感悟的作文

时间：2025-12-07 08:10:12 感悟

感悟的作文3篇[精选]

　　在学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家收集的感悟的作文3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

感悟的作文3篇[精选]

感悟的作文篇1

　　“和”是中国传统文化思想的重要元素之一。古人有“和为贵”、“握手言和”之说。《词源》将其解作：和顺、和谐、调和之意。笔者谓“和”者：一统、归一也。此“一”乃集合、融合为一之意，是殊相的融合，而非共相的相同。

　　“和”的状态看似确和，实则不和；看似不和，实则确和。《国语·卷十六郑语》有这样一句：以他平他谓之和，故能丰长而物归之。冯友兰先生对此句有一段很有趣的解释，即：“以他平他谓之和”；如以咸味加酸味，即另得一味。酸为咸之“他”，咸为酸之“他”，“以他平他”即能得另一味；此所谓“和实生物”也。（摘自《中国哲学史》冯友兰著，第三章孔子以前及其同时期之宗教的哲学的思想五人之发现）再如，宫商角徵羽相结合便组成五度相生律及乐曲，若仅有单一的某个音，则无以组成五度相生，乐曲更无从谈起。在此，不难发现此中的“和”乃多者事物组成一中组合的事物，我想也可以说由多个单一事物的殊相，组成整体事物的共相。

　　组成“和”的事物殊相有两种存在形式：一是各殊相相辅相成，几者互促共进。二是各殊相反相成，呈矛盾地对立统一存在。

　　所谓各殊相之间的相辅相成之“和”，即各殊相互相支撑地存在。如：能指与所指之和所组成的印象。事物，即：所指之所以被称为某事物，是因为其有能说明该事物的名称，即：能指。如桌子一词一经在人的意识中出现，人们很自然地会想起桌子的实物。之所以如此，是因为“桌子”一词作为能指，已随着数十代人约定俗成的应用，已深入人的意识中。这个实物便是所指桌子，人们为了便于互相交流，便将“桌子”一词作为能指命名桌子这一实物。由桌子的能指及所指也便在人的意识中产生了桌子能指的印象——由四个条形支点支撑的用于放置物品的平面，这便是能指与所指之和组成的实物的能指印象。

　　所谓各殊相反相成之“和”，即：各殊相之间的本质是存在着根本矛盾的，且在根本矛盾的对立、殊相的对比中依存。如由平仄构成的诗词格律：平仄两部韵，读音、音韵风格有别，且构成平仄的音韵的平、上、去、入五声的读音、风格各异，如在格律：“仄仄平平仄”中，平仄是互相依存而存在的，格律中只有体现平声，方可有仄声体现的空间，反之亦然。如无平声则无所谓仄声，无仄声亦无所谓平声。故由平仄互相对立的音韵之和构成了整体格律的音律。

　　从上述两例中不难看出，无论是能指与所指之间相辅相成的“和”，还是诗词格律中“平”与“仄”之间相反相成的“和”，都有一个共同之处，即：由两种或多种不同的事物，由于某种内在的关系，彼此互为依存地、有机地形成的某种新共同体。桌子的“能指”与“所指”在人的意识中结合，形成了人意识中桌子的印象；音韵中的“平声”与“仄声”的排列组合形成了诗词格律。正是这种组合，才形成了“和”，或曰“和谐”状态。此系达到“和”的第一种途径。

　　形成“和”的.第二种途径，与第一种途径是相对的，我暂将其称为：因分而和。此亦即：欲达到“和”的状态，必先将“和”的事物合理地分开，若不先达到分的状态，和的状态也便无法达到。我认为，这种途径下形成的“和”是最为永恒的和，是世间之“大和”，同时也是一种很有理趣的“和”的状态。何谓“永恒之和”、“大和”？这种状态理趣何在？莫急，待我一一阐述。

　　《孟子·梁惠王下》中，孟子与王有一段关于音乐的经典对话：（孟子）曰：“王之好乐甚，则国其庶几乎，今之乐犹古之乐也。（王）曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”主曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”我们细细品味这段对话：我们暂且不考虑音乐欣赏者的身份，一人欣赏音乐与和其他人一起欣赏音乐的感觉有何区别？必然是和其他人共同欣赏音乐更有乐趣。这点是众所周知的，无需多言。我们进入文本限定的人物身份——梁惠王。这个诸侯王，在国内与百姓共同欣赏音乐，亦即梁惠王将欣赏音乐之乐趣和国内百姓共同分享，那这种乐趣却不仅仅是停留于志趣之和了，其更深层的意蕴是家国之和，即和谐、融合，此乃“大和”。

　　若问曰：既然有“大和”，可有“小和”乎？则答云：“然也”。何谓“小和”？欲知“小和”我们还从“大和”入手。从《孟子》中的一例，不难发现，“大和”乃是一种多者有着必然联系（这种联系或为辩证的矛盾，或为互相的补充）的事物，互相作用以达到和谐、融合的状态。由此可推知“小和”乃是一种或者说是单一事物之和。如：一张桌子、一支铅笔等，因为这些事物与其他事物并无任何联系，亦不和其他事物形成任何整体，但其具备自身应具备的能指及所指，能为其正名，故就其本身而论，这种单一事物的独立存在，确实是一种“和”的状态。由此，我们便可以发现并品味由第二种“和”所产生的理趣了。

　　仔细品味《孟子·梁惠王下》中所谓之乐：

　　曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”主曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”

　　我认为，此处所谓之“乐”有两层含义：第一层含义为内心之乐，亦即愉悦。从心理学角度分析，便是个人的内心寻求音乐知音的精神需求空缺得到了弥补后，产生的相应心理反应。第二层含义为由国家和谐而产生的祥和之乐，这种“乐”便是由上文所说的“大和”产生的乐。而这种“大和”如何出现？文本给了我们答案：“与人乐乐”、“与众乐乐”。如此不正是将自己的欢乐均分为若干份吗？那么如此一分，不正是将自己的快乐分走了吗？非也！如此分，不但未分走自身的快乐，反而能在分享快乐的同时，找到自身与其他人的共鸣之处，从而能使自身得到更大的快乐。这种共鸣可以看作彼物与此物的共同点或联系点。这种共鸣点一旦被找到，可以将多种事物，以此共鸣点为内涵，将其外延扩展至无限之大，这便是“欲和先分”之果。

　　乐音以其之分，从音高之高低可由等音程分至一度音程、二度音程，甚至再慷慨些，划分出“五声”、“十二声”，出现了五度相生律、十二度平均律。如此，乐音看似已被分裂，然而，如此一分，恰令乐音居于了绝对的中心地位，而其他音阶无不围绕在其周围，诚如“北辰居其位，而众星拱之。”我们可以假想，若乐音未分为若干音高，而以一个独立的乐音整体存在，如此，我们也便无法听到音高之别，音乐也便失去了其存在的基础，乐音亦因失去了想象的外延做支撑，从而变为了抽象的、空洞的名词，甚至可以说为是“玄”。

　　还有一个很有趣的问题。“大和”与“小和”虽为两种形式的“和”，但并非是绝对的，其二者间无明显相对的界限，而是相对而言且互相可以转换的。再看此例：我们说铅笔、钢笔、毛笔都属于笔，笔之所以成为笔，是因为它有这些外延的形象支撑，这便是“笔”之“大和”。笔记本、记帐本、草稿本，同样以“本”的外延，支撑着“本”这一内涵，构成了本的“大和”。而“笔”与“本”的“和”加之其他工具，又形成了“文具”的外延，支撑了“文具”这一概念的内涵，这是文具的“大和”，而文具的“大和”又加之其他用品的“大和”又形成了“工具”的外延，支撑了“工具”的内涵概念，形成了“工具”的“大和”。再看这些所谓的“大和”，虽然在一定范围内可以为大和，然而在更大的范围之内，又失去了其“大和”的地位，而甘于屈居“小和”。而“小和”在更小的范围之内，由于其外延的支撑，又成为了此范围的“大和”。如此，便可说“大和”、“小和”并无固定之界，若借用惠施的哲学观点而言，“大和”是“至大无外”的，又是“至小无内”的；同样，“小和”是“至大无外”的，又是“至小无内”的，只是所包含的范围及分析的角度之别罢了。

　　面对当今社会的经济全球化、政治多极化、文化多元化的发展趋势，大至一个国家、一个民族，小至一个行政、经济实体、一个人，欲立足于世，我想就要树立“大和”的思想，懂得“欲立先和、欲和先分”的道理。如此，在与社会优胜劣汰、正当经济竞争及自然法则无冲突的前提下，将己有资源，当作共有资源，将一己之爱，推广至博爱，向儒家的“忠、恕”思想（即：己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲勿施于人）努力，人类思想将必将达到“上善若水”的境界，世界也将变得更为美好的。

感悟的作文篇2

　　“大自然多美啊！”爸爸妈妈总是在我耳边赞叹。“大自然怎么美？像糖果那样甜甜的吗？像饼干那样脆脆的吗？”我好奇地问爸爸妈妈。“你长大就懂了。”他们俩只是神秘地一笑，什么也不告诉我。

　　哼，我自己找！我就不信我找不到！

　　花草树木是大自然的美吗？花儿散发着清香，小草用那象征生命的碧绿色装点世界，树用它那魁梧的身躯为我们遮风挡雨。“这算大自然的美吗？”我自言自语。“应该算吧，它们可是帮我们提供了新鲜的氧气呀！”我自问自答道。

　　各种各样的小动物是大自然的美吗？小鱼、小鸟、小虫……那么多的动物，都算大自然的美吗？一定是的！爸爸妈妈说过，它们都是大自然的生灵，活蹦乱跳的，难道不是很美吗？

　　我下意识地看了看这些生机勃勃的生物，猛然想起爸爸妈妈曾经说过，大自然的`美，都在于这可爱的小生灵啊！噢，怪不得我问他们时他们只是一微微一笑呢！“大自然的美……”我不断反复地念着这句话。

　　我高兴地手舞足蹈，兴冲冲地跑到爸爸妈妈面前，开心地喊道：“爸爸妈妈，我终于感受到了！终于感受到大自然的美了！”爸爸妈妈不再是淡淡地笑了，他们抱起我，激动地说：“宝贝儿。你终于感受到大自然的美了！”我听了，心里美滋滋的。

　　晚上，疲劳的我一挨枕头便睡着了，在梦中，我梦见有一位小仙女，正朝我微笑，还说：“你真厉害！你终于感悟到大自然的美了！”

感悟的作文篇3

　　来也匆匆，去也匆匆……生命总是这样。

　　我恍惚地站在灵床前。我不相信她就这样离开我了！她躺在那儿，神色平静，安详，就像是进入了梦乡一样。

　　我的心揪紧了。奔向一个房间，抱膝坐下，眼泪如洪水般滔滔不绝……

　　很小的时候我就和她———乡下的干奶奶一起生活了好多日子，直到上学，也常抽空跑去看她。那时候，她还不老，是一典型的农妇。干起活来手脚麻利，十分勤快。不信，那门前的一大块金黄的茂盛的麦田就是见证。没上学时，干奶奶给我讲故事，说笑话，猜谜语，我还清楚地记得，每次她对我笑时，脸上的皱纹更像一朵美丽的菊花绽放了开来……

　　可是，她真的走了，到遥远的`另一个国度去了。悲痛之情溢满我心……

　　偶然间，被拉下的窗帘动了一下，原来是被一阵暖风吹起的。

　　我用手轻轻拉开一点窗帘，温暖的阳光立刻投了进来，照在我身上，暖和极了，泪水也被阳光照得干了。我慢慢地走了出去。

　　外面好一片春光呐！早春时节，杨柳依依，宛似少女的秀发，它对着湖面，似乎在照镜子，几根柳条荡在水面，微风拂过，漾起一圈圈淡淡的涟漪……

　　旁边的几个孩童，在草坪上嬉戏玩耍，发出一阵阵欢快的笑声。瞧，他们手拿着红的黄的绿的花儿，在这美好的春天里绽放出生命光彩！好一片“草长莺飞二月天”！

　　我的心动了。世界如此充满生命力，如此美好！

　　我突然明白了，生命总会离去的，无论这生命是“重于泰山”，还是“轻于鸿毛”。面对生命的离去，我们悲伤是固然的，但也要知道，我们拥有的东西很多可以去珍惜，去把握，去爱护，何不把握好拥有的一切呢？前方一定会有光明！

　　我笑了……

　　过了几天，我去干奶奶的墓前看她。献上一束鲜花和我美好的祝愿。您放心，我会珍惜拥有的一切，珍惜每一分每一秒，去开辟属于我的新天地！

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