浅析藏族民间谚语
摘要：藏族民间谚语是藏民族集体创作并口头流传的艺术型短语，其寓意精辟、语言通俗，结构固定、含义深刻、富有说服力、涉及面广，是对伦理、道德风尚、人际关系、因果报应乃至自然现象等社会生活及生产劳动的各个方面的经典演义，是藏族人民智慧的结晶。
关键词：浅析;民间谚语;藏族
藏族民间谚语在藏语中称为“丹慧”。是藏民族千百年来逐辈口授，世代流传的一种通俗、顺口、朴实、精练、清新、含蓄、动听的口头性民间文学之一。通常大家以掌握谚语的多少，以及在语言表达中能否贴切运用，来判定一个人有无口才，甚至藏族人民把它作为衡量才智的标准。一般村里的智者都会说谚语，主要通过口授和文字等方式传承，无固定传承谱系。无论在交谈、演讲、辩解中，善用、巧用、多用者颇受赞赏，其数量之多难以尽记，失传者在所难免，新创亦为数不少。例如：“狗咬汽车多管闲事”一条显为现代新创。内容既有形象鲜明的生动比喻，又有浓厚的民族特色。有着“语言中的珍珠”之称号。是藏族民间文学中一簇永不凋谢的鲜花。
藏族民间谚语有着悠久的历史，自藏族人民具有智慧以来沿袭至今，是藏民族宝贵的历史文化遗产之一。据藏文史料记载，公元9世纪就有一部《松巴谚语集》，记录了一批经典谚语。公元11世纪藏传佛教葛当派高僧博多哇善于引用谚语，而后由其弟子将这些谚语整理、记录成书，名为《喻法宝聚》。1981年以来，开始有民间文学爱好者择优收集各类谚语，到1988年在文化“三集成”活动中，共收集、整理了上千条谚语。
藏族民间谚语是藏民族集体创作并口头流传的艺术型短语，其寓意精辟、语言通俗。它的结构固定、含义深刻、富有说服力、涉及面广，是对伦理、道德风尚、人际关系、因果报应乃至自然现象等社会生活及生产劳动的'各个方面的经典演义，是藏族人民智慧的结晶。
藏族民间谚语格式和词语比较固定、句式短小、语言精练、比喻生动、富有哲理，句式上以两句构成的最多，亦由三句组成，常用比喻、夸张等手法表达，内容包含格言、歇后语、顺口溜。就其反映的内容大致可分为：赞美、歌颂、实践、经验、团结、友爱、讽刺、劝诫、道德、处世、爱情、婚姻、农物、气象等类型。
一、主要类型：
1、歌颂·赞美类。如：太阳的光芒温暖了大地，月亮的光芒驱散了黑暗等。
2、实践·真理类。如：口说好比一泡水，实践才是一粒金等。
3、团结·友爱类。如：乐时同骑骏马、苦来共负重担等。
4、经验·教训类。如：骏马的跑道平了好，裁缝的针脚直了好。
5、道德·解说类。如：要有格萨尔那样的口才，要有珠姆妃那样的人才。
6、善恶·劝诫类。如：羊羔向青狼怀悔，是最愚蠢的举动等。
7、讽刺·谴责类。如：说别人口似莲花开，说自己就像口袋封住口。
8、生活·处事类。如：森林茂密，鸟而自然飞;地方富足，人们自然拢来。
9、生产·气象类。：如：帐篷不出烟，必定是雨天。
10、旧谚语类。如。人当中活佛最珍贵，兽当中狮子
最尊贵或佛像撞头上，不会伤头颅;父母打儿女，不会有罪过。
11、农牧·生产类。如：春天的水要等着喝，秋天的草要起着吃;人的才干是学来的，五谷粮食是种来的。
12、社会·道德类。如：穷人的心比海螺白，富人的心比木炭黑。
二、主要特征
1、口头特征：甘南藏族民间谚语是广大农牧民集体创作并口头流传的定型的艺术短句;是一种有格式和韵律的文体。由于受众者是民众，所以多以口头形式流传。在带有地方色彩的谚语中被称为“卡杯”。
2、书面特征：甘南藏族民间谚语多属经典的民间谚语。通常情况下是由文学爱好者经过搜集、整理、汇编成谚语集，以供后人学习应用。
3、语法特征：甘南藏族民间谚语的句法形式是宾语前置，其中有些谚语词汇来自古语、地方语及蒙藏语的译音。其语言精练、寓意深刻、表述清新含蓄，通俗顺口。甘南藏族民间谚语在藏族文学语言中占有一定比重，在探索藏族社会历史、风俗习惯、思想意识等方面有着宝贵的研究价值。搜集和整理藏族民间谚语对教导人们如何处事，树立良好的道德观、民族观有着教育意义。
三、濒危状况
1、“快餐文化”及网络传播媒介的普及，加外来文化的冲击，使用谚语的群体逐渐减少。
2、大批青壮年出去打工，长期告别地方语系，旧谚语被逐渐淡忘。
3、文化层次的不同和受众群体文化心理及审美情感上发生的变化导致民间谚语的时代性嬗变。
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