思考作文

时间：2025-09-10 05:14:08 思考

思考作文7篇【必备】

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你写作文时总是无从下笔？下面是小编精心整理的思考作文7篇，欢迎阅读与收藏。

思考作文7篇【必备】

思考作文篇1

　　在生活中，我们会犯错误，但有些人在错误上略加修饰，使本来不大好的事物以另一种全新的姿态展现在人们面前。这就是换个角度思考。

　　比如中国著名的地质学家李四光的名字的由来。当时他在填写一张能够改变人生的出国留学表，估计是因为太紧张了，他误把年龄“十四”填在了姓名栏里。但这张表非常重要，不能涂改，而且有一张，这可怎么办？于是李四光在“十四”上加了几笔，变成了“李四”。可他又觉得“李四”这个名字不太好听，正想着再加一个什么字时，抬头看见了一张牌匾，上边写着“光被四表”，于是又加上了一个“光”字，象征着前途一派光明和生活的'光亮。

　　在生活中遇到困难时，首先想到的不应该是消极，而是以乐观、积极的态度去面对。如果一直想“我不行”“我做不到”等悲观的态度去面对，那事态反而会更加糟糕。

　　正如那个故事中的裁缝一样，当你不小心做错事后，首先想想能不能弥补过错。聪明的裁缝用自己的智慧和创意，成功的弥补了损失，而且还生意红火。

　　面对生活中的挫折、困难，我们可以大胆一点，去改变它，不要让困难打败你。换个角度，创新一下，思维的火花，没准就碰撞出来了！

思考作文篇2

　　我们现在已经将全部内容讲完，所以今天进行了一次综合测试，测试的内容包括整本书，只是在整体复习前进行一次摸底。这次摸底成绩不理想，暴露了学生的一些问题。

　　首先，学生对这次测试没有重视，从数一数这道题可以看出。有一题是让学生数一数一共有多少个动物，可是学生有的没有数对，绵羊前面有几个动物，兔子后面有几只动物，这道题如果出在第一单元出错率都不会很高，因为第一单元就是数一数和认识1—10。可是一本书学完了，数一数出现问题了，而且这道题动物数量是8只，不到10。

　　其次，学生对于熟悉的题目做起来比较顺手，也没有去思考为什么这样做。例如：填数：

　　（1）、 4 , 6，（），（），（），14；

　　（2）、 19，（），15，（），11 , 9

　　像这样的题目，学生大部分都会填，可以看出是单数或双数。在讲解的时候，我是从不同角度告诉学生，怎样分析这道题。首先看这道题的数是从大到小，还是从小到大，在观看有什么样的规律。如第（1）题，首先是从小到大，再观察是不是按照数数的方式，观察4的后面不是5，所以不能接着填。观察所有的数都是双数，所以后面应该填双数，8， 10， 12。还可以从另外一个角度看，每个数之间都隔着一个数，亦可以认为是前面的数加上2，等于后面的数。如果每道题学生能对这道题的.最后结果问一个为什么，从不同的角度去观察，那么像下面这道题就不会丢分。

　　（），10 ，13 ，16 ，（）

　　很多学生填的分别是 8和18，.她是简单的从单数和双数来观察，虽然填的不自信，但感觉是最佳的答案。还有的学生填的是8和19，他已经观察出来后面的数是19，但单双数的填法已经牢牢的钉在脑中，受思维定势的影响，，第一个空还是填了8。部分学生填了正确的答案7和19。问学生，说的非常有思想。每个数之间都隔着两个数接着往后数就行了，16后面隔着17和18，直接填19，10的前面隔着9和8，填7就可以了。说得多好呀！

　　学生还有部分题也出现错误，不同的题需要找到不同的解题方法，真正的复习开始了，我会用每天复习一个知识点来帮助孩子提高解决问题的能力，同时分散难点，逐个突破。

　　这次测试学生的出错率高，也有我的一部分原因，我认为这套试题简单，所以没有读题，只是把部分易错的题目进行了提示。可是学生年龄小，的确有的字不认识，也会出现错误。看来对于一年级的学生来说，读题是很重要的。以后在这方面要注意。

思考作文篇3

　　相信大家在生活中都可能会遇到或多或少的困难磨难打击，不管是什么样的困难磨难也好，我们都必须去面对它，那么我们要怎么去面对她呢？

　　世界是我的表象，这是叔本华在作为意志与表象的世界中的开篇第1句话，我觉得这句话是绝对的真理，是对整个人类生命意义的总结，不错，世界就是我们的表象。

　　在叔本华的观念里面，他认为世间万物分为主体和客体，在这个表象世界里面，只有主体和客体两部分组成的一个世界，而主体是什么呢？主体只有一个，就相对我们本身而言，我们的精神，我们的意识，我们的思想观就是我们的主体，而我们的身体是什么呢？我们的身体实际上是客体，因为我们相对于自身的精神意识思想化，身体是不具备有独立的思想意识思想观的，所以我们的思想观是在我们的身体之上，我们的精神更是凝聚在我们的思想之上，所以我们的思想认识主体，而我们的身体其实是我们思想观的直接客体，虽然他是直接客体却仍然要遵循客体的原则。那客体的原则是什么？客体和主体其实是密不可分的，也就是说当主体出现的时候，客体也必须出现，当客体出现的时候，主体也必须出现，那么主体消失的时候，客体也一定会一起消失，客体消失的时候主体也不能独立存在，因为相对于主体而言，客体就是自己的表象，自己所看到的，当自己没有看到，没有听见，没有想到的时候，这件物品实际上是不存在的，没错你放眼望去你所看到的就是真实存在的，这就是表象的世界，而不存在的，就是你无法了解到的，你，暂时在短时间内你没有转头，你是无法接收到这些信息，所以他们不是你表象世界里面所能接受的，也就是说他们不是你所谓的表象，当你没有想到这件事情的时候，这件事情实际上是不存在的，它们存在于意志世界之中，叔本华把这个世界劈成了两半，一半是表象世界，一半是意志世界，当我们看见了想到了听见了的东西时，这些东西就存在于表象世界中，而当我们转身没有接触到，他们没有收到他们的信号时，实际上他们是不存在的，他们存在于意志的世界之中。

　　这时候大家有一个疑问，就是如果假如这个仓库里面有一条隐形的喷火龙，但是它存在意志世界中我们没有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？对此你才给出的解释是，既然他不存在于你的世界，那么也就是说他对你的表象世界并没有造成直接影响，他存在意志世界之中，也就是说他虽然是客体，但是你接受不到他的信息，他并没有客体这一说法，也就是说无法直接影响你的生活的事情是不存在的，当你无法证明出他是存在的时候，他实际上就是默认被选为不存在的客体，也就是说他根本就连一个客体都不是，也就等于不存在。而既然对我们的生活没有直接影响，那么我们就直接否认他的存在，反正他也不会喷火，那么我们为什么要去害怕他的存在呢？既然他无法对我们生活造成影响，我们就不要管他，想象出一个它不存在的世界，只需要看到的就是我们的世界，而你所看不见的实际上是存在意志世界之中的，所以我们只要在表象世界里面做好属于自己的角色就好了，现在有很多人担心黑客帝国里面的事情会不会发现在我身上啊。我觉得这完全是杞人忧天，就算是真的，那么你也不必惊慌，我们存在一定是有理由的，笛卡尔说过，我思故我在这句话什么意思呢？就是说我既然能够怀疑我到底是不是存在的'，那么我就一定是存在的，因为我如果不是真的存在，那么我就不可能有属于自己的怀疑意识，这个说法并不新鲜，早期在卡尔的思想中就出现了这一言论，而真正提出这一个怀疑观念的其实是贝克莱，他曾经说过一句话，所谓认知就是存在，认知存在其实就等于存在，也就是说当你无法感受到无法接收到他信息的时候，我们可以用奥斯卡剃刀去剃掉它，直接否认它存在。什么是奥斯卡剃刀呢，也就是说当你无法意识到这个事情的时候，而他又无法对我们造成影响的时候，就直接忽略他，剃掉他。

　　这个事情对我们有什么影响呢？也就是说当我们在面对生活中一些不可以抵御的磨难的时候，我们要思考它并想一想这是不是对我的一种考验呢？既然这是属于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我闭上双眼然后用拳头去挥向他，虽然我接受不到他，但是我实际上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以这样这种心理安慰可以促使我们更好的面对困难，其实今天我要表达的观点就是永远不要害怕困难，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困难，当他无法影响你生活的时候，你就安慰自己，这个困难他并不能对我的生活造成直接影响，但是我打败他，我可以通向更广阔的道路，所以可以给我们一个心理安慰，从而使我们内心充满力量，这时候只要我们举起勇气，这把剑挥向他，所有的困难都会迎刃而解。

思考作文篇4

　　夜深了，母亲坐在房间里，擦了擦额头上的汗水。看看表，已经十二点多了，自己才刚刚洗完衣服，等一下还要洗碗，洗澡……但自己听听儿子熟睡发出的鼾声，又觉得这一切都是值得的。

　　现在的生活早就变了。几乎家家户户都有自己的`房子，自己的车，各种现代化工具家里反减轻了人们的负担。但，我的父母，似乎不是上天的宠儿。一天又一天得过去，父母得身体越来越差，家里沉重的负担，再加上两个孩子的学费，简直就是雪上加霜。

　　似乎从几年前开始，我的父母就被亲戚排挤。父亲在帮一个亲戚干活。每天起早贪黑，忙这忙那，有时还帮忙打扫卫生，回家总是双手乌黑，大汗淋漓。相反，其他工人，且不说薪水得不合理，就是连年终的各种奖金，也都是偷偷瞒着父亲发。父母碍着面子，没在明面上说出来。可谁都心知肚明。

　　几年了，住在这个小房子几年了。母亲也忙活了大半辈子，看着她日渐消瘦的样子，真是让人心疼。但自己，真的是无能为力。恨天！没能给自己一个好的能力，每天只能看着父母劳累却帮不上半点忙。

　　深夜，虽是黑暗，但也事最能让人反省的时候。我在反省，我在过去的几年，除了看父母劳累，还做过什么。似乎应上了那句话，我是思想上的巨人，行动上的矮子。我似乎在逐渐毁了自己，对我而言，这个夜，有些过长。想了许多，归根结底，我还是得证明自己。今时不同往日，寒门难出贵子，我从一开始就输在了起跑线上，除了拼命追赶，我别无选择……

思考作文篇5

　　人与其他动物的一个显著区别就是有思想，会思考，每一个思考都是人生的一次整理和升华，也是对灵魂的一次洗礼，正是在这个过程中我们渐渐地学会了用心思考，用心感悟，思考是一种生命魅力的彰显，思考之美在于它始终是鲜活的，在于它坚持以厚积为基石。马克思有言：“在科学的道路上是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点。”从这个意义上说，思考是我们获得成功的阶梯。不会思考的人，是永远感受不到生活的快乐和美好的。

　　科学真理虽然各不相同，但人们获取真理的方法却惊人的相同，那就是勤奋的思考和不懈的实践，真理就是由老生常谈构成的，曾经被我们漫不经心和轻视的那些道理，那些最朴实、最古老的规则，其实具有最永久的价值。当我们通过思考发现真知灼见的时候，心灵深处的颤动便会牵引出人生的感悟，有时人在瞬间的.思想升华便能改变一生的生活态度和命运走向。

　　世界上的任何事并非关注一下就能做到，随便说便可成功。学会思考也是这样，要在纷乱复杂的社会里学会思考，在物欲横流的世界里懂得冷静，在缥缈空旷的宇宙中寻找定位，并不容易！但是有益的思考可以让我们在取舍中采取正确的方式，可以让我们在茅塞顿开中升华生命的价值和意义，思考教会我们用爱和心去感受这个世界，教会我们用理性去探索人生的遥远路途。对于人生价值的深刻理解，对自我的人生目标的了解程度，对于人生战略的总体把握，对内心矛盾和冲突的克服技巧，是人与人的真正差别所在。亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。”人生价值的差别，就蕴藏在点滴思想的细微差距中。

　　人能不能成功，关键的一点是能不能透过纷繁复杂的表象看清事物的本质及价值之所在。而成熟的思考正是透过纷繁复杂的表象看清事物的本质及生命价值的基本条件。在人生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是绝境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的灯塔。学会思考，往往会另辟蹊径，在绝处逢生，开拓一片蔚蓝的天空。

　　在思考之中，或许我们会渐渐明白属于自己的归宿，不会在人生路上漫无目的地徘徊，在思索之中，或许我们能慢慢地领会人生最高的智慧。

思考作文篇6

　　我并不赞同人类像计算机一样思考，便会失去价值观和同情心而罔顾后果。人类适当地像计算机一样思考，反而于人类社会有益。

　　众所周知，计算机的思考方式，是根据其被输入的二进制数码指令作单调判断，只有“是”与“否”，绝对理智。纵观整个人类历史，都是在走向绝对理智的道路上前进。举“同态复仇”为例，古巴比伦文明将其镌入法典明文许可，儒家亦曾高呼“杀父之仇不共戴天”鼓励手刃仇人，现代文明却不约而同地逐渐反对这种原始的做法，用司法机关统一的`量刑取而代之。这样的改变从某个角度看来，岂不是变得像计算机一样，无论加害者先前如何对待受害者，受害者都只能坚决执行“报警处理”，摈弃委屈、愤怒与仇恨？但它实际上增添了对可能只是一时失手犯错之人的同情与包容，树立了不以个人一时感受为计较而以公平客观来评判对错的更理智的价值观。

　　除绝对理智外，逻辑周密也是计算机的思考方式所展现出的特点。当我们由“爱之太恩”“忧之太勤”推导出“木之性日以离”时、当我们由“欹其直枝”“删其繁枝”推导出“梅皆病”时，我们焉能放任自己摧残树木梅花？若所有人遇事都先像计算机一样循着程序执行步骤，将每种输出结果推导一遍，哪怕许多人因此唯结果、利益驱动，社会便能减少许多冲动、短时带来的祸患。

　　换句话说，人类像计算机一样思考，更有助于培养价值观和同情心，更明确自己每个行为的后果。

　　事实上，让计算机像人类一样思考、同时让人类像计算机一样思考，正是目前社会主流所推崇的两个方向。前者自不必赘言；后者，美国一位著名教授更提出了“计算思维”这一概念。我国目前鼓励中小学生从课内至课外逐步培养应用“计算思维”的意识，既有研究问题时思路清晰、结论完备的意义，更旨在进一步推动人们在生活中像绝对理智与逻辑完备靠近。

　　当然，只有0与1、非是即非的决策可能会让一部分最终做出好结果的人仍显得冷血可怕，然而，很显然，人类永远无法抛却与生俱来的情感而成为彻头彻尾的机器。更何况，完全不具备“计算思维”，偏听偏信便凭一腔热血“替天行道”的“江湖任侠”，恐怕更是令人头痛、害怕的现象吧？

　　总而言之，“人类像计算机一样思考”并没有那么可怕，何妨任其自然，又何必担忧呢？

思考作文篇7

　　从今天起，我要学会像花那样思考。

　　像花那样思考，少一点粗糙，多一点细致。西格里夫曾经写道：“那猛虎在细嗅着蔷薇，一刚一柔竟如此和谐，故刚如冷石，心中却仍有柔弱莲花。”每一朵花，都绽放得小心翼翼。一层层似是精心装扮，或是45°角上扬，或是恰到好处的弯曲，又或是多一分则艳俗，少一分则平庸，没有丝毫的差错。整齐中不乏自然，那是一种细致的柔美。思考也当如此，细微之处更不可忽略。于细致之中发掘独特，于独特之中追求极致，必有所收获。

　　像花那样思考，少一点浮躁，多一点沉静。“幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”兰，幽雅清秀，不张扬，不炫耀，只是静静地安于一隅，朴素，恬淡。所以它自有一种卓而不群的气质。那是伏久者的高雅，甚至无须一言一语，便能从千百花花草草中脱颖而出，让人只需一眼，便被其气质所折服。这种沉静，如沉香，不起眼的一抹，便盈满心房，又如那老酒一般，越久越醇。

　　像花那样思考，少一点功利，多一点本心。“草木有本心，何求美人折？”春秋二季，因兰桂之花叶葳蕤，便生机勃勃，自成佳节。兰桂散发清香是它们的本性，不是为了让别人攀折，此所谓“本心”。我们也常常思考，却多是为了什么？一道数学难题？一篇不知如何下笔的作文？很少去思考贴近生活，贴近自我存在的价值，抑或是其他拥有更深层次意义的事。所以，许多人连理想都是不明确的。韩寒说：“一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的.是什么，那真是教育的失败。”我们之所以没有理想，是因为太多功利，太多追逐，却太少追求，太少出自本心的思考。

　　像花那样思考，也须戒了那“花共柳，红紫又一起开了”的杂乱，戒了那“不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀”的绝望，戒了那“花开花落不长久，落红满地归寂中”的短浅。

　　“花开有时，谢亦有时，万物有时。”思深有时，浅亦有时，思考有时。花之细致，花之沉静，花之本心，卓尔不群。思考如花，方能致远。

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