关于社会实践报告范文集锦六篇
在人们越来越注重自身素养的今天，我们都不可避免地要接触到报告，报告中涉及到专业性术语要解释清楚。那么一般报告是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的社会实践报告6篇，希望对大家有所帮助。
社会实践报告 篇1
实践的号角已奏响，三下乡实地调查正整装待发，正如初升的太阳，一步一步绽放耀眼的光芒。为了使本次调查农机使用情况的实践征程旗开得胜，7月9日上午作为湖南科大机电学院实践团团长的我和一队友率先探访了实践基地湘乡市龙洞镇，打开三下乡实践的蓝色大门。一天的探访，让我看到了胜利的曙光。
经过了三个小时的车程，我和实践团另外的一个成员黄武到达了位于湘乡市的龙洞镇。一路上，放眼望去的是成片的农田，一块块的很整齐的水田，还有那已经渐黄的稻谷，脑海中不自觉地勾勒出农用机械在田野驰骋景象，让我们对这次实践更是充满了信心。
在龙洞镇政府，农机站的左站长接待了我们一行。他的热情让我们的稍有忐忑的心情一下便平复下来。我向左站长和农机合作社的沈理事长详细介绍了我们的这次实践调查活动。从实践的成型到我们将要进行的实践具体活动，他们听了整个活动过程，对我们的整个实践活动给予了肯定与鼓励，决定尽全力给我们的这次实践活动以最大的支持。
与他们进行交流后，我们便去探访住宿点和龙腾农机合作社，了解具体情况，对实践的人员住宿安排及活动做出合理规划。出人意料的是，遇到了我们的老校友龙洞镇的党委副书记，更是答应我们来访时安排我们到陈赓大将故居的免费走访活动!
本次实践的初步摸索，我学到了更多的是和走上了社会的人们的交流的方法，怎样才能更好的表达自己的想法让别人同意。迎着骄阳，踏上阳光大道，我们三下乡实践活动正昂首前进。
社会实践报告 篇2
再过几个月就是毕业了，依照老师所给的安排，我制定了相应的实践计划。注重在实践阶段对所学的文秘理论知识进行进一步的巩固和提高，以期达到根据理论知识，指导日常工作实践的目的，我接收到了较好的效果。
在 XX公司实践期间，才意识到秘书工作是办公室的主体工作，领导要做到决策科学化，离不开秘书人员的协助。因为秘书人员一方面处理着大量的日常事务工作，使得领导能集中精力考虑大问题。另外，还能发挥他们了解全面情况，掌握多方面信息的优势，辅助领导决策，提供合理的建议开展调查研究，了解基层群众的学习、思想、工作、生活情况，及时向领导反映，并提出合理的建议。对一些急需解决的问题，应及时与有关部门协商解决。
接待人事处每天到访的人很多，我们还尝试接待客人，热情地为客人斟茶倒水等。 实践刚开始，但我把感觉我把大一一年来书本上理论的东西化为了实践，同时还学到了许多书本以外的东西。如课本上曾强调过的秘书做事首先弄清楚领导的要求和意图。在实践的第一天，老师要我制作一个表格，我一听是表格，就直接用EXCEL做了，结果越做越与领导给的样板不相符，后来再去询问同事，才明白这个表格不用作数据处理，应该用WORD做才对的。这件事给我上了宝贵的一课，我重新深刻地认识到作为一个秘书，了解领导的意图是开展一切工作的首要和做好工作的前提。
而接下来几天的实践我则充分感受到作为一个秘书，所要完成的工作任务是琐碎且繁杂的，需要我有极大的耐心和细心。所以要高效率地做好工作，首先要把所有事情的主次顺序排好，做到忙而不乱，工作时认真仔细且不厌其烦，并要勤于动脑思考，才能真正地完成好任务。如我在整理文件时，拿到文件首先做的是输入文件的目录，然后再按日期把文件排好序有些文件年份较久或零碎，整理起来十分困难，这时耐心是必备的。但是这时我再在文件目录输入页码时，所有的文件目录次序又要重新排序，从而增加了工作负担。 以上这些就是我实践最宝贵的收获。实践是我步入社会前的第一课，实践报告范文 教会我怎么待人接物，如何处理各种事情。
所以我树立强烈的责任意识，坚持高标准、严要求，认真负责、一丝不苟，严谨慎微，从而出色完成本职工作。再有重要材料的发送时，我必要亲自送到本人，或通过有效途径发送，切不随便转交他人，以免误事。虽然大量工作是服务性的，但政治性、政策性都很强，但稍有不慎就会出现重大失误。因此充分认识到这份工作的特殊性和重要性，需要有强烈的事业心和责任感，以高度的责任性严格要求自己，不能出现半点草率、马虎和大意。
虽然在短短的两周里看到的只能是工作的一个侧面，学习的只能是一些初步的方法，但这些对于我是非常重要的。这次实践告诉我，在社会这个大学堂里我还是一个小学生，还有很长的路要走。要抱着谦虚谨慎的态度，无论大小事，都要认真踏实的完成每一件事，走好每一步。
面对以后的工作，我将会更加努力拼搏，为自己的未来打拼出一片精彩!只有不断开拓进取，才能在不断变化发展的社会洪流中“长风破浪会有时，直挂云帆挤沧海。”
社会实践报告 篇3
近年来，由于农村劳动力大量过剩，大批青壮年外出经商打工，留下老少守护家园，于是衍生出了一个全社会都在普遍关注的新词"留守儿童"。由于父母长期不在身边，留守儿童的家庭教育管理存留了一个空档。由于时间、距离和经济等因素的困扰，一大部分留守儿童的家长，对自己孩子在学校、在社会的表现无法做到"常回家看看"，更没有时间关心自己孩子心理上的一些微妙的变化。但正是这些变化，如果不及时疏导，可能会影响孩子以后的一生。
"留守儿童"，一个曾经在很多人心里应该充满孤独、敏感的词语，在这次社会实践的真正接触中，才越来越觉得他们只是我们所有孩子中的一个比较特殊部分。或许他们比同龄人少了爸爸妈妈日夜的陪伴，也许他们在遇到挫折时无法扑进父母的怀里撒娇，但他们并不比我们缺少关心和爱，同样，他们的心中也一样充满着对社会的感恩和对美好未来的期待。但毕竟他们还是小孩子，对一些问题的看法和思想都还不太成熟，在他们心智发育的重要阶段，父母不在身边，极有可能会导致他们的思想偏激或者对社会漠视。甚至有个别小孩子，由于长期与外界缺少交流，本能的会产生一些对陌生人的抵触情绪。再者，由于父母长期不在身边，他们的心理年龄远比爸爸妈妈在身边的同龄小孩要大的多，他们显得更成熟，更懂事，但其实也更脆弱。
人们常说："三岁看大，七岁看老"。这句话并非毫无根据。美国一项最新研究显示，人的性格在童年时期的早期就能形成，从六七岁孩子身上可以预测出他成年后的一些行为。研究报告由美国《社会心理学和人的性格科学》季刊发表。当年被认为适应性强的孩子，成年后多表现出乐观开朗，善于动脑，讲话流利；适应性打分低的孩子，成年后态度消极，缺少主见，不善于处理人际关系。当年被认为易冲动的孩子，成年后倾向于大声说话，兴趣广泛，健谈；不易冲动的孩子，成年后多表现得胆小害羞，与人保持一定距离，缺乏安全感。由此可见，童年时一个人性格形成的关键时期，而一个人的性格，会影响人的一生。因此也可以说，童年的质量影响孩子日后的成就。
社会环境在性格形成和发展中起着决定性的作用。而家庭，正是社会环境中最重要的一部分。家庭对一个人的性格形成和发展具有重要和深远的影响。家庭是社会的精神媒介，通过使自己适应家庭，儿童获得了后来在社会生活中使他适应其所必须履行的职责的性格。家庭被称为"制造人类性格的工厂"。社会和时代的要求，都通过家庭在儿童心灵上打下深深的烙印。许多心理学家都认为，从出生到五、六岁是人性格形成的最主要的阶段。在这个阶段中，绝大多数儿童在家庭中生活，在父母爱抚下长大。从教育顺序上看，首先是家庭教育，然后才是学校教育。而亲子关系是儿童最早建立的人际关系，这种关系的好坏不仅直接影响儿童身心发展，而且也影响到儿童以后形成的各层次的人际交往关系。母亲的存在，家庭生活方式是无法估量的重要。缺乏母爱的儿童会形成不合群、孤僻、任性和情绪反应冷漠等不良性格特征。父亲对儿童在性别角色发展上起着重要作用。父亲为男孩提供模仿同化的.榜样，为女孩提供与异性成人交往的机会。幼年没有与父亲接触过的儿童，在性别的社会化方面，往往是不完全的。父母对子女的教养态度，是影响儿童性格形成和发展的重要原因。
而作为留守儿童，他们的父亲或母亲或父母在他们性格成型的重要过程，由于种种原因无法承担起这个重要的责任。他们往往在单亲的抚养或爷爷奶奶的照顾下长大，于是会比同龄人缺少与父母的沟通。这在一定程度上影响着这些小孩子以后的性格的发展方向。
此次调查，我们主要针对南通如皋留守儿童的心理、生理、学习、生活等方面做一个全方位的调查工作。我们将问卷分为留守儿童和非留守儿童两部分，将重点问题相互比较，通过与留守儿童及其家长和老师的交流，发现问题，分析问题，从中总结出共性的特点。正是这些特点，造成了留守儿童目前的性格特征。
一、缺乏交流，孤独感情绪普遍存在
调查中我们发现，超过一半的小孩子跟监护人偶尔有心理情况的交流，有近10%的学生甚至没有心理交流，只有近20%的孩子经常交流，然而，此类现象在非留守儿童群体中却并不明显。没有性别、年龄、年级的差异性，这在一定程度上反映出孩子跟监护人之间的距离，很容易使小孩子产生孤独感。孤独感是留守儿童情绪特点中比较普遍的一种情绪，是主要发生在家里的情感体验。
虽然我们常说"享受孤独"，但假若一个人彻底陷入孤独，那么他几乎一定有严重的心理问题。可以说，孤独是孤独者的堡垒。就是说，过于孤独的人，孤独是他们的一种需要，也是一种自我保护的方式。要么，他们很容易在关系中受伤。要么，他们没有学会用好的途径去建立关系，于是很容易在关系中伤害别人。通常，这两点是相辅相成的，孤独者因为没学会如何建立一个好的关系，容易伤害别人，于是也很容易被人疏远，而被疏远则是对他的伤害……这是一个恶性循环的链条。最终，他们干脆沉溺于孤独中，那样才可以不受伤。然而，孤独的另一面是对关系的渴望。一个人越孤独，对关系实际上就越渴望。
作为留守儿童，他们过早的离开了父母的保护。对于一个童年中孩子来说，父母就是自己在社会中接触的第一位老师，父母的行为同样影响着儿童性格的形成。而留守儿童的父母却因为外出务工，使孩子的家庭教育留存了一个空挡，由于缺少与父母的交流，孩子缺少对外界事物的直接认识，于是开始对陌生事物产生一定的排斥心理，甚至是自卑。于是孤独感便成为留守儿童普遍存在的情绪。
而学生在学校与同学老师的交流很频繁，不会产生太多的孤独，这就提醒我们交流对他们来说是很好的缓解内心压抑的手段。这需要学校、家庭、社会三级体系共同来帮助这群特殊群体走出阴影，在学校，老师要对这些孩子一视同仁，不同程度给予不同关心，学校可以开展心理咨询室、创建与家长沟通联系的平台，及时发现并解决孩子的问题；而父母，则永远是孩子最坚强的后盾，孩子的成长尤为关键，经常打电话回家，跟他们聊聊学习、生活情况，认真倾听孩子讲述自己的经历，给他们更多的鼓励而非批评
二、精神空缺，物质补救
在调查中我们惊讶的发现，79个学生中有3个学生每个月零花钱在100元以上，大约10%的学生花费在80到100元之间，约11%的学生花费在50到80元之间，更多的学生每个月零花钱低于50元。当然这种物质填补，也只是发生在少数学生中。他们处于两个极端，一个是精神极度匮乏，另一个是物质异常充足。这主要产生于两方面的原因，一、父母由于长期不在小孩子身边，对小孩子感到非常地愧疚，于是，他们就开始从物质上来减轻自己的愧疚感，如给孩子买很多的衣服、食物，给他们很多的零花钱，这称为补偿式的爱。二、在有充足经济来源并且没有太多约束力的前提下，留守儿童用物质来掩盖自己的自卑，在攀比中，获得较多的自信心。这种补偿都在一定程度上限制了儿童正确的价值取向，如不能正确处理金钱关系，很难理解父母赚钱的来之不易等。有专家称，这种现象的产生一定程度上归结于社会过度强调"留守儿童"这个概念，并且将其负面性进行夸张式的宣扬，从而导致父母对其子女异常愧疚。而孩子也似乎从中发现自己的"与众不同"，用这种花钱的方式发泄自己内心的不平。
这告诫我们，作为社会积极的一方，在帮助留守儿童解除一些心理生理问题的同时，也要把握这种宣扬的力度，过犹不及之道，适用于每个环节，包括关注留守儿童这样积极的事件。在教育孩子的同时，我们也应该提醒各位家长，物质不过是身外物，要了解孩子真正想要什么，渴望什么，这绝不仅仅是每月高额的零花钱可以替代的，而回归根本，防止孩子出现这种状况的方法还是父母多关心，多了解。
总而言之，孩子们的性格形成和箭头教育及成长环境是息息相关的。不管事留守还是非留守，他们的是我们的未来。孩子始终是需要父母在身边，不管他们表现的多懂事，多成熟，学校和社会的关心始终代替不了父母的爱。每个孩子都想在自己遇到挫折时可以有一个肩膀来依靠，在受到委屈时可以有人把自己拥在怀中让自己放肆地大哭。很多父母外出打工都是为了给孩子更好的物质生活，但物质生活的改变对孩子们而言，远不及和父母一起生活。孩子正在需要的是父母在身边给自己的真切的关怀，而不是用每周一个例行公事一样的电话来维系这份亲情。相信在家长和社会各界的共同努力下，孩子们一定会健康快乐的成长。
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社会实践报告 篇4
xxxx技艺，为中国传统印染“四缬”技艺之一。xxxx是以靛青为染料，用两片纹样对称的木板夹住丝或棉料染制出各种图案的织品，民间大多用xxxx制作被套，是婚嫁的必备之物。xxxx技艺在我国已有千年历史。其中乐清xxxx技艺和xxxxx技艺入选国家级“非遗” 。xxxx从制靛到制作雕版到印染，程序繁琐，工艺精湛，是中华民族民间智慧的结晶，也是传统民间文化的体现。几百年的手工艺传承，是雕版印染的活化石。
上午8：30从xxxx坐大巴出发，10点左右到xxxx市xxxx镇xxxx博物馆。在负责人的组织下，我们先参观了xxx博物馆，由馆长向我们亲自介绍了xxxx的历史，欣赏了馆内xxxx的实物展。“夹缬起于秦汉，盛于唐宋，唐明皇曾将其作为国礼馈赠给各国遣唐使。至元、明，夹缬向单蓝色转化，最后仅在浙南地区保存下来，以xxxx为中心，向台州、丽水等部分接壤地区辐射。
古代的染料，主要分为植物染料和矿物颜料两类，先秦至汉代，主要是使用矿物颜料，汉以后，矿物颜料主用得不多，植物染料日趋普及。植物染料发展至唐代，便成了相对固定的印花用染料，两宋至明清一直沿用不衰。浙南几个县其中染缬工艺流传到xxxx一带。原遍布xxxx各县（市、区）的xxxx染坊，于上世纪七十年代陆续歇业后，一位苍南农民在外籍商人的资助下开设染坊，至今又断续作业，并对该技艺的传承保护产生积极影响。”夹缬在古代是十分受欢迎的，仅用作被面，是流传地民间婚嫁必备用品。xxxx在浙南地区是婚嫁必备物品，和生活密不可分。当年几乎每个乡镇至少有一家染坊，较为富有的地区甚至1个村庄就有2家。
这些实物的残片，至今被英国大英博物馆、日本正仓院等世界一流博物馆视为国宝级珍藏品，然而在中国它却面临失传的危机，没有市场让这一中华民族的瑰宝陷入一个窘迫的境地。但近年来，各界各地对于xxxx的保护与传承重视起来了，为庆祝xxxx技艺成功入选国家级“非遗”项目，更好地宣传展示xxxx技艺，值此全国第六个文化遗产日和xxxx市首届文化遗产节到来之际，乐清市文化广电新闻出版局举办了xxxx专题展。xxxx专题展于xx月xx日-xx日在乐清市文化馆一楼展厅举办。
此次展览以图文并茂的形式介绍了打靛和印染的两个工艺流程和乐清的3位省、市级xxxx技艺传承人。展厅里设置了xxxx专题视频展播，纺纱和织布现场表演；展品中不仅有乡间收集到的传统夹花被、靛染的衣服、古老的雕花板、板蓝根、靛青染料，还特地到乐成街道里章村蓝草生长的地方采了几株蓝草，以用于现场展示。省级传承人陈松尧和xxxx市级传承人张承桃在现场进行染布表演，吸引了大量的观众前来欣赏。在保护名族非物质文化遗产上，有能力的人在不断做出努力，地方政府在加强文化宣传，人们对于xxxx也有了更多的认识。据馆长介绍，不久前中央电视台还专门前来拍过xxxx的记录片，xxxx作为xxxx的代表非物质文化遗产，越来越受到重视。相信以后它一定会被更多的人所知道。
之后馆长向我们专业地介绍了xxxx的制作过程：首先是打靛，每年十月靛青收割好，打靛师傅通过包含十几道工序的制作环节，使监靛植物变成印染的靛青染料；其次是准备好质量上乘的雕版，雕版纹样以传统戏剧中的人物形象图案和花鸟走兽吉祥图案等为主，艺人精雕细刻，雕刻出栩栩如生的人物和动物形象；在前两个工序的基础上再通过多达三十多道工序才能完成印染。xxxx技艺程序繁琐，工艺精湛，几百年的手工传承，是雕版印染的活化石。
1、去浆。将坯布放在锅里煮熟，泡洗去浆。
2、理布。按雕版尺寸要求，把半湿坯布折理。
3、上版。将折叠好的坯布夹在雕版中。
4、上箍。用铁箍套住整组夹版（一副雕版17块，正好夹印一条被面）。
5、敲花版。将一块块榫头用棒槌敲进夹版组上端，越敲越紧，一直敲到敲不进去为止。
6、挑布边。用竹条挑开露在夹版组外的坯布边，不让粘拢，重要部位用小竹条撑着，为的是着色均匀。
7、下缸。将沉重的布版组放进染缸。
8、印染。布版组在染缸里每隔10分钟被提上来一次，反复几次，视色而止，期间还要翻面染。
9、出缸。将染好的布版组提出来。
10、冲洗。将布版组放在离地面的架上，用清水冲洗表面浮色。
11、吸水。用布将布版组包裹，撒草木灰其上吸干水份。
12、卸架。卸下布版组上的铁箍，将布取出。
13、晾布。染好的xxxx在高高的竹架上晾干，完成。
“制靛”和“xxxx制作”工艺都无法量化，全凭经验传承。
xxxx的主要特点是程序的多样性，技艺的精湛性。xxxx技艺包含了织布、制靛、雕版刻制、印染等多个环节，每一个环节都有烦琐的程序，而且各个程序讲究技巧、工艺精细、要求高。它多以戏曲人物为主要纹样，剧种涉及昆曲、京剧、乱弹等。xxxx的纹样特征为研究戏曲以及民俗都有十分重要的意义。随后同学们也在老师傅的监督下体验了xxxx的部分制作。
中午在这个博物馆吃了午饭，简简单单的农家菜，朴朴素素的会客厅，让人体会到这个馆存在的一种坚持。没有什么多余的收入，因为xxxx并不为大多数人所关注，而这个馆存在于这样偏僻的山间，只是对于非物质文化遗产的一种坚守。三层楼高的小馆 ，石灰泥抹的墙面，很简陋的一间房屋里陈列着各种xxxx，淳朴而贫穷的老师傅，带着憨憨的笑，向我们演示古老的工艺。他们的一生都致力于发扬我们的传统工艺，师傅手上渗进蓝颜色的指甲恰恰证明了他们对于xxxx的不断探究，他们质朴的守卫着我们民族的文化。时代的进步，冲刷了很多先人留下的智慧，让我们在数字化的今天，为所谓的科技蹉跎岁月，虚晃度日。有想过我们内心深处究竟在渴望什么吗？这几代人的坚持，为的只是一份平平淡淡的幸福。
接着同学们还体验了蜡染。蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力。由于蜡染图案丰富，色调素雅，风格独特，用于制作服装服饰和各种生活实用品，显得朴实大方、清新悦目，富有民族特色。同学们将白色的布覆盖在有图案的纸上，在粗糙的布上进行描画，描画完毕后用工具将蜡涂上，涂上蜡的地方在浸染之后会变成白色，其余未涂上蜡的地方将变成蓝色。同学们围成一圈在桌子上聚精会神的制作自己蜡染工艺品，屋子里很安静，除了偶尔风吹过纸张的声音，大家都沉浸在这工艺的别样魅力中。大家在一个个项目中渐渐体会到xxxx传统手工工艺的乐趣。
传统是很脆弱的，特别是在现在一个各方面都趋于西化的社会，我们民族的优秀传统工艺要么濒临失传，要么被一些国家虎视眈眈的想要据为己有，篡改历史。中华民族的非物质文化遗产在世界上都是辉煌的，可是我们这些后辈们不知道珍惜。所以，我们小队想通过这次暑期社会实践活动，让我们更多的同龄人能够了解xxxx，想去了解xxxx。现在有很多有识之士开始认识到保护我们国家传统工艺的重要性了，纷纷行动起来为保护民族传统贡献力量，这是一个好的趋势。所以我们通过xxxx这个非物质文化遗产开始，加入关注民族非物质的行列，作为青少年，为此出一份力。一个国家的软实力如果跟不上，一个民族的根基如果扎不稳，又怎么能够屹立在世界之林而处于不到之地呢？
我们小队的成员们通过这次探访，纷纷有着想要多了解我们民族传统工艺的感叹。我们这一代与自身民族的共鸣太少了，有的时候真是应了那句话“身是中国人，心是美国心”。在青少年这一群体中，民族意识的淡化，思想观念和掌握技艺的西化，是一种普遍的现象。所以，让更多的青少年了解并学会保护我们的传统工艺刻不容缓。
社会实践报告 篇5
实践，就是把所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，所学的就等于零，理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。而且在中国的经济飞速发展，又加入了世贸，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了的挑战，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自己，才能在竞争中突出自己，表现自己。
在西山公园里为游客拍照。我和两个朋友一起组织，他们负责拍照，我负责跑腿——去照相馆印照片。在公园里我们设了一个点，一张桌子，一把椅子，一把遮阳伞，一块照片展版，自然还有两台数码相机。看着来来往往的游客，我们信心满满的开始了。不时的有人过来瞧瞧，打听照相的价格，多久才能拿到照片。我们开始忙碌了。他们去拍照，我在那看着，招揽游客。等他们拍的差不多的时候，我就跑去照相馆印照片。虽然有时会觉得很无聊，怎么没人来拍照呢，但我们还是耐心地等待，一个一个地问他们要不要拍照。一些游客本不想拍照，后被我们一问心痒了。一天下来，我们还是挺开心的，收获不少，不仅要满足顾客的需要，抓住顾客的心态，在照相馆里我也了解了印照片的各个程序。
在工作中曾不断告诉自己：在今后的中专生涯中必须要更加努力读—书，学好一些实实在在的本领，塑造好自己人格和修—养。我一直很喜欢这样一句话：人生因为经历而美丽。
我觉得参加社会实践，培养与增强了与人相处，交际的能力。虽然我是一个性格较于开朗的女孩，拥有很多的同学和朋友。但是作为一个人，他必需密切与社会相联系。他所接触的不仅仅是几个同学和朋友。因此良好的能力是必须的。在学校接触同学，老师是比较狭隘的范围，只有通过多和人交流，克服自身的弱点，才能更好发挥自己的潜力，做好每件事。在社会上接触的空间广了，接触的人多了，了解的事情也多了。这样才有利于看待各方面的事物。敢于与别人交流，说出自己的观点和意见，开诚布公，才能赢得对方的认同和信任。
社会实践报告 篇6
大二学年的暑期如约而至，针对这次社会实践，我有幸参加了外语学院支教队的招募，并从中脱颖而出成为了这支队伍的一员。背起行囊，带着最初的渴望，在张晶书记和闵文副书记的带领下，同另外13名同学一起开始了一场首踏京山支教行。在湖北省荆门市京山县杨集镇小学，从7月7日到8月7日这一个多月的时间里，我们一席九个女生和五个男生一起开启新的生活篇章。而与我们朝夕相对的即是一群00后学生，小至幼儿园，大至小学六年级。
作为一个普通的班级，我参照着这所小学的课程表为这52个小学生量身打造了专属于他们的课程表。当然， 也属于我们这14个老师。因为有的学生的家距离学校有好一段距离，所以我将课时从固定规格中的4+3模式浓缩为4+2模式。安排两个班级的课表，可真是煞费一番苦心。而我在这个支教过程中，则是担任高年级的英语作文老师和低年级的英语老师，偶尔因为低年级的学生太过调皮而帮着体育老师代课。
我们习惯将完整而有规律的一天安排为：上学、放学；吃饭、午休；上学、放学；吃饭、晚休，其中偶尔穿插着数个同小学生们在操场、教室、宿舍，总之在这个学校的角角落落里闹腾的时间。不知是不是因为面对的人是一群00后的孩子们，我这个名副其实的90后不曾感到一丝不好意思，甚至在第一次见面是就将手搭在他们的肩上，可以说在这个混熟的过程中，我如鱼得水。当然这里面不乏有难以搞定的学生，或是上课时嬉笑得不规不矩，或是一副不苟言笑的镇定自若。而在这样一个过程中，至始至终都要学会这不以大学生的姿态来高高在上的对待这群小学生，我们需要的是一个平等交流与沟通的氛围。
而在这里，我也不得不在这一个月的支教活动后对支教衍生出另外的看法。毕竟网络上反对支教活动的号召不绝于耳，因为觉得正处童年中的孩子们被硬生生的剥夺了假期，更甚至是在支教队员潇洒的离开后徒留孩子们过多的想念。当然，我不否认这样的说法有其根据性，但是我也想用“利大于弊”四个字概括一下我眼中的支教。
第一，学生们是自愿报名参加支教活动，小学校方及参加支教行的我们并没有硬性强求任何一人参与。
第二，当然，其中不乏有家长强制要求自己的孩子在暑期进行上课，但这只占五分之一的比例。与孩子们参加培训班相比，也许我们带不去太多的知识，但是我们带给了他们更多的快乐。我们也和学生们达成了协议，如果他们之中的部分人实在不想来，我们甚至可以和其家长进行洽谈，还孩子一个完整的暑期。
第三，我们不教常规知识。年级和年纪的各不同造成了我们不想教他们已经学过了的东西，也不想教他们即将会学的东西，毕竟在某个时刻会减少他们的积极性。而是将手语、手工、魔术和日语这些他们鲜少接触的东西带进他们的生活。
第四，谈谈所谓的“弊”。除了给校方带去的日常麻烦之外，似乎只剩和孩子们平日接触中所积累的感情不曾被轻易的抹去。
20xx年的暑期社会实践让我收获不少，我认为以下几点是在与小孩子交往中必不可少的，更或者说是在为人出的过程中必不可少的：
一、善于与他人沟通
无论何时何地，这一点都在与他人的交往合作中显得至关重要。用一句耳熟能详的语言解释就是：沟通是人与人之间思想与感情进行传递和反馈的桥梁，以求思想达成一致和感情的通畅。因为和学生们的年龄存在差异，因而导致我们看问题的角度有错不同。但是作为从小学阶段过渡来的我们，多少能够站在他们的角度分析问题。但是年龄尚小的他们，却不一定理解我们的做法，因而叛逆。这个时候，需要的则是一种心平气和的沟通。
就像学生们不喜欢写作文，我却会耐心的告诉他们：我希望从他们自己的文字中了解到他们是一个怎样的孩子，直观而方便。于是，他们就会想尽方法的用词汇修饰自己的文章以便我更容易的记住他们。就像学生中的这么一段开头：我是一个人见人爱、花见花开、车见车爆胎的开朗女孩。于是，我很自然而然的记住了这个女孩叫做张碧辉。而每次听见这句话，在反射弧的作用下，脑袋里的第一映像也是她。
二、耐心的与人交往
顽皮是小孩子的天性，因而在与我们这群小大人交往的一个月中，难免会有磕磕碰碰的摩擦。没有谁从一生下来就注定了乖巧或是顽皮，性格的养成来自于生活的方方面面，家庭、学校、乃至个人。但是，归根结底还是要找到问题，才能分析问题，直至解决问题。这个时候，耐心就成了重中之重。当成人的我们对着孩子苦口婆心的劝诱，这样的话多了则显得适得其反，孩子们无非是“左耳朵进，右耳多出”。
支教活动的第一次见面会，有一个特别沉默寡言的小男生坐在教室的角落，不言不语，甚至不曾将眼光投向正前方。轻手轻脚的走到他的身边坐下，温柔的询问却依旧换来不理不睬，这个时候一定要将耐心挖掘出来，不然对孩子将是更大的打击。不妨采取我问你答的形式，哪怕只是一个点头摇头的回应都是好的。“是不是你不想来，爸爸妈妈偏要让你来，所以你不开心”、“其实我小学时候成绩也不好”之类的话来拉近两人之间的距离，有时候预备一个善意的谎言在恰当的时候用上，也是对孩子心灵的一种弥补。
三、牢记团队合作的重要性
所谓“没有规矩不成方圆”，大到一间上市公司，小到一个几人小组，都是一个追求共同利益和梦想的团队。而这中间总会存在着一个犹如另领头羊一样起着关键作用的领导或队长，牵引着成员对其行为规则进行认知和奋斗。只有牢记团队合作的重要性，才能在日常的工作和生活中找到乐趣。
即使产生了与领导或队长不一样的观点，也要学着耐心的沟通，弄清楚孰轻孰重、孰是孰非，进而站在以集体利益为基础的立场上同众人商议决策，而不能任由自己的小性子我行我素。即使地球是圆的，也没有人是中心，其他人更没有必要围绕着其旋转。可是当你有一丝不适时，却成为这个团队其他成员所关注的焦点，满是照顾与问候。倘若是这样，那又有什么理由不为这个团队贡献自己的一份力呢？与他人合作，也就显得不那么繁琐与乏味了。
四、不要吝啬自己的“对不起”
勇于道歉，即使相处的对象是一群不谙世事的小学生。就算自己在理，可在孩子面前，很多事情都有可能变得无理可循。如果他想做一件事，任凭“不许做”的恶言厉色，也不过是适得其反。为自己的粗鲁行为道个歉，然后告诉为何“不能做”，是不是更有可能换来对方不许做的效果？作为老师，即使并非名正言顺的真真老师，但是也不要摆出一副高姿态，自己错了，还是得道歉。
就像我发现一学生的作文存在抄袭现象，而在课堂上批评了他。事后觉得不妥，又当着全班同学的面向该同学说了一声“对不起”。本是一件小事，为何要小题大做而闹得一发不可收拾呢？即使是小学生，也有着满满的自尊心，或者更甚于我们这群成年人。一句“对不起”，即使换来一个普通得不能再普通的笑脸，又何乐而不为呢？
20xx年的暑期，是从出生到现在以来最充实的一个暑假，亦是最美好的一个暑假。和一群孩子们度过的假期，哪怕有疲倦有抱怨，却也依旧满足和感动。孩子们简单而美好的世界，真的不应该被岁月的年轮所侵蚀。而从孩子们和【筑梦】支教队中学习到的东西，将是终生受用。
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