王阳明语录励志

王阳明经典语录励志140句

　　在平平淡淡的日常中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。什么样的语录才经典呢？以下是小编为大家收集的王阳明经典语录励志，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

　　2、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

　　3、山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。

　　4、人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。

　　5、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

　　6、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

　　7、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

　　8、学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。

　　9、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

　　10、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

　　11、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

　　12、见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。

　　13、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

　　14、与愚夫愚妇同的，是谓同德；与愚夫愚妇异的，是谓异端。

　　15、你萌时这一知处，便是你的命根；当下即去消磨，便是立命功夫。

　　16、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

　　17、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

　　18、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

　　19、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

　　20、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。

　　21、圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。

　　22、人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。

　　23、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

　　24、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

　　25、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

　　26、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

　　27、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

　　28、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

　　29、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

　　30、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

　　31、有心俱是实，无心俱是幻；无心俱是实，有心俱是幻。

　　32、上智下愚，如何不可移？不是不可移，只是不肯移。

　　33、反观自身，自我提升

　　34、求道须深下去

　　35、只求力所能及

　　36、耐住寂寞，久久为功

　　37、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

　　38、何为第一等事？当读书做圣人耳。

　　39、天理即是仁心

　　40、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

　　41、不动心，不烦恼

　　42、静时存养，动时省察

　　43、昔镜未开明，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。

　　44、世间磨难，皆是砥砺

　　45、最怕是傲字

　　46、一齐众楚，最易摇夺。

　　47、不做就是不知

　　48、参破生死，尽性知命

　　49、志不立，天下无可成之事。

　　50、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。

　　51、后之君子，亦当素其位而学，不愿乎其外。素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难。则亦可以无入而不自得。

　　52、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

　　53、嘴巴闭关，身体力行

　　54、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

　　55、譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。

　　56、按心兵不动，如止水从容

　　57、格物致知，灭除轻傲

　　58、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

　　59、自省才能自明

　　60、凡学之不勤，必其志之尚未笃也。

　　61、凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。

　　62、路，尽管去走

　　63、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

　　64、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　65、种树者必培其根，种德者必养其心。

　　66、知是行之始，行是知之成。

　　67、"格物"即"慎独"，即"戒惧"。

　　68、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

　　69、无私心就是道。

　　70、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

　　71、谦虚其心，宏大其量。

　　72、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　73、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

　　74、千圣皆过影，良知乃吾师。

　　75、心狭为祸之根，心旷为福之门。

　　76、君自保重，我心送君三十里。

　　77、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

　　78、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

　　79、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

　　80、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

　　81、静处体悟，事上磨炼。

　　82、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

　　83、常快活便是功夫。

　　84、君子诲人不倦，而师道必严。

　　85、授书不在徒多、但贵精熟。

　　86、心即道，道即天。知心则知道，知天。

　　87、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。（《大学问》）

　　88、良知之外，更无知，致知之外，更无学。

　　89、心无外物，物以心生。

　　90、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。（《咏良知四首示诸生》）

　　91、尽心知性知天，是生知安行事。

　　92、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

　　93、天理即人欲。

　　94、天理即仁心。

　　95、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　96、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

　　97、勿忘勿助必有事焉。

　　98、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　99、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

　　100、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

　　101、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

　　102、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

　　103、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

　　104、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

　　105、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

　　106、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

　　107、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

　　108、夫万事万物之理不外于吾心。

　　109、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　110、人生大病，只是一“傲”字。

　　111、知行合一。

　　112、人的资质不同，施教不可躐等。

　　113、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

　　114、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

　　115、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

　　116、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

　　117、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…

　　118、破山中贼易，破心中贼难。

　　119、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

　　120、立学、立言之著，立德、立身之典。

　　121、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

　　122、圣人必可学而至。

　　123、处朋友，务相下则得，相上则损。

　　124、致知必在于行，而不行之不可以为致知也。

　　125、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

　　126、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

　　127、千圣皆过影，良知乃吾师。

　　128、知善知恶是良知。

　　129、能戒慎恐惧者，是良知也。

　　130、性无不善，故知无不良。

　　131、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。

　　132、知行本体，即是良知。

　　133、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

　　134、知是行之始，行是知之成。

　　135、未有知而不行者，知而不行是未知。

　　136、此心无私欲之弊，即是天理。

　　137、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

　　138、心即道，道即天，知心则知道。

　　139、学为圣人之道，学以致良知。

　　140、切勿得失横在胸中。

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