鲁迅祝福电影的观后感

时间:2025-09-07 22:52:39 诗琳 观后感

鲁迅祝福电影的观后感

  当观看完一部影视作品后,你有什么总结呢?让我们好好写份观后感,把你的收获感想写下来吧。你想知道观后感怎么写吗?以下是小编整理的鲁迅祝福电影的观后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

鲁迅祝福电影的观后感(精选6篇)

  鲁迅祝福电影的观后感 1

  祥林嫂,一个勤劳又善良的女人,却因为旧社会的封建思想而惨遭迫害。对于电影《祝福》中祥林嫂捐了门槛,却依然被禁止参加祭祀活动,于是拿起菜刀跑到土地庙怒砍门槛,看到这个不禁深思,它反映了祥林嫂思想的觉悟。

  在旧社会里,一向都是女子三从四德在家从父,出嫁从夫,夫死从子是封建思想包裹下妇女的写照。在浓厚的封建思想的影响下,人们开始变得麻木不仁,如同行尸走肉般循规蹈矩,一步步走向没落,走向深渊。那些违反当时伦理的人,便成为了无辜的牺牲品,成为时代的祭祀品,回顾祥林嫂的一生,心情久久不能平复。她青年丧夫,又被婆家卖到山坳里,幸好再嫁的贺老六还算好,而且生下了儿子阿毛,本以为生活就这样安下来了,可谁知天有不测风云,先是第二任丈夫贺老六病死,后来儿子又被狼吃了,大伯还把房子给收走,走投无路的`他再次回到鲁镇。原以为别别人会同情她,可怜她,可得到的却是嘲讽,玩弄,把她当做’白虎星’,认为她是克夫命,是不吉祥的不贞之女,就这样在一系列的打击之下,原本对生活充满希望的祥林嫂不见了,换来的是毫无生机,绝望落魄的祥林嫂。最后连她最后一点希望也被鲁四老爷四嫂剥削了,在身心遭受各种打击之下,祥林嫂麻木了,她〝脸上瘦削不干,黄中带黑,而且消失了,先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的,只有那眼珠一伦还可以表示她是一个活物〞,她是旧社会的缩影,这不仅是祥林嫂的悲剧,更是社会的悲剧,那个时代的悲剧。

  鲁迅祝福电影的观后感 2

  祥林嫂虽然生活在一个不同于现在的时代,但是《祝福》这篇小说却在我的脑海里不断地徘徊,鲁迅说过悲剧就是把美好的东西在众人眼前撕碎。我想这篇《祝福》可能就真正做到了悲剧的塑造,一个命运悲苦的人就在那样一个人心冷漠的时代径自飘零了。

  祥林嫂原本是一个命运颇差的年轻妇女,年轻能干,勤劳敬业,对未来还充满着憧憬,勇敢地逃离了束缚自己的婆婆渴望在外地找到新的生活,可是命运不公,祥林嫂被婆婆绑回家,还把她许给了一个山里的男人。那个封建的时代,这是对她多大的屈辱,她的生活好不容易又安定下来了,但是意外又来了。她的第二个丈夫死了,两岁的孩子也被狼叼走了,这个世界又剩下了她孤苦伶仃一个人,为了谋生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌弃,讲述自己的悲惨遭遇却被人嘲笑挖苦。最后都觉得祥林嫂晦气,她成了乞丐,倒在了乞讨的路上。 与其说这是小说主人公祥林嫂的悲哀,不如说这个那个时代很多命运悲惨的妇女的写照,封建的社会残害了多少无辜的人们,封建的礼节让那么多原本善良的人们见到一个可怜无助的女子而撒手不管。到底是谁害死了祥林嫂,我认为是祥林嫂自己的沦落和封建的时代中冷漠的人心。

  还好,我们现在不是那样封建的'时代。总是会有温暖的人帮助在黑夜里挣扎的人,这个世界永远是光明打败黑暗。庆幸,这个世界的大部分人没有被艰难的命运打到,敢于做命运的主人。

  祝福所有的人在什么时代都不要冷漠,都不要沉沦。

  鲁迅祝福电影的观后感 3

  影片中的祥林嫂是一个受尽旧社会封建礼教毒害的普通穷苦妇女的形象。 在丈夫死后,祥林嫂为了避免婆婆把她卖掉,逃到鲁镇鲁四老爷家做佣工,受尽鄙视。岐视和虐待。

  但是她还是被抢走,强迫嫁给贺老六。好在贺老六是个纯朴忠厚的农民,他们很快有了儿子阿毛。然而,好景不长,贺老六受地主的 身心摧残饮恨死去,不久,她唯一的儿子阿毛又被狼吃掉。 祥林嫂彻底垮了,丧魂落魄,如同行尸走肉一般,最后在除夕爆竹声中死在了大雪中。

  夏衍根据鲁迅先生的原著,在故事情节上做出了一些再创作。其中给我印象最深的就是祥林嫂拿着切年糕的刀冲到寺庙里看门槛的戏,〝什么菩萨?〞这句不是由鲁迅先生写出的台词实乃惊人之语。一语道破封建礼教迷信神权的害人天机,也对祥林嫂的角色形象作出了一番修改。 虽然有所改编,但影片的风格却和原著的.文字风格惊人一致,剧情的结构清晰,影像灰暗,配合着凝重。悲凉的背景音乐,充分体现了了鲁迅原著中的冷峻。沉重的艺术风格和悲剧气氛。

  同时,电影也有很多自己的风格。例如贺老六弥留之际突然拿起枪朝向王师爷这段戏就是运用人物的形体动作和表情刻画人物。

  其次,在造型和形象上非常简洁地凸显出人物性格,如祥林嫂。王师爷等。

  鲁迅祝福电影的观后感 4

  一个彷徨又无助的声影,一个单薄又模糊的身躯,无气无力地向前走着,最终又倒下了,永远地倒下了。“人死后到底有没有灵魂?”一句刺骨的话时而盘旋耳边,时而漂浮虚幻…… ———题记

  那天,老师让我们观看了《祝福》,让人感慨万分。

  祥林嫂——满怀着对幸福生活的`向往的人,最终由于旧社会那种不是人类所生活的地方,把祥林嫂活活逼死。

  她是一个悲惨的化身,丈夫早早就去世了,又听说要被卖掉,只好连夜跑到鲁镇。然而好景不长,新年刚过不久,祥林嫂的婆婆,并强行带走她,嫁给了贺老六。虽然是逼迫的,但还是有一段幸福的生活。然而,上帝注定然她成为疯子,祥林嫂的儿子被狼叼走了,随后丈夫又因得伤寒而死,于是,在一个年冬的夜晚,就在家家户户都在忙着“祝福”的时候,祥林嫂终于被穷苦夺去生命。

  时光飞逝,现在已经不是那个旧社会了。在当今我们都提倡人人平等的社会了。

  不过现在的社会竞争也很大。在如今“沉浮社会”无时不刻在压迫着我们,有人浮起来,就会有人沉下去。只有保持稳定才能成为赢家。

  大海如果失去巨浪的翻滚,也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,也就失去了壮美;人类如果失去了坎坷的历程,也就失去了意义。我们应该奋斗起来,成为社会的赢家。

  鲁迅祝福电影的观后感 5

  第一,从祥林嫂初到鲁镇,就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶,是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的更不幸的是雇主——鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士,初到鲁镇的时候,鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她,以至于后来别人都休息了,她都在通宵地做着男人才会做的重活,但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗,而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已,后来还是逃不过,被迫再次嫁人,然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去,她不得不再一次回到鲁镇做工,然而这次别人对她的眼光都变了,都认为她是残花败柳而处处排挤她,从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来,最终,她被这种精神折磨给活活逼死。然而,造成这种悲剧她自己要负最大的责任,因为她自己也认为自己不干净,所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动,如果她敢于反抗,及时离开鲁镇的话,也就不会有这样的悲剧发生了。

  第二,鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教,封建迷信,封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先,婚姻应该由个人意志所决定,祥林嫂的婆婆不顾其的想法,强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了,当她再回鲁镇之时,鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她,反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人,并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利,然而,最后一击却是在柳妈身上,她以封建思想认为祥林嫂不该活着,更认为她死后会受到惩罚,这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利,因此,鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手

  第三,这是封建思想下的必然产物,祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的'一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难,因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的穷死的,实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利,走投无路而死。祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗?难道她没有抗争过吗?当初她无法忍受婆婆的虐打,带着对旧生活的痛恨,对新生活的向往,毅然冲出。当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时,她〝一路上只是嚎。骂,抬到贺家,喉咙已经全哑了〞,她〝一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流〞,她,年轻的祥林嫂,甚至曾经用生命抗争过,可是到死的时候还是处于那种由封建社会层层包裹的毒茧之中,那个毒茧束缚着她,侵蚀着她,使她本已很微弱的力量磨损殆尽,她又怎么可能再继续抗争?又怎么可能冲出重围?等待她的不是死亡,而是比死亡更可怕的无尽的折磨与痛苦。造成这一切的罪魁祸首不是她的性格,而是杀人不眨眼的魔鬼——封建礼教,这不是性格悲剧,而恰恰是社会悲剧,一个沉重的社会悲剧!通过祥林嫂,我可以真正地感悟到,当时封建社会下的中国妇女是生活在怎样的环境下,心灵受到怎样的侵蚀。回想现在,残酷的封建统治已成为过去。祥林嫂的悲剧还能发生吗?

  鲁迅祝福电影的观后感 6

  祥林嫂是鲁迅先生《祝福》的女主人公,她生活在辛亥革命前后的一个贫穷。落后的中国农村。在封建统治的势力之下,祥林嫂,受着封建的政权。神权。族权。夫权四大绳索的紧紧的束缚。夫权要她守节,族权不让她守节,神权又要惩罚她的〝不守节〞。她就在这严密的罗网中挣扎着,偶尔闪烁出几丝反抗的火花,然而几经挫折,成了一个木刻似的〝活物〞,终于在痛苦的挣扎中怀着对地狱的恐惧和战栗,走向了死亡。有人说,祥林嫂太软弱了,她只知逆来顺受,不敢与命运抗争,才落得如此悲惨的结局,是软弱的性格杀害了她。

  祥林嫂的悲剧是性格的`悲剧吗?难道她没有抗争过吗?当初她无法忍受婆婆的虐打,带着对旧生活的痛恨,对新生活的向往,毅然冲出。当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时,她〝一路上只是嚎。骂,抬到贺家,喉咙已经全哑了〞,她〝一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流〞,她,年轻的祥林嫂,甚至曾经用生命抗争过,可是到死的时候还是处于那种由封建社会层层包裹的毒茧之中,那个毒茧束缚着她,侵蚀着她,使她本已很微弱的力量磨损殆尽,她又怎么可能再继续抗争?又怎么可能冲出重围?等待她的不是死亡,而是比死亡更可怕的无尽的折磨与痛苦。造成这一切的罪魁祸首不是她的性格,而是杀人不眨眼的魔鬼——封建礼教,这不是性格悲剧,而恰恰是社会悲剧,一个沉重的社会悲剧! 通过祥林嫂,我可以真正地感悟到,当时封建社会下的中国妇女是生活在怎样的环境下,心灵受到怎样的侵蚀。回想现在,残酷的封建统治已成为过去。祥林嫂的悲剧还能发生吗?

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