佛家禅语

时间:2020-11-13 09:00:04 佛语经典语录 我要投稿

2015佛家禅语大全

  是故当知,世皆无常,会必有离,勿怀忧恼,世相如是。当勤精进,早求解脱;以智慧明,灭诸痴暗。

  ——鸠摩罗什《佛遗教经》

  无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。

  ——鸠摩罗什《佛遗教经》

  我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。

  ——鸠摩罗什《佛遗教经》

  若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害。譬如著铠入阵,则无所畏,是名不忘念。

  ——鸠摩罗什《佛遗教经》

  当自端心,正念求度。

  ——鸠摩罗什《佛遗教经》

  有愧之人,则有善法; 若无愧者,与诸禽兽,无相异也。

  ——鸠摩罗什《佛遗教经》

  佛说苦谛实苦,不可令乐。集真是因,更无异因。苦若灭者,即是因灭,因灭故果灭。灭苦之道,实是真道,更无余道。

  ——鸠摩罗什《佛遗教经》

  少欲之人,则无谄曲以求人意,亦复不为诸根所牵。行少欲者,心则坦然,无所忧畏;触事有余,常无不足。有少欲者,则有涅槃,是名少欲。

  ——鸠摩罗什《佛遗教经》

  一切世间,动不动法,皆是败坏、不安之相。

  ——鸠摩罗什《佛遗教经》

  生来坐不卧,死去卧不坐,元是臭骨头,何为立功过。』」

  ——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

  心平何劳持戒,行直何用修禅。恩则亲养父母,义则上下相怜

  ——六祖惠能大师《六祖坛经》

  口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王,终不可得。

  《六祖坛经》

  人于浮世,独来独往,独生独死,苦乐自当,无有代者。

  《无量寿经》

  人在世间,爱欲之中,

  独生独死,独去独来,

  当行至趣,苦乐之地,

  身自当之,无有代者。

  《无量寿经》

  安全是内在的途径,因为在那里你知道没有人会死,没有人会受苦,没有什么事情会发生,只有纯粹的天空,云来了又去,但是天空依然存在,生命来了又去,形体来了又去,但是空无依然存在。

  ——奥修《般若心经》

  信

  如果你了解知识使人分裂、知识造成距离,那么你就已经了解了静心真正的奥秘。静心就是一种不知道的状态,静心是纯粹的空间,不被知识所打扰,是的,那个圣经的故事是真实的……人透过知识而堕落,人吃了知识之树的果实而堕落,世界上没有其它的经文能够胜过那一段,那个寓言是最后的话语,没有其它寓言可以达到那个高度和洞见。

  那个圣经的寓言有很深的洞见,为什么人透过知识而堕落?因为知识造成距离,因为知识创造出「我」和「你」,因为知识创造出主体和客体、知者和被知者、观察者和被观察者。知识基本上是使人精神分裂的,它产生分裂,然后就没有办法连结它,那就是为什么一个人变得越博学多闻,他就变得越不具宗教性,一个人受越多教育,他去接近神的可能性就越少。

  ——奥修《般若心经》

  至少在最初刚开始,当爱还是洁白无瑕的时候。在那个片刻有真理,但是没有解释,那就是为什么「爱」依然是不能定义的。

  ——奥修《般若心经》

  一个试着要上天堂的人是一个非常非常自我中心的.人,是一个非常自私的人,他根本不知道他自己内在的本质——没有「自己」。

  ——奥修《般若心经》

  静心就足够解决你的难题,但是在它里面还欠缺某些东西……慈悲。如果慈悲也存在,那么你就能够帮助别人解决他们的难题。

  ——奥修《般若心经》

  唯有当你快乐、无限快乐的时候,才是你接近神的时候。当你不幸的时候,你离神离得很远,当你不幸的时候,你是封闭的,当你快乐的时候,你是敞开的、流动的,你可以抓住神的手。

  ——奥修《般若心经》

  唯有当思想不存在,真理才会被知道,就是思想使你和我分开,使你和别人分开,使你和存在分开。

  ——奥修《般若心经》

  你进入空无的那一天,你将会被所有的佛欢迎,整个存在都跟着佛性在脉动,因为有那么多佛消失进入它里面,他们提升了存在的水准。

  ——奥修《般若心经》

  静心就是关于所有这些:一个没有头脑的意识,一个无摇曳的意识,然后它就以它全然的美和祝福存在,那么真理就在那里。

  ——奥修《般若心经》

  夫为道者,譬如一人与万人战.挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得道而还.

  ——佛陀《四十二章经》

  于道若暴,暴即身疲;其身若疲,意即生恼;意苦恼,行即退矣;其行既退,罪必加矣.

  ——佛陀《四十二章经》

  行道守真者善,志与道合者大.

  ——佛陀《四十二章经》

  心若调适,道可得矣.

  ——佛陀《四十二章经》

  二心各寂静,非色亦非行.

  ——佛陀《四十二章经》

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