语言文学毕业论文
无论是身处学校还是步入社会，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编为大家整理的语言文学毕业论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
语言文学毕业论文1
尊敬的答辩委员会主席、各位答辩委员以及同学们：
大家好!
我是酉阳电大20*X年秋汉语言文学(本)学员XX。我的论文题目为《浅议新词语修辞方式造词法》。本篇毕业论文是在导师王平的悉心指导下顺利完成的，在此谨向王老师致以诚挚的谢意!
下面，我就论文的写作情况做一个简要的陈述。
动词的语义属性主要表现在动词对与之相关联的语义成分的支配能力和制约能力上。不同语义类型的动词其语法功能也各异。传统语法学上根据动词带宾语的方式把动词分为及物动词和不及物动词两大类，但语法学家对动词及物与不及物的划分看法不一。另外，根据宾语的性质动词分类也有不同的标准，本文仅从宾语数量与功能两方面来讨论。按动词最多可带的宾语数量可分为单宾动词和双宾动词，按动词带宾语的功能可将动词分为名宾动词、谓宾动词和名谓宾动词，通过从语义和语法功能的角度对动词带宾语的情况进行分类使我们对动词有了更加深入系统的了解。
本论文共分为六大部分，
一、“根据动词带宾语的方式给动词分类，
二、主要根据语法功能来区分
三、根据意义来区分
四、完全根据能否带宾语来区分
五、根据动词所带宾语的性质给动词 分类
六、按最多可带的宾语数量给动词分类
语言文学毕业论文2
散文的意境与情趣
关键词：散文 意境 意象 情趣
摘要：无论诗歌与散文皆有其独特意境，不同的是散文的意境是通过大量的笔墨描述而出，有的我们可以称之为写境，有的可经称之为创境。
同时情趣也是意境的一个表现方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。
总论 无论是何种文章都有它的灵魂，支撑小说的是情节、人物命运，支持戏剧是唱词，而支撑散文的是它的意境。
何谓意境，袁行霈在《中国文化概论》中指出“意境是作者主观意志情感与客观事物互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想像世界”，简单来说意指的是思想感情，而境指的是文中所呈现的画面，两者紧密结合形成了散文的意意境。
意境是一篇散文的魂，只是已与诗歌的意境不同，诗歌意境是画中小品，一山一水而已，而散文的意境则是鸿幅巨著，需要全篇构局，否则一处失误，全局皆毁。
如《论语》中《子路曾暂冉公西华待坐》中，去掉公西华的琴声，顿时失色 《我与地坛中》中史铁生离开那个废弃的地坛，当时的心境便不少，不会那么清晰。
当然有的散文也不是非要营造怎样的意境，它们靠的是文中的那份情趣，有无奈的洒脱，平淡的处世，等等等等，不一而足，这些都可以看做是散文中的中的小品，虽少却五脏俱全，也容易打动人，因为情趣也是散文意境的重要构成部分。
所谓情趣，据笔者个人理解指的是那一份真，那一份对事、对人、对物的真，如柳宗元的名篇《永 ，当代散文家汪曾祺、丰子恺，其文章中吸引人的不是什么州八记》非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。
一 创境与写境 《论语》无疑是最早的古 散文古已有之，因此本论从古代说起。
代散文，只是大多只是支言片语，难以成就意境，而论语中最为称道 。
师的具有散文特色的还是那篇《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西华一旁鼓瑟自若，直至老师问及其志才琴声渐稀，而其回答也很有意境，可以说是画中之画。
那时的景那时的情，让今人看来也感叹不已，感叹情的真挚，感叹景的迷人，一切皆如此的惬意如此的和谐，不刻意为之而天然自成，可以说是散文意境中难见的一高峰，亦如司空图在诗品中所言“如羚羊挂角，无迹可寻” “清水出芙蓉，天然去雕 ，亦如李白所称赞的： ”。
意境构成的最基本的因素是意象，优美的散文都着意刻画、抒写一个主体形象，凭着主体形象，营构意境的轮廓，凭着主体形象倾注作者内心的激情，显露出抒情的微波洪涛。
上例为自然之作，如范云诗中“昔去花如雪，今来雪如花”，天然之作，不着人力。
当然有天然之美，便有人工之妙，庄子是此中高手，其文多先创 ，前文扬扬洒洒言之许一意境，后才阐述一道理。
如其文《逍遥游》多，鲲如何化而为鹏，鹏又如何飞于九天，列子如何御风而游于天下，将这些意境营造成的美妙非凡，引人入胜。
这便属于成功的意境营造，庄子心中对自然对万物的认识，通过这些意象带出，从而阐述出自己的观点， 。
“圣人无己，至人无名，神人无功” 当然擅长借助意象来传达意境的近代也名家也不少，朱自清的两个名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。
朱自清的名篇《背影》，是回忆父亲、抒写父爱的一篇脍灸人口的散文，作者抓住父亲―个特定的“背影”为意象，作为创造意境的构图中心，先后四次进行了点染与刻画：第一次在开头，“我和父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影；第二次写“背影”的出现，是父亲送“我”上车后，又特意为“我”买一包桔子：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍蹒跚地走铁道边……要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩。
他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
语言文学毕业论文3
利用科学、合理而又有效的方法对汉语言文学的古今诗歌进行赏析是很多学生甚至学者的理想。本文主要对汉语言文学中的古今诗歌赏析进行研究，笔者将结合具体实例对这一内容具体讲述，如下：
一、古今诗歌赏析的开始阶段
对汉语言文学中的古今诗歌进行赏析大致要分成三个阶段：开始阶段，发展阶段及深入阶段。而在其开始阶段主要有两方面的要求：
(一)学会“知人论世”
赏析诗歌的第一步就是要做到“知人论世”。
1.“知人”，这里主要是指了解诗歌的作者是谁，了解其出生时间与逝世时间、出生地点、出生在富贵之家或者生于贫困以及作者一生中所遭遇的几件大事或者有关的传说等等。举例说明，在对陶渊明的《归去来兮辞》进行赏析时，第一步的工作就是要通过课本、图书馆相关资料或者网络等对陶渊明的生平以及相关的传说进行大致的了解，如其“不为五斗米折腰”以及“南山种菊”“回归田园”等，这些都是必须去了解的。
2.“论世”，这里主要是指对诗歌作者所生活的朝代、当时的社会经济、政治、文化状况进行大致调查。还是以上例子，学者在了解陶渊明的生平后还要对其所处的朝代进行调查与剖析，如陶渊明当时生活在东晋时期，买卖官位十分严重，政治的黑暗让陶渊明壮志未酬等。只有学会“知人论世”才能了解到作者写诗歌的缘由以及对接下来作者所寄托的感情进行具体的分析。
(二)了解重点词义，掌握诗歌脉络
赏析诗歌的开始阶段还需做到了解重点词义，掌握诗歌的大致脉络。例如对清代纳兰容若的《木兰花令.拟古绝词》进行赏析时会发现一个问题，这首词大量用典，例如“悲画扇”就是运用了班婕妤被抛弃的典故，“等闲变却故人心，却道故人心易变”也是运用了古人谢眺的两个典故，此外这首词还有很多的典故，如“骊山”“清宵半”“泪雨霖铃”等等，只有了解了这些典故才能真正掌握文章的大致脉络。汉语言文学中古今诗歌大多复杂，用典、词句省略、古今同义、主谓倒置在在古今诗歌中屡见不鲜，因此结合资料对诗歌进行大致掌握是十分必要的。
二、古今诗歌赏析的发展阶段
汉语言文学中的古今诗歌赏析的开始阶段结束后，接下来就是发展阶段。这一阶段的赏析需要做到两点：
(一)抓住诗歌的意象
要对诗歌进行赏析，其突破口主要是要抓住诗歌的意象。例如在对陶渊明的《饮酒.其五》进行赏析时，对于其中的“菊”“南山”“日夕”以及“飞鸟”就要重视，这里的“菊”，主要就是指作者对“菊”的淡然、清高自傲进行赞美。因此抓住意象是十分重要的。
(二)感受诗歌的意境
对诗歌进行赏析还要注意其中的意境，要学会身临其境感受诗歌中主人公的心情，例如对台湾诗人郑愁予的《错误》进行赏析时，学者们可以把自己融入三月的江南，感受春天的美景，感受自己就在青石的街道上骑着白马“哒哒”而过，想象穿着旗袍打扮姣好的女子打开窗扉时的期待与笑脸以及发现是路人时的失望之情，只有把自己融入其中才能感受到这首诗的中“错误”之疼痛以及其中的“错误”之美。又如戴望舒的《雨巷》，想象自己身处在下着雨的凄冷小巷，巷子里很冷清、很狭窄，但是有一位姑娘正打着一把油纸伞，她的脸像丁香一样美丽，但是又像丁香一样愁怨。只有把自己融入诗歌中才能感受其中美好的意境，最后对诗歌的赏析提升到另一层境界。
三、古今诗歌赏析的深入阶段
经历了汉语言文学中古今诗歌赏析的开始阶段、发展阶段，接下来就是走进诗歌的第三个重要阶段：深入阶段。在深入阶段中要做到两方面的要求：
(一)注意作者的寄托
赏析作者不能仅仅看作者的意象、意境以及语言的赏析，同时还要看作者是否寄托了景物之外的情感。如在赏析曹植的《七步诗》时，不仅仅是了解诗歌中“豆”“豆萁”等物的名称，同时要了解曹植以“豆”与“豆萁”所要表达的兄弟之间的情谊以及两者之间生死存亡的关系，这才是赏析这首诗歌的关键;而对毛泽东《清平乐.六盘山》进行赏析时，要对“长缨”“苍龙”进行深入探究，了解毛泽东写这首诗歌不仅仅是写所谓的“苍龙”“飞雁”，最重要的是写红军长征时的积极向上的乐观精神。
(二)多读诗歌，品味诗歌语言的魅力
赏析诗歌还要做到多读，这样才能对诗歌的语言进行最完美的品味。例如在赏析杜牧的《江南春.千里莺啼绿映红》时，在做到以上要求后要学会多读。正所谓“读书百遍其义自见”，多读才能感受语言的魅力。只有做到多读才能感受作者这首诗中“千里”“绿”的作用。而在苏轼《惠崇春江晚景》中只有多读才能感受作者语言中有关春天的生机与活力。
总之，对汉语言文学中的古今诗歌进行赏析需要遵循从浅入深、从易到难的原则，同时还要对诗歌的作者、诗歌意象、意境以及作者所寄托的感情等一一进行认识与赏析，只有做到这样才能真正欣赏到每一首诗歌的魅力。
语言文学毕业论文4
内容摘要：后现代教育思想作为一种科学化、系统化的教育思想在社会发展的过程中受到了广泛的关注，文中将对后现代教育思想对汉语言文学教育的影响予以探究，分析这一思想在汉语言文学教育中的应用意义与途径。
关键词：后现代教育思想汉语言文学教学分析
汉语言文学专业独具我国传统文化特色，开展这一专业课程有利于继承与弘扬传统文化，在以往的教学模式当中，汉语言文学课程的展开以教师为主导，学生只能被动的接受知识，这种方式极大的限制了学生个性的发展，因此应当将转变教育思想作为课程改革与建设中的重点内容。
一。以后现代教育思想为指导
开展汉语言文学教学的意义后现代教育思想中的教育观念对我国现代高等教育的展开有着重要的意义与作用。首先，后现代教育提倡教育的人性化与个性化，即关注人的生存环境与个性发展，使人能够主动对自身以及身边环境进行改善。汉语言文学具有独特的文化特征，个性化的教育方式能够激发学生的潜能并使汉语言文学的特征显露出来。其次，后现代教育提倡提问式与对话式教育，这种教学方式能够拉近师生之间的关系，同时在一问一答中可使学生的思维得到激发，引发学生对汉语言文学的进一步思考。再次，后现代教育提倡教育民主化发展，这种观念有利于形成轻松愉悦的学习氛围，为汉语言文学研究的深入进行奠定良好的基础。最后，后现代教育提倡创新观念，创新是经济、科技、文化等方面发展的主要推动力，后现代教育思想中将对创造力与创新思维的培养放在了突出位置，对学生创新能力的培养有利于促进汉语言文学的弘扬与发展。总的来说，在汉语言文学教育中应当以后现代教育思想作为指导，从而促进高校教育的发展，促进人才能力与思维的全面发展，促进汉语言文学以及传统文化的继承与传播。
二。以后现代教育思想为指导开展汉语言文学教学的途径
1、调整教学计划。
传统教学活动完全依照教学计划执行，缺乏灵活性与实用性，课堂节奏完全由教师掌控，这种情况下学生只能以被动的形式接受知识，教学效果较差。汉语言文学内容繁多复杂，具有较强的艺术性，因此为了将其特点充分的展示出来，教师应当以后现代教育思想为指导，对教学计划予以调整。教学计划应当具有灵活性，应当让计划适应实际教学活动，而不是让教学活动迎合教学计划。教学计划的制定要从专业特征、学生、教师三个方面出发，进行综合性的考虑。
2、转变教学模式。
汉语言文学专业涵盖内容丰富，包括诗词、小说、曲赋、散文等，单凭直白的讲述，学生是很难理解其中的深刻含义的，因此教师应当转变教学模式，将单向的输出模式转化为双向互动模式，在课堂上与学生进行互动与探究，通过交流学生能够主动对相关问题进行思考，激发学生的思维，使其对汉语言文学有着更为深入的体会与了解，使看似枯燥的文学课变的生动活泼。另外，通过面对面交流与探究能够增进师生间的关系，加深彼此的了解，为教学工作的展开奠定良好的基础。
3、明确教材意义。
教材是教学活动展开的基础，但是在实际的教学过程中学生虽然对教材内容进行了全面的解读，但是却并没有将教材中的知识与生活实际联系在一起，尤其是汉语言文学专业，其内容大多为诗词、曲赋、小说、散文等，学生往往意识不到这些文学作品与自身的相关性以及与生活实际的相关性，因此学生的实际能力与素质并不能得到有效的提升。在后现代教育思想的影响下，教师在汉语言文学的教育教学中应当对教材进行研究，明确教材内容设置的实际意义并将学生的思想意识、实际生活以及教材内容联系一起，使之成为统一的整体，通过这种方式，学生能够意识到汉语言文学知识在生活中的重要性，从而提高在专业学习中的积极性与主动性。
4、有效利用知识。
教育教学开展的目的不仅是为了让学生了解知识，更重要的是让学生能够对知识予以利用，提高学生的实际素质与能力。教师应当让学生学会如何利用知识，学生要对知识予以深入探究，培养学生学习的兴趣，让学生能够养成学习的习惯，使学生可以主动投身到汉语言文学知识的学习当中。汉语言文学涵盖的内容丰富，仅凭课堂教学难以将让学生完全了解该专业知识，因此学生需对课堂知识予以有效利用，并将课堂延伸到课下。
三。结语
以后现代教育思想为指导开展汉语言文学教育是十分必要且重要的，教育、学生、汉语言文学的发展都离不开这一思想的指导。汉语言文学专业应当创新教育思维，调整教学计划、改变教学模式、教师与学生都要对教材的含义进行深入探究并可以对知识予以有效的利用。
参考文献
[1]石慧。论后现代教育思想下的汉语言文学教学[J]。教育教学论坛，20xx(15)。
[2]赵莹。探析后现代教育思想下如何进行汉语言文学教学[J]。中国校外教育，20xx(22)。
语言文学毕业论文5
1现代教育理念背景下汉语言文学教学思想
1.1“去中心”平等教学思想
现代教育理念就是提倡“公平、民主、自由”的教学氛围，营造这样的教学氛围，建立公平、自由的学习环境，提高每一个学生的自我学习与自主钻研的学习动力。反对老师的“个人主义”，反对教师的“一言堂”行为，要让学生与教师积极配合，形成默契的工作模式，积极提高教学中的师生平等关系，加强汉语言文学教学的互动。现代教育思想背景下，教师在教学过程中只能作为辅导的角色，而学生才是课堂真正的主人。
1.2“公平对话”教学方式
“公平对话”的教学方式是提供给现代教育理念一种直接对话的教学参考模式，在课堂教学中，让教师和学生保持一种公平地位进行交流，这样有助于学生对学习汉语言文学理论知识的正确理解。利用“公平对话”的模式开展教学，学生可以更顺利的求证各类理论知识和相关汉语言文学内容，保证自身学习的深入性和自主性。“公平对话”追求的是以平等的教学观念进行教书育人，体现因材施教的教学思想。
1.3阐释教学方法
阐释教学方法是现代教育思想的一个创新，教师在现代教育思想的引导下，要利用阐述教学方法，积极引导学生进入正确的学习状态，保证每一个学生的乐观、积极的学习状态，不断提高学生的教学观念与学习方法。阐述教学方法不同于学生陈述这样的简单教学思路，而是要引导学生进入真实的环境，融入情景之中去学习和掌握真正的汉语言文学教学思路。阐释教学方法将传统的教条主义去粗取精运用在后现代化的教学过程中，在一边阐述，一边学习，一边实践的模式中，让学生学会在文化背景中解读自身的生活经历和教学文本，这种教学方法充分体现了教与学的创造性，同时也强调培养学生的想象力。
1.4灵活的教学评价
现代教育思想融入到教学评价工作中，教师对学生的学习能力评估必须体现出现代化教育教学的灵活性。因此，灵活的教学评价方式更适合传统的以分数为标准的判定方式，很多学生可以展现出自我的汉语言天赋与才华，让自身的学习能力和潜力得到开发。
1.5教学实践与互动
教学实践增强学生交流，让学生与学生、学生与老师之间的联系不断增强，互动的最原始解释就是让学生之间相互交流和沟通。通过老师和学生、学生和学生之间的互动，学生与老师可以开放、平等、灵活的沟通，取得相互信任，提高学习积极性，加强教学实践，增进彼此之间的关系。现代理论要求我们的教育从业者要以学生为主体开展教学工作，尤其是在汉语言文学的教育工作上，要积极开展教学主导的定位，帮助教育工作者提高教学规划能力，科学定位现代教育方式，提高汉语言文学的教学能力，处理一系列学生存在的疑惑与问题。在我们的教育实践中，鼓励学生的语言艺术、文学、科学和社会学实现全面的提高，与此同时，实现学生与文中的内容进行“对话”。这就要求我们的后现代教育在教育实践中实现对话中的语言运用、达成理解、思想观点的融合，这样的教育成果就是使我们的教育体现了教育人、民主平等、因材施教的后现代的思想理念。
1.6教学方法与教学评价
我们在教育实践中应该首先关注的是教学方法的选择，最新的理论要求我们采取讲解的教学方法。这种教学方法具有很多的优点，其优越性在于这种教育模式不仅采用教师进行详细的讲解，更重要的是心态的调整，实现新的学习方式的转变，引导学生进入学习的正确轨道。消除不合理的教育模式，在现代教育上进行批判继承。利用教学方法和教学评价的有效结合，改善传统教学思路，在教学工作的每一个细节上，都做出积极调整和工作改进方案。注重锻炼学生的创造性思维与能力，提高学生的汉语言文学应用能力，尤其是在生活中，提高应用的次数与应用的有效性。在教育方法上要因材施教，实现教学的差异化。让更多的理论教学与学生知识教学融合在一起，让理论与实际行动相互结合。我们的教育工作者在注重教育成果的同时，也需要把重点放在教育的实现过程。所以，我们要重视教育评价体系的动态性以及复杂性。
2现代教育思想下的汉语言文学教学
2.1改革传统的教学计划
传统的教学计划强调在教学行动之前制定教学计划，且不能更改计划。这是一种对教学和课堂的独断控制，它迫使学生被动地接受知识。汉语言文学教师应借鉴后现代教育思想中“去中心”的教学引导模式。让学生在教学内容的学习上有一种前期以自我为中心的自由方法，利用自由和灵活掌握学生学习规划的方式，让学生最大限度地开发出自我潜能和学习动力，提高学习灵活性，改善学习动力，让汉语言文学的应用在社会中发挥价值。教师在制定教学计划时应强调实践应用性，提高学生实践能力。
2.2构建师生互动的课堂
师生互动的课堂应体现其多维性，打破传统课堂教学中教师与学生单一化的互动格局，积极倡导形成教师与学生个人或群体之间的互动、学生之间的互动格局。教师不应以教授者、提问者、阐述者、指导者自居，而是应将自己定位于学习者、思考者和聆听者，也是教学活动的灵活调度者以及学习障碍的排除者，做好汉语言文学课堂教学的组织工作。学生也应摒弃“问”者、“听”者的学习身份，进入思考者、议论者、提问者的主动学习的角色，同时还应承担组织部分学生共同参与教学活动的责任。在汉语言教学工作中，教师要积极掌握学生的不同学习习惯与学习能力，根据师生沟通和彼此的了解，教师可以更高效地为学生讲解汉语言文学课程的一些理论知识，灌输给学生明确的学习观点与方法。
2.3探究式教学方法的运用
探究式教学方法就是为学生引导一个具体的教学方向，然后只带领学生进入方向，让学生自由发挥，自由提问，自由学习，根据汉语言文学的特点和规律，判断汉语言教学的下一步方法与理论内容。让学生通过自我探究学习，深入汉语言文学的内在精髓，了解具体的内容和学习方法。在探究式教学方法的引入中，学生要注意自身学习方法的改进，不能停留在传统的单一教学方式上，要注重学习的创新性与灵活性结合。教师要不断引导，为学生指点迷津，给学生提供正确的学习方向和学习内容。
3结束语
综上所述，现代教育思想的汉语言文学教学需要引导学生开拓创新，提高学习积极性，让学生始终坚持正确的学习方向，教师要给予学生积极辅导，要以学生为主体，提高学生的学习价值与主体价值，保证学生的学习利益，让学生所学习的汉语言文学知识可以投入社会，发挥实际效用，联系实际生活，发挥价值。
语言文学毕业论文6
摘要：总之，我国经济的不断发展，促使我们重新思考汉语言文学专业的未来走向。该专业必须顺应时代的发展与变化，以应对各种矛盾与冲击，在保持自身优势的同时焕发出新的生命力。
关键词：汉语言文学;定位
一、目前各高校汉语言文学专业课程体系中存在的问题
1.专业培养目标定位不准
近年来，随着我国高等教育改革的不断推进与深入，高等教育逐渐向大众化发展，社会经济的迅速发展使社会对人才的需求也发生了变化。为了适应社会的发展，很多高校对汉语言文学专业进行了一系列的改革。但是，各高校仍存在着对该专业培养目标定位不准的问题。很多高校主要是地方高校仍然墨守成规，似乎停留在传统专业教学上，没有及时对该专业的培养目标进行调整，更没有考虑到市场对该专业学生的实际需求。这就出现了一对矛盾，即社会的实际需求与专业培养学生目标之间的矛盾。这一矛盾不解决，汉语言文学专业的毕业生就业将是一个大问题。
2.专业的课程设置缺乏合理性与科学性
因汉语言文学专业特殊的专业特点，该专业的毕业生只有少数继续深造读研究生或在中学任教当一名中学语文教师，大部分学生都不会从事与专业相关的工作。因此，该专业的学生具有的专业知识与专业能力只是以一种广阔的文学背景而存在的，在实际工作中的作用并不大。
3.对学生的评价体系较为单一
目前各高校汉语言文学专业的教育评价体系注重的只是对学生的知识评价，对学生能力的评价并不重视。高校的汉语言文学专业学生的评价仅仅停留在学生的考试成绩上。例如：学生奖学金的评定、预备党员的选取、优秀毕业生的评选等基本数据依据就是学生的各科考试成绩，而对于学生的电脑技能、职业规划、人际交往等方面的能力并没有给出明确的评价标准。
二、以市场为导向进行汉语言文学专业课程体系建设的创新
1.对学科层次性的科学性定位
各高校应根据自己的特点与社会的不同需求来制定该专业的人才培养目标。例如：国家重点文科高校，具有雄厚的师资力量，各种文学资料齐全，这类学校应该将培养目标定位于全面发展的人才。这类院校培养出的学生不仅能够从事中学教学工作，还能够从事各行业中的文字工作，有的还具有较强的科研与管理能力，这些都是能够适应社会发展的高级汉语言文学专业人才。
2.课程设置要科学、合理
以市场为导向进行课程设置是人才培养的具体表现，也是实现人才培养目标的必要条件。因此，汉语言文学专业的课程体系改革中，课程体系的设置是关键。首先，可以对传统专业基础课进行优化。目前汉语言文学中很多专业基础课程重复设置，例如古代汉语、现代汉语、中国现当代文学、中国古代文学等。而新的人才培养模式要求课程设置必须精简，每门课的设置要有针对性。另外，要对课程进行整合，尽量避免内容的交叉与重复。
3.学生的评价机制要具有全面性
新时期对学生的培养模式提出了新的要求，也对学生的评价机制提出了新的要求，要求对每一名学生必须做出系统、公正、全面的评价。这就要求不同类型的高校根据自己的办学特色与培养目标的具体要求对汉语言文学专业的学生进行考核时，将传统的试卷命题考试标准与能力的检测标准进行有机结合，要对学生进行全面的考核。
三、结语
总之，我国经济的不断发展，促使我们重新思考汉语言文学专业的未来走向。该专业必须顺应时代的发展与变化，以应对各种矛盾与冲击，在保持自身优势的同时焕发出新的生命力。因此，汉语言文学专业新型人才的培养必须以市场需求为导向，为社会培养汉语言文学专业的高素质、综合型专业人才。
参考文献
1、将知识转化为能力——谈汉语言文学专业特色建设邓齐平;怀化学院学报20xx-07-1516
2、论汉语言文学应用型人才的培养黄践;吉林省社会主义学院学报20xx-09-20
语言文学毕业论文7
题目：论汪国真诗歌的特点
系(部)：中文系
专业：汉语言文学
学科：中国现代文学
学生：XXX
指导教师：XX
一、论文研究的来源及意义
对于20世纪90年代初才红遍大江南北的著名诗人汪国真来说，青年人尤其是在校的大中学生，可谓耳熟能详，汪诗因此有一大批忠实的读者。汪诗不仅有青年人的生活和那种明白晓畅的表达方式，而且汪诗更有一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度，这种人生态度来自于诗人汪国真对中国宋元以来传统诗歌的那种豁达、飘逸和洒脱的人生哲学的二次创造。诗人汪国真的这种人生态度被现今社会称为"汪国真式的人生态度"。毋庸置疑，它是可以激励一代又一代人的，能够让广大的青年人在复杂的生活中得到极大的启迪，坚实理想信心。
本篇论文通过对汪国真诗歌的'艺术特点进行研究探索，旨在为广大的文学研究者提供一些肤浅的价值理论，让更多的人广泛地认识并认同这位上世纪盛名卓越的抒情诗人及其诗歌特点，明确汪诗在诗坛上的地位，从而期望有更多的读者和文学爱好者对汪国真及其诗歌添加关注的眼神。
二、国内外研究现状
汪国真作为当代一位抒情诗人，他完全不同于闻一多、徐志摩、顾城、舒婷等这些早期中国诗坛上的领军人物，汪国真的诗歌创作阶段比较晚，将近不惑之年才功成名就。值得注意的是，在他的诗歌中没有一丝一毫的政治色彩，用平凡的语言抒发着平凡的人、事、物，朴实无华却隽永深刻，在某种意义上来说，他的诗风是难能可贵的，因此其诗歌在广大的读者中有着广泛而深远的影响。尽管如此，现今中国文学界对其诗歌的研究屈指可数，缺少广泛而有力的学术性的研究和探索，而在国外这块广褒的文学土地上，依然没有他光辉的影子。当然，这种现状的产生，尤其多面原因，一是汪诗的影响力几乎只局限于青年人这一层面上，诗歌内容通俗易懂，不需深入体味，因此在创作上不必进行权威的学术解析;二是现今文学界里，诗歌这以文学形式的地位每况愈下，已经处于文学的低潮阶段，其发展受到各方面的制约。所以，对于汪国真诗歌的研究，我觉得应该着力加强。
三、论文研究目标
本论文研究目标是：对汪国真诗歌的特点进行探究，凸现汪诗的艺术魅力，进而弘扬诗歌在我国文学史上的价值与地位，使广大社会认同"诗歌来源于生活，却更深层次地反映生活"的观点。
四、论文研究内容
汪国真是20世纪90年代至今蜚声文坛的著名中年诗人兼书画大家。汪诗能从平凡的事理发现伟大，从普通的感受中看出永恒，主题昂扬，寓意深刻隽永，表现出诗人独特的人格魅力和文学功力。本文研究的内容主要集中在以下几个方面：
1、汪国真的时代背景;
2、关于汪国真创作高峰期的分析研究;
3、汪国真诗歌的特点及研究;
汪诗的特点主要体现在：题材上较有针对性、篇幅短小、明白晓畅、精炼而富有哲理、充满了音乐美、诗中小我与大我并存，等等;
4、汪国真及其诗歌在当代文学史上的价值与地位。
五、论文研究方法
分析研究、对比研究、研读归纳研究
六、论文进度安排
收集材料，建立论文大致的框架模型
完成开题报告并提交导师审批
写作论文初稿并提交导师审阅
根据导师的意见和建议，对论文进行二次修改完善
在二次修改的基础上进一步完善，最后定稿
七、论文参考文献
01、《诗学原理》，徐有富著，北大出版社
02、《诗歌美学》，谢利文著，中国青年出版社
03、《诗论》，朱光潜著，江苏文艺出版社
04、《谢冕论诗歌》，谢冕著，江苏文艺出版社
05、《中国古代文论精选》，北京大学出版社
06、《汪国真诗文集》，汪国真著，广东旅游出版社
07、《从席慕容、汪国真到洛湃》，杨光治著，百花洲文艺出版社
08、《中国现当代文学史》，高等教育出版社
09、《汪国真抒情诗精选赏析》，王昆编著，中国妇女出版社
10、《寻找诗歌史上的失踪者》，姜红伟著，黄河出版社出版
11、《新作家文丛》，若冰主编，中国戏剧出版社出版
12、《现代诗歌创作论》，薛世昌著，吉林大学出版社出版
13、《后现代主义视野中的美国当代诗歌》，王卓著，山东文艺出版社
14、《中国新时期诗歌研究资料》，郭旭辉编，山东文艺出版社
15、《海子作品精选》，海子著，长江文艺出版社
语言文学毕业论文8
毕业论文的写作是电大远程开放教育教学实践中的一项重要内容，是为了能系统的检验学生的学习成果，考察其运用本专业的专业知识分析问题，解决问题的能力，是对其综合能力的一项评定。但是由于电大教育本身的特殊性，使其在写作质量上出现良莠不齐，整体水平趋于形式的情况，令人堪忧。现以汉语言文学专业为例解析其论文中出现的问题。
一、现今电大汉语言文学毕业论文写作中存在的问题
（一）论文选题针对性差
选题是毕业论文中最关键的一环，它直接决定了后面的开题与写作，甚至于影响整篇论文质量的好与坏。论文选题针对性差是因为很多学生都没有做好充足的资料收集与整理，对于所要去阐述的选题都是观其形不通其义，随便抄袭照搬，没有自己的独立见解，也没有其创新意识，只是流于形式。选题的针对性差也由于学生对其本身专业的理解程度不够深，立意比较浮夸，不能着眼于现实，这就导致其文章空洞，词语不通，自身难以驾驭。论文的选题一定要从本专业的专业知识入手，这样才能使其观点明确有针对性。
（二）思想上不够重视
电大学员都是社会人士，本身都有其各自的工作，并不是简单的在校学生，所以其对于毕业论文写作是不够重视的。在思想上存在着敷衍，在态度上是无所谓，这就使其论文变成了一种形式，就相当于平时的作业一般，变得无关紧要。思想的不重视，行动上就不会去认真的完成，于是毕业论文就流于形式了。
（三）论文格式不规范
普遍学生会认为我已经修满学分，毕业不过就是个时间问题，论文只不过就是个过程，于是也不去认真的了解论文的格式与要求，只是凭着想当然的去写作，这样的结果就是论文肯定是不合格的。由于电大教学本身的特殊性，并没有对其论文写作开设专门的课程辅导，也由于学生多教师少等原因，在学校方面就存在着不足与缺憾，很多学生专科并不是汉语言文学专业的，对论文的写作也没有针对性的学习，写作知识的匮乏，让其对论文的选题、格式都处于陌生的茫然状态，不知该从何入手。
（四）写作周期短
电大与普通在校大学生在本质上是有区别的，普通在校大学生从大一开始就可以有针对性的去搜集整理关于毕业论文的素材与资料，且在大四时可以有充分的时间去规划写作毕业论文，而电大的学员基本都为已参加工作的社会人士，在时间上就存在着明显的差异。本身电大课程的学习都是在工作之余抽空来完成的，到毕业时写论文的时间又比較短，一般也就是3个月左右，在这有限的时间里还要完成高质量的毕业论文，无疑是对电大学员的一项重大考验。
二、针对电大汉语言文学毕业论文写作存在问题的改进措施
（一）提高对毕业论文的重视性
重视的提高，效率才能提上去，质量也才能保证。在学校方面，要加强对指导教师、任课教师以及学员对毕业论文写作的重要性认识。比如学校可以设置一门毕业论文指导课程，可以根据实际时间的需求，把不同专业的学生集中起来一起授课，给予学生系统的讲解，使其明白毕业论文写作是为了什么，怎么去写才是正确的。教师要在思想上引导学员提高重视，对毕业论文有个总体的把握，在前期就做好准备工作，方便学员在后期的写作。同时提高学员对专业知识的理解与运用，端正态度，对论文写作有个前瞻性。在学业期间的不断积累与沉淀，为论文写作打下稳定的基础。
（二）强化教学过程管理，重视教学的实践性
毕业论文是对学员在校学习期间所学专业的课程知识的总结与升华，是对自我的一种肯定。毕业论文写作的指导老师一般都是其任课教师，任课教师在指导学生论文写作时应注重与教学相结合，正确引导学生把理论与实践相融合，不拘泥于形式却又不脱离现实，真正的把所学专业知识运用进去。电大的主要教学模式就是远程教育，与学员面对面授课机会很少，那么就要掌握好教学规划，有意识的在教学过程中贯穿毕业论文的要点，使学生在潜移默化中掌握写作技巧与选题方式，不至于到最后需要写时变得慌张无分寸。
（三）毕业论文进行合理的集中管理
毕业论文的集中性管理与之前所提到的专设一门课程的指导是有区别的，现在提出的集中管理是指学员完成相对的学业课时后进行统一的毕业论文撰写。集中就是为了杜绝分散时写作中会出现的一些问题，比如大量的抄袭等。汉语言文学是语言类的专业，本身对于语言方面就有比较特殊的要求，无论是文体还是内容，都要有针对的去体现，这在平时的练习中就可以积累，从小论文的单一到大论文的系统。任课教师在指导其论文时要注意把握“三关”，内容如下：1.“抄袭关”，在初稿中尤为常见；2.“修改关”，在初稿到定稿的过程中修改很重要；3.“沟通关”，论文的写作离不开教师与学生的沟通，意见一致才能文笔流畅。
三、结语
综上所述，电大毕业论文写作是为了证明学员所学专业知识与实际技能是否相结合，也是为了培养具有合作性、研究性、实践性和创新性的社会人才。虽然毕业论文写作中还存在着其他问题，但是我相信我们的教育会改进的越来越好的。
语言文学毕业论文9
论文题目：美狄亚的成因和自我意识的觉醒
一、选题的理论意义与实践意义：
《美狄亚》是公元前五世纪及公元前四世纪希腊最富盛名的悲剧作家欧里皮得斯的代表作。被称为欧洲最早的“问题剧”。小说围绕美狄亚为追随爱情而进行的一系列反抗斗争，描述了当时妇女的从属地位，展现其悲惨的命运。是最早为妇女鸣不平的代表作。揭示了父权制对母权制的胜利，表现了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇杀。虽然作品描述的题材源于古希腊神话，但其中包含的却是欧里庇得斯所处时代的妇女问题，因此有很强的写实性。
通过对小说的研究和当今社会的结合，显示了人不再是盲目的任命运所随意摆弄的玩偶，而是更自由的人，是对于自己的行动和感情富有重大责任的人。
二、研究方向的动态及本文创新点：
选题的研究现状：许多人著文分析和评价剧中女主人公美狄亚这一鲜明、独特、极具个性特点的人物。并分析造成美狄亚这种性格和个性的社会原因和自身原因。揭示了当时社会制度的不平等。具有鲜明的时代特征。
本文创新点：通过研究小说中美狄亚的人物形象和社会背景分析美狄亚爱情悲剧的成因和女性自我意识的觉醒这一问题，就现代社会来说，虽然社会和假体地位已经得到了很大的提高，但美狄亚的反抗和斗争精神，对今天的女性仍然有一定的借鉴作用。
三、主要研究内容及提纲：
一、美狄亚和伊阿宋的爱情
二、美狄亚的多重身份
(一)父亲的女儿形象
(二)丈夫的妻子形象
(三)儿子的母亲形象
三、美狄亚爱情悲剧的成因
1.美狄亚自身性格来说
2.美狄亚所处的时代背景
四、结语
五、研究的方法与手段：
1)文献分析法
2)运用比较、归纳的方法，总结出相关的结论
语言文学毕业论文10
1 、 论古希腊神话的特质及其对西方文化精神的影响。
2、 试论荷马史诗的时代主题及其艺术成就。
3 、 论古希腊悲剧的命运观和艺术风格。
4 、 从看索福克勒斯的悲剧艺术成就。
5 、 古希腊三大悲剧家的悲剧艺术比较。
6、 东西方悲剧精神的比较研究。
7 、 论但丁的思想内容和艺术成就。
8、 与法国文艺复兴精神。
9 、 堂吉诃德与桑丘 潘沙形象研究。
10 、论莎士比亚历史剧的主题思想及其艺术特征。
11 、试论莎士比亚喜剧的主题思想及其艺术特征。
12 、论莎士比亚悲剧的艺术成就（四大悲剧或）。
13 、试论莎士比亚悲剧中的男性（女性）形象。
14 、从看莫里哀古典主义喜剧的艺术成就。
15 、试论的思想意义。
16 、论的思想主题及其艺术特色。
17 、论的人物形象及其辨证思想。
18 、论浮士德人生追求的主题意义。
19 、从 看拜伦浪漫主义诗歌特色。
20 、从《巴黎圣母院》看雨果的美丑对照艺术原则。
21 、从《悲惨世界》看雨果的人道主义思想。
22 、试论《红与黑》的艺术成就。
23 、从《高老头》看巴尔扎克对贵族的态度。
24 、论《高老头》的典型人物及其主题意义。
25 、从《高老头》看巴尔扎克的现实主义艺术成就。
26 、论《人间喜剧》的思想主题与“巴尔扎克式”小说的艺术特征。
27 、从《包法利夫人》看福楼拜的小说艺术成就。
28 、论《傲慢与偏见》中的简 ?? 奥斯汀的妇女观。
29 、论《简 ?? 爱》的艺术成就。
30 、论《呼啸山庄》的叙事艺术和人物形象。
31 、试论狄更斯前期小说创作中的“流浪汉小说”特征。
32 、论狄更斯笔下的“小人物”形象。
33 、从《双城记》看狄更斯的人道主义思想。
34 、论普希金《叶甫盖尼 ?? 奥涅金》的艺术成就。
35 、论果戈理的幽默讽刺艺术（“含泪的笑”）。
36 、屠格涅夫笔下的“多余人”形象研究（罗亭等）。
37 、诗意的现实主义?D?D屠格涅夫小说艺术研究。
38 、从《罪与罚》看陀思妥耶夫斯基的现实主义艺术特点。
39 、论陀思妥耶夫斯基的复调小说及其艺术特征。
40 、莫泊桑短篇小说研究。
41 、从《玩偶之家》看易卜生“社会问题剧”的艺术成就。
42 、偶然性与必然性?D?D论哈代“威塞克斯小说”的命运主题。
43 、传统性与现代性?D?D论哈代“威塞克斯小说”的悲剧意识。
44 、性格与环境?D?D论哈代“威塞克斯小说”的人物形象。
45 、从《德伯家的苔丝》看哈代小说的艺术成就。
46 、试论《战争与和平》的艺术成就。
47 、论《安娜 ?? 卡列尼娜》的艺术构思及其主题意义。
48 、论安娜 ?? 卡列尼娜的悲剧及其“心灵辩证法”。
49 、从《复活》的人物“复活”看“托尔斯泰主义”。
50 、论契诃夫短篇小说的艺术特色。
51 、论马克 ?? 吐温的幽默讽刺艺术。
52 、论《哈克 ?? 贝利费恩历险记》的小说成就。
53 、论高尔基早期浪漫主义创作的艺术特色。
54 、论《母亲》的思想主题和艺术成就。
55 、论萧洛霍夫《静静的顿河》的艺术成就。
56 、试论劳伦斯小说中的两性关系研究及其文化价值观。
57 、论《儿子与情人》的思想主题与艺术特色。
58 、论《虹》的三代人情爱观及其思想意义。
59 、试论海明威长篇小说中的反战主题和“迷惘的一代”人物形象。
60 、论海明威笔下的硬汉形象及其“硬汉性格”。
61 、从《老人与海》看海明威的“冰山原则”。
62 、论西方现代主义文学的思想和艺术特征。
63 、论《荒原》的后期象征主义艺术特色。
64 、论卡夫卡小说的思想主题。
65 、试论卡夫卡短篇小说的艺术成就。
66 、从《追忆逝水年华》看普鲁斯特的“回忆的诗学”。
67 、论《尤利西斯》的意识流小说艺术成就。
68 、试论存在主义小说、戏剧的现代哲理。
69 、试论东方文学的文明特质及其文化价值观。
70 、东方神话研究。
71 、论古巴比伦史诗《吉尔伽美什》的人物形象及其文化意义。
72 、论印度两大史诗的文化影响。
73 、《圣经》文学研究。
74 、试论《源氏物语》的小说成就。
75 、论《源氏物语》的女性形象及其意义。
76 、阿拉伯民间文学杰作《一千零一夜》研究。
77 、试论泰戈尔散文诗《吉檀伽利》的艺术成就。
78 、川端康成的小说美学及其艺术成就。
语言文学毕业论文11
一、增加学年论文写作，为毕业论文做预演
汉语言文学专业在大三增设了学年论文写作的分散实践，要求学生第六学期在教师指导下经过选题完成一篇学年论文。学年论文的学分是1学分，实践时间为16周，即一个学期。与毕业论文相比，学年论文周期较短，过程较为简化，保留和强化了选题、指导和评分的过程，弱化了开题报告和中期检查的过程。具体要求方面，学年论文可以写相关问题的综述，篇幅较毕业论文略短，但是在逻辑和分析的正确性、论文框架的完整、合理等方面的要求，与毕业论文是一致的。通过学年论文的撰写，学生能够明确自己的专业方向和兴趣，了解选题的基本要求和过程，了解学术论文的基本要求和规范，能够较为熟练地运用学术论文的语体进行写作。经过两个年级学年论文的演练，可以看到毕业生在毕业论文写作阶段避免了选题大而不当、不知道如何查找资料和处理资料等基本问题，具备了基本的学术论文规范意识。学年论文对毕业论文的撰写发挥了不容忽视的预演作用。
二、编制和使用《汉语言文学专业毕业论文指导书》
我院对毕业论文的写作有一些文件进行指导和规范，但是由于我院是理工科为主的综合性院校，学科跨度和差距较大，毕业论文或者毕业设计的具体操作及特点有较大差别，各专业需要更为具体和细化的指导规范。毕业论文指导书是学生撰写毕业论文的指导性文件，通过指导书，学生应该做到知道什么时间需要做什么事情、有什么具体要求、需要达到什么标准、遇到问题应该怎样解决。指导书可以建立和强化过程和质量规范观念，明确规范标准。《汉语言文学专业毕业论文指导书》包括以下几个部分：（1）毕业论文的目标与要求；（2）毕业论文的进程安排；（3）各阶段具体要求和指导说明；（4）相关文件汇总；（5）优秀论文示例。其中最主要的部分是各阶段的要求和指导说明。本部分从选题、开题、中期检查、答辩资格审查、答辩评分等五个阶段进行了详细的介绍和指导，每个阶段都包括：阶段内容及过程、阶段形式、阶段指导、文件清单等几个部分，详细而清晰地列出了本阶段需要做的工作、采用的形式和需要达到的标准。《汉语言文学专业毕业论文指导书》是在四届毕业生论文指导（其中两届使用毕业论文管理系统指导）之后，对于汉语言文学专业毕业论文过程控制和管理的一个全面梳理和总结，所有的问题是教师在具体指导中实际遇到，并且较有代表性的，在指导书中还提供了部分前两届学生申报课题、开题报告、中期检查表、答辩ppt等实例，力求做到学生有程序问题、操作问题、形式问题、规范问题等，找指导书就够了；有学术问题、框架问题、观点问题，找指导老师。有了《汉语言文学专业毕业论文指导书》，学生对写作毕业论文的规范心中有底，更有计划性；指导教师的工作也变得专业化，可以大大提高指导效率，有效控制毕业论文质量。
三、明确各阶段文件和形式，建立可考察的控制目标
与大多数学校一样，我院的毕业论文过程控制有五个阶段：选题、开题、中期检查、答辩资格审查、答辩评分，各阶段均有一些具体的要求和需要完成的文件。根据学院的要求，结合汉语言文学专业的特点和工作的经验，我专业建立一个操作形式与文件要求结合的质量控制过程，除选题阶段没有文件上交外，每个阶段都规定了具体的执行形式和上交文件。其中中期检查需要的材料比较多，其中既包括中期检查的文件———中期检查表，也包括答辩使用的资料———答辩提纲和ppt，还包括前期工作成果的证明材料———初稿或论文语料、提纲等。答辩资格审查阶段，我院执行严格的相似度检查与教师评阅相结合的制度，相似度检查不通过，除非毕业论文指导小组给出准许学生答辩的具体论证说明，否则取消答辩资格，直接进入二次答辩程序。相似度检查通过，指导教师和评阅教师也要均同意该学生参加答辩，学生才能获得答辩资格。各阶段的时间进度安排、文件样表和具体要求都可以在指导手册中查到。明确具体的形式和要求，使写作毕业论文的指导过程更加规范和统一，操作的可控性更强。学生对写作毕业论文的具体要求和规范更加清楚，教师的检查和验收也有依据。
四、奖惩机制
在论文写作指导过程中，如果出现学生未能如期按要求完成工作的情况，或者论文或工作质量存在严重问题，将按照下列两级标准进行处理：整改。适用于开题、中期检查、答辩资格审查等阶段，主要是指学生主要工作已经完成，基本能够达到毕业论文要求；但是质量不高，规范性有所欠缺，可以在很短时间里经过整改提高质量的，要求学生在规定时间内进行整改提交。延期。主要用于答辩资格审查和答辩环节。主要是指毕业论文未通过相似度检查、指导教师和评阅教师认为论文未达到答辩水平、毕业论文答辩时发现论文存在重大问题不能达到合格水平。答辩资格审查未通过，直接取消一次答辩资格，延期等待二次答辩；答辩综合成绩不合格的学生，也将进入二次答辩；二次答辩仍然不能达到合格标准，不予毕业，工作延期到下一届进行。写作毕业论文是学生最后一项综合学习和实践，通过严格的过程控制和质量管理，学生不但可以对学到的专业知识进行复习、整合和运用，还可以培养科学、严谨的治学态度。完善的过程控制和规范的管理无疑会使学生收获更多。
语言文学毕业论文12
【提要】随着社会体制的改革，综合型应用型人才逐渐成为了社会的主要需求对象，而缺乏实际应用性的汉语言文学专业逐渐开始没落，汉语言文学专业学生缺乏市场竞争力，单纯的文化素养无法满足社会的职能要求。对此，本文简要的探讨了提高汉语言文学专业应用性的问题，并对具体的实施对策进行了思考。
【关键词】汉语言文学专业;应用性;综合型人才;汉语言
文学专业是由中文学专业演变过来，拥有丰厚的文化底蕴，能够塑造学生高尚的精神品质与人文情怀，从而让学生拥有良好的职业操守、团队协作意识和调节能力。其次，汉语言文学专业通过对语言的分析和鉴赏以及写作运用，让学生拥有了良好的问题分析能力、思维创新能力和口语交际能力。这些理论基础和现实条件都为提高汉语言文学专业的应用性奠定了基础。
一、汉语言文学专业的特点
（一）汉语言文学专业历史悠久
我国汉语言文学专业从成立至今，已经有一百多年的发展历史。当前，在我国各所著名高校、师范学院以及文科类学校都设有汉语言文学专业，其主要课程包括现代汉语、中国文化概论、文学理论、马克思主义文论、中国现当代文学、外国文学、美学、写作等。通过近百年的教育体制改革和完善，汉语言文学专业的教学模式和教学课程基本已经趋于成熟和稳定，是高校所有专业中最具有文化底蕴和人文情怀的专业之一，也是我国民族发展历程的一个缩影，具有丰富的内涵和独特魅力，充分挖掘汉语言文学专业的潜藏价值，能够有效的推动我国经济、文化以及科研的发展和创新。
（二）汉语言文学专业以培养学生文化素养
为主要目标无论是现在的汉语言文学专业，还是以前的中文学专业，都是以培养学生文化素养为主要目标，丰富学生的文化知识，为社会输送了大量的诗人、作家以及文学爱好者。随着教育体制的改革和社会需求导向，许多高校在汉语言文学专业的基础上又开设了文秘学和传播学等相关专业，文秘学包括经贸文秘、医学文秘等，传播学也分为广播影视文艺学、汉语言文学与文化传播等，这些课程的开设都是将汉语言与其他应用性学科互相交叉、互相融合，既加强应用性学科的文化素养，又提高汉语言文学专业的社会应用价值，培养能力与文化兼备的高素质综合型人才。
（三）汉语言文学专业实践性比较薄弱
汉语言文学专业更加注重文学知识的积累，以及情感体验分析和运用，其主要教学目的是提高学生的文化知识水平、口语以及书面表达能力，发掘学生的真、善、美，继承和发扬民族的精神品质和崇高追求。所以，相对而言汉语言文学专业的实践性比较薄弱，而且更多的是运用在文学写作上，这些思维层面上的情感体验和精神追求，没有与实践相结合，就显得“假、大、空”，更是被人们贬之为“无病呻吟”，其主要原因就是汉语言文学专业的实际应用性较差，不能满足社会发展对人们综合能力的要求。
二、提高汉语言文学专业应用性的有效对策
（一）完善教学体制
首先，在各高校中要加强汉语言文化专业应用性的理念建设，让学生和教师都能随着社会的发展需求而完善自身综合能力，在培养文化素养的同时提高汉语言文化的实用性；其次，要加强汉语言文化专业的师资力量，虽然我国汉语言文化专业经过了百年的发展历程，已经拥有丰厚的师资力量，可是社会始终在进步，教师体制的改革也在不断完善中，所以汉语言文化专业还要融入新鲜的血液，为该专业带来蓬勃发展的朝气，为该专业的实用性价值研究提供理论基础；最后，在汉语言文化专业的课程设置上，也要进行合理安排，要文化修养和实际应用并重，大力的拓展应用性语言课程，例如商务文化、国际文化、职场文化等。
（二）改善教学方式
汉语言文化专业教学不能沿用传统的“灌输式”教学方式，要以学生为中心，以社会需求为导向，培养学生的自主性和积极性，培养学生文化素养的同时更应该提高学生分析问题和解决问题的能力；要更加丰富教学活动，培养学生的兴趣爱好，加强学生的实践能力和创新能力；同时，也要融入新的教学理念，引进先进的技术设备，利用多媒体设备和电子技术来提高教学质量。
（三）改变学生评价体系
传统的汉语言文学专业评价体系一般都是由出勤率、课堂表现、课后作业以及期末检测组成，主要是由卷面成绩来评判学生的学习优劣和综合素质，这在很大程度上降低了汉语言文学专业的应用性。因此，学生的评价体系，除了书面成绩，还要结合行为方式、思维能力、实践能力、灵活运用能力等综合进行评判，才能有效的提高教学质量和汉语言文化专业的应用性。
三、结语
随着社会经济全球化、全球文化一体化发展，促使汉语言文学专业应用性的提高，要将汉语言文学充分的融入到实际生活中，将文学理论知识转化为实际生活中分析问题和调整状态的能力，利用得体的语言表达、高尚的人格魅力以及良好的职业道德操守来确保应用性活动的顺利完成.
语言文学毕业论文13
千年以来，桃花作为古典文学中常见的意象被讽诵不衰，其原因如叶嘉莹先生所指出的：“第一个极浅明的原因，当然是因为花的颜色，香气，姿态都是最有引人之力的，人从花所得的意象既最鲜明，所以由花所触发的联想也最丰富。”而在由桃花建构的诸多纯美的艺术境界中，尤能带给我们独特美感体验的，则是桃花掩映下的爱情世界。
一、名花倾国两相看
占尽春光的簇簇桃花第一次被纳入文学殿堂是《诗经·周南·桃夭》， “桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其世家。桃之天天，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”诗歌用妖娆绚烂的朵朵桃花起兴，引出所咏对象——即将出阁的新娘。那美丽的女子憧憬着在桃花漫天的灼灼粉色中和爱人牵着手，倾盖如故，白发如新。那春日里粉红柔白的漫山桃花，盛放在 细雨微风的深处，满溢着幸福、喜悦和对未来的无限希望。
桃花盛开的季节，浸满爱的喜悦和甜美的场景除上文的婚礼外，还有大唐帝国唐明皇和杨贵妃的的绝美演绎。据《天宝遗事》记载，唐明皇和杨贵妃都很喜爱桃花，他们的御苑中种有千株桃树，当朵朵桃花盛开，他们常会于桃花树下，而每次唐明皇又都要摘桃花插在杨贵妃头上，说：“此花尤能助娇态。”一代帝王为了一位“芙蓉如面柳如眉”的女子所倾倒，在岁月的流光里，满山红透的春色中，“名花倾国两相看”，迷醉在万种风情中，这段短短的文字背后，流淌着多少旖旎风情。千载之下，仍觉得其中洋溢的情感是何等惊艳绝世。
二、人面桃花相映红
清代姚际恒在《诗经通论》中记载：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”桃花美人，相得益彰。唐宋时期以桃花比喻美人的诗非常多。如：李白《长干行》“自怜十五余，颜色桃李红”、王建《春来曲》“青帝少女染桃花，露妆初出红犹湿”、韦庄《女冠子》“依旧桃花面，频低柳叶眉”、李中《春闺辞二首》“尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红”等诗句都写出了女子们容颜娇嫩，脸色红晕，展现女子们健康、美丽、快乐的形象。当艳如桃花般的女子遇到梦中的少年，一段千古传唱的凄美爱情就此展开，那就是----人面桃花的故事。据记载，故事初现于中唐诗人崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”诗中描写了诗人寻春遇艳的惊喜和重寻不遇的惆怅。城南庄桃花盛开，春色满园，妙龄女子艳若桃李，笑迎春风;诗人惊艳于“人面桃花”的无限春光，不禁神驰情迷，难以忘怀。但当来年春花烂漫时，诗人故地重游，却只见桃花依然如昔，而花下的“人面”却不见踪迹。
中晚唐孟綮的《本事诗》则将这个故事演绎成一个完整的爱情传奇：“大唐中和年间，博陵崔护，姿质甚美，清明日独游都城南，得居人庄，寂若无人，叩门求饮，一女开门，设床命坐，独倚小桃斜伫，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有馀妍。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦卷盼而归，嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门墙如故，而已锁扃之。题<题都城南庄》诗於左扉。后数日复往寻之，闻其中有哭声，叩门问之，有老父哭曰：‘君杀吾女。’并叙其由来，崔亦感恸，请入哭之，尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝日：“某在斯，某在斯。须臾开目，半日复活矣。父大喜，以女归之。”崔护的《题都城南庄》经这样浓墨重彩的一笔，不但扩充了内容，增加了细节，而且情节曲折，首尾齐全。桃树下春风里一见钟情的流光溢彩的爱情故事，一经形成，遂成为一种永恒的文学典型，在后人的诗词中反复被吟唱，以杂剧的形式广泛流播并且历久不衰。
三、花红易衰似郎意
桃花作为一个永恒的文学意象，不仅以妩媚多姿、生命力旺盛令人向往和羡慕，同时也因其青春易逝、花叶凋零的命运而令人感叹和惋惜，民间有“三月桃花几日红，风吹雨打一场空”之说，因而在古典诗歌中还常代表“红颜薄命”。李渔在《闲情偶记》里写到：“色之极媚者莫过于桃，而寿之极短者亦莫过于桃，红颜薄命之说，单为此种。”在有关桃花的文学作品中，也通过桃花花期短暂，易凋残的特点诉说着爱情的爱情悲欢离合的苦恼与无奈。例如刘禹锡《竹枝词九首》其二：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”诗以蜀地常见的景物桃花作为喻体，来比附曾经热烈、美好却转瞬即逝的“郎”的感情。漫山遍野红红火火的山桃花，转瞬间便会红凋香残，正如男子见异思迁之爱心，最后留下的只有女子江长水深的忧愁与痛苦。全诗以桃花开落，抒写爱情的悲欢离合，十分恰切而鲜明。唐代女诗人薛涛的爱情恰恰验证了这一点。
薛涛生命中的第一个情人是剑南节度使韦皋，韦皋非常欣赏她的才华，特将她召到府中侍宴赋诗，并让她帮自己做一些文字工作，那时叫“女校书”，相当于今天的“女秘书”，不过这个称号和工作也是韦皋特意上书朝廷申请下来的。
作为一代才女，薛涛诗名远播，曾与元稹、白居易、刘禹锡、牛僧儒等名流多来往唱和，其中和元稹的姐弟恋热烈而无奈。那年元稹以御史身份出使蜀地，他久闻薛涛的艳名和诗名，自是倾慕已久;见到比自己小十岁的元稹之后，薛涛也感到了爱情的强烈震撼。当晚，他们就同居一室，那样的热恋缠绵。三个月里他们“积栖绿池上，朝暮共飞还”。但元稹最终还是离开蜀地，重新踏上了他的宦游之旅。一年以后，当薛涛千里遥迢寻到江陵时，元稹已纳安仙嫔为妾了。据说薛涛的《谒巫山庙》一诗，就是写于她返江陵的途中：“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。”薛涛是怎样的心痛，又是怎样的隐忍呢?“红颜薄命”，薛涛一生没有婚嫁，没有子女。
四、桃花坞里桃花庵
和梅、兰、竹、菊等花中君子相比，灼灼娇艳，争粲一时的桃花，因其艳俗和娇媚被与青楼女子相联系，宋人程荣于《柳轩杂识》评花时说，“余尝评花，以为梅有山林之风，杏有闺门之态，桃如倚门市娼，李如东郭贫女。”名士与青楼女子结缘，虽然大多是逢场作戏，风流自赏，但才子风流，名妓情深时，也会在漫天桃花中演绎出一场旷世爱情，最有代表的当属明代明代才子唐寅。
唐寅对桃花情有独钟。他本来就旷达，不拘小节，素与青楼女子往来颇多，因为科场遇挫，看淡功名，和青楼女子患 难见真情，有一段爱情佳话。
据记载，唐寅的原配是徐氏，亡故后曾续弦。唐寅因科场案牵连下狱，出狱后“夫妻反目”，续弦离去。穷困潦倒的唐寅，“于勾栏之中结识了官妓沈九娘”，“九娘对他十分体贴、敬重，被称为‘红粉知己”。沈九娘经常在 经济以及精神上援济他。唐寅在这位青楼女子这里得到了久违的温暖，他决心为沈九娘买一个园子，和她一起过平静的隐居生活。于是，唐寅买下苏州桃花坞一座闲置的宅子，取名“桃花庵”别业，自号“桃花庵主”，自称“桃花仙人”，写出了著名的《桃花庵歌》：
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树。又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒问，不愿鞠躬车马前……不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”
摈弃世俗牵绊的唐寅，与患难见真情的青楼女子沈氏，在这个奇特的桃花环绕之地相依相伴，平日以种花为娱，赏花为趣，对花饮酒，醉卧花丛，万丈红尘之中阅尽人间春色：“镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉。世上闲人地上仙。”(《感怀》)，并且他们育有一女，叫作桃笙。
五、青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花
早在唐代，诗人杜牧就赋《题桃花夫人庙》一诗：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人!”这首诗是咏春秋时的息夫人，息夫人美貌无比，面若桃花，在民间传说里是掌管桃花的花神，称桃花夫人。息夫人虽然身存楚宫，心却早随亡夫而去。国破家亡夫死的巨大悲痛和屈辱折磨着她，即便青春还在，容颜未改，她始终不发一言，且如诗中所言“脉脉无言几度春”。她悲不欲生，却因为某些原因“弗能死”，只能采取“无言”的方式消极抵抗。沾露新桃次第开放，鲜妍活跃，无疑是和心灰意冷、无言悲痛的息夫人形成鲜明对比。将桃花与女人的结合，跳出了个人爱情、命运哀叹的圈子，而是思考个人命运与 政治、国家命运之 联系，开启了这一题材新的 发展前景，亦赋予桃花女人新颖独特的内涵。
清孔尚任的传奇《桃花扇》继承并完善了这种写法，以男女间的悲欢离合写家国兴亡，演绎了这一题材壮美与凄美并行的意蕴，塑造了悲壮刚强的“桃花红颜”，透视出对历史深刻的思考。
《桃花扇》中秦淮名妓李香君和复社名士侯方域的爱情始终用桃花做了个凄绝的见证。李香君，有“东风桃李花”之姿，虽弱质女流，却侠义、正直、刚强，有胆识，有理想。刚十六岁时，见到侯方域就一见倾心，定情之夕，香衾软枕，一帘幽情，侯方域缱绻地在白绢团扇上题下了这首诗，盛赞香君，“青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花”。但衣香鬓影，神仙美眷，终归是飘入了刀光剑影，香君为着她的爱情理想、政治立场、道义原则，不惜以死反抗恶势力，把面容碰了个稀烂，血溅宫扇，翌日，杨龙友见扇面上血迹斑斑，犹如桃花，便笔蘸树叶汁液，添上枝干。这就成了名动三四百年、无数人苦苦追寻而终究不得的桃花扇。她的刚强侠义比“辛夷树”更让人敬佩。最难得的是国破家亡后，她不留恋男女之乐，毅然放弃已经不值得爱的恋人和没有意义的恋情，勇于面对理想幻灭后的悲凉与痛楚，红颜薄命，刚强抗争，志气长存，“儿女浓情一笔消，桃花扇低送南朝。”
古典文学中桃花掩映下的爱情世界，有的美好幸福，有的悲情感伤的，有的浪漫绝世，有的刚烈凄美、荡气回肠。林林总总，都和桃花艳丽妩媚烂漫，同时又不可避免地凋落特征紧密相连。正因为人们对桃花的评价褒贬不一，才使桃花里的爱情内涵更加厚重，令中国古典文学更加璀璨精彩。
语言文学毕业论文14
【摘要】
本文首先阐述了汉语言文学教学方式创新的重要性，其次分析了目前教学中存在的问题，最后从内容创新、实践强化、德育结合三个方面提出了创新思路。
【关键词】汉语言文学;教学方式;创新;现状;思路
汉语作为我国的母语，是人们交流、工作的基础，如今已逐渐走向了世界，被许多外国人民所学习与应用。汉语言文学在一定程度上是中华文明与传统文化的重要内容与代表，同时是传统优秀文化传承与走向世界的重要载体。在经济全球化的今天，汉语言文学的教学方式也应与时俱进，开拓创新，不断增强汉语言文学授课的实效性。
一、汉语言文学教学方式创新的重要性
经济在发展，时代在进步，社会发展对于人才的需求呈现出了多样化与复合型的趋势，要求其不仅仅掌握丰富的理论知识，完善的知识体系，而更多的是要求其能够与时俱进，具有较强的解决问题的实际操作能力。汉语言文学课程的教学方式应在传统教学模式的基础上，结合时代特色，进行不断的改革与创新，在培养学生优秀道德品质、系统理论知识的同时，更应培养其思考问题、解决问题的能力。将先进的多媒体技术，丰富的网络信息资源充分应用到汉语言文学的教学过程中，将教书与育人的教育功能有机结合。
二、汉语言教学方式现状分析
1、教学方式单一
汉语言作为高等教育的重要一门课程，是提升学生综合素质，学习、掌握其它知识的基础与前提。实践中，如今高校对于汉语言文学的教学方式呈现出单一、缺乏创新的特点。汉语言文学的授课主要还是沿袭着传统的教学模式，老师备课与授课的重点都在课本上，对于课本上的字、词、句讲解的比较清楚与详细。在信息化时代的今天，互联网技术的普及，各种先进的设备如平板电脑、智能手机等的出现，获取知识更加的快捷方便。在单一教学模式下进行的汉语言课程，已不能充分吸引学生的热情，不能引起学生自主学习的积极性与主动性。只依靠讲解课本上的知识，不能有效的引导学生感受汉语言文化的真正魅力。
2、教学资源与教学媒介缺乏吸引力
在汉语言文学教学过程中，教师将重点放在了课本知识的与体系上，但是在新时期，汉语言文学的教师应在讲授课本知识的基础上，在教学资源与教学媒介方面进行创新，从而达到增强汉语言文学教学的吸引力，加强汉语言文学教学实效性的目的。教师在备课的过程中，应该在熟悉课本知识、体系的基础上，充分利用网络资源，查找相关的有价值的信息与人文故事，将其应用衔接于课本知识中，从而既丰富了课堂知识内容，又增强了吸引力和感染力。同时，可以在合适的时间，组织、带领学生参观当地的历史、文化古迹，将其与课本中的知识有机结合，实现理论与实践教学的结合。在教学方式方面，应当突破“填鸭式”的教学方式，记住重点的知识点与体系固然重要，但是让学生死记硬背的教学模式，在一定程度上不利于汉语言文学教学实效性的增强，不利于教学目标的实现。在多媒体时代的今天，汉语言教师在教学的过程中，应该充分利用现代多媒体技术，并将其结合到课堂的教学过程中。如PPT、人物传记视频资料、图片、纪录片、文化宣传片等内容融合于教学过程中，在丰富了教学内容的同时，提高了学生学习汉语言文学的积极性与主动性。
3、未将理论与实践有机结合
德、学、才、识全面发展，综合素质较高的人才是社会进步、企业发展所急需的人才，其重要的表现形式之一是知识贮备扎实、口才较好、文笔过硬、具有较强实际操作能力的综合高素质人才。汉语言文学课程开设的目的，一方面是为了让学生掌握丰富的理论知识，更重要的是培养其学习、接受新知识的方法与能力，使其在所掌握现有知识的基础上，能够独立思考，结合自身实际与理论水平，形成自己对于世界与外物的独特认识与见解。因此，汉语言学生的教学在给学生灌输文化知识的同时，更重要的是引导学生将课堂的理论知识与实践相结合。比如，可以选择具有创新型的主题，在充分准备的基础上，以讨论、辩论的方式进行互动，交流各自的见解。同时可以结合学习内容组织演讲比赛，这样不但锻炼了学生思考问题的能力与应变能力，而且有利于学生口才的提高，本质上是其知识储备情况，应用问题能力的一种体现，有利于增强学生学习汉语言文学的兴趣与热情。
三、创新汉语言文学教学方式的具体思路
1、内容创新
汉语和汉字根源悠久，历史长远，起到维系文明和国家命运的重要使命，可是在现实生活中，很多学生应用到汉语言文字时总会或多或少地出现偏差。因为受到历史、区域、文化差异所影响，不规范用语、错别字的现象层出不穷。针对这个问题，必须从根源着手进行教学内容的创新，汉语言文学的课程设置里面包括了《现代汉语》、《古代汉语》等十数种课程，作者认为非常有必要对这些课程进行全面的内容改革创新。
2、实践强化
让汉语言文学具有更强的实践性，一方面可以增加学生就业率，另一方面也可以使学生在就业后体现出较强的实践能力，以更加适应社会发展需要。根据汉语言文学学科在就业后的作用，可以把教学重心放在读、写、说几个方面，所以教师有必要注意教学过程中的实践能力强化工作。比如可以安排学生进行模拟招聘练习，以增强学生口头表达能力，通过自我简介与回答面试官问题的手段，也可以提升学生的社会认知水平。
3、德育结合
不能否认，汉语言文学的理论性很强，在教学时如果单纯强调理论知识的学习，是同我国应用式人才培养目标相龃龉的。因此在汉语言文学的专业教学时，一方面要加强实践、应用、创新方面的研究，另一方面也要尊重传统文化中的传道授业解惑思路，把教学推到德育层面。例如：教师在讲解《大学》这本著作时，可以把为人子，止于孝当作专题。让学生体会到孝道对于人生发展的基础性意义。社会发展对于复合型、高素质人才的需求，对于汉语言文学的教学方式提出了一定的要求。汉语言文学教师首先应从思想上与时俱进，解放思路，将先进的理念与方法应用到教学过程中，使学生感受到汉语言文化精髓的同时，提升自己的综合素质，为将来走社会、贡献社会做好应有的准备。
语言文学毕业论文15
浅论王蒙文学的确定性与非确定性
导读：王蒙文学的确定性与非确定性以来的长篇小说《这边风景》和今年的《闷与狂》等。对此，有人惊呼王蒙写疯了，什么都写，什么都尝试，什么话都说，什么都让你来不及准备，什么都让你措手不及，什么都让你瞠目结舌。关于《闷与狂》，有人说它是小说，有人说它是散文，有人说它是回忆录，我觉得这都不重要，重要的是王蒙文学的确定性与非确定性最近的文坛很是热闹，鲁迅文学奖就不说了。我要说的是有三个作家，成为当下不可回避的话题。第一个，当属王蒙先生，他因为新近出版了所谓的长篇小说《闷与狂》，广被关注，也备受争议。第二个是张贤亮先生，这位新时期文学的开拓者之一，后来西部文化产业的领军人物，因为他的离世落幕而被人们热议。第三个是萧红先生，也可以称为萧红女士，因为电影《黄金时代》的热映，而继去年电影《萧红》后再度掀起一股“萧红热”。
这次研讨会的主题是“王蒙最新双长篇小说学术研讨会”，乍一听，觉得有点怪，长期以来，我们总习惯一事一议。但后来一想，这事若发生在别人身上或许有点怪，但发生在王蒙先生身上，就很正常。熟悉王蒙文学的读者，我这里是指读过他作品的人，是过去进行时的那群人。而相对于过去进行时的人群，所对应的应该是将来进行时的人群。今天参加研讨会的，基本上属于现在进行时。那么，有人会问，你当属于哪一种人群?我想说，我既属于过去，也属于现在，更属于将来。
我不是纯粹的学院式理论家，我是读者，是作者，是研究者，是记者，是王蒙文学的追随者，是这个会议的关注者，也是一个极想发言表明我观点的人。我不说，我不抢着说，我怕别人先说，别人先说我就不好再说，我就得转化思路，我就得顿悟，我就得冥思苦想，我就得见招拆招，我就得一鸣惊人，我就得与众不同，我就得发飙，说一些歪理邪说，说一些你不敢说的话，说一些你想不到的话，让王蒙先生知道我，让与会者知道我，让这个会结束后大家还议论我。哈哈，请允许我模仿王蒙先生的叙述方式表达方式思想方式。
请注意，我在这里谈的不是王蒙先生的具体哪部小说，哪篇散文，哪首诗，哪篇讲话，我说的是王蒙文学，包括所有的文字，和与文学有关的非文字的东西。譬如他的社会活动，譬如他的演讲，譬如他在人们心中的印象。在中国，我不知道哪个作家可以在他的名字后面用文学去冠名去定义，我们过去可以用鲁迅小说、老舍小说、朱自清散文、杨朔散文去冠名去定义去解读，但很少有人用鲁迅文学、老舍文学去冠名定义的。今天，我提出了王蒙文学这个说法，不是心血来潮，不是吸引眼球，不是溜须拍马，不是想让王蒙先生点一个赞，而是实在是被王蒙先生30年来在文学形式上的不断突破创新所吸引。
王蒙先生是新时期文学新世纪文学以来在中国当代作家中最领潮头之先风气之先、最不拘形式也是最讲形式的人，从他早期的意识流到他后来的散文、随笔、回忆录、长篇小说、中篇小说、短篇小说、小品文、讲演稿以及思想性散文《大块文章》《九命七羊》《老子的帮助》《庄子的享受》《我的人生哲学》《红楼启迪录》《读书解人》以及去年以来的长篇小说《这边风景》和今年的《闷与狂》等。对此，有人惊呼王蒙写疯了，什么都写，什么都尝试，什么话都说，什么都让你来不及准备，什么都让你措手不及，什么都让你瞠目结舌。关于《闷与狂》，有人说它是小说，有人说它是散文，有人说它是回忆录，我觉得这都不重要，重要的是王蒙先生以他特有的语言、结构、情绪表达了他想要表达的东西。如果非要说它是小说，也可以。记得丁玲在谈到萧红的小说时，曾说萧红写的不像小说。萧红则说，不同的人写不同的小说，我的小说就这样写。我想也是，谁规定小说怎么写了?谁给小说下定义了?谁规定小说就是罗贯中，就是曹雪芹，就是鲁迅，就是老舍，就是托尔斯泰，就是马尔克斯，就是莫泊桑了?我看到《上海文学》选了书中的某章节，但并没标出这是什么文体，它只告诉读者这是王蒙先生的一个专栏的一篇文章。这样的文章它属于文学，它不属于小说、散文、随笔、笔记、日记，它只属于王蒙式的表达。
关于《闷与狂》的书写，王蒙先生是有他的想法的，这种想法是一种试验，这就如同他当年玩意识流，你习惯不习惯，接受不接受是你的事，反正我要这样写，怎么开心就怎么写，怎么逗你玩就怎么写。我就是马三立，我就是周立波，我就是郭德纲，我就是“老梁说事”，我就是“百家讲坛”，我就是“国宝档案”。王蒙先生在书中其实也不止一次在向读者表白，他说：“这本书你在阅读，这本书现在完全听你的支配，你想翻到第几页就是第几页，你想卷到什么程度就卷到什么程度。”他还说：“快乐是一种变化。缺少变化是烦闷的由来。而烦闷是快乐的死敌。你烦闷了，你感到了一种重复，重复使人疑惑，你需要醍醐灌顶，你需要振聋发聩，你需要当头棒喝，你需要五雷轰顶，你需要洗心革面，你需要做得成强悍，强悍得成钢铁，你要敢下手，出手辣，炼就铁砂掌。你不能对别人出手，你还不敢对自己出手吗?你要敢尝试敢变化敢刀山火海敢就地十八滚降龙十八掌练就十八般武艺扫堂腿横扫千钧，远走高飞千里万里与往事干杯。”
这就是王蒙，不断寻求变化的王蒙，不断寻求新鲜的王蒙，不断寻求刺激的王蒙，不断特立独行的王蒙，不断让人眼花缭乱的王蒙。人生就是一条直线，你可以选择一个又一个线段，这个线段就是你的直接经历，它是可以确定的。而人的思想是穿越线段后向两端继续发展延伸的射线，它具有非确定性。艺术也是如此，王蒙文学的特点在于他始终不断的寻求变化。我们过去总爱说，某某作家形成什么风格，什么流派，王蒙先生却不信这个圈套，这个惯式，这个约定俗成，这个千篇一律，这个被人膜拜，这个被人定义，他总是在变着法儿的玩魔术，玩魔方，玩花样，玩捉黑枪，玩打升级，玩敲三家，玩砸金花儿，玩斗地主，玩灌蛋，玩押大小，玩清一色，玩一条龙，对于他这种昏天黑地、五光十色、神出鬼没式的写作，从一开始它就被关注，被争议，被口吐莲花，被说三道四，这使我想到王蒙先生的文章《“饥饿效应”与“陌生化代价”》，虽然这是一篇谈论人际关系的，但也同样适用于艺术：“第一，开始吃的时候，你正处于饥饿状态，而饿了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜也不甜。第二，你初到一个餐馆，开始举箸时有新鲜感，新盖的茅房三天香，这也可以叫做‘陌生化效应’吧。”然而，再陌生的东西你一旦有了一回生，就会有二回熟，熟了就会不讲道理，“了解了这一点，也许我们再碰到对于新相识某某某先是印象奇佳，后来不过如此，再往后原来如此，我们对这样一个过程也许应该增加一些承受力”。
关于的文化差异对语言的影响
文化差异对语言的影响摘要：中国人在英语学习过程中不仅要掌握好语言技能，还要充分认识到文化因素在语言学习中的重要作用。在英语教学中，我们却忽视了文化差异对语言学习的影响，无法真正将英语学以致用。本文将从中西方的传统文化、习俗文化和价值体系三方面的差异来探讨文化差异对语言的影响。
关键词：文化 差异 语言
一、引言
在英语学习过程中很多人努力学习语音、词汇和语法等语言方面，却忽略了文化因素在语言学习过程中的重要作用，致使许多人虽具备一定的语言能力但在英语交流中仍会遇到许多困难。缺乏对文化因素重要性的认识已严重影响了英语学习。
文化因素对语言的影响很早便引起了国内外学者的关注，如20世纪80年代我国著名学者胡文仲就认为：“语言是文化的一种表现形式，不了解英美文化，要学好英语是不可能的。”但在多年的英语教学中文化因素仍未受到足够的重视，因此，本文将从中西方的传统文化、习俗文化和价值体系三方面的差异来探讨文化差异对语言的影响。
二、文化差异对语言的影响
要想学好英语不仅需要掌握语音、语义和语法等语言本身的技能，还需要注重文化差异对语言学习的影响。语言和文化是不可分割、互相依存的整体，语言是文化的表现形式和载体，同时又受所属文化的制约。若不能充分了解西方文化就无法真正学好英语。
众多学者已充分研究了文化的内涵，如戴炜栋和张红玲认为，文化研究发展至今，一个最具概括性、广为接受的观点认为文化是一个群体的生活方式，它包括人自出生后所学到的一切，如语言、言行方式和内容、信仰，以及人们赖以存活的物质和精神基础。张婧则认为，不同的民族所处的地理环境和历史环境不同，因而对不同的事物和经历有着不同的编码分类;不同的民族因不同的宗教信仰，也导致了他们独特的笃信，崇尚和忌讳心态;不同的民族因其发展的特殊历史过程也产生了本民族自己的历史典故、传说轶事。本文主要关注中西方在传统文化、习俗文化和价值体系三方面的差异及其对语言的影响。
(一)传统文化上的差异
中西方国家均拥有悠久的历史和传统，在各自的文化上有其独特的内涵。由于受到不同的历史和传统的影响，中西方国家在各自漫长的历史长河中所沉淀形成的传统文化亦不尽相同，因此，我们在学习英语时除了要学好语言，更要关注语言所属的文化内涵。正如刘长江所言，文化教学应与语言教学同步融合。
由于历史和传统的差异，中西方人们对于同一事物的理解和感受也有区别。如“龙”在中西方的传统文化中的内涵便迥然不同。“龙”是中华民族的图腾，我们引以为豪的自称“龙的传人”。在中国传统文化中“龙”是吉祥、幸福的象征，人们多用“龙腾虎跃”或“龙凤呈祥”等词形容吉庆的气氛。但西方文化往往把“龙(dragon)”视为邪恶势力的象征，寓意凶残。在西方传统文化中“dragon”指的是一种长有双翅且会吐火的怪兽，因此，它与凶暴直接联系在一起。
(二)习俗文化上的差异
中西方文化差异尤其典
型地体现在习俗文化方面。不同国家的习俗文化反映在各自的社会生活和交际活动中，如称谓、礼仪、恭维、致谢等方面。若不能充分了解中西习俗文化上的差异则会严重影响彼此的交流。
如在称谓方面中西方的习俗文化便有着极大的差异。中国人由于受到宗法观念的根深蒂固的影响遵循讲礼节、尊长辈的习俗。俗话说：“子不言父名，徒不言师讳。”因此，在中国，孩子倘若对长辈或教师直呼其名会被认为不懂礼貌，将会受到家长的责罚。而在西方的习俗文化中西方人称呼除父母外的其他人时大都直呼其名，以示友好和亲近。这一点在美国尤为普遍，甚至初次见面就用名字称呼。这一差异的理由在于中国人尊崇长幼有序、尊卑有别，而西方人则崇尚人人平等、追求自由。
(三)不同价值体系间的差异
价值观念被普遍认为是文化的核心所在，不同文化背景中人的价值观念必定会有所不同。而价值观念又对人们现实生活中的言语表达产生重要的影响，因此，语言也往往折射出一个民族的价值观念。中西方价值观念的差异也直接反映在语言表达上，尤其典型地体现在诸如，禁忌、隐私等方面。
如中国人的价值观念注重社会群体间的亲密友好关系，因此，将询问对方的年龄、收入、婚否等情况视为是对对方的关心，但这些理由在西方人眼中却是一种禁忌，在他们的价值观念中这些均为个人的隐私，因此，避而不谈。再如中国人碰到熟人打招呼常会问“你去哪儿”或“你吃饭了吗”等，以示对对方的关心和双方的亲密友好关系，但这在西方人眼中却大有窥探隐私之嫌。
三、结语
英语学习中语言与文化密切相关，如高宝虹所言，在语言学习中，文化充当着极其重要的角色，语言的使用要受该语言所属民族文化制约。因此，中西方文化的差异必定影响英语语言的学习。尽管已有学者对此进行了探讨，但对文化因素的忽视仍未得到有效的改善。张友平曾指出，外语教学不应当仅仅是语言教学，还应当包括文化教学。因此，我们学习英语不仅要学习语言本身，还要熟知语言的文化背景，只有这样才能真正地将英语学以致用，准确顺畅地将其应用于对外交流之中。
基金项目：天津城建大学教育教学改革与研究项目《理工类院校学生跨文化交际意识及能力研究》(立项编号：JG-1352)，本文是阶段性研究成果之一。
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