大学思修课学习总结_大学生思修课学习总结

时间：2023-11-14 07:57:58 学习总结我要投稿

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大学思修课学习总结_大学生思修课学习总结通用

　　总结就是对一个时期的学习、工作或其完成情况进行一次全面系统的回顾和分析的书面材料，通过它可以全面地、系统地了解以往的学习和工作情况，不妨坐下来好好写写总结吧。总结一般是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的大学思修课学习总结_大学生思修课学习总结通用，欢迎大家分享。

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　　匆匆的一个大学学期又过去了，我们又将迎来新的学习。在这个学期的思想道德修养与法律基础课程的学习中，我们主要学习了四个内容：创造人生价值、争做优秀大学生、构建和谐的人生环境、锤炼高尚品格。

　　一、创造人生价值

　　内在的包括了人生的自我价值和社会价值两个方面。人的一生从社会的角度来说是微不足道的，但我们可以努力的去创造那些属于我们自身的价值。人的一生不能碌碌无为，实现自我的人生价值，做一个对社会有价值的人，这就是人活着的目的。每个人因为职业的不同，对社会的贡献程度都不同，能力大小不同。但从自我价值的角度去看，他们的价值都是相同的。任何人，在自己的工作岗位上尽职尽责，就应该对其人生价值给予积极的肯定评价，他们也实现了他们自己的人生价值。而人生价值由人的创造力、能力而决定，依赖于一定的社会客观条件。只有那些有抱负、有能力的人才能在社会发展的道路上留下自己的身影。所以提升大学生自我能力是实现自我社会价值的基础。在学好自身专业的同时，多关注一些其他知识。再有的就是人生的价值观，人生的

　　价值观指导我们努力的方向。价值观是由个体自我条件，思想道德修养、科学文化素质、生理心理素质等方面反应的。

　　二、争做优秀的大学生

　　大学生活不仅是我们学习知识的过程，也是我们开始学习人生、学习社会的过程。大多数人从小都是生活的父母的保护之下，学习也是在学校的生活。而到了大学，我们开始第一次接触社会，面对自己的人生。大学就是一个小型的社会，在这里，我们开始学习怎么工作、交际，完善自身。一个优秀的大学生首先要有一个优秀的素质，这反应在许多方面。与人为善、乐于助人、学习认真、诚实守信等。再者就是有一个好学的心理。大学的学习不单单是指文化技能上的学习，学好自身课程的同时，多学习课外知识，总没有坏处。

　　三、构建和谐的人生环境

　　人生环境,就是人们社会实践活动赖以展开的各种关系的总和。有意义的人生,总是在良好的人生环境中进行的。人生价值实现的程度,与人生环境的和谐与否有重要关联。和谐的人生环境,有利于个人的学习、工作和生活,对整体构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。构建和谐的人生环

　　境首先从自我开始。一个友好的人身边就会有许多的朋友。与人交往就要真心对人，抱着目的的交友不会得到真的友情。同时也要积极的去影响自己周围环境，比如朋友之间的磕碰就要我们去调节，安慰朋友的忧伤，分享自己的'快乐。

　　四、锤炼高尚的品德

　　要使人成为真正有修养的人，必须具备三个品质，渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧;不习惯思维，就是粗鲁和愚笨;没有高尚的情操，就是卑俗——卢梭

　　个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它表现为个体对某种道德要求的强烈认同.对道德情感的充分表达，对社会道德规范的执着践履。学以明德，提高人们的道德认识。高尚的人格，美好的操守，坚定的信念，渊博的知识，都不是天生的，任何一种道德观念和道德行为的产生形成都有其历史、经济、思想基础，都是以相应的理论为基石的。以雷锋为榜样，弘扬雷锋精神，做一个纯粹而高尚的人。

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　　“望子成龙，望女成凤”是每个父母的心愿，因此在当今的中国，教育子女也就成为了民众生活中的头等大事。可是由于对子女的过度期盼，在不知不觉中，越来越多的父母开始过早的要求孩子接受教育，在他们的印象中，“学得早、学得多、学得广”对他们的将来是十分有益的。我的父母也是这群人中的一个，因此可以说这种教育观念在我的脑海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。我也明白它带来的消极影响：会让好奇变成无趣乃至是厌恶;会使我们受知识的支配;更会让我们的学习变为被动、呆板和死读……虽然知道这种教育观存在着局限，但是对于如何改变、如何教育，我仍然十分的茫然。

　　《爱弥儿》却直接回答了我的困惑。在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子，通过对他的教育，通过对爱弥儿从出生到成人的教育历程的描述，让我对卢梭的教育理念与教育方法有了一定的了解，也对当今的教育方法有了点感想。

　　“回归自然，发展天性”可以说是卢梭教育思想的主线。他从第一卷就开始强调说造物主创造世界万物，原本一切是美好的，但人类却毁坏了这一切。人应当遵守着自然的法则，让孩子健康、快乐、自主的成长。而这个观点与当今的教育思想和家长的教育方式是截然不同的。不过想想也对，我们从出生开始，人们真的已经开始改变了自然的法则，父母用襁褓把我们束缚起来，身为婴儿的我们却无能为力，唯一能换来的自由只有哭声，当然很多人会认为这是保护，但实际却与之相反，迎接我们的'很可能是娇弱、疾病与危险。所以，在爱弥儿婴儿期的教育里，卢梭反其道而行，他主张婴儿穿宽大舒适的衣服，让婴儿保持着自然的习惯，不要过分的限制他们的活动，但也不要宠溺，要此刻锻炼他们的体质与勇敢、养成他们不依赖他人的好品性，可以说他告诉我们在此期间，教育的基本任务是身体的保健和养护。

　　除此之外，我对书本上其它一些观点也感触颇深。就拿爱弥儿的童年期和青年期来举例。在童年期中，卢梭告诉我们，儿童不是成人，要把儿童看作儿童，尊重孩子的天性，让他们的性格的种子自由自在地生长，不要束缚他们，相信孩子内在的潜能，而不是用我们自己的看法、想法和感情来替代他们的看法、想法和感情，逼迫他们学这学那。作为老师，应懂得浪费童年期孩子的时间来教会他们如何发展外部感觉器官，使其获得丰富的感觉经验而不是一味的让他们接触知识，学习知识。对于这个观点，我也表示赞同，我认为孩子如果只是一味的学习而没有一定的理解力和观念，那学也相当于白学，不久就会把学到的马上忘得精光，说不定还会造成对学习感到厌倦的反效果。儿童期就是玩的年龄，那还不如通过游戏来激发他们的兴趣和培养他们的感觉和体力，等到适合的阶段再教给他们知识，也许这才能获得最好的教学效果，也会给他们一个美好的童年回忆。在青年期中，卢梭的观点也并未改变，他始终认为教给学生百科全书式的知识并不是很重要，因为只有学以致用的知识才是真正有用的知识，且知识不是教来的，而是学来的，他主张要把学习中的“要我学”变成“我要学”，他注重的只是判断能力。不过在此时期里，他反而注重道德的教育，他希望等到孩子成年能成为富有爱心的人。

　　其实，纵观全书，每一卷里都包含着卢梭在爱弥儿不同年龄阶段里对教育的独特的理念，当然它也对当今社会的教育产生了一定的影响。

　　它告诉我们在平时的教学活动中，我们更应该陶冶学生的情操，积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，培养独立自主的能力和克服困难、团结互助的精神，并于其他人建立良好的人际关系，从而更好的促进学生的全面发展，主动发展，让孩子的人生充满着乐趣和幸福。

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