思考作文

时间：2025-10-04 07:30:39 思考

思考作文8篇[优选]

　　在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编整理的思考作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

思考作文8篇[优选]

思考作文篇1

　　5号的期末考试结束了，可是我很担心，不知道考的怎么样，因为考试前我和奶奶有个约定，如果我三门功课考不到90分以上，奶奶就要回家，不管我了，所以我的压力很大，只能等结果。

　　我担心的事今天有消息了——考分下来了，我考得不理想，和奶奶的要求只差一步，语文考了87.5，没上90分，和同学比，我还差一些，没有达到平均分，我就不由自主地哭了，心里特别的`难受。在复习的时候，我也没少用功，为什么我就考不了高分呢？我把自己关在房间里，越哭越伤心，恨不得打自己几下，奶奶和妈妈把门推开，劝我不要哭了，现在哭又有什么用呢？只能在下学期好好努力，把功课赶上去，但是我还是很上心，我怕奶奶回老家，以后家里空荡荡的，因为爸爸妈妈要上班，事情比较多，经常家里只剩我一个人，我真害怕，所以越来越伤心，奶奶可能看出了我的心思，就把我抱在怀里，认真又严肃的说：“这次原谅你，也取消约定，在下学期一定要好好学习，在这个假期里，除了完成作业，还要找找差距，主要改变学习的浮躁，满足于一知半解，没有真正地理解，所以题稍微有变化就不会了，马虎大意，不看清题就下笔，所以就造成不该错的题了，而且学习的自觉性不够。”听了奶奶的话，我决心在新的一年里，发扬成绩，克服缺点，百尺竿头更进一步！

思考作文篇2

　　经过一个上午的学习，终于来到了午餐时间，在学校拿着便当的我忽然发现，才刚刚开饭，怎么倒饭桶里全是饭菜。地上这里一点饭，那里一点菜，哎！他们真是的，才吃那么一点就倒掉了。

　　我猛的想起来，那次去赵兰家做客，看到好多饭菜没吃完就倒掉了，还有一次去杭州的'时候，去吃快餐，大多数人也是吃一点就倒掉了。

　　他们为什么倒饭，有什么目的，一堆疑问在我脑袋里涌现，难道是饭菜不够可口、美味？遇到食物不好吃，不好看的情况都不吃了，是不是他们倒饭是希望能不吃他们认为难吃的食物呢！又是不是他们认为饭菜不够可口呢？哎！怎么他们都没认识到不吃饭菜会导致许多疾病呢？哎！我真想变成一个小精灵劝告他们。哎！可惜我又做不到。

　　我认为就像那首诗，“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我们爱惜粮食，我们就可以变得很健康。我会自己先开始，用我来引导他人，也会和别人一起建立一个小宣传队，号召大家加入我们，一起珍惜粮食。

思考作文篇3

　　蓝天不语，确有苍鹰搏击秋日留下的壮美括弧；高山不语，确有苍松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，纵情山水，感悟生命，不妨像山那样思考。

　　时光如风，逐渐那悠然的诗意；脚步匆匆，我们与诗意渐行渐远。顿足在城市的最中央，漠然注视着眼前的车水马龙，灯红酒绿的世界，空虚迷惘之情渐渐爬上心头......穿梭在现代钢筋混凝土钢架之间，匆匆的步履声，嘈杂的喧闹声在我耳畔幻化成了一股最冷的风，孤独，无助之情铺天盖地而来......

　　此时此刻，行走的人们，不妨像山那样思考，学着放下脚步，学着感知身边的鸟语花香，莺啼燕啭，你会发现，生活似乎回归到了那种“结庐在人境，而无车马喧”的宁静；生活似乎找回了那种或命井车，或棹孤舟的闲适。像山那样思考，诗意的栖居重返大地。

　　智者乐水，仁者乐水，徜徉于群山怀抱之间，像山那样思考，生活就多了一份睿智，多了一份稳重。面对街上行色匆匆的人群，不再漠然视之，凭借这一份睿智，我开始爱上这匆匆的行色，街道两旁刻满时光痕迹的房子，面对茫茫人生路上漫漫的尽头，不再迷惘失去方向，凭借这一份稳重，我看到洒满阳光和鲜花微笑的花园正迎面而来，而面对这个眼光缭乱纸醉金迷的世界，不再无助，不再孤独，我试着像山那样思考，去收获那一份睿智和稳重。

　　不由得想起了梭罗和他的`瓦尔登湖。静静的湖面，荡着一只小舟，翩然荡漾于天地万物之间，如此从容，如此淡定。我想舟中的梭罗定是在像山那样思考自然，思考万物，思考宇宙的吧。尘世喧闹，梭罗像山那样思考，认定宁静的自然会是他叶落归根后的慰藉；生活乏味，梭罗像山那样思考，重新审视生活，忽然懂得生活的真谛；寻求一份宁静，寻求一份淡定，生命被梭罗像山那样思考，思考生命的意义原来是——那一份回归自然的感悟和哲思。像山那样思考，生活竟可以变得如此宁静致远，如此悠然闲适。

　　然而我们依然要面对眼前的世界，追名、逐利、失败、成功依然浮现在我们眼前。

　　当你对喧闹嘈杂的尘世感到厌倦的时候，当你对高节奏的生活感到疲惫的时候，当对日复一日年复一年简单重复感着枯燥乏味的生活的时候，朋友别着急，请像山那样思考。

思考作文篇4

　　那几十年几百年，上千年古老的句子第一次发出自己的声音便陨灭的烟消云灭。一分、一秒，那凝聚了无数血泪的墨印，页间夹杂的无数欢声笑语，在熊熊烈火中燃烧、鸣响，嘎吱的破裂。断碎的，燃烧着的，黑焦从边角侵蚀。灰烬般微弱的哀嚎从红光里，充盈一片。这些苦苦挣扎着的时间，生命，文化，一个时代，一个人存在的最后证明，它们也许饱受称赞，也许受尽苦难，也许从未见过世事，但这都不重要了，它们终于化作烟，化作尘土。

　　那之前的漫长岁月我在黑暗中度过，紧紧的被压在箱子最底部，蛀虫啃下了我一大块书皮，岁月的颜色浸染了我，我已经记不清那人的面目了，也许过不多久我连自己都会忘记。醉生梦死的黑暗中，透明虚无的时光里，我等待着。

　　我是由那个人的知己抄写而成的。那个人，我伟大的创造者。是他赋予了我生命，让我有了活着的意识。他将那优美而深邃的灵魂赐予我，他使我魂牵梦绕永远沉浸在他所创造的美妙世界。区区几句不足以道尽他的美好伟大，他的身影在我脑海中扎了根，使我魂思梦萦，不可自拔。我甘愿承载着他的意志，也替他，替我自己，穿过时间盼望着。

　　可我伟大的创造者也不过只是一个无名小卒，他在其他人眼里没什么了不起的。

　　他为了科举忙了小半生，一官半职什么都没得到，最后真正得到的，只有叹息，和疲惫，无尽的疲惫。他一辈子的愿望就是写出值得品味的文章，也终于写出来了。他是极有才华的，可惜除了他的知己外，无人能赏识，或者说，根本没有人愿意去看。“落第秀才写的东西有什么可看的？”他们说。

　　回忆突然被打断。朦朦胧胧中，我的箱子突然被打开，还未待我有稍作惊喜期待的`时间，世界突然天翻地覆，我们被倒了过来。我上面的那些同伴们就那么坠落，像是跌入万丈悬崖，直到落地的那一刹那，那些跌倒的古籍重重的扑倒在硬地上，在上激起一圈烟尘。

　　那一些本就破旧不堪的同伴们，本就弱不禁风，四肢百骸顿时支离破碎，

　　“看看这些腐朽的封建东西！”一些人嘿嘿哈哈的不屑的笑。他点明了一个光点，那是不祥的征兆。那是火，炽热的火，它在棍子上恍恍惚惚明明暗暗的闪烁。它来了，它向我们奔来了。

　　飘渺的橙色火焰腾的升起，书页的爆裂声，放肆开心的大笑声，连同同伴们的哀嚎声叹息声，被火焰整个吞噬个粉碎。那些悲伤的声音在我脑中回荡，一切被烧烤着的时光如空气般扭曲，意识迷离。我心中升起一股异样的感觉，它在高温中灼烤，像一个土坯，慢慢慢慢的坚硬成型，好端端的藏在我心里，硌的难受。这是一个古老的话题，一个秘密，一个惊天动地的秘密。到底是什么呢？我想，我存在的意义是什么呢？

　　我所深爱的那个人，后来他游山玩水，倒是终于活的自在。可最后还是贫病交加，死在了无人知道的角落。如今手稿不见了，我却流传了下来。只因为他的知己惦念他，因而写了抄本。于夜，山果雨中落，草虫灯下鸣。写到伤心处他不由得叹息，泣涕横流。序中，他写道：

　　吾友沦落日久，发愤成章，俾后世抚卷咨嗟者，知其姓字，想其为人，亦左氏不朽之业矣。

　　这便是我了。若没有他，也许我就在黑暗中消失了。无人将捧读我，无人将称赞我，他们甚至根本不会知道我的存在，连一个知道的机会也没有。至少，至少我还在。

　　那时他将我放在架上最显眼的位置，那便是我至今为止所获得的最高荣耀。不久后我被他的子孙取了下来，放入不知名的边界。再不久，房屋地权易手，新主人的后代出了一个举人，我终于被无情的掷入了悬崖黑暗尽头般的书箱，被一本又一本那些扬名的，尊贵的同伴压在最底下，一动也不动。

　　再后来，我不知道了。只知道哪里都是烟，哪里都是哭声，哪里都是哀嚎声、大笑声。举人跑了，他没有带上我们。

　　迸溅火星逐渐变暗，地上的，只是一堆灰烬了。

　　我逃过去了。

　　我被卡在木箱底部的夹缝里，他们敲打，倾倒，底板突起的木刺慢慢扎进我的身体。木箱被随意扔在一边，一阵剧烈的颤抖，刺痛钻进我的意识，它告诉我，我还活着。

　　可是这又有什么用呢？我那些智慧的前辈们远逝了，人们为他们恸哭。我呢，就算侥幸存活也无一人为我欢呼。是啊，他们在烟中消失了，连影子也烧的干净，可是他们没有死。那些真正的死亡从来不是这些物质的消失，而是被遗忘啊！孤零零的痛苦的活着，半生不死的期待着盼望着，我还活着吗？就算活着又怎样啊。

　　那些惊心动魄的瞬间，光明的希望不见了，剩下的只是平淡和昏暗了。我甚至在怀疑，我的造物者和他的知己不过多此一举，历史就只是历史，消失才是我们最好的归宿。

　　我什么都做不了。我得不了名声，赢不了名誉，换不了钱财。我不能使我的两位恩人名垂千古，成为千古传奇。如今连一死，我都做不到。

　　这是寂静，无尽的寂静。

　　明明暗暗的光线，咯吱的脚步声踏起尘灰。

　　破旧的屋里走进了一个人，小心而谨慎。窸窸窣窣的，他掀开了柜子，划开碎片，翻动书架、书桌、床铺，他匆匆忙忙的找，却一个角落都没放过。他面上失落而悲伤，步伐也缓慢。他是谁？探险者？搜索者？小偷？乞丐？

　　他的脚步近了，慢了，慢得好像停了下来。箱子的缝隙中，一缕明光翕忽出现。相隔漫长岁月，我终于又看见了阳光。

　　静谧，沉寂。

　　真是神奇，我还在。这里是古籍馆的内库，我还活着。身边是我的前辈们，同辈们，和晚辈们，至少现在来说，我们都还在。这里有很多同类，也有很多很多同伴，他们也像我一样不出名。

　　嘿，如果没有我们这些不出名的书作衬托，那些知名书也不会显得那么耀眼了吧。不过，不论书的好坏，我们都是为了自己心中的那个人而存活的吧。我所爱的那个人没有消失，因为我在，他便存在着。我们只不过是名为历史的平行宇宙里的一颗小小星，小到只能看到彼此。可是在我眼里都是他，明亮的光芒也都是他。宇宙浩大，他却在我的眼中是那么的美好。这美丽的光因为是他而美丽，而不是因为他最明亮而美丽，就算在其他人眼中，他是那样的不值一提，但他就是他啊。这一颗独立的星，因为成为自己而美丽。

　　天上又有那么多的小小星，我大概也不用叹息了。深蓝因为我们细微而恰当的点缀而美丽，不多，不少，恰好。我们组成了这一片美丽的夜空，即使我们不是那些最亮的星。

　　仿佛很久很久以前，仿佛在梦中。那个古老破旧的木箱吱呀着翻动。那个身份不明的人物小心翼翼的，慢慢的，将我捧出来。他把手轻轻放在我的封面上，他轻轻摩挲。

　　他在笑，笑得很明亮。

思考作文篇5

　　在中国，“温水煮青蛙”的故事人尽皆知，甚至成了人们教导孩子量变积累到一定程度可以促成质变的良好教材。北京一中学的生物老师带着孩子们做了这个实验，却发现，六十摄氏度时青蛙开始相继跳出水锅，直至六十五摄氏度，青蛙几乎全部跳出水锅。

　　在知晓这则新闻以前，我与绝大多数人一样相信着，青蛙真的有那么蠢。然而实践的结果却让我们推翻了我们曾坚信的真理。这证明了大多数人的思维定式：用我们以往的认知与经验去推知我们的未知。这就如德国谚语所言：青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。错误的认知与怀疑让我们迷失，而惟有思考、真实地感受才能让我们品尝到真理的滋味，触碰到知识的果实。

　　基于客观事实的思考，才会开出智慧的花朵。

　　曾有一群探险北极的探险队，他们按着指南针的标向，向着北极极地进军。长途跋涉许久后，定位仪却显示他们离北极极地越来越远。探险队员们只当是仪器出了故障而继续向原来的方向行进。而定位仪却一次次地提示着与北极极心距离的增大。队员们困惑着自己确是朝着北极行进的。原来，探险队踏上了一座正在向南漂流的大冰川，而大冰川向南漂流的速度大过了探险队的行进速度，才会有了这样的结果。试想，若是探险队一开始便承认了定位仪显示的客观事实，而看看自己是否站错了位置，思考促成这结果的原因，也就不必在这寒如冰窖的'北极耗费大量的时间与精力却做了无用功。

　　生活需要怀疑，更需要怀疑之后的思考。

　　笛卡尔道：“怀疑让我常常处于迷失的状态，幸亏思考让我最终发现‘我是真实的’，我思故我在。”我们对未知世界的认知是从怀疑开始的。幼年时我们怀疑许多东西是可以吃的，于是我们把它们放进嘴里，这才发现，手指头咸中带着苦涩不能吃，被子香软却难咬不能吃，妈妈的头发有沁人的香味也不能吃……带着怀疑我们去探索、思考，我们才认识了这缤纷浩瀚的世界。但我们逐渐长大的时候，却丢失了这探索与思考的能力。韩愈在《师说》中道：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”怀疑却不去思考探索，这终将是怀疑，会让我们迷失。而思考，会让我们从怀疑中获得新知，获得真理。

　　思考出真知，正是人类伟大的思考能力才有了现今这纷繁世界。

思考作文篇6

　　今天，上外国文学的时候，朱老师提到了关于信仰的问题。我深有感触。我觉得人活着就应该要有信仰，其实这个词在我们的生活中是隐性的，也就是它在人的思想里，不过，它是以“原则”流行于人们的思维。是啊！谁没有原则呢？我也有自己的原则，我也相信我自己的能力。做每一件事情，我都有自己的理由。不知道，为什么我总是觉得委屈，可能是自己原来的`想法和现实差距太大了。有很多时候，我是让我自己委屈的，让自己默默难过的。是不是很傻呢？有时候，自己特别要违背自己的意愿时，真的好难受！也许，我自己认为我很努力了，但是却得不到认可，于是，我有点退却了。感到有点无助了。听到老师讲过周忆清的事情，我很佩服她。是呀！她就是这么一个集美貌和智慧于一身的代表。是呀！她所做过的事情都有所回报，得到了别人的敬仰。这也是我所向往的，我也希望自己能够发挥自己的闪光处，让自己的付出有所得。就拿上个学期的舍长工作来说吧，我觉得自己还是做得不错的。最起码我们宿舍得了两个学期的院级的“文明宿舍”。

　　这一次，我没有得到“优秀舍长”，开始时，我真的好难过。因为我以为我的工作在别人眼里是做得不是很好，因此，我的努力也就会被否定。因为这和我的做事情原则有关，我是要求很严格的。但是后来，我打电话回家了，和家人聊聊，我的心结也就慢慢打开了。虽然，没得那个，但是，我不能就这样否定了自己。是的，至少，自己要相信自己，是不动摇的相信自己。一个美丽的女子，她不仅可以让自己的容貌变得更加美丽，还可以在其它的领域有所作为。这就是，全面发展吧！以后无论怎么样，我都要坚定自己的信念，坚守自己的信仰……

思考作文篇7

　　一、“叙”与“论”

　　就文类的训练而言，谁都清楚：当以“记叙文”和“议论文”最为重要。至于“说明文”和“应用文”，因为前者常和议论文连起来合称“论说文”，而后者则时常夹叙夹议，很难说清文体。当然，以表达方式分，尚有叙述、描写、抒情、议论、说明等区分，但琢磨一下，还是以“叙述”和“议论”这两种较为重要。

　　记叙文，是以叙述为主要手段（辅以其他），或写人记事、或写景记游的文章—显然，这是很要紧的。

　　议论文，是以议论为主要手段（辅以其他），或立论说理、或驳论辩正的文章—自然，这也是很重要的。

　　记叙文和议论文，一个以“叙”为主，纪“实”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思维”；一个以“论”为主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“逻辑思维”—这二者结合起来，即叙、论并举，具象、抽象相济，这也就是较为全面的”写作（或表达）能力”了。

　　但就叙、论两方面言，我以为叙是基础、根本，论是补充、提高。二者相较，“叙”更是重中之重、作文之“本”！因此，不仅学生习作必须遵循“先叙后论”的原则：小学、初中，皆以叙为主，可多写些童话、寓言、故事、科幻等记叙文；高中仍以叙为主，大体可叙、论并重。因而，在整个中学阶段都要坚定地贯彻“以叙为本”的教学原则，不要让其他东西冲击、削弱这个重心。

　　二、“实”与“虚”

　　全面、平衡的写作能力，除了上面所提到的“叙、论并举”外，还有一个“虚、实相济”的问题。

　　写“实”的能力是一种如实反映客观外物的“再现力”。再现什么？无非是“外宇宙”实有而非虚拟的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再现它们？无非是“记叙”“描写”和“说明”。因此，这三种写“实”的方式、能力，是写作表现力重要的一翼。写“虚”的能力是一种恰切抒存阅作者主观情意的“表现力”。表现什么？无非是主体的“内宇宙”在观照外部世界后感情的激射、理性的上升或心灵的飞腾。用什么手段或方式去表现它们？那就是”抒情””议论”和”想象”。因此，这三种写“虚”的方式、能力，是写作表现力更为重要的另一翼。

　　“再现”和“表现”，写“实”和写“虚”，“如实记写“和”无中生有”—只有这两大“能力系统”都具备且互补、结合了，才能写出生气勃勃、神采飞扬的感人文章！在中小学的作文教学中，普遍存有重“实”轻“虚”、重“再现“轻”表现”的偏向。这是很没有道理的。特别是写”虚”中的”想象”，包括联想及推想、幻想、梦想等，具有很强的精神创造性，是构筑一个绚丽、迷人的“艺术世界”所断不可少的。特别是在小学、初中阶段更理应重视，亟应加强，多写一些童话、神话、故事、寓言等想象、编织的东西。而我们现在的作文教学，却一味求“实”，过早地斩断了孩子们想象的翅膀，使他们不能在想象的天际自由飞翔，显现出一副少年老成、未老先衰的疲软模样。依我看，这是要切实改一改的。

　　三、“放”与”收”、

　　古人讲写作，一向主张先“放”后“收”。这是很有道理的。

　　所谓“放”，就是习作者在初学作文时要放开心灵，放开手脚，放开笔墨，不拘格套，放胆为文。这是很要紧的.。因为对初学写作者来说，“思想解放”是十分必要的：他在提笔为文时，倘能但见为文之“易”而不见为文之“难”的话，就自然能大胆抒存阅、放笔行文—而这种写作的“心理状态”，正是作文这一行为过程所亟须的。其实，不止是初学作文时要“放”。我认为：“放”，怕是整个写作活动的一种天性，应贯彻始终。但一开始强调先“放”，多写“放胆文”或“大胆文”，我看这是很正确的。

　　“放”到一定时候、一定阶段，强调“收”，使习作者注意对文章的修剪、约束，也是很有必要的。所谓“收”，就是对文字（炼字锤句）的考究，对文面（行款格式）的讲求，以及对文体（体裁样式）的留意等。对文字不能润饰，对文面从不讲求，并缺乏起码的“文体感”，到一定时候、一定阶段就不是“小问题”而是“严重缺欠”了。这是写作水平不高的体现，不认真地加以解决是不行的。

　　但我们现在普遍存在的问题是“放”得很不够，而“收”得又过早、过苛。如在“写什么”的问题上，“命题”过多，“限制”（如不许虚构、不许写文学创作等）也过多；而在“怎么写”的问题上，“框框”（如立意应高远，感情要向上等）也不少；特别是在“批改”上，改得过多、过死（如提倡不分主次、四面出击的所谓“精批细改”等），不仅做的是无用之功，而且极大地挫伤了学生写作的积极性。始终未“放”，始终在“收”，这就颇“要命”了！收得过酷，想象的翅膀被折断了，思想、心灵都飞腾不起来，还有什么“写作个性”和“精神创造力”可言呢？

　　所以，该放则放，当收则收。现在的那种只“收”不“放”的状况，也要切实地改一改。

　　四、“多”与”少”。

　　鲁迅晚年在《致赖少麒》的一封信里曾谈到他自己作文的经验，他坦诚地说：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。”这段话从”文章圣手”鲁迅的嘴里说出来，自然非同寻常，大凡作文之人多”耳熟能详”，于是，又从中引出了”多读多写”的作文成功规律。

　　“多看和练习”，我个人认为这是定而毋疑的。尽管有些很“新潮”的人说这只是“经验”而并非“理论”，似乎已“落后”“不管用”了，但我还是觉得它确确实实道出了一条学好“作文”的屡试屡验的成功之路。

　　“多看”这里暂且先搁置勿论，只来谈谈”练习”的幅度问题。

　　大凡一种“能力”的养成，皆需经过反复而刻苦的训练。“作文”，作为一种写作的“能力”，不去刻苦地训练、反复地实践，想要获得成功是很难想象的。既是训练，自然就有一个“量”的多少问题：一个是对单篇文字幅度的要求；一个则是每学期或每年作文总次数、字数的确定。

　　单篇作文文字幅度的要求，现在定得太少、过低。现在较普遍的要求是：小学升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大学，却不知何故又莫名其妙地“退”了回来，回到了600（另加一小题200）字左右。这种情况是达不到对一定年龄段学生写作水平的正常要求的。须知：文字“幅度”绝不是无所谓的—在一定的单元时间里，写作总量的多寡，反映着写作者驾驭文字的娴熟程度和运用水平。语体文写作字数定得如此之低，是我国各级学校学生作文水平偏低的一个重要原因。依我看，小学、初中各加200字变成800、1000字，应该问题不大；高考作文不宜再分两块（因为这样一“分”，看似考了两种不同文体，要求“全”了、”高”了，其实，这是一种巧妙”降低”作文难度的障眼法），其字数不应低于1200字。最起码，平时的训练应当如此要求。

　　作文“总量”，我大体赞成现在实施的宏观控制的办法。现在语文“大纲”规定：初中，每学年作文一般不少于14次，字数不少于7000（这显然是少了，平均每篇才500来字，我看可提至10000字），其他练笔（自由写作）不少于10000字。这总的说还是较合适的。高中，每学年作文一般不少于10次（未说明字数总量），其他各类练笔亦不少于10000字。它还特别指出：“45分钟能写600字的文章”。这个要求是不算低的，因为以此类推90分钟即能完成1200字，两个小时写出1500字的文章应该是不成问题的—可惜这一要求在”实战”中从未落实过。

　　简言之：写的次数或字数能适度”多”些，每篇文字幅度也能适度”长”些（特别是这一点），在现在的情势下怕是必要的。

　　五、“创”与”基”。

　　为了字数的整齐，这个标题有点“生”，需要诠释一下：“创”指创新；”基”指基本功。

　　作文的本质是一种独特的“精神产品”的制作。崇个性、重创新，是作文的生命和灵魂。有人会说，学生“作文”与作家“创作”不同：作文可模仿，创作须创新。这种说法似是而非，是糊涂观念。实际上，二者决无本质不同。过去，在作文训练上确有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正确，亦不足为训。因为作文这件事，从本质上说就是反模仿的！“模仿”惯了，“天下文章一大抄”了，也就根本无“自立”可言了。所以，入门的路要“正”，还是要讲个性，讲创新，讲创意。当然，“作文”与“创作”也确有不同，但这只是学生和作家的不同、青少年和成年人的不同、习作和存阅表的不同等，它们共同的都是写作主体一种“物—意—文”的综合、转换：只不过小学生有小学生的综合、转换，中学生有中学生的综合、转换，大作家有大作家的综合、转换而已。

　　作文的求“创新”与“基本功”的严格要求并不矛盾。宽一点说，包括作文的中心明确、内容充实、结构清晰、文字通顺等，都可涵盖在内；但窄一点说，其核心却是指文字运用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四个方面：一是语句合乎规范；二是文字书写正确；三是行款格式讲究；四是标点符号无误。这四条后三条是一块；头一条自成一块—它相当重要。因此，组词造句的通顺、畅达，正是韩愈老夫子所言“文从字顺各识职”的关键之点，是提笔属文时凭借“语感”一气呵成的功夫所在。写作文时谁也不会按“语法”的条条框框去行事，而真正起作用的恰是“语感”：写作主体对语言敏锐的直感。凭借语感，紧追思路，化意为文，缀文成章—此即“作文”之要义也。所以，这一条事关“文从字顺”，非常重要。作文要好，文字“基本功”扎实、娴熟是重要的保证。文字、写作的“基本功”不好，不仅难于提高，使其臻于完美的胜境；而且在“门面”上也很“现眼”，给人以不好印象。从这一点说，对“基本功”（特别是后三条）的要求在”收”的时候，理应从“严”。以上谈了我所想到的有关“作文”的八个重要问题。有些该谈而未谈的遗漏，是很可能的；谈了但谈得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。