谈谈大学精神与文化建设
导语：大学精神，不仅体现着一个民族的文化自觉，同样映照着一个时代的精神取向。作为时代产物的大学精神，是时代精神的理性回应，一定要使答案逼近再逼近到一个时代最紧迫的精神需求上来。
过程哲学的创始人怀特海说：“大学是教育机构，也是研究机构，但大学存在的主要原因既不能从它向学生传授纯粹知识方面，也不能从它为院系成员提供纯粹研究机会方面去寻找。”怀特海虽然没有给出十分完整的回答，但却表现出了深刻的理性。强调和重视了大学的文化属性与定位，对于大学建设不仅具有精神性的价值，而且具有非常重要的“功利性”的价值。大学是价值文化传播的主阵地，基于文化建设纬度的“大学精神”的时代回答，还要从以下诸方面展开。
一、论大学之“大”大学真正意义上的大学之“大”，应该主要体现在：
(一)大人格。大学是灵魂的家园，是精神的领地，是思想可以回到的地方，其存在价值首先在“集体人格”。它作为前沿文化的策源地与精英文化的主阵地，直接目的于精神生态，意图构建新的文化共同体。所以，大学最需具备极强的号召力和感染力，最需承担起最艰苦的劳动和最坚定的承诺，让每一名走出大学校园的大学生，都能拥有大人格、大悲悯、大担当。大人格是一所大学的精魂，不仅体现着大学的精神价值，更体现着一个民族的文化自信力。作家雨果说：善良，是精神世界的太阳。那么大学，便是向人心根植友善的种子。一旦它生根发芽，破土成行，绿叶参天，即成所谓的“大”，大人格。
(二)大境界。大学的开阔在于胸襟，大学的对话在于苍穹，大学的绿荫在于诗趣。中国哲学的生命思维告诉我们，人一旦发生了对生命意义丰富且广博的思考，就意味着他将在时间的横流中重新洗刷自己的灵魂，这一定是人生境界的一次迁越。由此可见，着力培养一个学生的“大境界”，无疑是大学教育中最恒久的难题。相信也只当有了“大境界”并将“大人格”与“大境界”一起作为大学之“大”的终极理想，一所大学的生命之韵才会流芳得更远。
二、何谓“内涵式发展”
大学之“大”，在品位之高，在“人格”“境界”之“大”。就校园文化建设的终极关怀与时代意义而言，提出“内涵式发展”，即是指要回到大学的本质。何谓“内涵式发展”?“内涵式发展”就在于“向内”，向内发现自己，发掘自己身上最有生命力的文化价值，激发自身存在的勇气，凝聚自身存在的力量，表达自身存在的社会意义。大学校园文化建设的内涵式发展，说到底也还在于人，要唤起人的生命意识，突显人的历史意义与当代意义，突显人的主体价值和社会功用，找回人的文化自信力，人的健康全面发展。突显文化的主体，就是要首先对生命之道的“道”体贴。去敬畏生命、感悟人生的崇高、体贴“道”之存在的非虚无。
在谈到生命及文明之忧思时，卡莱尔曾说：“一个人若不听从灵性世界和沉默者的忠告，那么他就永不具有真实的可见性，亦听不见真实的语言。你必须追寻到事物的根源，追寻到神灵，必须像赫拉克勒斯那样，忍受长期的苦痛，只有经过长期的劳作，才能迎来胜利的曙光。人，一旦作为文化的主体突显，或者叫做“文化人”的存在，就一定要有安贫乐道、不安逸于物质世界的纯粹的人文情感。这才是大学之道的.“道”的深刻命题。由此可见，提出校园文化建设“内涵式发展”思路，也还是基于“文明的忧思”。正因为“忧思”，所以大学才独有一种精神。这种精神历来被称之谓“大学精神”。
三、重塑大学精神
“大学精神”是一所大学的哲学资源。不仅可以用来解释一所大学的当代意义，更在激励一代又一代的大学生去寻找其自身存在价值，并把时代命运与自身命运牵连在一起，进一步健全生命意识，树立人生理想。
(一)大学精神与民族精神统一在一起。大学精神有独立性，同样有民族性。而且独立性和民族性在其本质上并不冲突。人类文化的基础部分都是相通的。正如怀特海所说“大学存在的理由在于，它联合青年人和老年人共同对学问进行富有想象的研究，以保持知识和火热的生活之间的联系”，大学总如一粒大地的种子，它一定要为它的大地的春天做准备。正如它摆脱不了自身存在的历史性局限一样，它还一定要对它的历史负责。这是它的狭隘之处，也正因狭隘，所以它才广大。它的可爱之处在于它并不单是纯粹的知识性的存在，它还带着生命的温度，带着一个民族的血液。
(二)大学精神与时代精神统一在一起。大学精神、民族精神与时代精神本是三位一体，三者之间紧密而不可分割。大学精神，不仅体现着一个民族的文化自觉，同样映照着一个时代的精神取向。作为时代产物的大学精神，是时代精神的理性回应，一定要使答案逼近再逼近到一个时代最紧迫的精神需求上来。大学精神虽为一种无形资源，但却表现着一个时代的财富。它亦有自我发展、自我更新与自我完善的能力，紧跟时代步伐，与时俱进。
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