自由的作文3篇（推荐）
在日常学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的自由的作文3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
自由的作文 篇1
当清幽得似能被晚风吹散的月光洒落在山间时，我们是否能再次听见亘古低沉又孤傲的狼嗥，听见林间有不知名动物踏过落叶时发出的细微而谨慎的破碎声。
又或许只剩下空空的繁茂的山兀兀地伫立在每一个寒露的深秋，在风中语不发。
那是近在咫尺的自由，像一粒粒被完好地擎在多汁的茎上的蒲公英。它一直在等，等着那比远方更加遥远的风。
人们为世界上的许多生物找到了更好的去处，那里可能是一处低矮潮湿的.铁笼子，可能是地图上一大片广袤的坐标。无论怎样，它们都叫动物园，是一处处人们精心为地球上其他居住者安置的家园。当然比起动物们先前所遭遇的处境改善了许多，一些肆意践踏它们生命的人只能购买门票观赏它们的生活，并且还有规定禁止游客喂食，防止干扰动物的生活习性。
有的一些自由在边界线内，许多自由在另一个世界的荒野上呼啸而过。
没有人知道自由的意味。拜伦《希隆的囚徒》中波尼伐曾在囚牢的石壁上苦苦凿坑，只为一步步登上高处，攀着那扇狭小的铁扇，看一看外面的风景。那一潭深蓝如镜的湖，湖边有秀气的山，山上盖着白雪。多年后他从监狱释放，却仍如同被囚于牢笼中般，一天天过活。他在想：从前牢笼里的老鼠、蟑螂明明可以出来，为什么始终愿意被困住。
也许当一个人明明拥有近在咫尺的自由，却不追寻时，他就真正失去自由了。
当我们再转而来看动物的处境时，是否可以暂且放下对它们的悲悯或拯救。如果我们真正想融入大自然中，是否可以不必再如《基都山伯爵》中的埃德蒙般时时刻刻揣着疏离，而只是从从容容地做地球的宾客，不必时刻观望着地球上其他种种生命。
为它们有自己的箐火。
自由的作文 篇2
我要自由，还是独生子女好，自由自在，我呢！连一点自由都没有，每天都是写作业，看电视，没有几次出去玩，即使去也是去朋友家。独生子女每天都自由自在，我呢！只能听妈妈话，每天都是枯燥乏味的。我每一天都等着亲戚来玩，每一天都是一个人在家里，只有书和电视陪着我。我想要出去玩，书的监牢将我困住；我想要玩电脑，那烦人的妈妈堵着我；我想吃肯德基，妈妈却总是给我吃芹菜萝卜……我想要自由，我已经长大了，不是以前的小老鼠了，我现在是一只大老虎，妈妈对我和哥哥很有偏见，做错事就骂我们说我们，她自己做错事还总是说我，我说话不算数就是妈妈遗传的。
自由在哪里，我的自由在哪里。大人都想生个女孩，因为男孩太调皮，每个人都会成长，如果一直将孩子约束在生活里，孩子将会感到厌烦。
大人有的是刀子嘴豆腐心，有的是豆腐嘴刀子心，有的是刀子嘴刀子心，孩子需要自由大人如果一味约束它控制它，孩子就会失去自己的梦想，成为只令父母操纵的傀儡。
孩子需要自由，没有自由就等于没有了心和灵魂。
今天是周末，太阳暖洋洋地挂在天上，我和几个好朋友约好到操场上玩游戏。玩什么好呢?我们都冥思苦想。忽然，我提议玩捉迷藏，大家都同意了。
游戏开始了，我们要姚昌民先来当“猫”。我拿出一张手帕蒙在姚昌民的眼睛上，胡静同学伸出大拇指和食指问：“这是几?”姚昌民说：“八”。开始抓人了，我们连忙散开，姚昌民慢慢地摸索着，有的.时候抓左边，有的时候抓右边，卫叶子从背后轻轻地摸了一下姚昌民随即闪开，说时迟，那时快，姚昌民蓦然转身一把抓住了卫叶子的领子，他摸了摸卫叶子的头发说：“是女的”，这时陈立含在旁迫不及待的说：“是卫叶子”，我取下蒙有姚昌民的手帕，是因为陈立含犯规了所以由陈立含来当“猫”。
游戏又开始了，陈立含一会儿往左扑，一会往右扑。最后，我躲闪不及被陈立含抓到了。轮到到当猫了，我也被蒙上了眼睛，我心里“咚咚”地跳着，真担心抓不到别人，我就会一直当猫，忽然，我觉得有一个同学在拍我的肩，我立马转身一把抓去，摸了一下她的头说：“是女的，是乐诗佳。”我猜中了，同学们欢呼起来。
今天的游戏真好玩，都已经到了爸爸妈妈规定的回家时间，我们仍乐此不彼地玩着——
自由的作文 篇3
古代儿童启蒙读物《三字经》上说：养不教，父之过；教不严，师之惰。家庭和学校，父母与老师，担负着规范、引导孩子健康成长的重大责任，应当不失时机地对孩子加以适当的管制和调教，使他们懂得勤奋努力，健康向上。对孩子采取顺其自然，放任不管的态度，或对孩子实施过于严厉的管制，剥夺孩子起码的自由的做法，都是不可取的。
鲜花只有在园丁的修剪与呵护下才会开得更加艳丽，孩子只有在父母和老师的引导帮助下才更易取得成功。适度的管制不是扼杀孩子的个性，而是以父母、老师的人生经验教育孩子，避免孩子走弯路，犯他们父辈曾经犯过的错误。人生是极其短暂而宝贵的，前人的经验和教训对后人来说是难得的财富，但对于自然状态下的`孩子，并不一定懂得它们的价值。因此，适当地加以引导和管制，符合人类文明发展的要求。
自由是人们所向往的，它能使人们精神上放松，感受生命的美好。适度的自由在孩子的成长历程中是不可少的，它可以调动孩子的积极性能动性，培育健康乐观的心态，树立战胜困难的自信心。人活着，有权利享受快乐和自由。长期在严厉管制下生活的人，会倍感自由的珍贵；而长期缺乏管制的人，却往往不懂得自由的价值，他们欲求无度。所以西方一位教育家说，盲目地让孩子自由，实际上是亵渎文明，提倡野蛮。对老师和父母而言，就是严重的失职。
管制与自由是相对的，有时又是相反相成的。风筝能够在天空自由飞翔，离不开线的牵引。如果失去了线的牵引限制，风筝是无法停留在空中的。人若是一味地强调自我，强调自由，就会因为好逸恶劳、不学无术而遭到社会唾弃，从而失去尊严和自由。社会也需要法律制度社会公德来维系，它规定了每个个体必须遵守法律或某种约定俗成的规范，约束自己的行为，不能随心所欲。这样做的目的，正是为了保障大众享有法制、道德框架内的自由。
规范、引导孩子的思想行为，是父母和老师的责任。作为管理者和引导者，父母和老师首先要做孩子的表率，为孩子营造一个健康良好的受教育环境。孟母为了给孟子一个好的受教育环境，曾多次搬家。曾子为了教孩子说话算数，亲自动手为孩子杀猪。他们是天下父母的榜样。其次是要讲究方法。我们提倡和风细雨式的点拨教育，反对电闪雷鸣式的粗暴训斥。据传，孟子有一回逃学回家，他母亲叫他拿来一把砍刀，当着他的面砍断了织机上尚未织成的布匹，以此教育他做任何事都要善始善终，不可半途而废。她的教育方法无疑是正确的，她足可称得上是位难得的优秀教育家。或许正是因为有了这样一位优秀的母亲，中国文化思想史上才诞生了一位“亚圣”。
作为学生，我们应当懂得父母和老师的一片苦心，自觉地接受教育和管制，在适度的范围内享受人生的自由。只有这样，我们才不会辜负这大好的青春，让自己的生命更有意义。
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