四时。
9、六尺之孤：指没有成年的孤儿。
10、身怀六甲：六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。
11、五虚六耗：比喻弄虚作假。
12、三班六房：三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
13、五脊六兽：形容因有非分之想而忐忑不安。
14、三茶六饭：比喻招待客人非常周到。
15、六月飞霜：旧时比喻有冤狱。
16、一退六二五：原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。
17、五角六张：角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。
18、六尘不染：佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
19、三姑六婆：比喻不务正业的妇女。
20、三十六行：旧时对各行各业的通称。
21、三街六巷：泛指大街小巷。
22、六街三市：六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市。泛指大街小巷。
23、三对六面：指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。
24、呼幺喝六：幺、六：骰子的点了。掷骰子时的喊声。泛指赌博。也形容吆喝。
25、六根清静：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
26、三媒六证：旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
27、六神不安：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
28、三推六问：推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
29、六合之内：六合：天地及东南西北。指天下。
30、五黄六月：指阴历五、六月间天气最炎热的时候。
31、三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
32、六韬三略：《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
33、六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
34、五雀六燕：比喻双方轻重相差不多。
35、六出纷飞：六出：雪花六角，因别称六出。大雪纷纷。
36、四清六活：形容机灵干练。
37、六尺之讬：谓受嘱托抚育遗孤。
38、三头六臂：三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
39、骈四俪六：骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。
40、六畜兴旺：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
41、三六九等：指等级和类别多，有种种差别。
42、六神无主：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
43、七情六欲：泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。
44、五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
45、五脏六腑：五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的`内部情况。
46、六朝金粉：六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
47、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
48、六臂三头：比喻人的本事非凡，神通广大。
49、六耳不同谋：原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
50、六马仰秣：形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
51、三百六十行：旧时对各行各业的通称。
关于六的成语2
【注音】gù zuǒ yu ér yán tā
【成语故事】齐宣王喜欢穷兵黩武，聚敛财物，上大夫封悦请孟子劝告齐宣王。孟子问齐宣王朋友受托而不尽责与官员不称职该怎么办，齐宣王回答道断交与撤职。当孟子问到君主对外用兵、对内敛财该怎么办？齐宣王东张西望而不回答。
【出处】曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。 《孟子·梁惠王下》
【解释】看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的`话搪塞过去。
【用法】作谓语、分句；指有意避开主题而搪塞
【相近词】顾而言他
【成语造句】
◎ 判决宣布后，罗伯茨＂博士＂认为自己取得了胜利，宣称言论自由的原则得到了维护，但对法庭指他＂虚假不实＂的判语却讳莫如深，装聋作哑，对遗址的真伪则顾左右而言他。
◎ 我坐在路边的石头上，和＂骑士＂有一搭无一搭地顾左右而言他着。
关于六的成语3
诚实守信是中华民族的传统美德。人无信不立，国无信不强。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风早已融入我们民族文化的.血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。让我们一起来看看这些有关于诚信的故事吧！
1 有关于诚信的成语故事之言而有信
曾子，名参，孔子的得意门生。儒家思想就是孔丘通过曾参传给嫡孙子思，再传给孟轲，形成孔孟之道的，所以曾参被儒家尊为“宗圣”。
曾子杀猪取信于子的教子故事，在我国广为流传。有一天，曾参的妻子要到集市上去，儿子哭、闹着要跟去。曾妻戏哄儿子说：“好乖乖，你别哭，你在家里等着，妈妈回来杀猪炒肉给你吃。”儿子听说有肉吃，变更不随母亲去了。
曾参的妻子从街上回来，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着一把雪亮的尖刀，正准备杀猪呢!曾参的妻子一见慌了，赶快制止曾参说：“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀!你看你怎么当真了?”曾参语重心长地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小，什么都不懂，只学会父母的样子听父母的教训。今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人。再说，今天你要这样欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再讲什么话，他就不会相信了，对孩子进行教育也就苦难了。你说这猪该不该杀呀?”
曾妻听了丈夫的一席话，后悔自己不该和孩子开那个玩笑，更不该欺骗孩子。既然答应杀猪给孩子吃肉，就说到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起动手杀猪，为孩子烧了一锅香喷喷的猪肉。儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的`目光。
父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小儿子刚睡下又突然起来了，从枕头下拿起一把竹筒向外跑。曾子问他去干什么?孩子说，这是我从朋友那么借来的书简，说好了，今天还得，再晚也要还人家，不能言而无信啊!曾子笑着把儿子送出了门。
2 有关于诚信的成语故事之一言九鼎
战国时，秦国出兵攻打赵国。赵王派相国平原君去楚国谋求联合抗秦。平原君在门客中选中了文武兼备的十九名随员，离预定的二十名还差一员。平日并不受重视的门客毛遂经过自荐，被平原君批准随行。
起先，随行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中讥笑他。但到了楚国，在相互交谈的过程中，他们逐渐觉得毛遂是个很了不起的人，对他都很钦佩。平原君去和楚王商谈联合抗秦之事，毛遂等随行人员便都在台下等候。
可是，平原君和楚王从早上谈到中午，还是没有结果。随行的另外十九人便怂恿毛遂上台去说服楚王。
毛遂凭着自己大无畏的英勇气概，按住剑，顺着台阶走上台去，对平原君说:“赵国和楚国联合起来抵御秦国，两句话就能说明其利害关系，为什么从早上到中午，还没谈出个结果来？'
楚王问平原君说:“他是什么人？"
平原君回答说:“他是我的门客毛遂。"
楚王听说毛遂只是个门客，怒气冲冲地喊道:“你这是干什么？我在和你的主人说话，你快退下去！"
毛遂按着剑走上前去，对楚王说:“大王之所以敢当众斥责我，是因为楚国人多势众。但现在大王离我不过十步，楚国再强大，大王也倚仗不着，因为我手中有剑，你的性命掌握在我的'手里。而且我的主人就在这里，我和主人说话，你凭什么斥责我呢？"
楚王见毛遂一副大义凛然的样子，一时惊呆了，不知怎么办。毛遂又继续说:“楚国是个大国，地方五千里，雄师百万，按理说应该称霸天下。可是令人失望的是，强大的楚国在秦国面前，竟然胆小如鼠，以前秦将白起只带几万部队攻打楚国，一举就攻下了你们的国都郢城，再战烧毁了你们的祖坟。这种奇耻大辱，连我们赵国都为你们感到羞耻，可是大王竟然对此无动于衷！所以，楚、赵联合抗秦，不仅仅是为了赵国，也是为了楚国！道理是如此简单，大王竟然在我主人面前斥责我，不是太没道理了吗？”
毛遂一席话，使楚王茅塞顿开，连连点头说：“先生的话说得很有道理，我一定倾全国之力与赵国联合，共同抗秦！”
于是，赵、楚两国歃血为盟。楚赵结盟后，平原君带着毛遂等回到赵都邯郸。平原君感叹地说：“我手下的门客多时逾千，少时也有百数，自以为识尽赵国的贤士。这次毛遂的事给了我很大的震动.毛先生在我府中三年，我竟没有发现他是个难得的人才。他的三寸之舌，胜过百万强兵，他一到楚国，只用了一席话，便使赵国的威望重于九鼎、大吕，他真是一个了不起的人！"
3 有关于诚信的成语故事之一诺千金
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。
楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的部队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布
这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的.通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。
有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。
季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。
后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。
4 有关于诚信的成语故事之精诚所至，金石为开
楚国有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。
有一天夜里，当天经过一片山林时，忽然看见前面不远的地方躺着一只老虎。他吓出一身冷汗，赶紧拉弓搭建，对准老虎就射。可是，那只老虎不动也不吼。
熊渠子感到奇怪，壮着胆子走过去一看，原来是一块像老虎的大石头；再一看，他射出的那支箭整个儿钻进石头里去了。
熊渠子简直不敢相信自己的眼睛，心想：我的'力气再大也射不穿石头呀！
他后退了几步，又拿起了一支箭，开工向石头射去。只听“啪”的一声，箭却被弹了回来。熊渠子又连射几回，都是这样。他弄不明白是怎么回事，于是摇摇头，叹了口气，继续赶路去了。
这件事很快传开了。人们议论说，熊渠子所以能射开石头，是因为他当时心志专一，精力高度集中。
“精诚所至，金石为开”这句谚语就是从上面的故事演变而来的。人们常用来说明只要专心致志，肯下苦功夫，就能达到目的；有时也用来比喻诚心待人，可以产生意想不到的效果。
5 有关于诚信的成语故事之一言既出，驷马难追
春秋时，卫国有个大夫，叫做棘子成。
有一天，棘子成对孔子的学生子贡说：「君子只要有好的本质就够了，干麼还要有文彩呢？」
子贡说：「您这样说是不对的。四匹马拉的车子，也追不回已经说出口的话。本质和文彩是同样重要的。让我拿皮草来举例解释吧！虎豹的皮和犬羊的`皮，它们的区别，既在本质，也在文彩，如果把这两类兽皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看来就像犬羊皮了。」 子贡认为，说话要深思熟虑，因为话说出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，驷马难追」来表示说话算数，不能反悔。
6 有关于诚信的成语故事之人而无信，不知其可
西周最后一个王是周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。
褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒响救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家的人，叫褒姒。
幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有露过几次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。
有个善于拍马屁的人叫虢石父，替周幽王想了二个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山(在今陕西临憧东南)，带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座口如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来：第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来口这样，个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”
他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣了。幽王派人告一诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大工和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！
诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好儿路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她，褒姒真的笑了一下。幽王见褒拟开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。
幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的.父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就勾结犬戎进攻镐京。幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。
烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了，把那个不露笑脸的褒姒也给抢走了。
到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。
中原诸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼为天子，就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。
没想到诸侯一走，大戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕镐京保不住，便打定主意，把国都搬到了洛邑去。
鲁孝公二十七年(前770年)，周平王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。
7 有关于诚信的成语故事点评
坚守信诺是树立良好个人形象的关键。不轻易许诺，一旦许诺，必须兑现。或许他承诺的是无足轻重的事情，如果你在小事上失信于他人，那么在大事上谁还敢相信你呢？所以我们要懂得诚实的`重要性，做个诚实守信的好孩子。
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关于六的成语4
1、六尺之: 指受嘱托抚育遗孤。
2、六马仰秣: 六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
3、六趣轮回: 佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
4、六尘不染: 佛教语，六尘：指色.声.香.味.触.法。指排除物欲，保持心地洁净。
5、六亲不认: 形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
6、六尺之孤: 六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。
7、六道轮回: 佛教语，六道：天道.人道.阿修罗道.畜生道.饿鬼道和地狱道。指众生轮回的`六大去处，即在这六道中轮回生死。
8、六通四达: 犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
9、六神无主.六出冰花.六根清净.六亲不认.六道轮回.六月飞霜.六韬三略.六马仰秣.六畜兴旺.六朝金粉.六合之内.六亲无靠.六出奇计.六根清静.六尘不染.六尺之孤.六出纷飞.六神不安.六通四辟.六趣轮回.六通四达.六尺之托.六问三推.六畜不安。
10、六街三市: 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨.中午.傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
11、六尺之.六街三陌.六亲同运.六亲不和.六经三史.六合时邕.六合同风.六朝脂粉.六臂三头.六根清六出祁山.六经注我.六卿分晋.六阳会首.六耳不同谋.六合之外
关于六的成语5
[六畜不安] liù chù bù ān
牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
[六神不安] liù shén bǔ ān
六神：道家认为人的'心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
[六亲不认] liù qīn bù rèn
形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
[六耳不同谋] liù ěr bù tóng móu
原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
[六尘不染] liù chén bù rǎn
佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
[四不拗六] sì bù niù liù
指少数人拗不过多数人的意见。
[三不拗六] sān bù niù liù
指少数人拗不过多数人。
[法不传六耳] fǎ bù chuán liù ěr
指极端秘密，不能让第三者知道。
关于六的成语6
1、秋风瑟瑟：秋风吹动的声音。
2、秋风萧瑟：秋风吹树木的声音。
3、秋风送爽：指秋天带来了凉意。
4、雁过留声：比喻留名声于身后。
5、琨玉秋霜：比喻坚贞劲烈的品质。
6、秋阳杲杲：秋天的太阳，明亮灿烂。
7、秋色满园：秋天的景色充满了庭院。
8、北雁南飞：去北方的雁子向南飞去。
9、秋高气和：形容秋空高朗、天气晴和。
10、桂子飘香：代指秋季，象征着秋天了。
11、桐叶知秋：梧桐一叶落，天下尽知秋。
12、天朗气清：形容天空晴朗，空气清新。
13、瓜果飘香：空气中弥漫着瓜果的香气。
14、天高气清：形容天空高远，气候清爽。
15、春秋笔法：指寓褒贬于曲折的文笔之中。
16、一丛火红：代指一般指像火一样红的花。
17、秋月寒江：比喻有德之人心底清纯明净。
18、枫林尽染：整个枫林都被染成红色的了。
19、春生秋杀：春天万物萌生，秋天万物凋零。
20、一丛火红：代指一般指像火一样红的枫叶。
21、金风送爽：指秋天带来了凉意，出自鲁迅。
22、秋月春风：指良辰美景。也指美好的岁月。
23、秋高气爽：形容秋季晴空万里，天气清爽。
24、林寒涧肃：树林和山涧显出一片清凉和寂静。
25、五谷丰登：登：成熟。然后指年成好，粮食丰收。
26、一日三秋：比喻分别时间虽短，却觉得很长。
27、秋高气肃：形容秋日晴空高朗，气候凉爽宜人。
28、稻谷飘香：形容金秋时分庄稼成熟的丰收景象。
29、一丛金黄：描写秋天的景色一眼望去流动的金色。
30、香飘四野：到处都是香气，形容香气很浓的样子。
31、春去秋来：春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
32、天高气爽：形容秋天天空高远明朗、气候凉爽宜人。
33、硕果累累：指积累很多，然后比喻巨大的'成绩或者荣誉。
34、落日的光：指夕阳残照。比喻风烛残年，余日无多。
35、橙黄桔绿：橙子黄熟，桔子还绿。指秋天宜人的景色。
36、丛兰欲秀，秋风败之：然后比喻好人做好事而遭坏人陷害。
37、千秋万代：一千年，一万代。指世世代代，时间久长。
38、金桂飘香：代指秋季，“金桂飘香”就象征着秋天了。
39、秋菊傲骨：一般形容人气节比较高尚，与寒梅傲骨相同。
40、西风落叶：形容秋天的景象。多比喻人或事物已趋衰落。
41、西风残照：秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。
42、秋风落叶：秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光，不复存在。
43、秋风红叶：红叶随风飘荡，看上去好像是在与秋风共舞。
44、叠翠流金：形容秋天美丽的景色，碧绿和金黄交相辉映。
45、秋兰飘香：秋季兰花香飘四野，然后渲染一种收获和谐的气氛。
46、凉露惊秋：凉露，凉透了的露水，在浓浓秋的氛围中郁积。
47、果实累累：果实累累，词语。此处读léi。累累：连续成串。
48、秋风过耳：象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。
49、蝉不知雪：知了夏天生，秋天死，然后看不到雪。比喻人见闻不广。
50、春兰秋菊：春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
关于六的成语7
1、六尺之讬: 指受嘱托抚育遗孤。
2、六马仰秣: 六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
3、六趣轮回: 佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
4、六尘不染: 佛教语，六尘：指色.声.香.味.触.法。指排除物欲，保持心地洁净。
5、六尺之孤: 六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。
6、六道轮回: 佛教语，六道：天道.人道.阿修罗道.畜生道.饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
7、六通四达: 犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
8、六街三市: 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨.中午.傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
9、六尺之讬.六街三陌.六亲同运.六亲不和.六经三史.六合时邕.六合同风.六朝脂粉.六臂三头.六根清浄.六出祁山.六经注我.六卿分晋.六阳会首.六耳不同谋.六合之外
10、六合之内: 六合：天地及东南西北。指天下。
11、六通四辟: 指上下四方和春秋四时。
12、六神无主: 六神：道家认为人的心.肺.肝.肾.脾.胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
13、六根清浄:
14、六街三陌: 泛指大街小巷。同“六街三市”。
15、六根清净: 六根：佛家语，指眼.耳.鼻.舌.身.意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
16、六畜不安: 六畜：牛.马.羊.猪.鸡.狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
17、六问三推: 指反复审讯。
18、六出奇计: 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
19、六月飞霜: 旧时比喻有冤狱。
20、六臂三头: 比喻人的本事非凡，神通广大。
21、六耳不同谋: 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
22、六神不安: 六神：道家认为人的'心.肺.肝.肾.脾.胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
23、六出纷飞: 六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。
24、六韬三略: 《六韬》.《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书.兵法。
25、六尺之托: 托：委托。指受嘱托抚育遗孤
关于六的成语8
【汉字书写】：六出奇计
【汉语注音】：liù chū qí jì
【成语出处】：西汉．司马迁《史记．陈丞相世家》：“凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。”
【成语语法】：偏正式；作宾语、定语；指制胜的谋略。
【六出奇计的意思】：所指陈平六出奇计为：捐金行反间计，离间项羽君臣；以恶草进楚使；夜出子女二千人，解荥阳之围；蹑足请封齐王（韩信），以稳军心；请刘邦伪游云梦，以擒韩信；解白登之围。后以“六出奇计”或“六奇”泛指出奇制胜的谋略。
【六出奇计的近义词】：出奇制胜；
【六出奇计的反义词】：按兵不动；
【六出奇计的故事】
秦末汉初，阵平投奔魏王后又先后投奔了项羽和刘邦，刘邦问陈平：“你为什么替魏王和项羽做事后又来投奔我呢？”陈平回答道：“我听说你能够知人善任才来投奔你的。”
后来刘邦被项羽困在荥阳城的时侯刘邦问陈平如何能够解围，陈平说：“只要用钱收买项羽身边的人，挑拨他跟钟离昧和范增这些人的关系就可以解围。”范钟二人被离间以后刘邦根据陈平的计策在荥阳城东门放了二千妇女，项羽以为是刘邦要突围便把兵力调到东门，于是刘邦从西门逃走了。
在韩信破齐后叫人去跟刘邦提出要做齐王，刘邦当众想要发怒，陈平暗示他同意，待来人走了他便对刘邦说：“我们暂时忍一忍吧，否则韩信很可能会发兵造反。”在刘邦建立了汉朝以后有人举报韩信要造反，刘邦又问陈平，陈平说：“不如假装去视察，在陈地会见各诸侯，韩信来了便把他抓起来。”后来韩信来的时侯便被刘邦逮捕了。
汉高帝七年，匈奴的.单于率领部队来攻晋阳，刘邦带三十万军马亲自出征，后来被单于围困在平城白登山上，这时侯陈平用重金向冒顿的皇后贿赂，这才让刘邦能够逃脱。
自从陈平在刘邦帐下以来，一共用了六出奇计（捐金行反间计，离间项羽君臣；以恶草进楚使；夜出子女二千人，解荥阳之围；蹑足请封齐王（韩信），以稳军心；请刘邦伪游云梦，以擒韩信；解白登之围。）使刘邦能够脱离危险，陈平也因此得到了六次加官进爵的赏赐。
【六出奇计例句】
唐．欧阳询等《艺文类聚》卷五〇引晋．傅玄《江夏任君铭》：“内平五教，外运六奇，邦国乂安，飘尘不作。”
明．凌濛初《初刻拍案惊奇》卷六：“既有此珠，我与你仗苏张六舌，六出奇计，好歹设法来院中走走。此时再看机会，弄得与你相见一面，你自放出手段来，成不成。”
明．王錂《春芜记．诉怨》：“纵是那八阵图怎施灵异，六出计漫夸奇诡。俺呵，到如今一诺敢辞也。”
清．名教中人《好逑传》第九回：“况闻她三番妙智，几乎将过公子气死，便是陈平六出奇计，也不过如此。”
【六出奇计造句】
当国内奢侈品风行的时侯他六出奇计从国外带了很多琳琅满目的奢侈品进来赚了很多钱。
苹果手机刚上市的时侯国内买不到，她六出奇计终于托人从国外带了越狱版的苹果手机回来。
关于六的成语9
岳飞向周同学习武艺，周同死后，每月都要为周同扫墓。他的父亲勉励他说：“如有机会为国效力，也应该这样！”
宣和四年，岳飞应招入伍，由于骁勇善战，从一个普通士卒渐渐跃升为领袖。岳飞对待部下很宽厚：士卒生病了，他亲自给熬药，战死了负责养活家小，把朝廷给自己的犒赏一律分给士卒。每有军事行动前，都要召集将校商量，商定好了才行动，所以部队突然遇到敌人，也不惊慌。但他的`军纪却很严：一次一个士卒拿了老百姓的一条麻绳绑马鞍子，马上被军法处死了。有时部队在路上过夜，老百姓开门要收留他们，没有人敢进去。老百姓把他们称作“岳家军”。
岳家军奋战10余年，收复了大片失地。朱仙镇会战，大破金兀术，金人士气尽丧，宋人锐气高涨，被金国占领的人民也纷纷起来响应，收复中原指日可待。岳飞高兴地对部下说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”（黄龙府，今吉林农安，当时是金国腹地）
“直捣黄龙”指将战斗进行到底。
关于六的成语10
张家长李家短
先小人后君子
上气不接下气
摸着石头过河
满口之乎者也
扶不起的`阿斗
二者必取其一
二者必居其一
耳闻不如眼见
吹胡子瞪眼睛
吃人不吐骨头
不食人间烟火
八竿子打不着
矮子里拔将军
以天下为己任
一十八层地狱
一十八般武艺
一十八般兵器
一代不如一代
喜怒不形于色
无所不尽其极
未可同日而语
为五斗米折腰
听见风就是雨
天无绝人之路
天时地利人和
天机不可泄露
天机不可泄漏
损有余补不足
是非自有公论
士为知己者死
士可杀不可辱
生米做成熟饭
神不知鬼不晓
三句不离本行
入宝山而空回
请将不如激将
千闻不如一见
牛头不对马面
驴头不对马嘴
拉大旗作虎皮
看人下菜碟儿
救寒莫如重裘
捷雷不及掩耳
江水不犯河水
家丑不可外谈
疾霆不暇掩目
疾雷不暇掩耳
疾雷不及塞耳
吉人自有天相
河水不犯井水
狗猪不食其余
高不辏低不就
敢怨而不敢言
翻手云覆手雨
发昏章第十一
二者不可得兼
存十一于千百
此一时彼一时
一山不藏二虎
拨云雾见青天
百动不如一静
风牛马不相及
再实之根必伤
远水不救近火
远水不解近渴
有志不在年高
有一搭没一搭
有眼不识泰山
有过之无不及
一步一个脚印
五十步笑百步
危急存亡之秋
天有不测风云
死无葬身之地
神不知鬼不觉
三折肱为良医
强不知以为知
流言止于智者
老虎头上搔痒
皇皇不可终日
化腐朽为神奇
耳闻不如面见
大开方便之门
传闻不如亲见
出污泥而不染
成败在此一举
拆东墙补西墙
不知老之将至
表壮不如理壮
拔赵帜立赤帜
高不凑低不就
掷地作金石声
真金不怕火炼
远亲不如近邻
英雄所见略同
一床锦被遮盖
一蟹不如一蟹
一块石头落地
有志者事竟成
一客不烦二主
烟不出火不进
行不得也哥哥
一尺水十丈波
一动不如一静
迅雷不及掩耳
闻名不如见面
下乔木入幽谷
无所不用其极
乌头白马生角
万变不离其宗
泰山不让土壤
太岁头上动土
万夫不当之勇
送佛送到西天
水至清则无鱼
手无缚鸡之力
事实胜于雄辩
死马当活马医
生米煮成熟饭
使功不如使过
如入无人之境
三寸不烂之舌
杀鸡焉用牛刀
三月不知肉味
三拳不敌四手
伸手不见五指
求人不如求己
热锅上的蚂蚁
人人得而诛之
如堕五里雾中
前言不搭后语
破题儿第一遭
牛头不对马嘴
起死人肉白骨
贫无立锥之地
稂不稂莠不莠
明人不做暗事
驴唇不对马嘴
菱角磨作鸡头
老死不相往来
立于不败之地
可望而不可即
九鼎不足为重
口惠而实不至
井水不犯河水
九牛二虎之力
岌岌不可终日
江海不逆小流
家丑不可外扬
疾雷不及掩耳
鸡蛋里找骨头
惶惶不可终日
化干戈为玉帛
何其相似乃尔
滑天下之大稽
河海不择细流
过屠门而大嚼
贵冠履轻头足
敢怒而不敢言
顾左右而言他
觥饭不及壶飧
狗彘不食其余
恭敬不如从命
割鸡焉用牛刀
蜂虿作于怀袖
丰年玉荒年谷
风马牛不相及
放长线钓大鱼
反其道而行之
耳闻不如目见
东风压倒西风
丹之所藏者赤
打肿脸充胖子
吹皱一池春水
陈谷子烂芝麻
嗔拳不打笑面
长安居大不易
不足为外人道
不问青红皂白
不可同日而语
不分青红皂白
不费吹灰之力
不法古不修今
不登大雅之堂
不得已而为之
不打不成相识
表壮不如里壮
毕其功于一役
卑之无甚高论
百星不如一月
可望而不可及
爱博而情不专
哀莫大于心死
高不成低不就
海水不可斗量
过五关斩六将
挂羊头卖狗肉
出淤泥而不染
吃不了兜着走
关于六的成语11
春秋时期，吴王过烦了宫中的生活，于是想穿上老百姓的衣服到民间去走一走，还想和他们一同饮酒。这决定可吓坏了满朝文武官员。若是吴王在出行的过程中遇到什么危险，谁能担当起这个责任？大夫伍子胥也认为一国之君混迹在百姓中间是很不妥当的。为了打消吴王微服出游的念头，他给吴王讲述了这样一个故事。
传说，很久很久以前，天上的玉帝养了一条非常漂亮的白龙，这条白龙也是玉帝最钟爱的宠物。有一天，白龙厌烦了天庭单调的生活，就变化为鱼，下凡到一个清冷的池里游玩。它在清清的河水里游来游去，觉得非常有趣。这时，一个名叫豫且的渔人走了过来，这个深池是他每天打渔的地方。豫且看见池水中的这条鱼个头很大，高兴极了，就一箭射了过去。正玩得高兴的'白龙突然感到一阵剧痛，原来豫且一箭射中了他的眼睛。白龙带着痛逃跑，愤怒地到玉帝那里告状，要求惩治豫且伤害神龙的大罪。
玉帝充满疑惑地问白龙：“你为什么会让一个渔夫射伤了眼睛呢？当时你是以什么形象出现在渔夫面前的？”白龙回答道：“我当时下到那清冷的池里化为一条鱼……”
玉帝打断白龙的话，说道：“渔夫打渔天经地义，而你化龙为鱼，自贬身份，才招致这无妄之灾，这不能怨恨别人，问题倒是在你自己。你为什么要变化成鱼的形象呢？而豫且用箭射鱼又有什么罪过呢？”经玉帝这么一说，白龙无奈之下，自认倒霉。
伍子胥说完了这个故事，转身对吴王说：“白龙是玉帝所钟爱的宠物，而豫且只是宋国的一个平民。如果白龙不变化成鱼，豫且就不会射伤它。现在您是一国之君，如果不顾自己作为国君的尊贵地位，而与普通百姓一起饮酒，我很担心，怕大王会遇上如同豫且射白龙那样的无妄之灾啊！”
吴王觉得伍子胥说得很有道理，于是取消了与百姓一同饮酒的念头。后来，人们根据史料记载：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼。渔者豫且射中其目。”引申出成语“白龙鱼服”。
此外，关于白龙化鱼的神话故事，还有另一种说法，故事是这样的：河伯（黄河之神）化为白龙，在水滨游玩。后羿见了，一箭射伤了他的左眼。河伯上诉玉帝，请求玉帝杀掉后羿。玉帝说：“你是河神，后羿怎么能射你？谁叫你变作动物的？后羿射的是动物，难道有什么罪吗？”这里说的不是白龙和豫且，而是河伯和后羿了，故事情节并无太大差异。
——《说苑·正谏》
关于六的成语12
忐忑不安：形容心神很不安定。
东施效颦：比喻不切实际的照搬，结果只会适得其反。
深思熟虑：形容反复的深入细致的考虑。
弱不禁风：形容娇弱的连风都经受不起的病态。
不解之缘：形容拥有无法分开的`缘分。
梦寐以求：做梦都想得到、做到，形容愿望的迫切。
眼花缭乱：形容使人一时看不清的复杂现象，或看到复杂的色彩而感到迷乱。
得心应手：心里摸索到规律，做起来就自然顺手，形容技艺纯熟，也形容做事非常顺手。
囫囵吞枣：把整个枣子咽下去，不加咀嚼，不辨滋味，比喻笼统的接受事物，不加思索的学习。
张冠李戴：把姓张的帽子给姓李的戴上，比喻弄错了对象或事实。
饱经风霜：形容经历过许多的艰难困苦。
聚精会神：把全部精神集中在一起，形容注意力集中。
兴致勃勃：形容心情愉悦，精神开朗，兴头儿很高。
了如指掌：对情况清楚的就像指点手掌上的东西给人看一样，比喻对事物了解的非常清楚。
问心无愧：形容反躬自问没有对不起别人的地方。
夜不能寐：到了深夜也不能安心躺下来睡觉，形容工作学习极为劳苦，或比喻人的心情焦虑。
同流合污：比喻言行同不好的风俗、世道相合。
卓尔不群：高高挺立，超出一般，形容道德、学问的成就都超乎寻常，与众不同。
岿然不动：像高山一样挺立着一动不动，形容高大、坚固，不可动摇。
自作自受：形容自己做错了事，自己承受恶果。
微不足道：形容过于微小，不足以提及。
小心翼翼：形容恭敬严肃的样子，后来形容举动十分谨慎，一点也不敢疏忽。
灰心丧气：形容因失败或不顺利而丧失信心，意志消沉，不能振作。
勇往直前：形容勇敢地一直前进。
独一无二：形容唯一的，没有相同或可以与之相比的。
无与伦比：形容没有能比得上的。
一锤定音：比喻某个人的一句话做最后决定。
化险为夷：形容把危险转变为平安。
忍辱负重：形容为了完成艰巨的任务而忍受耻辱，承担重任。
惊心动魄：形容极度惊险、紧张。
专心致志：形容一心一意、聚精会神地工作学习。
恍然大悟：形容一下子突然明白了。
阿谀奉承：形容应合着别人的意思说好听的话。
关于六的成语13
1、六通四辟: 指上下四方和春秋四时。
2、六神无主: 六神：道家认为人的心.肺.肝.肾.脾.胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
3、六根清
4、六街三陌: 泛指大街小巷。同“六街三市”。
5、六根清净: 六根：佛家语，指眼.耳.鼻.舌.身.意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
6、六畜不安: 六畜：牛.马.羊.猪.鸡.狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
7、六问三推: 指反复审讯。
8、六出奇计: 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的.谋略。
9、六月飞霜: 旧时比喻有冤狱。
10、六臂三头: 比喻人的本事非凡，神通广大。
11、六耳不同谋: 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
12、六神不安: 六神：道家认为人的心.肺.肝.肾.脾.胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
13、六出纷飞: 六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。
14、六韬三略: 《六韬》.《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书.兵法。
15、六尺之托: 托：委托。指受嘱托抚育遗孤
关于六的成语14
1、生米煮成熟饭 [ shēng mǐ zhǔ chéng shú fàn ] 比喻事情已经做成了，不能再改变。
2、不可同日而语 [ bù kě tóng rì ér yǔ ] 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
3、手无缚鸡之力 [ shǒu wú fù jī zhī lì ] 连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
4、士可杀不可辱 [ shì kě shā bù kě rǔ ] 指士子宁可死，也不愿受污辱。
5、事实胜于雄辩 [ shì shí shèng yú xióng biàn ] 事情的真实情况比雄辩更有说服力。
6、真金不怕火炼 [ zhēn jīn bù pà huǒ liàn ] 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
7、拉大旗作虎皮 [ lā dà qí zuò hǔ pí ] 比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。
8、三寸不烂之舌 [ sān cùn bù làn zhī shé ] 比喻能说会辩的口才。
9、吹皱一池春水 [ chuī zhòu yī chí chūn shuǐ ] 原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的`歇后语。
10、迅雷不及掩耳 [ xùn léi bù jí yǎn ěr ] 雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。
11、天有不测风云 [ tiān yǒu bù cè fēng yún ] 比喻灾祸是无法预料的。
12、死无葬身之地 [ sǐ wú zàng shēn zhī dì ] 死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
13、牛头不对马嘴 [ niú tóu bù duì mǎ zuǐ ] 比喻答非所问或两下不相合。
14、吃不了兜着走 [ chī bù liǎo dōu zhe zǒu ] 比喻受不了或担当不起。
15、恭敬不如从命 [ gōng jìng bù rú cóng mìng ] 客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。
16、口惠而实不至 [ kǒu huì ér shí bù zhì ] 惠：恩惠。 只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。
17、九牛二虎之力 [ jiǔ niú èr hǔ zhī lì ] 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
18、驴唇不对马嘴 [ lǘ chún bù duì mǎ zuǐ ] 比喻答非所问或两下不相合。
19、杀鸡焉用牛刀 [ shā jī yān yòng niú dāo ] 杀只鸡何必用宰牛的刀。 比喻办小事情用不着花大气力。
20、惊天地泣鬼神 [ jīng tiān dì qì guǐ shén ] 天地震动，连鬼神也感动得流泪。形容非常惊人和感人。
关于六的成语15
东汉时，汉章帝的母亲马太后是一个非常明理的老太太。有一年，汉章帝准备根据汉朝的旧制，对他的母亲马太后的.弟兄们加官晋爵，但是马太后不同意。
第二年夏天，全国发生了特大旱灾。
一些迷信的大臣就认为，这是皇帝不给马太后的兄弟们加官晋爵所带来的后果，因此，很多官员再次提出了封官的事情。
马太后仍然不同意，她义正词严地说：“提出要对我的兄弟们封爵的人，都是想讨好我，以达到为自己捞取高官厚禄的目的。我身为太后，平时节衣缩食，周围伺候我的人也很简朴。我这样做正是要用自己的行动为下面的人做个好样子，我以为我娘家的人知道后也能像我这样。但是，他们却不以为然，还嘲笑我。前几天，我路过我娘家，看到去家里请安问好的人多得不得了，车马来往不断，像流水游龙一样，十分热闹繁华。家里的佣人，衣服考究得连给我驾驭车子的马夫都自叹不如。我对他们实在是太了解了。他们只顾着自己享乐，根本不关心国家的安危，我怎么能同意给他们加官晋爵呢？”
听了这些话，那些主张给他们加官晋爵的人就再也不敢提这回事了。
后来，人们便以“车水马龙”作为成语，用来形容繁华热闹的景象。
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