幼儿教师师德演讲稿

时间：2022-01-10 13:43:13 师德演讲稿我要投稿

精选幼儿教师师德演讲稿范文7篇

　　演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在现在的社会生活中，演讲稿的使用频率越来越高，那么你有了解过演讲稿吗？以下是小编整理的幼儿教师师德演讲稿8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

精选幼儿教师师德演讲稿范文7篇

幼儿教师师德演讲稿篇1

尊敬的领导，老师们：

　　我是一名普通的幼儿园老师。我教了五年书。20xx年，我才20岁，满怀期待地走上讲台。当时我很激动，很骄傲，也有点忐忑。面对几十双无辜的眼睛，我不知所措……我该教他们什么？游戏？儿歌？我什么都做不了！于是我拿起孩子们的课本，一句一句地背诵。不知道看了什么。只记得有个孩子站起来好奇地问：“老师，你的手怎么老是抖？”孩子们立刻朝我投来嘲弄的目光，我的脸变红了。无奈，我把目光转向教官，教官笑着看着我，朝我点点头。在她的鼓励下，我逐渐自由地结束了第一节课。从此我多请教老师，积累经验，发挥主观能动性，真正做到教与学并重。年复一年，我们迎来了一群活泼可爱的“小家伙”，看着他们的天真烂漫。我真诚地爱他们。记得刚进学前教育岗位的时候，每当孩子进公园哭，父母着急的时候，我总是很着急。孩子哭了，父母着急。现在我总能用心去发现，用心去感受，用心去思考，坦然面对一切！

　　在过去的五年里，我一直努力工作，积极参与教育教学方面的科研活动。平时勤于收集积累教育教学经验，撰写教学心得，在教育领域奉献自己的真诚与真心。在过去的五年里，我一直在不断成长，使自己在专业技能上有所发展。在不断的实践中，我努力提高自己的理论素养和专业素质。参加过两次专业培训，为工作更好的发展奠定了坚实的理论基础。

　　在和孩子一起成长的过程中，内心充满了感激。我想感谢我的孩子们，他们让我感受到了工作中不断增长的快乐和自信，他们让我找到了作为一名教师专业发展的支撑点，他们给了我很多关于教育的火花。同事们兢兢业业、负责任的态度给了我以身作则的力量，每一次经验交流都让我深刻感受到老师工作的重要性。是工作和实践，给我提供了研究的生活土壤！我会通过总结、探索、尝试来积累经验。

　　我很高兴整天在孩子中间徘徊，看着孩子般的笑容，听着真诚的话语，感受着心与心碰撞时的快乐。感觉自己仿佛进入了人生中最辉煌的时刻。我曾经听一位学者说过：“教师这个职业是太阳底下最优越、最光荣的”。随着对这种想法的渴望，许多孩子在夏天和冬天被送走了。我喜欢这样一首诗：“有一首歌最动人，那就是师德，那就是最美的人生，那就是老师，那就是老师的灵魂。不要说我们一无所有，我们有同样炙热的太阳，我们有同样广阔的天空，在同样的天空下，我们使用它。转眼间，五年过去了。这五年，唐朝的大家族让我成熟，园长给了我信心，孩子给了我无限的快乐！

　　老师的工作繁琐而忙碌，但也充实而快乐。每个人带着使命来到这个世界，每个人的生命中都跳跃着一个神圣的使命！从那句名言“上帝会为他的工作负责，他会为他的心而痛苦，为他的筋骨而疲劳，为他的身体的缺乏而饥饿”，我们可以欣赏古人的辛勤劳动。从《但是一寸长的草有多少爱，报纸的第三个春天》这首诗中，我们可以看到世界上的儿女们对母亲的奉献。从不朽的绝句“春天的蚕会织到死，每晚蜡烛会哭泣”，我觉得我们用青春和誓言来诠释教师职业。在教育的热土上，不要追求轰轰烈烈的外表，要立足于平淡的真诚和真正的修养，这才是爱情的真谛。作为人类灵魂的工程师、勤劳的园丁和无私的红蜡烛，面对这些赞美和钦佩，我们如何才能使教育和教学工作做得更好？如果说老师的人格是无限的榜样力量，那么老师的爱就是教育成功的动力。陶行知老师说得好：抱着一颗心，不拿半根草，这是无私奉献和爱心的典范，也是我做老师工作的一面镜子，时刻提醒自己，所有的孩子，无论智商高还是低，无论家庭条件好还是家庭条件差，无论安静听话还是调皮捣蛋。非常需要老师的爱和尊重。老师的爱和尊重是照亮孩子心灵窗户的蜡烛。瑞士一位著名的教育家说过这样一段话，至今我仍很感动。他说：我从早到晚都生活在他们中间，牵着他们的手，用眼睛看着他们的眼睛，和他们一起流泪，和他们一起微笑。美好的生活是由爱唤起，由知识引导的。从这里开始，

　　对于一个上课积极主动，做事没有毅力的孩子，我会放大他的优点，当众热情表扬。对于缺乏自信的孩子，我会给他们更多在群体面前锻炼的机会。对于调皮的孩子，我会耐心劝说他们换个角度思考。我认为只有爱孩子才能接近和理解孩子，只有爱孩子才能喜欢和欣赏孩子。老师只有爱孩子，才能和孩子很好的沟通，才能有打开任何孩子内心深处的钥匙。所以，我觉得老师应该有一份爱。

　　五年过去了，我在这个教育领域很努力，默默贡献。我会本着对事业的真诚，对孩子的爱，对工作的热情，对未来的信心，在我的教育岗位上继续勤奋无私地工作，让我能与学前教育事业共患难，共同成长！我愿“把心化作春雨，换来桃李芬芳”。

幼儿教师师德演讲稿篇2

尊敬的各位老师、家长们：
　　你们好！
　　作为一名幼儿教师，我打心眼里喜爱孩子们，爱他们阳光般灿烂的笑容，新月般清亮的眼眸。我喜欢孩子的世界，因为这世界真诚圣洁；我喜欢孩子的世界，因为在可爱的孩子们中间，我圆了儿时七彩的梦。九年前，带着理想我走上了梦寐以求的工作岗位，幼儿园虽小，但我却很努力地工作着，我深情地体味着一个幼儿教师的职业幸福。去年，因为体制改革使幼儿园失去了昔日的宁静，也阻挡了我梦想的征程。于是，我来到了一小实验幼儿园，一个全新的工作环境。在这里，我充分感受到了一种和谐的人际关系，一种我从前所体会不到的幸福感觉。大家在竞争中正确对待彼此的成功与不足，保持着一种谦虚但不乏热情的态度，同事之间互帮互助，充分体现了一种团队合作精神，工作节奏明快而温馨。
　　在我担任教研组长的三周时间里，我得到了领导的悉心指点，同事的鼓励支持。4月28日，当我得知轮岗的消息后，我便设想着我将如何开展接下来这段时间的工作。五一长假期间，我认真地拟订了一份“五月份教研活动计划书”，仔细地揣摩各平行班正在进行的主题活动和即将开展的主题活动，并形成文本在5月8日交给束园长修改指正。束园长给了我很大鼓励，并要求我继续保持这种工作作风。5月中旬，幼儿园组织开展了“优质课观摩评比活动”和“个性化环境创设评比活动”，活动前在束园长地指导下，我认真地拟订了评价表，教师在评价活动的过程中，逐步学会了从哪些方面和角度来评价活动，把握住了评价的尺度。在这三周的工作中，我积极完成领导交办的各项任务，得到了三位平行班组长的配合与支持，学到了很多知识，但也留下了深刻的教训。在“环境创设评比活动”中，我以一种马虎了事的态度评分，抹杀了自己辛辛苦苦从拟表到反复修改的劳动成果，我要做深刻的检讨，并将永远铭记这个教训。
　　教研组长不仅应该具备良好的政治素养、过硬的专业技能，还应该有较强的组织沟通能力。“管理是一种细节文化，”在没有走上这个岗位之前，我不明白它的真正内涵，但通过这段时间的工作，我在尝试中摸索，在实践中反思，我已能亲身感受到，在与老师们的沟通交流中，作为一个中层管理者，应当如何体现这种细节。在这个工作岗位上，我全心投入，领悟着别样地快乐。尽管，忙碌的工作也曾使我彻夜未眠，但当我看到自己努力的结果得到别人的肯定时，所有的疲倦烟消云散，我相信那个瞬间我的面容并不憔悴，我的笑容依旧灿烂。
　　5月中旬，我父亲生病，需要去上海立即住院手术。此时，恰逢俞丽老师将代表我园参加盐城市优质课观摩评比活动。这是我园首次参加市级公开教学活动，我知道这节课对于我们幼儿园有着非比寻常的意义，园领导和所有的老师都在关注着这节课。我不希望也决不能因为自己家庭中的事而影响到整个幼儿园的荣誉。为了上好这节课，我们俩做了大量的课前准备工作。我们共同商讨活动中的每一个细小环节，揣摩每一个问题的提问方式，甚至每一个词语的准确度。为了让她熟练掌握活动的流程，我常常扮演着孩子的角色，帮助她寻找活动中的灵感。看着她一遍又一遍地练习，我时常陷入沉思。因为，我也是多么渴望那个舞台，在我的工作生涯中，这是一个零的记录，我是多么羡慕她。尽管最终登上那个绚烂舞台的人，不是我，但是为了工作需要，为了幼儿园的集体荣誉，我把这些渴望深深地埋藏在心里，我告诉自己：你必须做的是，全心投入做好一切服务工作。我们一次又一次地修改课件，常常忙到深夜才回家。女儿一觉醒来，哭着并安慰自己说：“妈妈上班了，马上就回来了。”回到家中，看着熟睡中的女儿，脸上依旧挂着泪水，我亲了亲她，我相信，她一定会理解并原谅我，我告诉她：“妈妈的工作很重要，宝宝也会支持妈妈的工作的，对吗？”
5月24日上午，我们终于出现在市幼儿园的比赛现场。那一天，坐在台下的我思绪万千。为她安排好一切课前准备，看到她顺利地结束了活动后，我向领导请假，想去上海看望即将手术的父亲。领导亲切地询问，使我再也控制不住自己的情绪，想到父亲每天都在电话的那头说，他很想我，希望在手术前能见到我，我的内心无比愧疚，泪水夺眶出。
　　三个星期的岗位实习工作转眼即逝，这段不平凡的工作经历带给我的是紧张、投入、和莫名的成就感。短暂的三周工作真实地记录着我的心路历程：工作着并快乐着。我相信，在我的人生画卷中，这段经历将会是一道绚丽而永不腿色的风景。
　　我的演讲完毕，谢谢大家！

幼儿教师师德演讲稿篇3

　　又是一年教师节。这一天，幼儿园教师应该是快乐的。各地都会举办形式各异的庆祝活动，教师都会收到来自各方的节日问候。但是，这样的快乐长久吗？这样的快乐能够消解网上论坛中一浪高过一一浪的“幼儿园教师职业倦怠论”吗？节日的快乐过后，我们也许仍会疲于应付各种名目的检查、评比，也许仍会面对家长的评价并感到莫大的压力，也许仍会因为日复一日繁琐的工作和清贫的生活而感到自己在被消耗。

　　怎么办？我不由得想起河南洛阳一位幼儿园教师对同事和幼儿家长所作的调查及其结论。“哪种职业不累啊，是人就会倦怠。所以一味地强调幼儿园教师的职业多么令人倦怠于事无补，重要的是我们应该自己调整自己，找到属于我们自己的幸福。”她的话语充满了无限的热情和爱意，说出了许多教师的心声。“我做幼儿园老教师四年了，是的，的'确很辛苦：既要担心自己辜负孩子的好奇心，又要担心孩子的安全；既要笑对专家领导的各种评价，又要笑对家长的不理解甚至责难……但是，我的确很快乐：每天看着孩子们在长大，看着他们身上不断增长着我希望他们拥有的各种优秀品质。‘小时候，我以为你很美丽，带着一群小鸟飞来飞去…。。。长大后，我就成了你’，我正是怀着这样一个梦想长大的。尽管现实不如梦想那般完美，但这份触手可及的真实带给我一份平凡生活中最可贵的快乐，我没有为自己的选择后悔！”‘

　　说得多好！虽然当下的教育现状有其深刻的社会和制度原因，但我们最能控制和调整的就是我们自己。如果不能主动地调整自己，我们就永远无法摆脱“被消耗者”的心态。如果整天摆脱不了烦恼、抱怨的消极情绪，我们又怎会有心情去理解、关怀孩子，怎会有能量去创造、去超越呢？蜡烛、春蚕这样有着牺牲隐喻的符号不是幼儿园教师职业的本质。恰恰相反，教师职业能为我们带来幸福。

　　我们的幸福源自帮助孩子创造、成长，与此同时不断创造自我。积累丰富而有效的教学策略，形成独具魅力的教学风格，归纳、修正自己的教育理念。而这一切都是在看似重复、单一，实则充满活力和变化的El常工作中完成的。

　　我们的幸福还源自对孩子的发现。我们每天都在感悟孩子纯净、充沛而多彩的生命，每天都进行着与丰富多彩生活相关的教育活动，每天都走在通往富有魅力、创造力和价值的路上。苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》的第一条建议中提到：“教师的职业是一门研究人的学问，要长期不断地深入人的复杂的精神世界，在人的身上经常能够发现新的东西，对新的东西感到惊奇，能看到形成过程中的人――这种出色的特点就是滋养教育工作的基础。”共2页：上一页12下一页

幼儿教师师德演讲稿篇4

尊敬的领导，老师们：

　　什么是老师？有人说老师是春蚕，是蜡烛，有人说老师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最辉煌的事业。我也在问自己：‘老师是什么？’答案是，当我走过它的层层光环，真正走进它的时候，我才意识到，老师是一棵小草，平凡而未知。而我们的幼师就是一场雨，滋润和洗涤着孩子的心灵。

　　整天和孩子住在一起，感觉很幸福。我以为以我新颖的教育理论和饱满的工作热情就能轻快地做好这份工作。但长期以来，面对老师平凡琐碎的生活，工作的艰辛和压力，我感到困惑和动摇。幼儿园老师是我最终的归宿吗？这种状态显然违背了我投身教育的初衷，于是我静下心来重新审视自己的立场。

　　中年教师张仍然把孩子看作是婴儿对生命的热爱；刚工作的周晓小姐，就像带着孩子的朋友；即将退休的李老师，几十年来依然尽职尽责；我身边围着那么多投身学前教育事业的同事。从他们身上，我逐渐认识到，肯吃苦，肯奉献，是教师精神的支柱。重获工作热情后，我全心全意地投身于我热爱的事业。我终于意识到，我是滋润孩子的雨，细腻柔软，只为他们健康成长。

　　我记得有一个小男孩叫王伟。入园后，他是全园有名的‘新闻人’。与同龄的孩子相比，他确实有许多特点。他一活跃起来，就更加肆无忌惮。吃饭的时候会莫名其妙的挑别人；走路时会突然撞到前面的同伴；画画的时候，他会突然在别人脸上画一条线；他开心的时候会突然揍别人一顿，一天之内，指责他的孩子还会继续，只要他在，教室里就躁动不安。

　　通过家访，我了解到肖伟的父亲在外打工，常年不回家。孩子基本上是他妈妈一个人带大的。因为缺乏管教和爱，孩子逐渐养成了‘没人能管我，我独来独往’的性格。他的攻击行为是为了吸引注意力，发泄不满。在了解了肖伟的情况后，我没有急于或试图改变他。

　　从那以后，我和肖伟的母亲成了好朋友，给了她育儿的经验和科学的教育方法。我们出于教育目的，通过家庭和花园双管齐下的方式来爱孩子；我总是在课堂上和孩子们聊天，让他们真正了解肖伟的精髓。他愿意和所有的孩子交朋友，但只是用不恰当的方法让孩子帮助他，更关心他；我经常把卡尔文抱在身边，为了及时和他交流，挖掘他的‘闪光点’。经过一个个微笑，一个个鼓励，一次次拥抱，我们之间渐渐有了信任和爱。教师节那天，他用稚嫩的画笔画了一幅画。画面上，我和他在玩游戏，周围都是快乐的孩子，连天空都格外晴朗。突然觉得每个孩子都需要‘润物细无声’的爱。我想做的就是在合适的时间用合适的方式传播这样的雨滴。

　　幼儿园老师是让自己身心疲惫却又快乐的天使。这样的职业平凡而平凡，但他总能收获真挚的爱。我将继续在教育的道路上前进，用善良呵护纯真，用智慧哺育成长，用真诚敞开心扉，用师德的雨露滋润祖国的花朵。

幼儿教师师德演讲稿篇5

　　每一个人一生中都会有许多的老师，可是真正能记住老师的又有几个?又有几个人去理解他们的每一份劳动呢?

　　古语：一日为师，终身为父。今天却变成了“一日为师，终生受骂”。不是吗?教学严格的老师会让年幼的不懂事的学生恨之入骨，教学宽松的老师又会让长大成人的学生计较一生。这样一个终生受骂的职业却拥有极为高尚的称号——人类灵魂的工程师!人的灵魂是那么好教育的?人的灵魂可是另一个人所能拯救的?所以他们处于极为可悲的处境：时刻承受着生活的多重挤兑!

　　首先是社会。应试教育是最近几年教师头上顶戴的新的骂名。谁也不曾注意到，作为教育第一线的老师们无权取消考试，却不得不保留挨骂的权利，被骂：禁锢学生的思维;侵犯学生的权利;伤害家长的感情!可是又有谁知道现在的考试不仅在考学生，而且在考老师!

　　老师的水平，素质，能力甚至生计都由考试决定，而社会却无视这些。只是盯着一考定终身而大骂特骂!天晓得!用老师辛勤的汗水浇灌出来的高分生，却成了低能的代名词!有良好品质的学生大家不会提，一旦出现一个不好的就是教师有不可推卸的责任!难道老师的谆谆教诲没有任何作用?好的素质只是他们自身的自发表现?

　　教师作为一种人，他们的生存状态是极为可悲的。自身必须要德高为师，身正为范。这就是说社会要求他们在精神上要是一个完人——时时刻刻要警惕自己为人师表的形象，万万不可放松对自己的自我约束。而在物质上，他们一向是贫寒的表率，而且必须是两袖清风方才称得上是师德典范。

　　社会上允许*山吃山，*水吃水，当权者可以有一部分人鱼肉百姓,趋利者可以构成大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的食物链，而教师却不可以商业化——因为它必须保持着那一份圣洁与庄严，可是，社会给了她庄严了吗?社会允许书商肆虐，家教横行，允许自由竞争，学校也必须有好差之分。可是，如果一切学问都可以让辅导书、补习班来冲击，那又何必去用这么多的资金去供养那些一无是处的教师呢?

　　其次是家长。社会上不是指责教师，就是棒喝教师，却对尊重教师无能为力!这样的社会现状直接导致了家长对教师的种种要求：教师要负责孩子的成长、教育、思想、状态甚至安全等等。甚至一些本应由家长行使的监护责任也成了教师的事情。谁会去想，一个班主任除了要去管理几十名学生外，他还要进行正常的教学任务。而我们知道，只有一个孩子的家长们对自己孩子的管教是多么的头疼!然而，大家似乎在思想意识中形成了一种怪圈——这些神经敏感、养尊处优的孩子一放到教师那里就会乖巧可人的。事实又是怎样呢?要知道教师不是保姆，不是家长，它只是传道、授业、解惑的老师啊!家长在无形之中就开始逃避自己的责任与义务，在意识之中转嫁了自己的困难与烦恼，只是不知这是不是构成了对教师人权的侵犯?

　　为了督促学生的学习，教师有时要面对家长的冷脸;为了他人孩子的健康成长，教师有时要容忍家长的白眼;为了保护学生的安全，教师有时要承受家长的指责。诸如乱收费，那是教师所能决定的事情吗?诸如补课，那是教师自愿放弃假期吗?社会上的大环境逼迫教师不得不流着汗水生存，谁有为他们喊过冤屈呢?

　　再次是教师的上司们——一些端坐在研究桌前的教育家们。他们在那里异想天开，今天提出一套方案，明天又做出一个指示，而第一线的教师必须立即跟上，稍有差迟，一大堆的批评与呼吁就会接踵而至。就像减负，狂喊着减负的人却不能取消考试，结果让每一个教师变成了超人——既忙着能力素质的培养，又应付难度一点不减的考试。结果学生非但没有减负，反而增加了新的烦恼——对提高个人素质的无所适从。而教师也同样在教学餐桌上又要精心准备一盘素质大餐，而且必须做的精美而实用。这是教育家们尚未实现的方案，却很可笑的扔给了在多重压力下生存的教师们完成!难怪最近又提出了“减负减负，后果自负”!想必是教育家们也不知如何收场了，只好将皮球又丢给了当初尽心尽力去减负的教师们了。现在这样正反映了教育界的混乱局面——你方唱罢我登场。只有一个目的，国家的钱拿的太冤，怎样也不能让第一线的教师闲着——就要让教师们知道当今特色经济中这一直“上涨”、相对稳定的工资不是能轻易到手的。

　　还有的就是教师天天要面对的

　　学生们。他们是温室中长大的一代，造就了极为敏感的性格。教师不能再像以前那样说一是一了，也不能再捧出严师出高徒的古训了，他们必须是愉快教学，鼓励教学，甚至是哄着学，求着学。否则，伟大的祖国的花朵和未来就会以死相逼;否则，他们就会举起社会上多如牛毛的保护伞向教师开炮!大家不知怎样理解，一个从心理到外在都裹着厚厚的铠甲的学生，教师怎么好走入他的内心世界去教育他呢?

　　记得一篇报道曾经写过，教师罚站会侵犯学生的五十多种权利。可是，作为学生不尊重老师的劳动成果——讲课，是否也侵犯了教师的权利呢?试问，在学生面前，教师到底还拥有什么权利?都说“玉不琢，不成器”，面对一块天然的璞玉，我们意味的将它包裹、珍藏是没有意义的。要想让它成器，我们必须要用锋利的刻刀，细心地、一点一点地刻划，要用各种各样的工具去打磨、去雕琢，才可以让它成为一件极富有价值的艺术品，极有用处的器具。在这个过程中，璞玉一定是很痛苦的。教师教育学生也是这个道理，不知为何那么多人会不明白?哪里有舒舒服服就成功的人呀?教师每天朝七晚五地工作，才可以让自己的学生成为人才，成为国家的栋梁啊!而同时，学生也要付出代价，这样才可以又成功的教育啊!

　　我们看到辛辛苦苦几十载的老教师，他们用自己的心血呕沥了一代又一代的学生，可是成功的学生还是很有限的。社会岂能让每个人都是成功者呢?所以教育不是万能的，所以不要对教育要求太高。

　　也许有人会讲，教师就是一份职业，这个职业注定你要承受这些，因为你拿着固定工资，享受着特有假期，你就不该再有这么多的抱怨!然而，同样是工作，为什么偏偏教师要担一辈子的骂名?为什么是教师要在夹缝中生存?为什么这个最需要人们尊敬的职业现在却没有了一点尊严?要知道，所有的这一切都是一个正常的社会所不该发生的呵!

　　然而，同样是工作，教师就要在人格上是完人，学问上是全能(至少在你教的这一科上是拥有一桶水的人)，物质上是穷人!如果我有了一桶水，如果我的人格达到了可以做别人的特别是青少年的表率，我又何必自讨没趣去做一个“穷教书”的?我完全可以在其他行业上成功地活着，又何苦去捡一个“终生骂名”来背呢。好一个“人类灵魂的工程师”!对于塑造人的灵魂，每一个人都知道它的艰难，那就请各位把指责的手指，鄙夷的眼神，无情的批评从教师的身上移开吧!不要再对他们一味施压了。教师也是人，也是普普通通、会犯错误的人，他们各方面的承受能力是有限的。不知各位有没有想过，如果教师都变成你们所希望的那样，这

　　个世界会是什么样子的?也许你们那些只知道谩骂他人的嘴还是不会满意的吧?

　　如果世界上没有了这些任劳任怨、默默奉献的教师们，世界将是无法想象的。

幼儿教师师德演讲稿篇6

　　师德，不再只是一个词，不再只是一个空泛的道德说教，师德是有着最为充实内涵的，最为鲜活生动的对事业的忠诚以至奉献，对学生的呵护以至关爱，对业务的钻研以至精通。

　　正如陶行知先生说的，"捧着一颗心来，不带半根草去"。教师的关爱就是这样无所不包的博大与精深，春风化雨的深刻而从容，脱离世俗的平等和宽厚，毫无功利的清纯与洁净。

　　古往今来，凡是在教坛上作出非凡贡献的教师，无不是知识渊博，学海纵横的学者型教师。外国如古希腊的亚里士多德，中国如公元前的孔子，都是那个时代百科全书式的人物。当今如魏书生，文史哲样样精通，成为教育改革的先行者：如孙维刚，除教数学外，还兼教过物理，历史，地理，音乐，体育等，创造了把全班55%的学生输送到北大，清华的奇迹。

　　正是这不懈地钻研，教师们履行着自己"传道，授业，解惑"的使命，开启着无数青年学子们崭新的人生。

　　人格是最高的学位，师德是最美的乐章！

　　天高云淡，日暖风和，相信我们亲手栽种的师德这株常青之树会更加根深，叶茂，果实甜美，溢满芳香，相信中华民族的教育之树会永远屹立于世界民族之林！

幼儿教师师德演讲稿篇7

　　当我望着那被围墙紧裹的幼儿园，当我走近那紧锁着门的活动室，当我敲开活动室的门终于看到那些坐在座位上的孩子们时，我的心情一步步地变得沉重起来。狭小的户外活动场地，除了几件大型玩具及几盆花草外便无他物；活动室严格说来像教室，几十张桌椅已占去绝大部分空间，室内区角活动基本上没有开展。这里的大部分班上、下午加起来要上三节课，幼儿大部分时间坐在活动室内，除了做操外，其他户外活动开展得很少。看着眼前这些被“保护”起来的孩子，我不禁想起那些从小就坐在玩具堆中很少出门的孩子，那些成天坐在电视机前，看着电视剧、娱乐节目。唱着卡拉oK的孩子，还有那些在摄像机镜头前模仿成人的动作载歌载舞的孩子，他们的生活是真实的生活吗？如果说不是，难道我们眼前的幼儿生活不是既成的事实？如果说是，那么这种生活现实是幼儿生活的真谛吗？那种真正属于幼儿自己的生活啊，你在何方？

　　我苦苦地追寻她，我终于在儿童的生活世界里发现了她。

　　那是一个与成人截然不同的生活世界。在那里，幼儿不是按固定的眼光或所谓科学、客观的标准去看待事物的，不是按习惯性的常规或“理论框架”来分析事物合不合理、对与不对，而是按自身的感受与需要直言不讳地表达事物可不可爱，以及自己喜不喜欢。他们看待事物时首先不是考虑遵循规则，而是凭借臆想或即兴、奇异的想法，因而他们眼中的事物不是固定不变的，而是富于变化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潜藏着无限可能性一样。在那里，儿童的细腻与敏感将告诉你许多令成人惊叹的发现。

　　在那一种生活世界中，幼儿以全部的情感和能量来探究自己和世界，就像西西佛斯一样永不知足、不知累。然而要获得关于自己和世界的形象，仅依靠单一感官的作用是远远不够的，于是幼儿就用整体性的感知和反应。他们在感知某一事物的时候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整个身心都参与进来。幼儿听音乐或故事，他的身体有时情不自禁地摆动着，有时手舞足蹈，说明他不只是耳朵在听，整个身体也在听，这难道不是幼儿内部能量冲动及情感流露的表现吗？

　　如果说幼儿对于外界的思维也有逻辑的话，那也不是规则的逻辑，而是诗性的逻辑，即感性直觉的逻辑，音乐性的逻辑，想像的逻辑，内心自由的逻辑，酒神的逻辑，审美和艺术的逻辑，它是儿童感性丰富性的具体体现。这种诗性逻辑是创造性发展的源泉。难怪人们常说，如果一个人想成为卓越的艺术家，他首先必须具备一双儿童的眼睛。

　　在儿童的生活世界中，世界将以何面目出现呢？

　　先听听一个先哲是怎样说的吧。杜威说：“儿童的世界是一个具有他们个人兴趣的人的世界，而不是一个事实与规律的世界。儿童世界的主要特征不是什么与外界事物相符合这个意义上的真理，而是感情与同情……”在成人眼中，这个世界就是一个事实与规律的世界，其中充满各种规则与秩序，而儿童眼中只有“人”。当妈妈告诉孩子春天来了，孩子问：“春天是坐车来的，还是走路来的？”当教师说：“今天是七月一日，是党的生日。”孩子问：“党的家在哪里？党有外婆吗？”儿童把动物当作人，甚至把其他一切物品也当成人。在儿童的世界里，一切东西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都会思想、会说话。儿童的世界是一个拟人化的世界。幼儿一本正经地给小布熊喂饭，把小布熊当成了同自己一样的人；树脂冒出来，幼儿说树在哭，树同人一样是活的；窗户是房子的眼睛，房子也是活的。儿童可以与它们展开对话。儿童的这种拟人化的心理，是博大的关怀、同情与奇特的想像力的源泉，体现出了人性美好的一面，而这一切在成人那里是不可能的。成人认为房子只不过是由建筑材料堆积而成的死的东西，而树也只不过是一种植物罢了。世界在儿童眼里是“泛灵的”、情感性的，而在成人眼里是机械的、理性的。儿童世界的这种情感及想像的丰富性令成人望尘莫及。杜威的话虽在儿童的生活世界里得到了证实，却在成人世界那里受到了有意无意的冷遇，因为成人往往自诩为社会文化的优秀代表，生活的脊梁，成人总先人为主地认为儿童的情感性的世界是那么幼稚、无能、卑劣因而不屑一顾。

　　儿童的生活世界既没有地域概念，他的玩具可以丢得到处都是，也没有成人世界中的秩序概念，他往往把房间弄得乱七八糟；同时，儿童还没有钟点的概念，当他全身心地投入到感兴趣的活动的时候，往往忘记了时间，有时还不厌其烦地反复进行某一活动，全然不顾还有别的事要做。与此相比，成人的生活则是程式化的，钟点式的。成人作为有丰富社会经验的人，其生活往往有日程计划与安排，并按时间单元格来进行，从而显得有条不紊，富有秩序感，同时也充满各种压力和紧张感。成人的生活世界是理性与规范的世界，程式化与秩序化的世界，而儿童的生活世界则是自由与轻松，充满想像与情趣的世界。

　　儿童的生活世界其实就是童真、童趣与童话般的世界。儿童的生活是无忧无虑的，轻松自在的，天真烂漫的，诗情画意的，多姿多彩的，这种生活令我欣喜与激动，令我向往与陶醉。这种生活使儿童倍受鼓舞，她给予儿童坚定不移的信心，百折不挠的勇气和开拓创新的力量。

　　我想到我们的责任。我们有理由让儿童生活在自己的世界中。我们必须这样做，因为儿童应该有属于他自己的生活。然而，这一切似乎还只是一个梦。

　　香港幼儿教育专家、中国老教授协会学前教育研究所顾问陈淑安说：“无意的影响、无形的渗入使不少幼儿变成小成人。囫囵吞枣地模仿成人的言行，愈来愈远地离开了人生中最可宝贵、最可珍惜而又最短暂的无忧无虑的童年生活。”“现在的成人社会太早地框着我们的孩子，可爱的童心，可贵的童真，都被淡薄遗忘了。”我们不能不负责任地反思：“在今日商业文化社会，充斥着功利主义的社会，我们太自私了，太短见了。”

　　这决不是危言耸听。成人对儿童社会化的迫切希望客观上使儿童逐渐远离其自己的生活世界，不仅从儿童生活的空间与时间上，还从教学内容、思维方式上使幼儿距离自己的生活世界越走越远。

　　由于城市化，儿童与大自然的接触越来越少，逐渐失去了在大自然中与同伴一起玩耍的那种神秘、好奇、情趣、愉悦的感觉，孩子面对更多的是成人的世界。对于今天的独生子女来说，自由自在的同伴交往存在严重不足：在幼儿园面对的是教师和被组织起来的孩子，一回家便处在父母、祖父母及外祖父母的“包围”之中，就连电视书刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出来的形象，这是与孩子自己的世界全然不同的。本来属于儿童的生活空间在一点点地被侵占，他们的生活空间日益变得狭小。儿童的成人化、社会化在加速，他们生活在不断凝固化、封闭化、狭窄化的空间，离自己的那种充满自然灵气的、童话般的生活越来越远。卢梭曾大声疾呼：“让孩子回到大自然吧！”然而，他的声音似乎没能阻止住那些急功近利者们的脚步。

　　在“智力开发”热潮的推动下，儿童从幼儿阶段起就开始肩负着学科知识学习的重大使命。成人期望将大量的知识尽快地装进儿童“一穷二白”的脑子里。父母和教师这样给孩子施压：“你呀，什么都不会，真让人着急！”于是，幼儿被要求学各种“特长”：乐器、舞蹈、绘画、识字、书法、电脑、英语等，许多要到小学才学的内容也被提前到学前阶段进行（这方面的证据俯拾皆是，毋须多说）。由于社会对儿童过高的期望，致使儿童应有的游戏时间被过多的“学习”挤占了，然而这些学习并非都是幼儿自愿的。一个孩子如是说：我不喜欢学钢琴，也不喜欢美术。不好玩。开始的时候有点喜欢，上着上着就不喜欢了。回家都晚了，动画片也看不到了。我想玩！

　　儿童“想玩”，说明儿童需要有真正属于自己的并由自己来安排的生活时间。由于儿童生活时间被挤占，由于成人以时间单元分割的方式来安排并督促儿童的活动，儿童生活的自然节律逐渐被成人的意志所取代，于是，儿童本来的轻松、自在的生活由此而带有紧张感与压力感，儿童离自己的生活世界也就逐渐疏远。

　　幼儿园的教学又怎样？情况恐怕也好不到哪里去。教师往往事先制订一个计划，安排幼儿全天的生活。万一遇到意外的情况，教师总千方百计地将幼儿往预定的内容上引――“与老师提的问题无关的不要说”，儿童的源自其经验的、感兴趣的话题常常被忽略、制止，被当作与教学内容无关的“歪说”或“瞎说”被拒斥掉。这是因为，教师认为教育是有计划的，而儿童异想天开的“闲聊”自然不是教育，否则“一事无成”，而于教师则没有完成教学任务。于是，我们一方面强调计划的教育内容应来自儿童生活经验；另一方面，当儿童在活动过程中热衷于表达自己的具体经验时，教师却往往对这些经验不屑一顾，并压制它，为计划“让路”。这种自相矛盾正是我们教育的一块“心病”。例如，在活动室里，幼儿在教师有准备、有计划的指导下通过标本学习小动物，而当幼儿在回班的路上发现地下的小动物并兴致勃勃地探究时，教师却以不耽误时间为由加以制止。教师把学习限于汁划内的正规的学习，而对于这种来自幼儿生活事件的计划外的学习则相对忽视，这就使教育脱离了幼儿的亲身生活体验，也使幼儿远离了自己的生活世界。

　　内容决定形式。我们教给孩子最多的是那种缺乏体验的，需要记忆的，自然也是容易被遗忘的知识。难怪老师在教学活动中要反复说“记住了吗”这句话。这种知识在教师看来是确定无疑的而且有标准答案的知识，教它比教其他一切来得容易。教师要求儿童接受这种知识，自然要求儿童像成人一样用固定的眼光或既定的标准来刻板地看待事物，这与儿童本来丰富多变的思维方式是多么地格格不入啊！

　　儿童以整体的方式感知世界，但教师出于规范控制，要求幼儿“带着耳朵来，而不是嘴巴来”；“只许眼睛看，手不准动”；“安安静静地听老师讲”等。很显然，成人是在用成人生活世界的纪律与看问题的方式来“肢解”幼儿的整体感知方式。成人把自己固有的思考问题的逻辑视为一种“规范”，利用手中的权力，要求儿童遵守。幼儿的思维也被要求按照成人的思维模式改造。教师指示儿童要怎么做，其实是将自己“做”的方式教给儿童。教师很少关注儿童自己的方式，也很少真正鼓励儿童用不同于教师的方式解决问题。教师对儿童实行思维“垄断”，同儿童无权决定学什么一样，是成人对儿童进行文化控制与压抑的表现。老师会说：“我可是在教给幼儿正确的方法呀！”但正确的方法不是惟一的，更不意味着教师所说的就是惟一正确的，否则，思维被凝固，其灵活多样性与创造性也就消失了。

　　在班级生活中，成人世界中的东西或多或少地被照搬进来。成人的态度及价值观，奖惩的激励手段，淘汰式竞争等在班级生活中都有所反映。成人世界中的规则同样被照搬进来。对于儿童来说，塞人视听的是“不对”、“不准”、“不要”、“必须”以及各种形式的干预、制止、批评、惩罚与威慑的话语。即使是表扬，也与规则有关。儿童被限定在规则与制度所允许的时空内，按既定的思维与逻辑开展活动，儿童无拘无束的生活结束了，儿童的自由、烂漫的幻想与表现没有了，儿童的想像让位于规范，表达让位于接受，儿童不拘一格的所思所想让位于“像”与“不像”的逻辑规范下统一的“真实”。正如有人说：“规则一旦形成，就伴随它形成一种是非标准，人们对事物的观察力和评判力就被大大地缩减了。在规则下面，世界呈现为一种刻板的现实，生命和生活的生动性、广泛性丧失了。”儿童不再生活在那种充满自然灵气的世界中，而是生活在规则与“框框”所筑就的成人世界当中。为此有人呼吁：“孩子们的生活是自由的、无拘无束的，我们‘教育’孩子；其实就是要求孩子放弃自己的自由生活的方式，而接受成人规则化的生活方式。

　　是孩子，就应该允许他们以孩子的方式生活。”以自己的方式生活！那该是一种多么令人激动而神往的境界！它不仅意味着轻松、自在，而且意味着自我决定与自我负责。然而在儿童生活中，成人出于自身责任与儿童安全的考虑将幼儿“包裹”起来，保护与管制起来，他们非但没有自我决定与学会自我负责的机会，而且不时地产生心理紧张感与压力感，他们必须时刻小心谨慎，而难以真正快乐、自在地生活。在这种情形下，儿童想要以自己的方式生活，难啊！

　　“一切为了孩子，为了孩子的一切。”

　　在许多地方，我们都能感受到教育工作者的这种热情。然而这并不意味着儿童回到了自己的生活世界当中，而只是说明儿童成了我们工作的中心。其实我们所做的“―切”并不是真正为了孩子的，因为我们所做的不是为了我们眼前活生生的孩子，而是为了我们心目中那个预设的“理想的”、“标准的”孩子，而那个“理想的孩子”其实就是成人的缩影。这是一种对儿童未来生活的“虚拟”，是成人想像儿童将来应该面对的生活，即儿童成人后的生活。它的着眼点不是现在，而是未来。我们的孩子在这种“理想”下其实过得并不快乐。

　　人们常说：“这个世界的未来是属于孩子的。”这意味着，这个世界的现在并不属于孩子。因为孩子作为不成熟的社会存在，他处于社会文化的边缘，必须谦虚学习；而同样因为成人是“完成”的，而孩子则远未“完成”，于是一方面，在我们这些成人的眼里：“你们这些不请世事的孩子，乖乖地听话吧，不然得吃苦头；不能光想着玩了，其实我们也是为你们好。”因此，“这个世界的现在不属于你们，你们得像成人――样地学习，过与成人一样的生活，你们得祛掉你们身上的野性，避免情绪化，你们时时处处都得规规矩矩、小心谨慎，凡事要讲求分寸，学会使自己变得成熟，就像我们为人处世般的老练”：另一方面，成人在设计着孩子的未来，因为“这个世界的未来属于孩子”，然而10年、20年后，这些孩子也自然地长大成人了，“这个世界”其实是属于这些成人的，而此时的他们终于意识到，他们的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“这个世界”的未来也同样不属于孩子。我们设计的是孩子的未来，我们所做的一切都是预备孩子的将来，结果，我们忽视了孩子的现在，也就否定了孩子的存在，进而使我们的诸多“设计”中只有“成人”，而没有儿童。

　　于是，一些有识之士在痛心疾首地呼吁：

　　人们总喜欢说：“这个世界的未来是属于孩子的。”然而，这个世界却不属于孩子。这个违反逻辑的常识在中国很少有家长和教育工作者注意过。孩子的周围，总是设置着一道道有形的或无形的深院高墙：正是“为了孩子的未来”这种美丽的口号限制了孩子的自由空间，阻断了孩子的自由梦想。为什么我们不能往后让一让，给孩子留出一块自由的空间，给他们一双属于自己的翅膀，让他们享受一下高空自由翱翔的乐趣，领略一下俯视万物众生的灵感？

　　在今天的教育界，对这个问题重视得很不够。项贤明指出，教育的意义基础在于生活世界之中，但由于人们对科学理性的盲目崇拜，把科学世界的教育当作人的全部教育，而更为根本的生活世界的教育却在不知不觉中被遗忘了；而科学世界的教育放弃了对人自身生活根本的关注，这样便发生了科学世界的教育与生活世界的教育的断裂。这也意味着教育与儿童现实生活世界的断裂。教育脱离儿童的生活世界，是教育危机产生的深刻原因，也是导致师生代沟的外部成因。教育需要关注人的生活，儿童的生活。然而遗憾的是，教育工作者和研究者很少去亲身体验儿童的生活，也很少去切身了解孩子的内心世界。韩寒，上海的一位18岁的少年，曾被中学勒令退学，后来他考上大学反而拒绝上大学的机会，从而引起新闻媒介的广泛关注。新闻媒体采访他时，他说：

　　我那时的动机很简单，就是想让那些所谓从事教育的大人看看，我们到底是怎么一个状态。但后来发现其实他们根本不会倾听我们的真实想法。他们基本上是与孩子的生活脱节的。他们每个人都以教育家的面子而忠告大家你应该这样不应该那样。”

　　韩寒的事值得教育界认真地自我反省。无论是实践工作者还是理论研究者，一定要改变那种一味地对儿童进行“设计”、“改造”、“包装”的急切心态，解除教育研究中的“Laputa”情结”，从科学理性的新神话中解脱出来，从“高处”走下来，进入儿童的现实生活世界之中，关心孩子们感受到些什么，在想些什么，需要些什么；帮助孩子认识他们自己，发展他们自己；让孩子回到自己的世界之中，从而使教育回归到孩子生活世界之中。否则，我们的教育将更加危机重重，积重难返。

　　儿童与自己生活世界疏离是危险的。人类本来是与自然融为一体的，但人类早已将自己从自然中抽离出来，离自然越走越远，而这已经引起人类与自然关系的恶化，人类破坏了自然生态环境，也使人类品尝到由此带来的苦果。人类抽离出自然会如此，如果儿童被抽离出自己的世界又会怎样呢？人类已经醒悟出必须爱护自然，再建和谐以及人类社会自身“可持续性发展”的道理，而今天的孩子也面临着被抽离出他自己的世界的危险，然而，谁来救救孩子？

　　让孩子成为孩子，还是让孩子在还未成为儿童之前，就让他成为成人？这个问题值得我们深思。

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