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孔子不学礼无以立论文（通用8篇）
礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。下面是小编整理的孔子不学礼无以立论文，希望对你有所帮助！
孔子不学礼无以立论文 篇1
礼仪之邦——一直是中国引以为傲的头衔。从古至今，中国人就非常注重礼仪，随着时代的发展，礼仪更加成为了全民的素质要求和道德规范。
曾听说过这样一个故事：一位商人看见一位衣衫褴褛的铅笔推销员，于是把10元塞到了推销员的手里就走了。走了没几步，商人觉得这样做伤害了推销员的自尊，于是连忙返回，抱歉地解释道：“不好意思，我忘记了拿笔，请你不要介意！”最后，商人还郑重地补充了一句话：“你和我都是商人。”几年后，推销员在一次社交场合上遇见了那位给予自己自尊和自信的商人，他对那位商人说：“我一直都觉得自己是一名推销铅笔的乞丐，直到你对我说‘你和我都是商人’为止。谢谢您！”
我认为，礼仪的本质就是以尊重为本。尊重对于国家而言关系到国与国之间的关系和利益。在国际交往中，尊重是一切交往的前提。就如众所周知的“晏子使楚”，楚王不尊重晏子，想尽办法羞辱晏子，但是却意想不到反被晏子羞辱。楚王不尊重齐国的国格，却没有考虑到羞辱别国的同时也贬低了自己国家的国格。因为，国格代表着一个国家的地位和作用，丝毫不容侵犯。不尊重其他国家，同样也得不到其他国家的尊重。由此可以看到，“礼”多么重要！
不仅在国际交往中要懂得尊重，在社会交往中也应如此。一个人的礼仪更能够体现一个国家的礼仪。在待人接物时态度亲和，语言文明有礼，举止端庄，形象整洁，这就是尊重他人的表现。一个国家要树立良好的作风，必须依靠每个人的共同努力，懂得社交礼仪，不仅是自身品质的表现，也是维护国家荣誉的`表现。
一个缺乏礼仪的国家，难以在国际竞争中脱颖而出，一个缺乏礼仪的人，难以在社会中建立良好和谐的关系，礼仪是现代社会交往的基本平台，谨记子曰的“不学礼，无以立”吧！
孔子不学礼无以立论文 篇2
自古以来中国就是礼仪之邦，上下五千年，从西周视礼为“国之大柄”到现代的“五讲四美”；从荀子的“国无礼而不宁”到今天的精神文明建设，礼仪一直是传统文化的核心。更有“虚席以待”、“倒屣相迎”以及“程门立雪”、“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广泛流传。 如今，随着社会进步，人们社交面的扩大，礼仪已成为社会文明的标志，人们的正常生活都离不开礼仪。在人际交往中，讲究礼仪不仅是自尊的表现，而且是对他人的尊重。
什么是礼仪？礼仪是长期的社会实践生活中形成的人际间相互关系的一种表现形式。它在治国安邦、立身处事中具有重要的作用。古人云："人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁"。由此我们可以看出礼仪的重要性。“礼者，即为尊重自己、尊重别人；仪者，即为规范的表现形式。礼仪，就是尊重自己、尊重别人的规范的表现形式”。两千多年前的先哲传来充满历史沉淀而深邃的经典“不学礼，无以立。”在耳边回荡。 那么在日常生活和工作中，我们经常会提到商务礼仪，那么，什么是商务礼仪？它的核心问题是什么？商务礼仪是在商务活动中体现相互尊重的行为准则。商务礼仪的核心是一种行为的准则，用来约束我们日常商务活动的方方面面。商务礼仪的核心作用是为了体现人与人之间的相互尊重。这样我们学习商务礼仪就显得更为重要。我们可以用一种简单的方式来概括商务礼仪，它是商务活动中对人的仪容仪表和言谈举止的普遍要求。 “道之以德，齐之以礼”是孔子思想的经典名言。我们学习商务礼仪的目的`不应该仅仅停留在一般的待人接物的层面上，我们还应该对礼仪进行深层的分析。“礼”即“礼”的道德行为规范，它包括礼貌、礼节、礼仪，还有没有它的价值和意义呢？答案是肯定的。 “礼”是人类文明的表现形态之一，这就要求在管理中，在人与人的交往中，务必要讲礼貌、礼节、礼仪等。讲“礼”是人类历史发展的要求；中国是一个文明古国，亦称“礼义之邦”，有讲“礼”的优良文化传统。为了适应历史的发展，我们务必要“学礼知礼”，“立于礼”，以促进社会商业文明的发展。
孔子不学礼无以立论文 篇3
“不学礼，无以立”只有简单的六个字，却含义深刻。礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。做什么事情，先学会做人! 《论语》中说：“不学礼，无以立”。就是说 不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。如果一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的'缺陷。
孔子说：“做人要有礼貌，没有礼貌，怎么来做人啊！”夫子的确是夫子，两千五百年前的老师就是这样教书育人，很是敬佩不已。礼仪是作为一个健全人所必须的素质，一个人如果连这一点也不能做好，尽管道貌岸然，也只是个有缺陷的人。
孔子“不学礼，无以立”出自：子曰："不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。" 说有一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，什么叫“趋”呢，“趋”就是小步快走，是表示恭敬的动作，在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快很快地这样走过去，这叫“趋”。那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说：“站住，学诗了吗？”“没有”。“不学诗何以言（你不学诗你怎么会说话）？”“是”，“退而学诗。”又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说：“站住，学礼了吗？”“还没有”。“不学礼何以立，不学礼你怎么做人？”“是”，“退而学礼。”
孔子是儒家的创始人，他的重要主张就是“克己复礼”，这具有一定的时代局限性，带有一定封建色彩，这个“礼”可以理解为“礼数”，也就是君臣有别。也就是说天子的吃穿用度是这些，你作为臣子、平民就一定不可以超过这个规范。
孔子不学礼无以立论文 篇4
伟大的思想家孔子说过：“不学礼，无以立。”意思是不懂礼的人，无法立足于社会。在这个崭新的时代里，人们做事相处要有理有据、礼尚往来，国与国之间要先礼后兵，礼的分量与重要性不言而喻。
礼，首先指的是礼节、礼仪。遵守礼仪是一个人有道德品质的体现，学礼，能提高修养与气量；学礼，是立足于社会的必经之路，是立身处世之本；学礼，会让人身心得到净化，能够认识自我并不断提高，行为举止彬彬有礼，举手投足犹如君子，言辞谈吐儒雅随和，这样才能赢得别人的尊重。因此，学习礼仪，是提升个人修养的重中之重。
礼，不仅仅只是礼节、礼仪，也象征着中华民族的传统美德及道德与伦理。刘备懂得尊贤之礼，三顾茅庐，用真心实意打动了孔明，方能邀得大贤出山，为蜀国的发展打下基础；杨时懂得尊师之礼，老师小憩之时杨时雪中侍立、不言一语，老师醒后非常感动，方收其为弟子。如果每个人都能以礼待人、自省，获得成就时不骄傲自满而是谦虚承让犯下错误时不强词夺理而是积极改正，与人相处时不随心所欲而是换位思考，那么我们的社会就会更加的和谐，更加的美好。
礼，还代表着健康的社会制度与正确的治国思想。自古我们的国家就推崇用“以礼治国，以德服人”的理念来治理国家。晏子为政期间，大力提倡以礼治国，省刑薄敛，宽政惠民，反奢倡简，以此获得了百姓的信服。有了“礼治”，公民的心中也就埋下了礼的'种子，会严格依照法律与秩序来规范自己的行为，社会更加安定有序。同时，国家在对外交往中也坚持与其他国家以礼相待，这样才能树立我们礼仪之邦的良好形象，赢得全世界的尊重。
今天的中国，在国际上的地位越来越高，中国人的足迹遍布全世界，更需要我们每一个人以礼塑造自己，以礼约束自己，以礼完善自己，方能展现礼仪之邦的素质与文化。让我们共同学礼行礼，以礼立身，以礼育人，以礼强国。
孔子不学礼无以立论文 篇5
对于一个人来说，文明礼仪是一个人思想道德水平和文化修养的体现。而对于一个国家来说，文明礼仪是这个社会道德风气的反映。文化文明礼仪这一个民族，一个国家文明程度的重要体现。
我们的中华人民共和国素来就有“礼仪之邦”这样一个光荣的称号。他熔铸了，凝结了中华民族上下五千年的文化内涵，融合了中华历来国家的优秀文明礼仪，传承至当今时代。文明礼仪是每个人必不可少的，正如孔子那句“不学礼，无以立”。一个人或一个国家连文明礼仪都不懂，那一定是无所作为的。
文明礼仪是一个人修养素质的体现。拥有了文明，我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。一个亲切的问候，让人感到亲切温暖;一个热情的微笑，传递这文明的'讯息。谈到文明，就使我想到一个曾经看到的故事。列宁同志下楼，在楼梯间狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那个女工一看是列宁，赶忙要退回去给他让路，列宁忙组织她说：“不必这样，你端着水已走了半截，而我现在空手，请你先过吧!”他把“请”字说的很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工先过了，他才下楼。这不也是文明礼仪的体现吗?同时也是对别人的一种尊重啊。文明礼仪并不是只有伟大名人才具备。文明礼仪是琐碎的，体现在细枝末节上的。
文明是一个城市集体荣誉感的体现。如今的雅安市正在努力创建“文明城市”。而要创建这个“文明城市”，首先应该做到文明的是我们这个城市的人民，实现这一切都是这个城市人民一起努力的结果，它凝聚着人民的心血，每一个为此付出努力的人的心血。同时，所获的荣誉也是这个城市每一个人的，我们都应该为这个时代做出贡献，争做文明人。
文明是一个国家文化繁荣的体现。社会的公共文明水平，可以这射出这个社会，乃至这个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明，小的则会影响他自身的形象，大的会影响到国家的声誉。清朝时期，大臣李鸿章出使俄国，在公共场合随地吐了一口痰，被国外记者大肆渲染，嘲弄。个人的文明礼仪是根、是本。国家要有良好的礼仪风尚必须先从自身做起，从身边做起。如今的社会，即使一直在宣传文明礼仪，但要做到文明国家还是要先从文明人人做起。
中华人民共和国既然拥有“礼仪之邦”的称号，那我们就一定不能名不副实，从自身开始发扬，学礼，可立。学习文明礼仪，做到人人争文明，那中国必定会延续持续繁荣的光辉景象。
让我们做文明讲礼的主人，让它无处不在，与我们同行。
孔子不学礼无以立论文 篇6
看了你们给福州市民的来信，我的心久久不能平静。
孔子曾经说过：“不学礼，无以立。”“讲文明，懂礼貌”在当今社会应当得到大力弘扬。然而我们的周围总发生着许多不讲文明的事。当我们在发“文明城市”传单时，1些人连看都不看1眼，就把传单扔在地上;福州西湖公园向游客免费开放的第1天，草地就遭到严重踩踏破坏;我们的校园才落成不久，雪白的墙壁上就留下了1个个不文明的脚印……太多太多的不文明让我们感到心痛。
我明白这些不文明的`行为，不仅增加了你们的工作难度，也影响了我们的城市环境，我理解你们对这些不尽如人意的行为非常失望，我也感到非常难过，并为他们而羞愧。
环卫叔叔、阿姨，你们在信中说：“榕城是我家，美化靠大家。一个城市的干净整洁，光靠我们打扫是不行的`，还需要大家共同来维护。”这句话，我记忆犹新。当满地的传单被默默无闻的过路人打扫干净时;当公园里的不文明现象被曝光，得以改变时;当学校墙壁上的脚印被讲文明的学生自发擦干净时……你们一定很欣慰，我们的心里也有着说不清的喜悦。如果人人都像这些讲文明的人1样，关心自己和他人的生活环境，我相信，我们的学校，我们的城市，我们的祖国，会更加美好!
孔子不学礼无以立论文 篇7
用传统文化滋养国民素质
中国是有着五千年文明的礼仪之邦，丝绸之路的开通、大唐盛世的开放包容、郑和下西洋，“中国范儿”走向世界，将传统文化传播海外，赢得了世界的尊重。如今，我们从自我封闭再次走向世界，对西方文化热情拥抱，将传统文化封藏箱底，却暴露出与大国风采不相称的国民素质。硬形象离不开软实力，用传统文化滋养国民素质，造就时代新人。
道德修养、文明礼仪、文化素质是传统文化的基本要义(分论点一：承)。传统文化是中华民族最优秀的文化基因，深深地影响着每一位国民的思想方式和行为方式。依托传统文化的滋养，我们形成了独特的民族精神。(分析论证，分析传统文化与国民素质的关系)“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”一直是国民的道德追求;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔融让梨、程门立雪等故事，是千百年传颂的文明礼仪;诸之百家构建的思想体系，汉赋唐诗宋词元曲明清小说，是我们代代相传的文化沃土。(举例论证，三层分别对应道德修养、文明礼仪、文化素质)国民素质体现在每一个公民的道德修养、文明礼仪、文化素质，今天我们向世界展现“大国范儿”，更需要国民素质这一国家软实力的支撑，而传统文化便是国民素质的深厚源泉。
传统文化淹没在历史的尘埃中，国民素质沉落在现实的土壤里。一个国家，如果没有国民素质的提高，绝不可能成为一个真正强大的国家。(反向论证)在向现代化迈进的过程中，我们义无反顾地将传统文化抛弃到历史的'废墟里，待物质财富极大充实之时，国民素质却成为发展的最大致命伤。“地沟油、有毒食品、公益欺诈、碰瓷、小悦悦事件、老人摔倒扶不扶”等事件和话题，引发社会对于道德滑坡的激烈讨论。“乱丢垃圾，坐公交车抢座，排队加塞，旅游景点刻下到此一游、吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向……”不文明的陋习层出不穷。“快餐文化、低俗文化盛行，醉心浅阅读、心灵鸡汤，对国学一无所知……”，国民的人文素养已经成为现代化的瓶颈。(举例论证，三层分别对应道德修养、文明礼仪、文化素质，论述传统文化缺失与国民素质下降的因果关系)
回归传统文化，学礼而后立身。任何一个民族，要想自立于世界之林，必须具有自己的精神家园。千百年来，中华民族能够薪火相传、绵延不绝，而不像罗马帝国、奥斯曼帝国等诸多大国崛起又毁灭，一个重要原因就是因为我们孕育形成了自己的独特文化。(分析论证：分析为什么要回归传统文化)传统文化不是抽象的存在，不是简单地停留在四书五经里，死记硬背经书内容对国民素质的提高并无裨益。传统文化是实践哲学，只有融入每一个人的行为，才能绽放炫耀的光彩。我们应当借助传统文化“修身齐家治国平天下”、“仁智礼义信”的优秀内涵，唤醒人们心中是非曲直的道德标准。将“天人合一”、“和而不同”的伦理精神转化为走向世界的价值取向，树立彬彬有礼的国民风范。(提出具体对策，如何学礼立身，在提出小对策前，先论证对策的必要性、可行性)
“知之非艰，行之惟艰。”传统不意味着落后，反而是积淀。传统文化虽历经沧桑，依然充满生机活力，让优秀传统文化融入国民素质血液，扎深安身立命的根本。
孔子不学礼无以立论文 篇8
孔融让梨因懂得敬重兄长之礼而得以闻名于世；程门立雪因懂得尊师重道之礼得以流传至今；孟母三迁因懂得爱护晚辈之礼而得以广为称赞。
礼乃在世做人之根基。假若将做人比作建筑座高楼，而礼便是这栋大楼的根基。孔子有语曰：“不学礼，无以立。”讲的便是一个人如果不学习礼仪就无法立足于社会。这教导我们想要学会做人就要先学会礼仪。知礼者才能明事理，懂谦让，有内涵。有礼之人才能在社会中生存。人可以无佳肴珍馐来满足口腹之欲；也可以无锦衣香囊装饰玲珑外表；也可以无别墅豪车享受精致生活。但不可以没有礼的浸润与滋养。礼乃生命之养料！
礼乃与人交往之利刃。假若将社会间人与人的交往比作一条条充满荆棘的道路，那礼便是一把利刃，祝你无往而不利。一代忠臣诸葛亮曾说过：“将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。”这便是在教导我们在与人交往之时要学会以礼待人。只有有礼才能得到别人的认可与尊重。当然，在我们交友过程中，礼也是第一评判标准。维吾尔族有句谚语说：“没有礼貌的人就如同没有窗户的屋子。”这就是在告诉我们要时刻约束自己的言行，做一个懂礼之人。“礼"让我们在与人交往之中游刃有余。
礼乃走向成功之明灯。假若将走向成功的途径比作一条漫漫长路，那礼便如一盏盏明灯。它为我们扫清眼前的迷茫，拨开层层浓雾，用自己的光芒照亮走向成功的征途。荀子说过：“事无礼不成。”万事只有以礼为辅助方可达成目标。因为礼是一个人修养与气度的展现，并不是一两日的刻意培养可得到的。它需要由内心出发，表现在举手投足的细微之处，它要像滴水穿石一般，要持之以恒，它要像酿酒一般越是久存越是沁人心脾。长风破浪，让礼为我们的成功加冕！
当然，随时代的发展，礼不在是古代的唯父命是从；也不是三叩九拜的繁文缛节；更不是是非不分的.愚忠。而是一个人对于道德的理解与诠释，一个民族对于文明的追求与展现。
我们应以“礼”为我们的象征；以“礼”为我们的骄傲；以“礼”为我们不懈的追求。让“礼”在我们这一代发扬光大！
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