探究诗与酒的文化气息
表现在中国古代的许多文人身上，使中华渊远流长的酒文化得到了发扬。同时，中国酒文化如此博大深厚，也与这些诗人文人的“推波助澜”分不开的。那么，诗与酒的文化存在气息呢?
1.古代文人诗人
有很多我们耳熟能详的杰出诗人，他们笔底的酒诗词千古传唱，成为我国历史文苑中一枝奇葩。
浪漫主义诗人李白被称为诗仙，更是酒仙，只有饮了美酒，才能“斗酒诗百篇”。
他在《客中行》中写道：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。”只要有美酒可饮，只要能酣畅淋漓大醉一场，又哪里管得了是在他乡还是故乡呢?他在《月下独酌》中写道：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。”其中“举杯邀明月，对影成三人”更成为千古流传的佳句。
诗人把月下对影独酌写到极至，而他那恃才傲物、桀骜不驯的性格也在诗中得到了淋漓尽致的体现。
“岑夫子，丹秋生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名 五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁。”当诗人怀才不遇之际，惟有置酒会友，对酒诗情，才能将自己的豪情与不快得以宣泄，才能使诗人的情感与文思如狂风暴雨一泻千里。
“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”才有了诗人醉后高力士提履的故事，饮酒到如此豪放的地步，我想除了李白世上再无第二人了吧。
2.诗酒
诗仙李白同时代且与其齐名的诗圣杜甫，其创作的诗也堪称万世经典。
其中最著名的要数《饮中八仙歌》了。
“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”诗人把唐代著名的八位饮酒名士饮酒时的神态、场景、形貌传神的'勾勒出来。
另外，杜甫还格外关心民间疾苦，把自己对现实世界的愤恨与不平通过酒诗形式表达出来，在当时那个封建时代更是难能可贵的。
如“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”作为他酒诗的杰出代表，表达了一位现实主义诗人那种与百姓血浓于水的情怀。
在晋代，以王粲、阮瑀为首的“建安七子”和与嵇康、阮籍、刘伶等清谈派为首的“竹林七贤”也多借酒消愁或借饮酒来表达对当时黑暗的司马政权的无奈与宣泄。
他们通过饮酒避祸而达到心灵的超脱，也最终成就了“千里命驾”的历史典故，“刘伶醉”酒更以刘伶命名而香飘万里蜚声宇内。
“ 葡 萄 美 酒 夜光 杯 ， 欲 饮 琵 琶 马上 催 。
醉 卧 沙 场 君莫 笑 ， 古 来 征 战 几 人回?”“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”这两首诗在中国文学史上地位堪称双璧。
诗人用酒表达了自己对朋友远征前眷恋与牵挂的无限情怀，王翰对自己未来出征透露出的无奈，王维对朋友出征的亲切关怀，都通过“劝酒”而淋漓尽致的表达出来，一直被后人所赞赏和推崇。
3.酒诗以外
到了宋代，又兴起了酒词，并且这个时代的词人把酒词文化推向了高峰。
如宋代大文学家苏轼就写过许多著名的酒词，最著名的要数那首《水调歌头》了。
“明月几时有?把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年 此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”诗人把酒问天，在中秋月圆之际，无限思念远方的亲人，把一腔思乡与思亲之情和一杯醇酒下肚，将那人生的许多离愁别绪融于半梦半醒之间。
其中“但愿人长久，千里共婵娟。”成了后人千古传颂的佳句。
4.对酒的特殊喜爱
表现在中国古代的许多文人身上，使中华渊远流长的酒文化得到了发扬。
同时，中国酒文化如此博大深厚，也与这些诗人文人的“推波助澜”分不开的。
清代“扬州八怪”之一的郑板桥嗜酒如命，他在山东潍县当县令的12年，创作的酒诗就有几十首。
对近代酒文化有着深远的影响。
他在《野老》诗中写道：“输罢官租不入城，秋风社酒各言情。
明年二月逢春闰，细雨长堤看耦耕。”他把饮酒同农民农业生产联系起来，时时刻刻不忘百姓，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”时时刻刻把民放在心中的那种廉吏精神在他身上体现的淋漓尽致。
在古代，还有的许多诗人词人把酒和以酒赋词作为自己情感和心灵的宣泄，同时也表达了他们心底的一种情愫。
如宋代著名婉约派词人柳永在他那著名的《雨霖铃》中写道：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇，都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎。”诗人在深秋季节都门处与恋人分别，用“帐饮无绪”四字抒发了自己当时那种凄然无助和依依不舍的情感。
还有他的词“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”把自己那种对酒浇愁，强作欢颜的无耐刻画的淋漓尽致，其中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”成为后人广为传诵的佳句。
还有宋代诗人宴殊的《浣溪沙 恨春》中写道“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。”词人用“一曲新词酒一杯”把伤春惜时和深婉的伤感之情流露语间，一个人在“小园香径独徘徊”，那种淡淡的哀愁跃然纸上，并且“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”成为许多人耳熟能详的佳句。
在古代，酒与诗词是紧密相连密不可分的，一般文人相会在推杯换盏、觥筹交错间还会作酒诗、行酒令，他们吟酒赋诗，对酒当歌，把中国灿烂的酒文化提升到了一个新的境界。
当我们端起酒杯时，不禁还会吟起曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多 ”他们的华章使中国博大精深的酒文化在新时期更加散发出璀璨迷人的光彩。
5.小结
我不是诗人，也与酒无缘。
但我却打心眼里对古代的诗人与酒的故事钦佩羡叹不已。
诗人与酒在历史上永远是一个被人津津乐道的话题。
在古代，许多诗人可以抛掉功名，可以放下美女，但最放不下的却是那“半碗陈香”。
他们吟诗放歌，纵情豪饮，不仅留下了无数的传世佳作，也给后人留下了数不清脍炙人口的佳话美谈。
【探究诗与酒的文化气息】相关文章：