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思想的升华高中记叙文800字（精选32篇）
相信许多人都写过作文吧，尤其是作文中不可忽视的记叙文，记叙文的中心思想一般蕴含在具体材料中、通过对人、事、物的生动描写来表现。那么你有了解过记叙文吗？下面是小编帮大家整理的思想的升华高中记叙文800字（精选32篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
思想的升华高中记叙文 1
早就觉得这个世界是疯狂的，今夜无眠实在让人难耐，心像是被绑架一般的恐惧；
我边写稿子，边欣赏电影《金刚》，眼看它就要死去，不停的呐喊、呼唤着它的名字，可就是无法挽回这命运对它开的这一次玩笑，玩笑好开，但结局难收；我好久都没这么伤心过，但今天并不只为 了伤感，只为这无法让人解读的长篇大论，让我明白生命是多么的可贵与无奈，天大的谜底是永远都会残留在心底，那是谁也改变不了的事实，因为它是我们生活中的“鬼”，只为灵魂而叹息，为那夕阳的灿烂而微笑，可能是可笑的，也可能是强大的。 父亲就很相信命运的存在，但那是我们对生命的一种理解罢了，因为我们都是在为自己打着准备，不得不去操守一些言行上的准则，所以才会有困难重重的感觉，就像我对我这一生的理解，它是自然的一种火焰，无时不刻在燃烧着你的身体，在侵蚀我们的血肉与思想，因此，对思想的升华，我是具有一定体会的，眼前所知道的只不过是能够抵达命运深渊之处的思想通道，蓦然间会突然冒出对情感二字的'想法，对于它我仍然是没有办法能收敛自我的独特的办法。
老谋深算的人们认为他们是最聪智的，但他们却从来也没有想到过真正的“活”的含义，我也是不以为然，因为面对它实在太庞大了，他那强大的雄厚的实力是常人所看不到的，有时只在梦里见过某些恐怖的身影，那是完全不能触摸的幽灵，来聆取人世中的精华，我们对自己的思想的看法太狭窄，甚至根本就不懂得怎样去对付它，根源在于自己，因为有了生命才有了人的思维变化，如果操之过急反而事倍功半，那是谁也想象不到的结局，像童话一样的激烈斗争与厮杀，残忍的手段与内心活动，对着我们拿起生命做筹码，这也正是我们所不希望的。
一瓶酒可以对我们的思想进行麻醉式的催眠，喝醉了就等于是与命运做了一场圆满的梦，那儿很甜，且又很酸；可以充分的想象到，所有的一切都是一个人给予的，那人是它，乃是人类内心眼神的余光，我们有时可以通过这道余光看到思想升华的整个过程，它是真实的，也是客观存在的。
思想的升华，是我们人类进一步成功的步伐，能认识到自己的一点点不足和承受一定的挫折，并且，若干年后，我们会自省的。
思想的升华高中记叙文 2
天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。天涯海角，总是行走在人头涌动的刹那，却只是擦肩而过的过客，你的心为谁停留，你的义是否最后会弥散在岁月的尘埃中?熙攘人海，茫茫岁月，苍穹宇宙，心始终在流浪，欲取鸣琴弹，恨无知音赏，何时是个尽头?肆意的文字掩不住的失落，白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。
耳鬓被染白了，岁月定格在我的坚强又残弱的心，把酒言欢，邀月共饮，寂寞的心无人理解，苍白的文字没有点睛的评论，世人兼笑他若狂，却不曾看到那颗苍老的心仍然在挣扎着。
知己或知音时刻雕刻在你们的诗词中，如同那凄美的爱情一样在你们的神来之笔下娓娓道来，寻觅的心不曾改变，却无人能叩开文字的窗户。“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。 ”干渴的文字被你的点滴被你无情的`看透，苍老的面容终于露出了久违的微笑，好像嫩齿的稚儿，仿若瞬间压在心头的那份轻狂塌陷，心也在那一刻永恒，即使朝闻夕死也足矣。
恩德相结者，谓之知己;腹心相照者，谓之知心;声气相求者，谓之知音。俞伯牙曾感叹：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁说。飘渺的琴音早已终结在子期离开的一刹那，虽然比奥运不改，青山悠悠，似乎那绵延不绝的瑶琴中传来声声叹息。
轻轻的走向窗前，思绪不能自己的在其中穿梭着，种种感情不约而同的流淌在不同的书籍中，却无一能够脱离这些，无论是狐死归首丘，故乡安可忘的魂牵梦萦的思乡，还是春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的梁祝爱情，还试湘妃悲泣湘妃泪，伯牙痛碎伯牙琴的心有灵犀的友情，都深深的融入了我的骨髓，成为生命中的一部分。书生意气的我们总想带上吴钩，拍遍栏杆，拉满雕弓，挥斥方遒，追思古人的步伐，可终究只能爱这古诗词中看遍一切，感受无与伦比的魅力，在文心铸成的诗海中寻觅他们的思想，也寻觅我们的心。且把往昔的线线思绪诉诸彩谏素尺，待思想成熟的那一天，再回顾年少的那一片幽幽心怀。
思想的升华高中记叙文 3
在中国，名正言顺的传统思想一直主导着每个人，但随着物质文明飞速发展，特别是互联网的发明，拉近了人们的距离。大家在网络上相互“感染”相互“融合”，零距离的交流各自的生活，各自的思想，在网络上的好友比现实中的好友多几百倍，大大方便了网友间的真情交流。
网络上交友易，现实中交友难。因为现实中的交流人们都不愿脱离传统观念传统思想，都以为是摆设，现实难见丰富的思想显现，思想交流不太容易，而在网络里则可以放肆地表达自己的想法和心得，方便找到知己。现实中的好友基本在同学之间，少数有亲戚之间，而网络上的好友遍布全国各地，男女老少都有，而且不嫌弃，也不需要知道对方是谁，只要大家在网络里谈得拢，思想观念接近基本都可以成为网络好友，成为某支“碎片思想”的群体。
网络里虽然能交许多好友，但他们可能会带给你好的思想，也可能带给你一种低俗、不良的思想。网络好友之间可以交流自己的生活，更会互相传播很多由新闻、娱乐、游戏等合并而成的八卦消息。比如明星的一个传闻可能会“鼓舞”成千上万的粉丝仿效，他她的一举一动就被粉丝们认定为一种思想模式，深深地灌溉在脑海里。不少娱乐节目都成了左右年轻一代的思想、行为、意识，而传统的思想理论只是书本和写作交流上的谈资或摆设。又如游戏中的虚拟世界，一直沉迷于其中，再加上网友的吹捧、比拼，更会使这些人无法自拔，在自己的头脑中灌输了一种虚拟空渺的思想。这就是被碎片化的思想左右的人群。
另外，名人产生碎片化的思想也一样左右人们的`思想和行为。马云经常利用网络作零距离的演讲和开展一次无现金支付活动周，鼓励人们做“无现金支付”的思想先锋，全国一大批年轻人立马接受“无现金”先锋思想，勇于带头尝新，不怕网络黑客伤害，走在中年老年人的前列。这是碎片化的支付思想，和传统的现金支付整体思想背道而驰，成为现代社会一支独特的反传统思想，即碎片化的支付思想行为。
碎片化的思想来之网络，为人们带来好的一面，同时也带来欠缺的一面，谁是谁非只有等待后来的人来检验吧。
思想的升华高中记叙文 4
随着技术的发展和意识的进步，“删除时代”的来临已是必然：人们不断地删除修改自己的所作所为，调整前进方向。有人言辞激烈地抨击这一现象，实则大可不必。“删除”本身并无什么错，关键在于如何去做。
如今太多太多人麻木厌倦、焦虑不安于平常的工作生活，从而对自我、对人生产生怀疑：为什么要努力？为什么就是不成功？这些从前本可以轻易克服的问题在“毒鸡汤”等的冲击下加剧了人的自我否定，自制力指数爆炸般下降伴随着与生俱来的求生渴望使得众人用多种方式宣泄，如近乎自残式的网上无限制购物，买时贪图一时便宜一时爽快，事后恨不得“剁手”明志。倘若在决定购买前冷静下来，删繁就简后就会感谢自己的理智——这样的删除自然可取。
又好比上司对自己的加班要求，愤怒烦躁感会第一时间让指尖不由自主地在键盘上敲击，咆哮着崩溃着。但最终屈服于公司的“强大压力”下，只见“好的”二字在对话框弹跳，谁知道这背后凝结了多少的纠结悲哀、辛酸与无奈呢？这与“自拍三千，只取一张”现象同属于焦躁的产物，只是后者更能彰显当代人们不自信的心理罢了。
由是观之，“删除”不必要的待购物、不经过考量的言辞、不加以修饰的自拍照，显然无可厚非。那么，什么是我们竭力要制止的`“删除”呢？
——对已有知识的删除。如今，人们对知识、对精致的渴望逐渐演变为对娱乐、对空白的追求。于众人而言，忙碌之余、空闲喘息之时，用娱乐填充自己空虚的大脑就是“上上之选”故而抖音、快手这样的小视频软件风生水起，似乎只有沉浸在这样转瞬即逝的快乐之中嘴角不住地牵动，方能感受到可知论的真实性存在。于是知识被两三个小时的大脑空白删除取代。要知道，人脑的容量足以媲美世界上最大的图书馆——悉尼图书馆，这样的删除无异于对自我的放逐。
所以，在删除时代，我们要做的是站在思想的高墙上透过现象看本质，了解删除背后的困惑焦虑，从而理智层面上提升自己，学会有选择性地删除。当时间的马车吱吱嘎嘎地远去，留下了跌跌撞撞的人们——就像午夜十二点被系统强制删除了魔法效力的灰姑娘们，徒劳地赤着脚向前进。
思想的升华高中记叙文 5
看样子，这雨是要下一整天了。坐在电脑前，从窗外飘进来的风，夹杂着雨的清凉，吹在脸上令人很爽快。这样的情形，总是想写点什么，可是我又实在没东西可写，显得无所事事，便在键盘上随便的敲着，键盘的哒哒声完全被外面哗哗的雨声掩盖，只有我分辨得清。就这样，我漫无思绪的听着雨声，不时地凝望雨从半空中交织而下，雨线渐密渐斜，仿佛有微风的帮助，雨势更盛。心里还是很欢喜这夏雨的，终究一扫烈日的炙热，拉开纱窗，无所阻挡的雨气混着草树泥土的腥味，扑鼻而来。你情不自禁地伫立窗前，极目所至，层楼远树，行人车辆全笼在无边的烟雾中。只可惜，县城的大小楼房挨挨挤挤的拥着，诗词曾道的凝碧草色着雨飞燕拂风杨柳甚难眼见。
记得，去年同学的一次聚会，我的师范班主任无意中说道：一个人的起点就决定了他的终点。那一刻，依约有些许的思绪从脑海飘过。之后，每曾思及，感受不一。更多的.是对眼前生活的知足和自得。想我二十年前一师范生，生在农村，长在农村，扎根农村中学二十年，不意竟得以供职于今天的县城初中，说实话，上天并不薄我。虽有一己之努力，奈何根浅基低，能有今天，还算不错；我的起点，到得现在这般情形，还算“致远”。不惭也好，自恋也罢，常有之心态倒是事实。
可是，这两天，我时而会想到赵谦翔高万祥，他们曾经的起点也不是很高啊，而今，遍设讲坛，四处治学，足迹布神州，可谓教界名人。他们的成功似乎不合此律。何哉？盖潜心向学用心致教故耳。当年，他们正值锦瑟年华之时，日不虚度，教读兼顾，总是下了一番苦功夫笨功夫，才始有今日之成就。所以，是他们自身的努力，改变了人生的命运。诚然，他们成功的光环固令人称羡，却并不惹我热情，毕竟人之不同，其质也异。在我看来，最撩我情思的倒是，他们身为语文老师，涂写得一手好文章，挥洒得一嘴好口才。既然干了这一行，不管爱不爱，基本的素养总是要有的，所以，我希望带着这样的想法去教书，带着这样的追求去工作。
窗外，凉雨似收又起，云霓明暗不定，该是睡午觉的时候了。
思想的升华高中记叙文 6
人生的意义在于能够有所创新有所突破，这样才会有所进步有所成就。每一次人类历史的进步都是需要一些人的创新，只有打破旧习惯，寻找新出路，人生才有不一样的风景。
从古至今，人类为何有着如此大的起越；原因源自创新。从最初的原始社会，到当今科技腾飞的社会，无一不需要人类思维的突破，如若人们不愿改变思想,又怎会有今天这样方便快捷的世界？
生命需要新思想，当初的松下幸之助只是一个小小的修车学徒，在不甘于平凡的激励下，他开始了自己的创新，以致于后来创办了日本最大的家电公司，松下公司。这原先的小人物，竟可以成为日后杰出的企业家,只因他的创新，带给他无尽的想象与可能。
若以不同的角度观看事物，人生每天都能有意义。
生命需要新思想，年轻时的马云，在数学考试方面一直难以突破，他似乎缺乏对数学的一种感觉，次次分数只拿个位数。然而；他却不安于现状，他以为自己完全有机会考好数学，于是便改变学习方式，在考前将公式定理背得滚瓜烂熟，做题不会时便将公式一个个的套用。凭着这种努力，他的数学终于考了一次难得的高分。在面对困难的阻碍，如果改变一种想法，换个方面却解决，没有什么是能够阻挡自己前进的'步伐。
生命需要新思想。沃森和克里克，两个伟大的科学家，在上个世纪发现了DNA的复制过程给生物学以及医学的研究做出极大贡献。但少有人知道，当时他们的研究是何其曲折，何其艰难。为了弄清DNA复制之谜，他们借鉴了许多领域的科学家们的成果，结合自己的知识进行一系列研究。在这期间他们曾多次被DNA间复杂的关系弄迷惑但是，他们却用新的思想打破前人研究，最终发现了DNA的碱基互补配对原则，使得生物在其领域上又得以向前迈进一大步
生命需要新思想，没有爱迪生又何来如今的光明，没有莱特兄弟又何来如今最初方便的飞机？这一切一切的发现与发明，全部源自人们的大脑思维，研究表明，人们的大脑开发程度仅百分之七到百分之八，而被浪费的那一些呢；如果生命能创新，那么人生又何惧被荒废，只有新思想才会带人类走向进步。
思想的升华高中记叙文 7
有时你就是不能盲从，“跳上乐队彩车”，你必须知道“彩车”到哪里去。
法基姆一次到澡堂洗澡，服务员请他猜个谜语：“请你告诉我，这个人是谁：他既不是我的兄弟，也不是我的姐妹，但他却是我父母的孩子。”
法基姆想啊想，最后他说：“我不知道。”
澡堂服务员笑道：“就是我呀！”
法基姆很喜欢这个谜语。他回到家里，便对老婆说：“莎娜，告诉我这个人是谁：他既不是我的兄弟，也不是我的姐妹，但他是我父母的一个孩子。”
莎娜答不出来。法基姆笑得几乎透不过气来，“你不知道吗？他就是洗澡堂的服务员呀！”
初看到这则笑话，只觉得很无奈，特别是笑话中那则根本没有逻辑关系的二代谜语，更是让人哭笑不得。但是转而一想，又觉得这看似简易的笑话背后却有着深刻的哲理。仔细想想，这则笑话所展示的生活场景不就是我们的日常生活吗？人云亦云地以自己主观的想法传达有趣的事情，一传十，十传百，百传千……最终导致所传达的内容千变万化，而自己的思想却在传达的'内容中没有一点儿痕迹。
这样的做法有意义么？很少有人认真思考过。
这就是我们最常犯的错误盲从，是较显著的排队心理。往往，人们在略显空旷的街市里，看到一个长长的队伍，大部分闲人会不自觉地跟去凑热闹，也许前排的人知道自己是为什么而排队的，但排在末尾的人甚至可能要在两三个小时后才恍然知道自己排队的原因。这就好像是在一条笔直的大路上行走，你明明知道自己的目的地就在大路的终点，却还是习惯性地走上突然冒出来的岔路，绕了一个大圈子之后再回到原点。
也许盲从会防止你犯很大的错误，但是如果你仅仅只是跟着大部队完成一件你从没认真思考过的事情，那么你的人生之路也仅仅只是在一个劲儿地画圈圈，从这个圈跳到那个圈。在走过那么多的弯路之后，也许你才会明白内心真正追求的生活是什么，但是你所花的时间却是别人的几倍。试想，在这个生活步伐如此紧凑的社会，会有那么多的时间任你画圈圈任你反悔么？
生活需要思想，正如巴尔扎克所说的：“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。”在做事之前，让我们先思考吧，思考我们为什么做，该怎样做，做的后果是什么。只有这样，我们才能成为一个有力量的人。
思想的升华高中记叙文 8
读完了龙应台的《孩子你慢慢来》，感觉自己也是其中的一员，在这样温柔似水的母爱中成长。
故事告诉人们的，是龙应台经历两个儿子幼年成长过程中的所感所思。文字中，妈妈是那样可爱的中国母亲，用爱与理智抚育上天送给她的礼物，用心感受他们在成长中的喜悦与泪水。
“长长的路，慢慢地走”看这行字，我想起了第一篇故事：看着这个小男孩，很努力地打蝴蝶结，我愿意等上一辈子的时间，孩子你慢慢来，慢慢来。
还是看着这短短几个字，让我埋藏在记忆深处的那个宝石，又亮了起来。
那时，应为小，又贪玩，不愿意写字。大人们也总是笑笑说，还小呢，让他多玩一会，以后就没时间了。
可幼儿园也有教书法班呐！在家里我用我那时的小手，在米字格上，歪歪扭扭地写出一行字来，有大有小，像是乱涂鸦上去的。写的我厌烦了，就跑出去就爱哦妈妈帮忙。
“妈妈，你帮我写好吗？”“为什么？”“我要得大红花。”现在想起来，都觉得这个理由很可笑。我记得当时妈妈也笑出了声，然后带我到桌子上来，握着我的手一笔一划得写，还念叨着：“不急慢慢来，一笔一划就能得大红花了。”
我当时就应该好好感谢妈妈，第二天我真的得了大红花。可到现在我也不知道为什么，我的'字也没有多好看，或许还是要归到小时候爱玩上面吧。
“是的，我愿意等上一辈子的时间，孩子你慢慢来，慢慢来。”真的能所有事情都慢慢来吗？时间总是过得飞快，或许童年那声“慢慢来”让我们难忘。但孩子也会长大，做事也不能像小时一样。
“你可以慢慢来，但是快快放手也是必要的”。在那时，我们没有这个能力，但长大了，也就有了这个能力。那声“慢慢来”对我们的意义也有所不同。小时是行为上的慢慢来，能让让我们把该做的，都能做好；但长大，不在是做好那么简单了，我们应该做到沉着、冷静、全方面对待问题，而不是儿时那么片面了。或许这就是慢慢来不同的意义吧：从行为到思维，还不知道会到什么境界。或许那时，思考问题真的很透彻，也很成熟了，才叫真的慢慢来吧！
思想的升华高中记叙文 9
早就觉得这个世界是疯狂的，今夜无眠实在让人难耐，心像是被绑架一般的恐惧；我边写稿子，边欣赏电影《金刚》，眼看它就要死去，不停的呐喊、呼唤着它的名字，可就是无法挽回这命运对它开的这一次玩笑，玩笑好开，但结局难收；我好久都没这么伤心过，但今天并不只为了伤感，只为这无法让人解读的长篇大论，让我明白生命是多么的可贵与无奈，天大的谜底是永远都会残留在心底，那是谁也改变不了的事实，因为它是我们生活中的“鬼”，只为灵魂而叹息，为那夕阳的灿烂而微笑，可能是可笑的，也可能是强大的。
父亲就很相信命运的存在，但那是我们对生命的一种理解罢了，因为我们都是在为自己打着准备，不得不去操守一些言行上的准则，所以才会有困难重重的感觉，就像我对我这一生的理解，它是自然的一种火焰，无时不刻在燃烧着你的身体，在侵蚀我们的血肉与思想，因此，对思想的升华，我是具有一定体会的，眼前所知道的只不过是能够抵达命运深渊之处的思想通道，蓦然间会突然冒出对情感二字的想法，对于它我仍然是没有办法能收敛自我的独特的办法。
老谋深算的人们认为他们是最聪智的，但他们却从来也没有想到过真正的“活”的含义，我也是不以为然，因为面对它实在太庞大了，他那强大的雄厚的实力是常人所看不到的，有时只在梦里见过某些恐怖的身影，那是完全不能触摸的幽灵，来聆取人世中的精华，我们对自己的思想的看法太狭窄，甚至根本就不懂得怎样去对付它，根源在于自己，因为有了生命才有了人的'思维变化，如果操之过急反而事倍功半，那是谁也想象不到的结局，像童话一样的激烈斗争与厮杀，残忍的手段与内心活动，对着我们拿起生命做赌注，这也正是我们所不希望的。
一瓶酒可以对我们的思想进行麻醉式的催眠，喝醉了就等于是与命运做了一场圆满的梦，那儿很甜，且又很酸；可以充分的想象到，所有的一切都是一个人给予的，那人是它，乃是人类内心眼神的余光，我们有时可以通过这道余光看到思想升华的整个过程，它是真实的，也是客观存在的。
思想的升华，是我们人类进一步成功的步伐，能认识到自己的一点点不足和承受一定的挫折，并且，若干年后，我们会自省的。
思想的升华高中记叙文 10
山川到从虫鱼鸟兽，从气象万千到地气肥壤，人以他独特的美丽存在在于世界上，与万物区分开来，于是，思想变成了人的伟大。
——题记
当赤裸着身躯来到这个世界上，人类回想着去穿衣；当严寒逼迫着无法忍受时，人们会想着去钻木取火；当往事复杂得无法记清辨别时，人们会想着去打结记事；当知道采集的食物很遥远时，人们会想着去种植；当人们有意识去做什么时，人类便有思想。
追溯人类进步到历史发展，思想他搀扶着伟人的臂膀，撑起历史的天空。人类离不开思想。
诸子百家是思想的精髓，是意识的巅峰。从四书五经中品味儒家的精华，了解至诚尽性的内涵，胸怀兼容宽恕的品德，明确慎独自修的意义，感受发自内心的真正力量。随后，便跟商鞅立木城下，悬赏百两，取信于民，法治天下，吞并六国，一统天下，挥洒着海阔天空的志气。于是便于庄周之梦，逍遥仙界，取蝴蝶之意，寄自由之心，须臾之间，畅怀宇宙，览胜天下。及至始皇，虽焚百家之言，但圣风尚存，熟知言消但心不老，那些圣洁的思想早已经在人民心中生根发芽，到现在都不曾消褪，这便是思想的力量。
战争、改革、运动是一代代新思想的萌芽。希腊海域、古城之边，早已经掀起了万丈思潮。“人是万物的尺度。”“人权神圣不可侵犯”等都源于伟大的文艺复兴，“私有财产神圣不可侵犯”“天赋人权”的启蒙运动，便开始成为欧洲资产阶级兴起改革的强有力的理论依据，推翻先前旧的封建体制，改朝换代，编写历史。思想更是拿破仑的英雄主义，支持了这个将军强大的`内心，远征海外，成为神话。更不用提的便是五四青年运动，那些热血沸腾的青年学生，拿起“先进思想”作为武器，直指敌人的矛头。这时，思想便是勇气与内心的唯一支柱。
人类如果没有了思想，则会像狗类般爬行。
人类如果没有了思想，则天灾人祸便是人类灭亡之据。
人类如果没有了思想，则世界上便没有了人类。
人类离不开思想，正像鱼儿不能没有水，无法生存。所以外面现在应该强化思想，用先进的思想填充自己，赢得万物的尊重，让人类永远以独特的魅力生存下去。
思想的升华高中记叙文 11
从前，有一棵小树，它刚刚抽出嫩枝，长出嫩芽，主干还不是那么粗壮。它是一棵希望拥有幸福感的小树，但什么是幸福呢？它有点疑惑，于是，它打算去问问小动物们。
小树先去问蝴蝶姐姐。“你好，蝴蝶姐姐。”小树问，“请问，你知道什么是幸福吗？”蝴蝶歪歪脑袋，想了想，说道：“我最幸福的时候是飞在花丛中。”“为什么呀？”小树好奇地问。“你想想啊，当我在花丛中翩翩起舞时，彩色的衣裳随风飘动，鲜花们沉醉在我优美的舞姿中，你说那时候我幸不幸福？”蝴蝶说道。“我还有事，就先走了，再见！”说完蝴蝶扬起自己美丽的翅膀，缓缓地飞走了。“再见！”小树耸了耸树枝，遗憾地说道：“可是我没有翅膀呀，这方法肯定不行！”小树打算再去问一问其它小动物。
过了不久，小熊来了。“小熊哥哥，小熊哥哥，”小树急切地问，“请问你什么时候感觉最幸福呀？”小熊眼睛望着天空想了好一会儿，突然说道：“啊，我想起来了，有一次我走在森林里，突然眼前出现了一个装满蜂蜜的罐子，我饱餐了一顿，那甜甜的'味道，现在想起来还意犹未尽，我觉得那时就是我最幸福的时光！”说完小熊还不自觉地舔了舔自己的嘴巴，似乎又沉浸在它那最幸福的时光中。小树无奈地看着小熊，心想：“可是我是树，又不能吃蜂蜜，所以这也不是我想找的幸福。”
旁边的大树爷爷看见小树垂头丧气的样子，便担心地问：“孩子，你怎么了？”“我不知道什么是幸福。”小树伤心地说。“幸福？”大树爷爷慈祥地笑了，“对于我们树来说，我们生根，发芽，长出树干，树干上长出枝桠，然后再长出叶子，最后我们终将长成郁郁葱葱的参天大树，为小鸟们提供一个温馨的家，为小动物们挡风遮雨，能被其它的小动物所需要，这就是我们作为树的幸福啊！”小树若有所思地点了点头。
从此，它努力让自己长得更茂盛。一天天过去了，小树长成了参天大树，小鸟在它树枝上筑巢，小动物们在树荫下休息，小朋友们在树旁玩写王子，捉迷藏……
小树变成了一棵快乐的大树，因为它知道什么是幸福了！
思想的升华高中记叙文 12
也许，你曾听说过，有个雕塑叫思想者。我是他的影子——影子圈中的著名人士。却不曾快乐过，因为自始自终我都在思索一个问题：为什么我总是摆着同一个动作？这个雕塑究竟在思考什么？
有一天，我终于按捺不住好奇心，小心翼翼地问道：“嗨，你到底在沉思什么？为什么永远用手托着头？”出乎意料的是，他回答了：“因为不解，所以忧伤，因为忧伤，所以思考。世界复杂多变，社会五味俱全。”
我虽然不太明白，但决定去看看世界。于是，我背上行囊，离开了思想者，感到了有史以来的轻松。
抬头，看见一幢华丽的屋子，我忙走进去。真是漂亮啊，这里一切生活设施齐全，人们生活幸福美满；人人都面带微笑，个个都沉浸在快乐之中。为什么思想者还会忧伤呢？
我走出屋子，漫步在大街上，看见纷纷扰扰的人群从我身旁川流而过。他们有的衣着华丽趾高气扬，有的衣衫不整看似生活拮据；有的青春亮丽豪情满怀，有的活泼可爱充满朝气；有的蹒跚行步好似在回忆过去的峥嵘岁月。走着走着，我拐进一个小巷里。突然，我发现分辨不出自己了。四下一望，黑漆漆的巷子中四处弥漫着垃圾的臭味，让人感到压抑，暗无天日。角落传出了断断续续的抽泣声，衣着褴褛的人盘缩在角落里。我看见一个女孩，骨瘦如柴，覆满了泥的手上握着半个别人丢弃的馒头。枯燥的头发乱糟糟的披在肩上，脸脏兮兮的。但她的眼神，似乎在告诉我：她是多么渴望幸福。我这才发现世界原来是这么的千姿百态。
我神情恍惚地又回到大街上，那闪烁耀眼的灯光，为什么照不到那个角落。世界无论什么地方，都有光明与黑暗，都有痛苦与幸福。左边的大楼和右边的小巷是那么靠近却又那么遥远。世界上最远的.距离不是天空与陆地，我神情恍惚地又回到大街上，那闪烁耀眼的灯光，为什么照不到那个角落。世界无论什么地方，都有光明与黑暗，都有痛苦与幸福。左边的大楼和右边的小巷是那么靠近却又那么遥远。世界上最远的距离不是天空与陆地，而是这小巷与大楼。而是这小巷与大楼。
我又回到了思想者身边，不说话，却心照不宣。我继续做思想者的影子。
思想的升华高中记叙文 13
繁花有凋落的时候，鸟儿有飞走的时候，生者有逝去的时候，万古的顽石有风化的时候，那么浩瀚宇宙又有什么是永存的呢？答案是思想。
歌德很形象地说：“我们的生活就像旅行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。” 思想是人类心灵不熄的火花，是艺术王国里一枝鲜活的奇葩，是苍茫天宇中永不坠落的星辰。思想不朽。岁月的脚步匆匆忙忙，总不停歇，只是遇上佳景方停驻稍作眷恋，这些凝聚历史眼神的正是思想。思想会给历史刻上深深印痕，可能不明晰，却掷地有声气贯寰宇。它犹如一棵沧桑大树的年轮，简约却亮眼，隐匿却清晰；它宛若劲竹的节节印痕，突出却又内敛，实在而又硬朗。逝者如斯，思想者远去，而思想却以耀眼的光芒亮彻青史，引领后人。思想又是文化的本质，一个高亢的思想音符也许要靠几生几世的'演奏才响彻寰宇。思想是有生命力的，它活生生存于诗人心中。它极具韧性，在黑暗中，在迷途上，在死寂里，寂静一片，然则思想还可进行。思想家是真的勇士，不会堕入传统的因袭抑或世俗的偏见。思想家光辉的思想会让一个理性崩溃、信仰沦丧、思想冰封、良知隐退的社会闪发光芒，会给一潭沉寂的死水注入蓬勃的生机与活力。他们都有着澄澈的眼光，超脱的灵魂，不羁的性格。
艺术家没有思想，其作品就似一堆烂草，只会速朽。作家没有思想，其文章就像抽干水分的枯萎的花瓣。没有思想的躯壳就如没有火车的火车站，没有生命的死水。一个人最重要的是要有闪光的思想。惟其如此，人才具备了社会意义上的内涵，才可能达到体质与思想的双重健全。一个人没有思想，无异于一枝干柴，一个物质符号的存在。一个民族没有思想，便不可能立于世界民族之林。思想巨人会令其所处的族群熠熠生辉，而这亦源于人民，他的力量来自全体人民的人文理想和整个民族的历史良知。思想形成的过程亦是成长成熟的过程，思想的硬朗与明晰通常是因为有苦难和磨练做伴，痛苦和忧郁为朋。伟大的思想者就像一棵树，正因为饱尝过众多苦涩，咀嚼过许多风霜，所以才能结出无比甘甜美丽的果实。内在的实力永远决定魅力，思想故而彪炳史册。
思想的升华高中记叙文 14
随着现代社会的逐渐发展和进步，我们的生活也已经随着他的步伐逐渐进入了一个信息化的领域。这都是我们的生活质量逐渐提高。但在同时，我们的大脑也处于一个碎片化的思想世界。
这个碎片化的思想世界包含着很多方面。比如碎片化的阅读、碎片化的信息和碎片化的理解。
有人想要通过一篇文章向另一个人传递某些信息，但在写完文章后回头阅读时，发现自己的文章和想要表达的比起来少了几个点，于是便在最后的结尾之前左添一笔又添一笔而这些内容却和上下文没有任何的联系。当另一个人收到这篇文章时，就好像收到了一份只有原图而没有其他提示的的困难拼图。接受信息的人很难把这些信息拼接在一起，想要完成拼图却又完全摸不着头脑，这就使信息只能传递部分却不能完全传递。而如果传送信息的人表达的无误，接受信息的人得到了完整的信息，就像是收到了一份板块划分清晰，让人一目了然的拼图，接受信息的人很容易就可以完成拼图，得到一幅美丽的'图画。但也许他们只看重表面，却不去思考为什么送出信息，他想要表达什么。再举一例，摄影师发现了一片世外桃源，找到了最合适的位置、角度，记录下了这美丽的瞬间，放在展馆中展览，人们每每经过都会赞美，却很少有人感受图片的意境。
而碎片化的阅读在我看来也差不多。人们手上拿到一本书，在他们看完后询问他们看了些什么，他们很多人都只能说出全书的一些零碎内容。一种可能：这些部分给他们留下的映像最深还有一种可能：他们只能回忆起这些内容。一本书，不可能一次性全部读完，要分几次阅读。但是当有些人第二次阅读时却已经把第一次阅读的内容忘记，或剩下一些零碎的记忆。以此类推，最后一部分读完时，剩下的只有零碎的记忆了。
我们不得不去深入思考这些问题的原因，很显然，就是因为他们思考的不够深入，如果他们思考深入了，就不会造成这样的后果。
碎片化的思想，在我看来其实就是一个浅显的世界，只因为人们不去深入思考。所以如何终结这个碎片化的思想其实很简单，只需要人们夺取深入思考问题。
思想的升华高中记叙文 15
“远方除了遥远一无所有。”海子曾这样说，而我说，远方除了遥远还有书、还有文化。
三十功名，八千里路，寒窗苦读。一副厚厚的镜片加上一身风雅，像个小学这了吧？但比起那些文人骚客，我却黯然失色，说一句“膜拜膜拜……”可是，我这种不入圣人也不入愚人的“凡人”，却也有着自己的凡人思想。
《秘密花园》——探索
我淡然游离在童年，一脸童稚散发着青春的芬芳，但我不想，不想只是安安静静的活。小说里的主人公，她也在探索，探索神秘的、幽寂的花园。小小的一步，一脚就跨入一个别样的世界……一个人出现在我面前：“我只是想看一眼，哪怕只是站在门口，偷偷的瞄一眼也好。”我在午夜迷惘的梦醒，恍然不知自己在渴望些什么……进入中学后，我时常怀念童年。孔老先生有云：“日月逝矣，岁不我与。”那一刻我才知道时间早已不同，那一日的探索早已逝去。一本《秘密花园》，让我从童年走向少年。
《简·爱》——灵魂
不知道什么时候，才有了灵魂。是呱呱坠地的那一刻？我拿着利剑与侵略的杂念、魔鬼一战。我看到一个女人高歌：“你以为我个子矮小、不美、卑微，我就没有灵魂、没有心了吗？我的灵魂和你一样充实。”心中所有的恶念一刹那灰飞烟灭。简·爱是我的幸运女神，让我在躁动不安的年纪里没有失去方向，失去灵魂。
《老人与海》——信念
我又开始做梦，无端的做梦，面对迫在眉睫的中考，那可是千军万马过独木桥啊，面对那日益紧张的气氛，面对现在一塌糊涂的生活，我叹了口气，摇摇头……“了却君王天下事，赢得生前身后名”面对辛弃疾这样的雄心壮志，再看看我，我没有斗志。海边一位老者：“人生来不是要被打败的'，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”一个老人的箴言引起我的共鸣。“只要功夫深，铁杵磨成针。”一句奋斗的真理让我再次精神焕发，我有了必胜的信念，有了前进的希望……
空闲时间，我把这些书重新翻一翻，他们记载了我的成长、我的信念，我“凡人”的思想。于是，我又看见一张耿素白的纸等着我成长，描绘人生的画卷。我说：“让文化的力量来的更猛烈些吧！”
思想的升华高中记叙文 16
从一个黑暗的角落审阅这个看似光明的世界，却被背后真正的黑暗所蒙骗。
用冷漠面对微笑，用虚幻面对现实，无法把持这个界线，苍白的侧面，如寒冬般的脆弱，一触即逝。
无法给孤独下一个实在的定义，或许是尊崇而自拟屏障，或许是心中寂寞的丘岭，无法逾越的沟壑。
无法给自我下定义，也许是一直伪装着一种高度，一种清俗在没有觅到心灵的音弦时，古琴总是令人酸涩的。
与外界保持着一种距离，是因为心脏到空气的距离太遥远，但仿佛又存在着千丝万缕的关系，是心灰，还是意冷？
总恐惊着下一刻的失去，这一刻又得到了什么？将自己裹成一团茁，待春暖花开时重生，但在北极点，它又能期盼着花开？期盼着复苏？这恐怕是一个笑柄，但更多的，还是可悲。
空虚的距离，才是最远的距离，就好比天堂与地狱，心怀疮疤的人，在炼狱中获得新生，而折了翼的天使，却堕入地狱暗无天日。
我不是一个人来到这个世界上的'，可我却是一个离开这个世界的。
剖析着自己，将一切暴露在外，那些不善言辞，胆小怕事的俗人与那些稳重风趣，饱含内涵的士人，有何区别？好像是多了一种气场，一种人格魅力，可假若他多愁善感，与那些俗人又何区别？只不过是多了一项对自我的伪装，倒不如为那清浮、快乐的人，图个粗略、安闲，快乐本身就是不分区别的，享受人生的大起大落，跌宕起伏，未必就没有了那凌人又亲近的气场，气场决定了你的角色，路人眼中你始终都是主角，介于其因素外的一种定义，眼前概看像个整体，也只是站在自己的角度，找不到一个高度纵观一切，你就得干认融入了这一切，一堆错综复杂，介于自己的因素，都是孤立的个体。
人的本质都是孤独的，因为我们生活在自己狭小的流中，周围挨得最近的—是空气！
有时，没有发觉自己的，不能称其混沌，而是立足于现实的“winer”。
快乐是没有深度的，它与孤独是远亲，而孤独与深度是近邻。
哲学家都轻易被外界一些细微的事物所感染，他们的思索多于常人，与敏感相比，放自己一点呼吸与盘旋的余地，咫尺之间，海阔天空。
思想的升华高中记叙文 17
远方除了遥远一无所有——海子
远方除了遥远还有书，还有文化——笔者
三十功名，八千里路，寒窗苦读。一副厚的镜片加上一身风雅，决不逊于董仲舒此等大儒。至于“罢黜百家”“大学中庸”之类，该伏首膜拜。我充其量，不过“半兽人”罢了（间于圣人与庸人之间的鼠辈）。
半兽人自然野蛮，却要“王婆卖瓜”，说些不伦不类，找不着北的思想，贻笑大方。
《围城》——突围
我游离在童年，一脸童稚散发着青春的芬芳，但我不想，我羡慕成年人，他们深沉、成熟，连踏步都可以让地球震荡。我要突围，一脚陷入男人的海洋……一个人出现在面前，方鸿渐：“凡职业，婚姻，城外的人想进城，城里的人想突围。”我在午夜迷惘地梦醒，恍然不知所己……进入中学后，我时常怀念童年，孔老夫子有云：“日月逝矣，岁不我与。”那一刻，我才知道时间也在不同的“围城”里“突围”。一本《围城》，让我从童年走到少年。
《简·爱》——灵魂
不知道什么时候，才有了灵魂。呱呱坠地的一刻，还是如日中天的中年。幽灵却常来诱惑，天使与魔鬼有得一拼。我拿着利剑与那些侵略者一战，血刃丹寒。一个女人高歌：“你以为我个子矮小，不美，卑微，我就没有灵魂，没有心了吗？我的灵魂和你一样充实。”恶鬼一刹那灰飞烟灭。天使胜利，夏洛蒂·勃朗特找回了我的灵魂，简·爱是我的化身，让我在年少轻狂的岁月没有被卷入金钱利益的狂澜。
《老人与海》——信念
我又开始做梦，无端地做梦。自己已经风烛残年，面对生活，我叹惋地摇头。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾发出这样的狂问，我没有斗志。海边一位老者：“人生来不是要被打败的，请尽可以消灭他，可就是打不败他。”一个老人的箴言引起我的`共鸣。“老当益壮，不坠青云之志。”桑提亚哥一句生命的真理让我再战狂澜。我有了信念，有了生命的价值……
这些半兽人的断想在一个梦想的黎明变成斑斓的肥皂泡，升入天空，我的骨头里开始冒泡，沽碌沽碌。一个半兽人的理想不应该这样苍白，他应该变成圣人。
一张更素白的纸等着我成长，描绘画卷。
那就，让文化的力量来得猛烈些吧……
思想的升华高中记叙文 18
人类与动物的最大区别之一就是人类有自己的思想。我们平日常有的念头，灵感甚至恼怒都是一些思想；可惜在这个文化大繁荣的时代，总会有些言语有些面子或者困难束缚了我们的思想，所以我们应该在束缚中解放思想，弘毅拓新。
世界上思想最为丰富的非人类莫属，因此我们必然会对世界万物世间万事产生主观的评价或者学习诸类事物，于是思想日积月累不断更新与渗透孕育出了华夏文明，玛雅、埃及文明等多少令人叹为观止的文化遗产。
人们通过参考这些遗产提高了物质与精神上的需求更可以史为鉴预知未来，足以见得文化发展靠思想，思想解放极重要。
人们的思想通过交流相互渗透或者发生冲撞在没有一个正确指引下又很容易出现糟粕之类的思想，比如生长在农村的孩子到城里发现翻天覆地的变化后产生的自卑、虚荣心理，而城里孩子对外地农民工孩子还是会有些排外心理，缺少沟通互信。
其实诸类心理都是被一种称之为‘有面子’的思想所障碍，他们怕在别人面前被议论被嘲笑被蔑视，以至于忽视了真理。所以我们更应该解放自己的思想摒弃糟粕，积极向上。
14世纪中叶到17时，欧洲掀起了以人文主义为核心的文艺复兴运动，其本质就是资产阶级弘扬思想文化的运动。在精神上倡导人性人权反对神论，当然这些都离不开那时欧洲先进的生产力和科技水平，然后才有资本主义诞生为以后的.革命奠定基础。
历史学家们认为这场思想解放的运动大大推动了欧洲乃至世界的发展，不论是政治经济文化功不可没。这就是思想挣脱束缚，自由向上的硕果。
早在中国共产党十一届三中全会上，邓小平同志就提出了解放思想，实事求是的建设社会主义坚定口号，这是国家领导上的做法。那我们的日常生活更应响应国家号召做到求实解放。譬如大胆尝试自己的思想不怕失败与艰辛，积极创业并且尽量不走寻常路，发扬自我个性不受其他思想干扰勇于创新等。
思想都是由人们自发的产生，我们不应该让积极合理的思想被诸如脸面、虚荣、浮夸等糟粕侵蚀，我们应勇于表达自己的思想并与别人相互渗透。
坚持解放思想，弘毅拓新是人民是社会是国家文化繁荣大发展的硬道理。
思想的升华高中记叙文 19
有人打算着去种一棵树，可是在去的途中却无意间把我给漏掉了。不久之后，我竟然奇迹般的长成了一棵有梦想的参天大树！
这天，一群小朋友在宽阔的草坪间肆意的奔跑着，我可嫉妒了，耷拉着自己的小脑袋，很是不开心。心想：为什么要甘心做一棵大树，而不去做点别的有价值的事情了？要是我被人做成一辆手推车就好了，那样就可以自由的奔跑啦~”
老天爷就像知道我的想法一样，真的派来了一个木匠，可把我给高兴坏了，一个劲的嘚瑟，盼着他快点将我带走。他拿着电锯满意的点点头，接着就开始在我身上忙碌得“嚓嚓嚓嚓嚓嚓”，我竟然毫无缚鸡之力，一点阻止的能力都没有。我不停地在心里念叨：阿弥陀佛，大慈大悲的观世音菩萨，保佑我吧！我再也不幻想了，还是踏实的当我的大树吧！为啥要受这罪~快让他住手吧！
“有梦想很好，但万事开头难，只要你勇敢的踏出了这第一步，后面的一切都会好的~”
“是谁？你是谁？谁在跟我说话？”
“我就是你心里的观世音！”
等我再回问的时候，却怎么也得不到回应了！我疼痛得厉害，拼命的呼喊！痛的累了，累了倦了~哎！算了，豁出去吧！大不了就是一死！索性挺直了腰杆任他宰割！木匠把我带回家里倒腾了好几天，最后终于做成了一辆光滑靓丽的手推车。他把米、麦子还有儿子都放在了手推车上，一起来过田野，走过大街小巷，还去过好多不知名的地方，就连跑起来耳边传来的`都是一阵阵悦耳的音符~
一年一年过去了，当初的儿子也长成了风度翩翩的小伙子，我也腻烦了，跑不动了！想着要是不动就可以晒到太阳该多好！后来，木匠把我改做成了一把椅子，再后来，小伙子为了留住美好的童年就把吱吱作响的椅子拆了，做成了阳台的木地板。
我就这样一边睡觉，一边晒着太阳，日子过得别提有多舒服了！以前的心酸快乐就像电影一样在我脑海里回放着，幸好当初没有因为疼痛而放弃！幸好自己坚持了下来！人生就是这样，不经过风雨怎能看见彩虹？万事开头难，坚持自己的理想，总有一日你会成功！
思想的升华高中记叙文 20
孔子和孟子是儒家学派的大学者，孔子其学以“仁”为核心，以“孝悌”为仁之本，“仁”的实行则以“礼”为规范，孟子与孔子都是思想家，政治家，教育家，都是儒家学派代表人，他与孔子并称“孔孟”，有亚圣之称。将孔子“仁”都观念发展为“仁政”学说。
孔子与孟子的相同之处：“仁”。
有家学派最讲究的忍让。能忍住就不动手，这导致国家被他国侵扰，辱欺，往往会被践踏。这一观点正好对乱战时期的国家有非常大的利益，如“五胡乱华”“满清灭明”有很大的体现，让许多百姓养成了安于现状的态度。
乘客买票进入火车站后，都有序的排列入座，当时火车出发后，有一位乘客往地上吐痰而没有用纸包住，而且把纸巾用完又扔窗外，又是扔到地上的，当时他的位置非常难看还有脚臭，乘客们都自作自的并没有去说那位乘客，服务员看见后对他一言不发，只是拿着扫把，把脏东西弄掉，这导致那位乘客越来越不客气，故意扔垃圾，服务员也没有制止。这也让许多乘客学到了，也跟着把垃圾扔到地上，当时我看到服务员一脸无奈又不去制止，做自己的事情，这让服务员特别的累。
如果说服务员少一点点忍让，及时去制止坏习惯，这不仅能让他自己干活轻松，又能保持车厢的干净，还可以让乘客养成一种好习惯。
“仁政”是孔孟思想的核心，孟子提出了“仁政”学说和“性善”将这称为“孔孟之道”。孔子在政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
当时的时代，我想当官，出众的方法，就是读书，盛行读书考试，让许多的青年们有了读书的机会，他们有更好的空间来展示与提升自己的才华。是人才倍出的时代。
21世纪，读书的.青年们越来越多，在现在这个社会不可以说百分之百，最起码有百分之九十六以上的人必须走学习这条路，来为自己创造一个美好的未来生活。也只有好好读书才有可能拥有一个好的工作条件，一个好的人生。并报效国家，让国家更强盛。
今年的高考，有些同学忐忑，有的同学只是去体验一般，这是有的同学是直接被好的学校送去，不用参加高考保送，好的成绩不同对待，这好比孔子说的“鼓励入仕，出来做事”！
思想的升华高中记叙文 21
当今社会，快速的生活使城市发展，但也催生的许多新事物。随着智能手机的普及，让方便的手机阅读渐渐地代替了传统的纸质书籍的阅读，成为了大众阅读的主流。
碎片化的阅读是指，阅读模式不完整、断断续续。并且随着这种阅读方式“普及率”越来越高碎片化阅读导致“人们缺少思考”，“浅阅读盛行”等这一系列的弊端也渐渐浮现。
我自己作为一个喜欢在网上看文章的人，常常在看完一大堆文章之后，之后只重视它所带来的信息，却没了自己独立思考的时间，让我在信息的汪洋大海里迷失了自己。我想在阅读时，独立思考是必不可少的，萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的`生命。是的，只有自己思考过的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，最终只会让我们的思想成为风中的柳絮，碎片化的阅读，难以带给人内心的震撼与精神的洗礼，更不必说灵魂的净化和提升。
人们选择碎片化的碎片化的阅读，有很大一部分原因是因为它作用于人们无聊的、碎片的时间，方便而快捷，操作也容易，更利于随身携带。但这也恰恰是他的弊端，人们用分散的时间去读一篇文章，这往往会使人在看完了之后，忘记了自己看了些什么，只好从头再去看一遍，这样既浪费了时间，也没有任何的收获。并且，这样的阅读，也往往很难让人积累知识。
但反观传统的纸质书籍的的阅读，可以使人静下心来，并且往往在人看完了之后，让人受益匪浅，回味无穷。徐升国说：“数字阅读碎片化特征比较明显。我们不能片面和简单地将碎片化阅读等同于“不好”的阅读。碎片化阅读也是有价值和意义的，它满足了人们多方面的阅读需求，比如对获取资讯、娱乐、社交等需求。以前没有数字阅读的时候，人们读报纸和杂志也带有碎片化阅读的特征，我们不会说读报、读杂志是坏事。但是，我们不能满足于碎片化阅读，它有自身的不足，需要弥补。国家和社会应该加强对国民深度阅读的引导，让人们在用网络、手机进行阅读的同时，也注意多读书。”
是呀！在这个日新月异的时代中，我们不能被潮流所打乱阵脚，我们必须坚持一些原本的东西，才可以与这时代和谐相处。
思想的升华高中记叙文 22
近来的生活有一种趋势，那便是碎片化。时间可以被碎片化，刚坐下写了两行字，就拿出手机，开始浏览网页。零零散散而无全神贯注带来的终将是恶果。久而久之，人们在这样被碎片分割的生活中形成的终将是碎屑思想。
所谓的碎屑思想有如下的几个特点：零散而无连贯性、颓丧而无创新性、肤浅而无深刻性。
人们出于碎片化的生活之中，脑中所想的永远都是繁琐的世事，毫无用处且毫无意义，还自觉十分充裕，殊不知脑袋里装的只是废料，碎屑思想所钟爱的原料。
碎屑思想会使人脑的机能退化，长久地被塞住，脑子会失去活力。你会发现自己再也想不出来有深度的内容，发现自己会满足于仅仅具有娱乐性质的.东西。思想变得肤浅，人自然也会变得懒洋洋，行动变得迟缓落后。
碎屑思想还会流传飞快。一个处于碎片化模式中的人，其实自己并不一定能够知道，反而会被这样的生活所麻痹，对待任何事情都浮躁不堪，身边的人自然也会常常受其影响。就像懒惰一样，碎片化会因自己身边的人一步步陷入而被带入其中。在家庭生活中，父母每天将时间细碎地分散，孩子们的精力也会无法集中。在社交生活中，身边围绕着的都是一群零零散散的关系，有些是所谓的朋友的朋友，有些是有过几面之缘，讲过客套话的人，真挚的感情越来越容易被忽视，直到最后人们都渐渐地失去它。体现在社会生活中，碎片化所带来的还会有人才的缺失，懒散的风气，淡漠的情感，难道这些是现代化送给人类的礼物吗？
现代科技本身并没有过错，被创造的初衷在于给人类的生活带来便捷。人类的不正当使用给人类自己选择了碎片化的生活。社交软件是用来与朋友保持联系、发展新的关系的工具，可逐渐它成为了形形色色的攀比、结交社会人士的复杂平台。我们所能做的不是封杀这些工具，而是将碎片努力拼凑。在做一件事时，脑中就只有这一件事，全身心地投入其中，将其作为一个整体，并将生活中无数个这样的小整体粘合，形成我们完整而富有条理的生活。
静下心来，将一本书从头看到底，也许你会有不一样的收获。
思想的升华高中记叙文 23
文字是我们的另一个自己，和心一起成长。表达着我们对存活的这个世界的念想。
刚刚入学时的那个“一定要好好学习天天向上”的黑白观念已经实现。倒是这种观念和对学校未来生活的期待和向往早已幻化成一口干枯的井，我没有任何怨言切抱着很多个幻想跳下去，当然是摔了个遍体鳞伤。
――选自霏扬《记忆中模糊的视线》
脑子里突然有个轮廓异常地清晰：一个胖墩墩的小孩背着和自己身体差不多大的书包在上学路上屁颠屁颠地走着，右手提着一个只装有不到四分之一的饭的偌大的饭桶，左手拿着一根木棒，赶着路边老爷爷家的羊群，蹦蹦跳跳地跑着。是啊！那个时候的我没有丝毫的忧愁，烦恼，与压力有关的一系列名词见了我就躲。
如今，那些曾经见了我就躲的名词纷至沓来，我有些喘不过气来，更有些侥幸地认为，这只是一场梦，然而这个却是真真切切存在的。我没有喘气的余地，可我却得装做十分镇定的样子接受，为的是不让父母，老师失望，或者按老师的话来说就是“给同学带个好头”。受伤了，我暗暗地将伤口包扎好；生病了，我利用闲暇时刻为自己疗伤；累了，在不被人注意的角落闭一会儿眼睛，然后继续原来的事情。
我知道，我不仅仅只丢了一颗糖。很简洁的语言，言简意赅，却令人回味无穷。
“赤条条来去无牵挂”。读过《红楼梦》的`人对此应该不陌生吧！这应该算是我喜欢《红楼梦》的一个原因，仅仅是因为这么一句话。
我们呱呱坠地的那一刻，没有给人间带来任何东西，而在这个人间如果什么都没有将无法生存，于是我们在成长的过程中开始寻找可以帮助我们生存的东西，一点一点地开始收集。我们在不断地收集中渐渐长大，而此时我们的口袋装满了曾经积累的人生的“必需物质”，为了可以继续收集更多更好的“物质”，我们被迫丢弃了许多以前收集的，然后又开始收集其他的，我想，再过一些年，我们现在收集的又要被丢弃，而被丢弃的原因则与此大同小异。
“瓶中沙装的话，我用笔写下。”每一粒沙都记载着我们成长的代价。想起瓶中沙，记起曾经的我们，嘴角将有永恒的微笑。
思想的升华高中记叙文 24
风可以吹起一张大大的白纸，却无法吹走一只小小的蝴蝶；潮水可以拍碎岸边的巨石，却无法带走向前游动的小鱼；站在时代的风口浪尖，有些人被裹挟着随波逐流，而有些人却坚守在自己思想的小屋。
是的，每个人都应该有一座思想的小屋，来安放我们的灵魂。
在一些人的小屋里，住着所有他们认识的人，唯独没有他们自己。他们把自己的头脑，变成搜罗四面八方海量信息的'集装箱，却不给自我留一个安静的小小储藏盒。他们让自己的思维模式，紧紧跟着他人的步伐亦步亦趋，却不给自己一个绽放个性的舞台。他们唱出的歌，无论声音多么嘹亮，都是别人的喉咙嘟囔过的；他们说出的话，无论观点多么精妙，都是别的手指圈划过的。他们把别人的世界保管的很好，却偏偏弄丢了自己。他们失去了自己的思想，从自己的全世界路过了。
如果真是那样，他们的小屋不必等到地震和潮汐，一点风吹草动就可能让它悄无声息地坍塌了。它衰朽树干支撑的横梁会断裂，白雪覆盖的顶棚会变作泥泞，纸糊的墙壁会化为灰烬，露出惨淡而苍白的真实世界。没有自我思想的灵魂，只会在风中凌乱，飘荡，流离失所。
然而另一些人的小屋却光明温暖，它建在一条蜿蜒徐行的溪流旁边，四周草木葳蕤，常有游鱼畅快游弋。人静居其间，闲暇时最喜欢跟着这溪流穿花绕树，跳涧越石。溪流多幸福啊！内心清澈成一片镜子，经历相遇的一切，心仪而不占有，欣赏然后交出。它从一切中走过，一切都从它获得记忆。他不仅看到它的清亮，更看到它清亮里的无限丰富……于是他用绝伦的才华建造铜墙铁壁，用无涯的胸襟气度撑起栋梁，用独特的个性打造顶棚，最后用自己的思想打一束追光，从天窗撒入，如阳光匝地，风烟俱静。
如果是这样，纵使遭遇狂风暴雨，雷霆万钧，这思想的小屋也会岿然不动，一片和谐宁静。只要主人愿意，永远可以躲进小楼成一统，任尔东西南北风。
我一直认为，不管时代如何变化，在时代里总会有一些卓然的人，就像山林无论如何变化，在山林中总有清越的鸟声一样。这样的人应该心灵和外貌都干干净净的，坚定又温柔地在世间行走，而且最重要的是，他有一座思想的小屋让自己的灵魂得到栖息，每天都能找到回家的路。
思想的升华高中记叙文 25
“卷入未知物体，请进行清理。”家中的扫地机器人常冒出这样一句每个字的字调都相同的话，走近一看，不过是卡了一团废纸。这种情况在它体内程序包含的状况之外，它便无能为力。
哲学家卢梭曾言，“人是有思想的芦苇。”人在天地间体现出的独特性在于其会思考，且是有深度的，遇到了上述的困难后能想方设法找到解决策略，而计算机只能死守着有限的程序，发出“出现错误”的口令。
我们人是极其富有情感和想法的生物。遇到社会上的不公，我们惩恶扬善，理性分析双方的做法；遇到书中作者流露出的真情实意，我们心潮澎湃，引发一阵共鸣。我们面对复杂而微妙的情感，有不同的对策，我们能够捕捉，亦能品味它。在冯友兰提出的人生四种境界中，最高层次的天地境界是人所追求想达到的，可机器还能分为几种境界呢？只有对与错罢了。
既然人有这样的绝伦之处，为何不好好珍惜它呢？
经历了漫长的文明社会的`熏陶，人们的思想慢慢有了框界，框界甚至一点点偏小，讲大多数人的思维固定住。渐渐，仿佛他们的生活就仅有对与错，应该与不应该，越发像一个精致的计算机，没有价值观，没有同情心。
试想，科技更加发达的几十年后，人们熟练操控着各类人工智能的工具，双眼无神，终日忙碌着，不曾注意到路边一位老人的沙哑的求助声，内心空荡荡，仅有在机器故障时皱下眉头，找技术人员修理。仿佛程序被植入了他们的脑袋，下达着“这种情况你就只能……”的命令。一旦在状况之外，便手忙脚乱再坐等结果到来。
绝不能让这种自取恶果的事发生！为了避免人类像计算机一样思考，我们应多去感知生活。去听一首歌吧，洗涤你疲惫的心，想想它为什么带给你慰籍感；闻一闻花香，想想桂花落下时自己为何会感到一丝落寞；看看街上的行人，他们形色匆匆的样子，你真的喜欢自己也是这样吗？
我们不是机器，我们有自己的生活，我们也应为千姿百态的场景而进行思考，进行自省，这样才会提升自我，而非将自己退化为一根连思想都没有的芦苇。
总而言之，人应发挥自己得天独厚的优势，进行深度思考，不要让思维固化，最终毁灭自己。
思想的升华高中记叙文 26
读大学时我满怀雄心壮志，一定要做一个最优秀的教师。毕业后现实却狠狠地跟我开了一个玩笑——我被分配到一个偏僻的农村小镇上，教的还是一些刚从幼儿园里出来的“鼻涕虫”。我心情郁闷，脾气也变得有些暴躁。
但我不是一个会轻易向命运低头的人，我把注意力转移到了工作中，不到两个月的时间，凭借在学校里学到的扎实的教育知识和对工作的一丝不苟，得到了领导、家长、学生的一致好评，学校里一堂大型的公开课也指定我上。
我精心设计了一堂“说说我的创意贴画”。我把全班分成六个组，靠教室四面的墙坐，我又在每组的.墙上贴上了图画。那是我精心准备的，上面画有一条清澈的小河，河边有一片绿油油的草地，草地上还有一颗大树，天上有一颗红红的太阳。每组发四只鸭子、一条鳄鱼、一只猴子的图片，让还子们根据自己的想法贴在墙上的画上。小朋友们贴得热火朝天。听课的老师也纷纷拿起手机抓拍一些镜头。
我发现有五个组的小朋友都是把猴子贴在树上，要么把鳄鱼贴草地上，鸭子贴小河里，要么把鳄鱼贴水里，鸭子贴草地上。唯独第六小组的小朋友把猴子贴在了草地和大树的中间，鳄鱼贴在河边，两只鸭子贴河里，两只贴草地上。我不禁暗暗皱了一下眉头，这是什么贴法，这猴子上不沾天，下不挨地的。听课的老师也露出疑惑的眼神。当孩子们看到第六组的贴画时，都开始嘲笑起来：“错啦！错啦！真笨！”“那猴子怎么不在树上啊？”听课的老师们也开始小声的交流起来。突然一个小朋友哭了起来，一边哭泣，一边还在分辨：“不是的……不是这样的……那只鳄鱼……那只鳄鱼要吃河里的小鸭子，岸上的小鸭子……在拼命的叫唤，树上的猴子……听到叫声，看到鳄鱼要吃小鸭子，跳下来救小鸭子的……”教室里爆发出热烈的掌声！我的心瞬间被孩子的申诉震撼了，多么可贵的创意啊，要是不听孩子的申诉，根据我的主观判断，也许这些孩子以后就不敢有自己的想法了！
这是孩子们给我上的一堂生动的思想课：认真倾听别人的想法，否则你永远不知道别人心里的想法！
思想的升华高中记叙文 27
就昨天我们上的那个思想道德修养课嘛，然后那个老师他就是说其实这个社会是真的很邪恶的，就是有很多换人的存在，很多你身边存在的那些人，其实他都是在上进的，他都是会为了维护自己的利益，然后去牺牲你的利益的，然后这些当时就我立马的时候想到了这一个作文库嘛，这就有想到说可能这一个管理员还有这一个负责人，那肯定就是一个特别像像人特别高大上的人嘛，毕竟他愿意去维护他们的利益，然后去给予他的这样一个倾诉的空间，然后他去给予他们稿费，这样子就毕竟也是牺牲了自己的利益这种感觉，然后当时老师她在说这个社会是很险恶的`时候，自己就觉得其实还是蛮感谢的吧，感谢自己身边遇到的这些人，基本上都是很善良很温柔，很高大上有品德的人。
就像可能就像老师说的那样子，我们在校园时间里面遇到的这些人，基本上都是善良的，基本上都愿意去为你付出的，但是等你踏出社会的话，这种情况就很少了，大家基本上都是尔虞我诈的，勾心斗角的，然后自己就觉得其实还是确实还是蛮有吸引力的，从小到大认识到的那一些朋友，但是很高大上的品质的，虽然说有一些人他们的学习能力不是很强，他们的知识修养不是很高，但说自己就觉得他至少他的品质都是好的，就是没有受到社会的那种玷污，可能到时候到了社会上去，然后我们每一个人都会遭受社会的不一样程度的毒打吧，到时候可能大家就会变了样，但是希望说在只要在彼此面前就可以回到那一种最淳朴的模样，就希望说只要看到彼此就可以看到自己小时候，看到自己年轻的时候还是很淳朴很善良的那种模样，然后还是可以就保持这样子的一种淳朴吧。
可能到时候就真的是踏出社会我们这一些好朋友都会成为彼此记忆里面最珍贵的宝藏，就是看到了对方就可以让自己想到，其实当初自己也是愿意去为对方付出，也是愿意为了维护对方的利益，然后去牺牲自己的利益的，就其实也没有那么多的关于利益的问题，更多的只是维护友情，然后最近友情认为友情就是高大上的这一种感觉吧，毕竟我们现在这样子的相处状况下就是这样子的，就是愿意去呵护对方，然后愿意去为对方的问题着急愿意去着急对方的处境，这样子真的就是很感谢，说遇到了这样子的人，也希望说以后我们还是可以是好朋友。
思想的升华高中记叙文 28
山没有思想，大地上突然降临了一场浓密的黑云，遮蔽了阳光，整个世界顿时被黑暗所笼罩。每个生灵的脸上都带着一副阴霾沉重的表情，仿佛心中的希望也被黑暗吞噬了一般。
然而，思想如同一束明亮的光芒，穿透了黑暗的阴霾，照亮了整个世界。有了思想，人生才如同盛夏般绚烂多彩，如同秋叶般静美迷人。于是，诗人们走进了我们的视野，他们或低头沉思，或仰望苍穹，用深沉的笔墨书写出绚丽多彩的篇章。于是，哲学家们也走来了，他们思维敏捷，智慧闪耀，试图唤醒沉睡的人们，探寻真理。于是，作家们也不甘示弱，他们挥洒着文字，指点迷津，将抽象的思想凝结成具象的文字。于是，政治家们也站了出来，他们谈论着理想和抱负，展示宏伟蓝图，引领时代前行的方向。这就是思想的力量。
思想，让人类超越其他生物，登上了无法企及的巅峰；拯救了一个个濒临死亡边缘的灵魂；创造了孔孟老庄，铸就了李杜苏辛，推动了人类精神文明的繁荣，推动了社会向前发展的步伐。
然而，思想是创造者的同时，又扮演了毁灭者的角色。海子是诗人，却在春暖花开的季节，在麦子新生的黄昏，将年轻的生命交付给冰冷的铁轨；尼采是哲学家，却向世人宣布："我是太阳！"然而他终究成不了太阳，所以尼采疯了；三毛是作家，撒哈拉漫天的黄沙仍遮蔽不了她清澈的眼睛，却在生命之花开得最绚烂的季节，用丝袜使自己过早地走进了坟墓；希特勒是政治家，却接受尼采学说中"恶"的思想，使无数犹太人生灵涂炭，发动了一场涉及大半个世界的罪恶战争。这，也是思想的威力。
思想，让我们在痛苦与快乐中体验人生；让我们既见证历史的`进程，也目睹悲惨的覆灭；让我们保持睿智，站在人性的高度审视生命。正确的思想让我们自豪地宣称自己是世界的征服者和创造者。
人，不应该被思想所束缚，成为思想的奴隶，被偶然涌现的理念所左右，只有以辩证的态度接纳思想，有所选择地让其融入自己，成为思想的主宰，才能让生命在希望的田野上绽放。
思想的升华高中记叙文 29
我是一棵小树，我住在一片叫做绿光森林的地方。每天当第一缕阳光染红天边的云彩，我便从甜美的睡梦中醒来。小鸟在我的头顶唱着悦耳的歌，小松鼠踩着它毛绒绒的爪子在我的身上来回奔跑。“沙沙沙，哗哗哗……”我和我的小伙伴们手拉着手欢快地歌唱，歌声随着风飘得很远很远……我要和我的伙伴们在这里永远幸福地生活下去！我开心地想。
可是有一天，一群凶神恶煞的人类闯进了安静美丽的森林，他们的手里拿着一些奇怪却尖锐的东西。“伐木工来啦！我们都要被他们砍走啦！”一些年老的.树边抖动着枝叶边惊慌失措地喊了起来。我也开始害怕起来，我心存侥幸地想：我们是人类的好朋友，我们为他们遮风挡雨，净化空气，人类一定不会这样对我们的！一定是搞错了！“啊！”还没等我回过神来，又是一声惨叫传来，我看到人类手中锋利的“武器”像嘶吼着的野兽正扑向我的伙伴。“不要砍我们，不要！”我伤心地叫喊着，可惜，他们谁也没有听见。“轰隆隆，轰隆隆”大雨伴随着雷声倾盆而下，我的脸上已经分不清到底是泪水还是雨水。
我是一棵小树，我住在一片叫做绿光森林的地方。有一天，一群人类闯了进来，我的家园被毁了，留下一片荒芜。我每天都在睡觉，因为睡梦里有从前美丽幸福的绿光森林……
有一天，正在做梦的我被一阵银铃般的笑声惊醒，我发现人类又走进了森林。我冷冷地看着他们：“这次要轮到我了吗？”可是这次他们手上拿着的却是水桶，铁锹和一些树苗。“他们到底要做什么？”他们先用铁锹在地面上挖了几个洞，接着小心翼翼地将几株树苗插进洞里，用土将洞填平，最后又拎来了水给新栽的树苗浇水。他们乌黑的头发在清晨阳光的照耀下就像镀上了一层薄薄的金光。我呆住了，他们不是来砍树的吗？他们是来种树的？这时一个孩子走到了我面前，他抬起小小的脑袋看着我，举起稚嫩的小手摸着我，“小树你别怕，我们给你带来了好多同伴，你不会再寂寞了！”他的声音真好听啊，好听得我都想落下泪来。
我是一棵小树，我住在一片叫做绿光森林的地方。我的伙伴们都回来了，我的家园又再次恢复了生机和活力。而更让我高兴的是，我们还多了一个新朋友，他们的名字叫做：人类。我想：我不会再受伤了，我要和我的好朋友们永远在一起。
思想的升华高中记叙文 30
思想使然是一匹野马，驰骋在广渺无边的文字疆域，想象冗繁而绵长。插上想象的翅膀，翱翔在碧海蓝天。
我是一只海鸥，有个性也孤独，就因为我那个性而与鸥群格格不入。他们简直当我是另类而孤立我，而我仅仅是为了理想——飞翔，一种生存的新理念而努力。他们竟相歧视我，几千年海
鸥的制度不因我而改变，他们没错只是沿袭几千年来的世俗——拼抢食物。庸俗！我想。但他们不这么想。我不感到耻辱，我热爱飞翔，一直以为自由翱翔蓝天那是件多么引以为豪的事。他们聚集在沙滩旁，争抢着蔚蓝海面漂泊的一点面包屑或小鱼，万般喧老响彻我的耳菲，我无言地离开。
当他们拼抢食物之余，我站在一块高地上伸展着翅膀拥抱蓝天，作出要临飞的豪迈，然后抖抖翅膀又无声的垂落，蓄劲后再次拥抱蓝天候地腾空而起，直刺向湛蓝的苍穹。我先是滑翔一阵，然后向上，向上！加速！始终无法在高速度中作平稳飞行，强大的气流刺痛着我，身体正在剧烈疼痛，而翅膀像灌铅般沉重并痛苦，然后做自由落体运动。我在想我的理想，难到之与我的身体一并跌落到大海。现在只有倾听自己的心跳。
我醒来已是第二天的晌午，父母见我醒来都惊喜不已，我淡漠望向窗外，屋内的氛围很凝重，爸爸打破沉寂：“孩子，我知道你喜欢飞翔，但你要养好身体啊，你不学点抢食的本领怎么会吃饱而有力飞翔呢？你明天还是和其他海鸥一样抢食吧。”我觉得有道理，我又小声说：“可……”
我还想争辩，看到父母深切的目光欲言又止。
我回到鸥群和他们一起抢食。然后想就这么顺应世俗地苟活一生，我该从今天做个他们所谓的“海鸥”吧。我很轻易就抓到一条小鱼叼在嘴里，慢条斯理地朝岸边走去。突然，有种想飞的感觉，很强烈。理想和生活在脑海里经久翻转，生存的意义在于创造，我要创造奇迹改变海鸥飞翔的'命运。拍拍翅膀飞向蓝天，滑翔一周慢慢舒松并没痊愈的身体，昂头望天飞得更高，羽翼稍作侧向，很轻松划开气流平稳飞行，我终于成功了！
成功的喜悦迎上心头，我在碧海蓝天里翱翔。然而想象没行动的半点真实，想象的力量坚定我努力的意志。
思想的升华高中记叙文 31
此时此刻，漫步在鹅卵石铺成的小路上，月光淡淡的照射在身上，晚风徐徐的送来一阵阵花木夹杂的幽香，我沉醉在此番美景中。
抬起头，仰望苍穹。方才还 布着太阳的余晖的金黄天空，现已挂上一轮明月，他是那么圆润、硕大犹如水洗过般的明净澄澈，皎洁的月光映在深蓝的夜空，显得那么清幽，那么孤寂。望着那颗硕大的明月，不仅引起了我的遐思。
中秋节，赏明月，品月饼，共团圆。本该如此。可我，却在医院的小径上徘徊不断，独望圆月，而外婆，正躺在单一色的白病床上。是的，外婆病了，在团员的这天病了，我想，是因为替奔波在外的儿女操劳过度而病的吧。
走到湖边，望向那清澈的湖水，期中倒影着一轮明月。我捡起一块石子，将其以弧线滑向水面，水中之月被我扔出的石子击中，他在水波中开始晃荡，碎成了金，碎成了银，而顷刻间又复原，好似外婆看到我们回家时那张合不拢嘴的笑脸，正幸福的望着我呢。记得每次回家，外婆总会跌跌撞撞的冲出来，快乐的为我们开门，在我的印象中，每次见到外婆，他那满脸笑容好赛卖彩票中了大奖似的深深的印在我心中。每次回家，外婆总会买一桌的`好菜，一桌的零食给我吃。只要我们回家外婆就会忙得不可开交，但他却不亦乐乎，毫不在意自己有多累，只要我们快乐平安他就满足。可由于爸妈工作忙，一年只回去几次。所以每次去外婆家，外婆总会用哀求的语气叫我们多去看看他，但我们总是抽不出空。
现在，外婆病了。因劳累与思念病了。本该是一家人一起坐在月光下，饮茶，与竹荫为伴；赏月品月饼，与河塘共乐。可是，外婆苦苦期盼的中秋节却要在医院度过，或许今晚，我们又将离去，接下来不知几时才能相见;又或许，妈妈会多留几时。在这个本该幸福团圆的日子，有多少父母盼不到儿女的归来，又有多少父母因操劳思念染上疾病。即使不是中秋节，我们也应该多回家看看亲人，陪陪他们，不要让他们的等待无所结果，不要让我们的亲人为我们操劳生病，更不要让他们沉浸在思念的苦头中！
多回回家吧，多陪陪爸妈吧！此时此刻，明月光下，发此心声。
思想的升华高中记叙文 32
乾坤浩渺，日月同辉，星辰迭代，万古归尘。大千世界，却在庄子面前无象无形，只留下舞蝶蹁跹。
《北冥有鱼》所缔造出的，是一个瑰丽梦境，而庄子就好似来自云端的筑梦师，鲲鹏变幻，海运大风，皆在一念之间。通过这篇看似虚幻的文章，我们却能从中寻找出庄子思想的小线头：一、万物的运动皆有所凭借；二、心存敬畏，尊重万物；三、事物的极限远超过我们现在的认知范围；四、世间没有绝对的自由。拥有了这样的思想认知，都能为今后的学习生活奠定良好的基础，那么庄子的`思想边界又在哪里呢？恐怕能与宇宙同瀚了吧。
《庄子与惠子游于濠梁之上》可以说是非常有趣的一个小故事。庄子的机智灵敏，甚至还有点小调皮都能从偷换概念这个技能中体现出来。
不论是从哪篇文章，在学习当中都能体现一种思维：天人合一。若庄子只是天地间孑然一身的个体，他恐怕也无法想象到扶摇而上九万里，去以六月息者也，也不会感受到鲦鱼出游从容，是鱼之乐不管是想象力还是心胸，庄子都在无限增大自己生命的宽度，与天地同寿。
在我的心中，庄子仍然鲜活。
道家之道，在于规律。庄子与天地合一，山川俱眠，那么庄子就是规律，茫茫芥子间，不变的只有变化。世界在绝对运动，也绝对在按规律运动。庄子虽然死了，但他还活着，只不过换了一种形式罢了。生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。上课时，老师说道家讲求顺其自然，而在这个时代此思维好似不太适用，于是逸伦同志说应批判地接受，然而对此我还有不同的理解，自然一词，是生命依傍的条件，也是一种难求的心境。心中自然，自然即入心。心纳自然，万事皆清明。自然就是规律，万物生存的法则，所以我们的顺其自然应是顺应规律地做事、论事，就再合适不过了。既然顺应了规律，那么荣华富贵下的肮脏，功成名就下的丑恶，生死离别的绝望，也不过是过眼云烟了。天地与我并生，而万物与我唯一，这也是我的可望而不可即，可遇而不可求，有一天，若能参透了、顿悟了，岂不美哉？
人生在世，没有一朵花属于你，因为你只是途经了她们的绽放。愿我能不断修炼自己，不沉、不傲、不贪、不假，心与梦同在，遥会庄周。
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