地矿论·文明史·国民性 鲁迅与科技史研究之二(3)

矿产，富有既如是。故帝轩辕氏。始乎铜于首山。善用地也。唐虞之世。爰铸金银铅铁。逮周而矿制成。厥后则战国以降采丹青。南北朝以降采矾石。唐以降采煤炭。及宋乃弥多。比明而益盛。业亦大矣。降及今兹。亦具矿制。 ?? 鲁迅还从矿物学的角度，具体了中国的炼铁术"与欧西数世纪前者。犹无甚异耳。 特铁质则纯良甚。经土法制炼后。不逊瑞典产。盖因矿悉褐铁及镜铁故也"。?

总之，如果我们的鲁迅工作者能够更多地掌握一些尤其是医学、植物学、生、地质学、矿物学方面的知识，可能从鲁迅早期的科学研究与科学史著作中还能发现其他一些更为重要的东西，并充分地认识到鲁迅思想中的科学"精灵"，在"五四"新文化运动和鲁迅关于"国民性"的批评与研究中都发挥了重要的制导作用，产生了很大的社会。?

三?

马克思和恩格斯说过："我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方 面来考察，可以把它划分为史和人类史。但这两方面是密切相联的。只要有人存在，自 然史和人类史就彼此相互制约。"马克思、恩格斯：《费尔巴哈》，载《马克思恩格斯选集》第1卷，第21页注①。因为人是由动物进化而来的，他是自然的产物。人类的社会历史进程，也仍然离不开自然环境地球正是由于这种地理环境的差异，才决定了人类(东西方)文明在物质生产和生活方式、民族体质、社会结构、历史与文化心理上的种种不同。至今为止的文化人类学、体质人类学等等，都提供了大量的科学实证。所以，我们要从决定和影响人类社会发展的客观的自然地理环境出发，探讨鲁迅对于东西方文化比较和"国民性"的发掘、研究及其思想衍化，目的也是为了突破那种就文化谈文化，就思想谈思想的"精神循环"模式的思维定势，向决定意识形态的基础的客观自然基础地理环境深入迈进；而不是倒退回唯心主义、形而上学?quot;地理环境决定论"。这只要联系马列主义的经典论述和鲁迅的地矿学著作，是不难具体说明的。?

比起主张地理环境直接决定人的生理心理特征，从而决定了社会制度的孟德斯鸠来，富 有历史感的辩证法大师黑格尔着实前进了不少。他认为地理环境是人类历史的精神演进的 舞台，大致分为三种：一是拥有广阔草原的高原地区，主要生活着随季节变化而逐水草迁 徙的游牧民族。他们时常集聚在一起袭击平原地区，掠夺财富。二是大河流域的广大平原 地带，定居着农耕民族，由于农业生产的季节性和生活稳定性，造成了墨守成规、重 土安迁等传统习惯，大一统的帝国往往就是建立在这种农耕居民的精神惰性上。三是沿海 地区，这里的居民相对而言保守性少，文化程度较高，富于向未知领域挑战的创新精神，往 往形成推动世界历史前进和人类文明发展的先进力量。当然，黑格尔这里描述的，还是在 当时的条件下他所能认知的历史现象，并以他的唯心主义的"历史精神"来概括古往今来， 明显地犯有形而上学和"欧洲中心论"的弊病。? 马克思、恩格斯创立了唯物史观才第一次科学地阐明了地理环境与人类生产、生活及 社会发展的相互作用和依存关系。在《德意志意识形态》中，他们指出："任何历史记载都 应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。""这些自 然基础"是什么呢?就是"人们自身的生理特性"和"各种自然条件地质条件、地理条件、气候条件以及人们所遇到的其他条件"。参见《马克思恩格斯全集》第3卷，第23～24页。? 列宁、普列汉诺夫继承、发展了马克思恩格斯的这种观点。在《笔记》中，列宁 对普列汉诺夫《马克思主义的基本问题》所作的批注中就明确指出："地理环境的特性决定 着生产力的发展，而生产力的发展又决定着经济关系以及随在经济关系后面的所有其他 社会关系的发展……在马克思看来，地理环境是通过在一定地方、在一定生产力的基础上 所产生的生产关系来影响人的，而生产力的发展的首要条件是这种地理环境的特性……" 列宁：《哲学笔记》，载《列宁全集》第38卷，第459页。