《无所不能》观后感范文（通用6篇）
看完某一作品后，能够给我们不少启示，为此需要好好认真地写观后感。为了让您不再为写观后感头疼，下面是小编精心整理的《无所不能》观后感范文（通用6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《无所不能》观后感1
看完印度片《无所不能》，真感慨印度真敢拍，要是放在我国，即使导演拍出来了，也过不了审。上次看了新闻，听说现在审核的更严了，非要那么“正”吗？导演怎么发挥？就不怕电影越拍越难看，最后观众都去支持国外电影了。
《无所不能》讲的是一对盲人夫妻罗汉和苏，在茫茫人海中遇到彼此，新婚后正经历甜蜜的蜜月，可是妻子的美貌引来了村里混混的觊觎和垂涎，妻子被侵犯后，再被x，警察都站到了势力的一遍，没办法，罗汉只能凭着自己的高智商为爱妻复仇的故事。
印度被人称为“QJ大国”，光听到这个名称，就让不少女性唾弃。记得一位很漂亮的微博大V女性说过，她永远不会去印度旅行，因为她可不想让这些男人盯着。
在电影中罗汉和苏都是盲人，两个人生活在一起很不容易，放到现实中，也是很困难，两个人眼睛都看不见，再遭遇一些不幸，更让人痛不欲生。因此，罗汉在正义缺席时，真能自己拿起屠刀，他利用自己配音师的技能，对混混和警察议员之间挑拨离间，然后一个一个解决他们。
电影中罗汉解决这些混混的方法，在现实中是行不通的，颇有些x敌一千，自损八百，但电影为它们披上了正义的外衣。
看了这部电影，我们思考在现实中，身体上很弱势的人，如何保护自己很重要。特别是两个盲人，他们如何自保？
印度的电影都挺反应印度现实的，当一个国家的当局听不到民众的声音，不愿体恤民众疾苦时，电影也许就是很好的表达方式，传播力度跨地域跨空间，官员不可能都不看电影吧？再者传到国外，会引起一些国际反响，反过来也会给当局一些压力，一些变革就这样发生了。
《无所不能》观后感2
当一个国家拍的电影可以公开对本国公权力系统进行反思，这本身就意味着该国已经进入了民主化运行的系统。无论是美剧，还是韩国、台湾的电影都是典型。电影，作为现代的视觉化传播工具，与古代定期在宗庙中举行的礼仪和日常民间的戏剧一样，本身即寓有着对民众行为训练的职能，借此使得一个社群组织既定的行为价值观念加强的目的。孔子所谓“施于有政，是亦为政”。如果古代的戏剧扮演忠臣孝子之道是维护着父家长的权力，那么在现代社会的印度电影中，还重演春秋复仇故事，那就绝不仅是唤醒公民原始的基于血性的正义观，其背后映射更重要的是，让民众反思政府的行政系统是否可信。无论是否可信，当这种思考在民众的心智中激活，就已然意味着现代民主政治的科普教育成功了。
影片的关键环节在于受到侵犯后举证材料的缺失，而举证材料的缺失源于他们被囚禁与被抛进海水中丧失了关键的侵犯证据采样。抛开xx勾结，从证据而言，确实无能为力。换言之，故事切换一下，抛除勾结受贿的环节，夫妻两人因为各种原因自己没能保留证据，那么结果可能同样是不了了之。因为现代法律本身是依靠证据链，而非个体感情，进行法律判定的。
由此我们可以回想一下什么是法律，法律产生的环境是什么?
在不负责任的法学家嘴里，他们可以把法律史勾勒的很长很久，恨不能从三皇五帝开始就产生了刑罚，就成为了法律。但实际上，古代的法律和现代的法律从根本上可以说毫无联系。基于证据为核心的法理审判，是现代社会的产物。而古代社会的法律，本身是宗教性的、族群的规则。而这正是我们理解故事的核心所在。我们可以把古代和现代的法律截然划分如下：
古代的法律，本身与宗教权威和固定化的社群生活联系。谁来秉持正义?是族长或宗教的首领，他所管辖的区域，是一个同姓或共同宗教信仰的小村落，村落与现代城市不同，他的人口极其有限，是一种熟人社会，族长和宗教法官的司法不是基于证据的判定，而是基于对每个人品性的熟悉以及原始的道德。如果影片的案例在传统的印度社会中，无论是印度教的祭司还是穆斯林社会的阿訇，这种行政和司法合二为一的管理者，会直接基于对被侵犯夫妻和村寨内酗酒闹事青年的品性了解，进行判处，一个人的品性就是毋庸置疑的证据，古代司法文献中大量的各种“考诚观志、视声观色”就是其例，不再需要任何外在的现代司法证据链条，为了这个独立的小社群的延续，自身的宗教与司法权威以及绝对的行政权力，不会发生受贿情况，很快的这个案子的侵犯犯会被乱石砸死之类的刑罚予以处理。
现代的法律，则是基于人口流动的产物。尽管如上所述，古代的法律看似合理，但请注意，他要求的是绝对小的血缘或宗教社群，他要求的是，人被限制流动拘束在这个自给自足，从粮食到理发师一应俱全的小社群内。在柏拉图的话语中，一个城邦之外的人，不是野兽就是天使。人，无法脱离城邦存在，脱离了城邦意味着没有保障。我们现在之所以能跨区域的流动、旅行、移居，是基于已经存在国家内普遍一致的审判法则、警察体系、监控系统、公共医院，各种公共的工作岗位。而古代，脱离本城邦外就意味着横行、为非作歹，无人庇护，无人救济，丧失土地，随时面临不确定的危险侵袭。所以，在古代社会中，城镇不是社会发达的象征，反而意味着流民和暴力所在。从印度来说，目前其实并非彻底脱离古代社会的秩序，除了德里、班加罗尔、加尔各答、孟买这几大城市以外，大量的地区仍然是一个小型的传统的宗教社会。所以电影中夫妻二人决定搬家，其实前半个小时近乎梦幻的印度刻画基本是不现实的，因为印度本身的社会规则还是社群规则，而未建立以上一xx代的保障随意人口流动的社会保障体系，人只有在自己的种族和宗教聚落中才能有安全感可言。
所以影片设定的场景就耐人寻味了，我们回忆一下男女二人，在影片中，女主被设定为没有任何亲属和家人的一个孤儿，而男主同样没有任何家属和亲人出场。最多只有一些街坊邻居，而在违法发生后，影片设定的环节是没有任何亲人予以援助，两人能依靠的只有他们认为应该合理运转的印度司法体系。而他们居住的环境，主要的人物既是印度教徒，但同时还有穆斯林生活在期间卖肉为生。既有现代的司法系统和公共警察，但是又基本处于一种混乱状态。甚至我们发现有意思的环节，当穆斯林的父亲被一个印度小子在清真寺的楼顶捅了一刀，也并没有发生宗教冲突，似乎完全没有穆斯林人为自己的这个兄弟来血债血偿，这就意味着这不仅故事的男女主，所有在这个区域生活的人，都是一种散沙和原子的状态。宗教已经成为一种纯粹的个人信仰，而不是作为社群保险保护的团体存在了。宗教社团的保护性失效，公正司法和现代政制未建立的时候，这就是故事中绝对混乱的时空设定。那么，个人能依靠的也只有执行私刑，那就没什么意外的了。
这就意味着影片所设定的，正是古代的社会组织中流散出来的个体向现代社会转型的'过程。
而事实上，这种过渡的环境就是印度的现状，一小部分人既希望能成为现代社会的个体人，但印度社会又没有能建立其维护这些试图流入现代社会秩序的安全保障。所以，印度很难像中国一样，大量乡村的人流入到各个区域的中心城市进行工业化的生产，因为对他们而言，只有生活在原有的社群组织内部，自己才能有安全的保障。一旦离开原有的社群，正如我们都所知的所想象的，正如一个外地游客来到印度一般，那面临的就是随时会发生的抢劫、侵犯、克扣工资、警察无力、司法无效的社会，任何人都会感到不安和恐惧，那我就不如继续在我的村落苟活着，至少安全能得到保障。
在本片中近乎戏剧化的表演者，反派被设定为立法委员、立法委员嚣张跋扈的弟弟、贪污受贿的警察系统。故事场景就围绕着一个近乎直白在中国历史中被演绎过无数次的官官相护纵容豪强的点展开。然而，就这么一个被古典戏剧演绎过无数次的官官相护，底层任侠的故事，却几乎从我们当代的视野中逐渐消失了，为什么?因为当现代政府以追求普遍化治理并伴随之建立普遍法后，就不需要塑造“复仇”的故事了，在中国，典型的反思公权力，并以“私刑”的方式完成报复，恐怕只有在贾樟柯的电影中，诸如《天注定》这类违禁片内才能看到。没有例外的是，那样的故事大多发生在山西这种县城，也就是类似与印度电影中既丧失村内同姓血亲保护，又缺乏公开司法的环境的十八线城镇环境中。
最终，我们要回应还需要私刑复仇吗?我想这个问题问的不是个人，应该是你所处的这个社会，他到底是哪种社会阶段，当他选择建立现代工业化体系和资本主义生产的时候，他有没有提供给人民相应的流动性安全保障，当他呼吁地方gdp指数提高希望向现代化国家迈进时，他有没有保障人民的医疗权力、教育权力、食品安全。生活城市中抚养幼童的生活环境。诚如，对大多数人而言，危险发生，退回旧秩序，退回旧有的宗教价值、宗族村落，怀念旧有的秩序、观念和社会保护体系，当然是他们所能想到的。但是走向现代化社会是必然的，我们的问题不是呼吁宗教来解决，不是希望再把儒家那一套靠中国哲学搞一搞复兴，我们能选择的，只有义无反顾的向现代治理迈进，出现问题，敢于反思我们秩序监管的漏洞，思考我们的体制是否在保障基本的权利时出现问题。而不是仅仅希望返回到古代的安全的洞穴中。
当然，如果当政者不再这种角度思考，那么民众显然也不会有我这么理性地剖析，他们看完电影所接收到的信息只有一条，那就是：私刑抗暴，天然正义。所谓让黑暗照亮黑暗。
《无所不能》观后感3
看了印度电影《无所不能》，感觉像是从幸福的珠穆朗玛峰山顶划向黑暗的马里亚纳海沟，有些压抑。影片讲述了“无所不能”的盲人配音师罗汉遇见了同样独立、自信的盲人女孩苏普丽雅，本来不想结婚的苏普丽雅认为负负不会得正，因为黑暗不能照亮黑暗。但在罗汉的感染下，苏普丽雅慢慢意识到了幸福是存在的，逐渐对罗汉敞开了心扉。影片中有几个点很出彩，最激动人心的就是罗汉邀约苏普丽雅跳舞的场景。虽然他们都看不见，但是罗汉用心灵之眼看见并感受到了苏普丽雅，带着她劲歌热舞，印度电影特有的舞蹈场景总能让人心潮澎湃。
《无所不能》观后感4
罗汉和苏普丽雅去商场买鞋，商场搞活动，人群拥挤，两人走散了。对于普通人来讲找到对方是很容易的，但对于两个盲人来说却面临重重阻碍。最终，罗汉借助舞台的话筒，喊话苏普丽雅，两人在商场中心的舞台上找到了对方。
罗汉一直生活在黑暗里，有时会觉得孤独与无助，但遇见苏普丽雅后，他觉得在黑暗里有一个人陪伴，就会感觉黑暗少了些。苏普丽雅让他不完整的人生，变得很完美。为了爱人，他必须变得无所不能，才能实现她的每一个梦。两人结婚的时候，反复出现一句非常有意思的歌词：“我们所有的梦想，都锁在紧闭的双眼里，我们要去哪里寻找钥匙，他就藏在月亮的酒杯里”。从歌词里我读到了一种力量，一种美好，一种满满的幸福感。
罗汉送给苏普丽雅一块会语音报时的手表，苏普丽雅手腕上已经戴着一块。面对失落的罗汉，苏普丽雅安慰道：“我两块都带着，一块提示我时间，一块提示你对我的爱”，感觉真的好暖心。
紧接着，剧情突然反转了，本应该“从此幸福生活在一起”的他们却在人生中遇到了最大的考验，他们第一次感觉到自己的软弱和力不从心。苏普丽雅遭到侵害，但因为凶手有靠山，执法者的律法规则比盲人的世界更黑暗，所以他们无法用法律武器维护合法权益。苏普丽雅甚至在两次受侵害后自x身亡。罗汉愤怒了，他决定以眼还眼，即使这样会让世界变瞎，他也要捍卫爱与尊严。从此他开始了复仇之路。他巧妙运用他超强的声音模仿力、敏锐的嗅觉、过人的听力，通过很多不可si议的手段打击敌人。他向警察宣战，让他们知道所有事都是他干的，但却无法向面前的人解释。他要把美好的东西撕碎了给人看，他相信正义终会得到伸张！说实话，虽然这种地下判官不太符合正道，但复仇的场景确实大快人心。结局不说啦，总之罗汉是替妻子伸张正义了。个人感觉影片在角色设置上很成功，但是故事情节有些老套，我只想永远停留在故事的前半个小时，享受他们带给我的正能量和幸福感。——不是盲人看不到这个世界，是世界没有带给他们光明。但即使在黑暗里，也要努力让黑暗照亮黑暗！
《无所不能》观后感5
《无所不能》，首先吸引我的是深沉的电影海报，深情款款而又对比强烈，再一看是印度电影，作为一位自幼儿园开始就浸淫于印度歌舞表演的天赋小朋友，满当当的，正合姐意！哎呀，还加上电影简介的多元硬核元素，悬吊吊的胃囗，庞然高挂。如此这般,是吸引关注的浮夸吹嘘?还是摆脱了浅薄的歌乐升平?来不及吃晚饭，艳姐直奔影院！
影片在静睦温馨的浪漫色泽中拉开了序幕，这是盲人罗汉在厨房里愉悦的准备的早餐。影片的前十分钟，让我一度以为与4月份热映的另一印度悬疑剧《调音师》撞片，似曾相识的爱情偶遇，同样英挺帅气的盲人男主，依旧真挚无瑕的爱情，类似动人的弹奏或歌舞。半个多小时后，老旧俗套的质疑才在急转直下的紧张剧情中消失殆尽。
如果说《调音师》是通过男主本怀私利之心，假扮盲人屡入险境的自作孽，而铐问人性之恶;《无所不能》则通过真正身为盲人弱势，被邪恶势力摧毁了简单幸福的不幸，宣告了以恶治恶的硬汉主题！从探涉恶之性到惩戒恶之法，两部影片完成了各自的终极使命。却同样意犹未尽，也同样发人深思。
《无所不能》的惩恶主题，与当下我国党中央政府的打恶、治恶倡议不谋而合，尤其将施恶对象设置为本已缺失生活能力的盲人，与世无争，只求简单快乐生活的美好，和被邪恶恣意摧残的黑暗，两相撞击，让观者痛心之余，更激发出对恶之愤慨！
本应是一部具有现实宣教意义，当应被广为推崇的警世之作，为何仅流传于小众?
随剧情的步步推进，稍有智商的观者会发现，影片硬伤也颇多！男主凭借出色的口技，模仿多人口音，三番五次成功挑起几位为恶者的内乱互攻，实属过于巧合，相互间用手机就可确证或联系的情况，硬生生被拉扯成必须顺应剧情走向牵强;因见证者之一为盲人，有多年从业经验的警长就无从取证，有口难辩?。被神油润滑的神逻辑，在泱泱五千年大国厚积薄发的智慧面前，捉襟见肘。此类不当细节烘托出的低智情节，硬生生曝露出印度大国科技的落后和社会生活的贫瘠。
所幸，男主饰演者，渐入佳境的炸裂演技成功救场！细心的观众会感受到被视为宝莱坞一线偶像明星的赫里尼克·罗斯汉正在用心地实现向偶像级实力明星的进阶！
作为大片标配，一众反派的扮演者也是形神皆备，与男主完美对搭;女主气质、形貌绝佳，“傻白甜”、柔若无骨的软妹子形象深入人心，成功烘托了全片的悲剧气氛;除去部分逻辑软肋，影片紧张精彩的打斗、结构线的起伏跌宕、拍摄技法对标国际、画面呈现唯美或鲜明等，无一不在宣示这是一部好莱坞式的无尿点英雄片！
以印度的种姓歧视和世人皆知的侵犯频发国情为背景的此剧，讲述了生活在印度社会底层的盲人青年罗汉与苏相爱结合，苏不堪婚后屡被黑恶势力保护的流氓侵犯而自尽，罗汉凭借自己过硬的口技本领和激发出的优异智能发起了一系列以弱胜强、以牙还牙的报复行动！最终恶人得报，逝者得偿！
惩恶扬善的主题虽老旧却深得人心，复仇过程让人直呼爽快！硬汉情深，让人感概泪目！被感动之余，不竟让人深省，影片为迎合直男审美标准而宣扬的女性美，真的符合时代精神和人类发展需要么?
盲女苏，美丽、温柔、小鸟依人，面对侵害，手无缚鸡之力，唯自x以求解脱，从而点燃了爱人的复仇之火，虽为剧情发展需要，却着实于现实无益！女身虽为弱，但学会自我保护定是终身必修课！一味追求柔顺和对男性的依附，只会将自己带入懦弱待宰的困境！
女性进化的高阶水平，在我华夏大国已演绎到以下：在男友爱人面前，我们是软妹子;在职场生活中，我们也是钢铁战士;我们可以柔软清新，还可以刚烈凌厉;我们是自己的女王，也可以是他人的守护神~
强健的体魄、强大的心志、不输男性的胆魄和智能，才是切合社会生活与职场需要的现代女性生存秘籍，在无情的生活挑战和激烈的职场竞争面前，当代女性不仅要有保护自己的能力，还要不断锤炼出护佑家庭和帮助朋友的实力！
美丽无错，却是双刃，即可引发关注也能带来灾难，所以必须为你的美丽穿上盔甲;善良很好，一体两面，问心无愧也难免遇上邪恶窥探，故而你的善良必须带有锋芒～
我们不追求极致女权，但女性意识中的自强自信、独立自主，定是我们能潇洒游走人生长河、应对前路莫测风险的尚方宝剑！
勇敢奔跑吧，新时代的女娃们，让软弱靠边，破除陈规，尽情挥扬多元魅力，活出身为女性的崇高价值和人生追求！
以正义之心看完此片，两相比较，难免感叹，身为女性，当下生活在我华夏大祖国，是真正的幸福啊。
影片译名“无所不能”，与男主身处极弱势，一无所有的绝地反击，形成极大反差，投诸于现实，倒真是“(一)无所(有)，(根本)不能”。
哪有那么多的运气和关照，影片中让男主成功复仇的，依然是仰仗自己屌到炸的配音神技！看来要达成人生关卡的“无所不能”，至少得修练出一项过硬扎实的技能本领啊！
《无所不能》观后感6
原本对该片没什么期待，看片名以为只是一部普通的美国动作片外加肌肉秀，可没想到是一部印度电影，而主角居然还是残疾人。影片开头是中国人非常有代入感的相亲场面，只不过相亲的是盲人，从陌生的抗拒到相识、相恋，一切都显得非常自然美好，相信有过相亲经历的小伙伴们肯定会对这些会心一笑，不过影片没有仅仅停留在这些表面，很快画风一转，女主角被侵犯，警方不作为，女主自x，男主开始复仇，真正的故事拉开序幕。
影片每隔一段时间就设置了一个小高潮，抗拒相亲→甜蜜相恋→盲人的不便→男主的天赋→女主被侵犯→证据被毁灭→警方不作为→女主自x→男主复仇，故事层层推进，每个环节丝丝相扣，时刻抓住观众的眼球，罗斯汉的表演非常出彩，很多细节也设置的相当巧妙，此外印度特色的歌舞和音乐植入也毫无违和感，反而有种让人眼睛一亮的感觉。
影片中有一个细节，就是那个司机用手在他们眼前来回晃，看看是不是盲人。这个情节很多电影都有，每个盲人看不见的原因或许不一样，但这种方式他们其实是能察觉到的，一般情况下盲人都能感觉到外面光线的变化，就像你闭上眼睛也可以感受到手电筒的照射，因此他们往往不需要借助任何工具走到一堵墙面前也会自动停下来，这并不是什么特殊能力。另外要提醒的是这个动作大家不要随意去做，因为这是对盲人的不尊重，除非你是做医学检测或事先作了说明并得到允许。
宝莱坞电影充分借鉴了好莱坞的编剧手法，将那一套流程融入到自己的电影体系中，而且还学的很好，相比中国大部分国产片还远做不到这点，各种不接地气的高富帅，各种生硬的恋爱，强行安排一方为另一方挡子弹。印度和中国有很多相似的地方，片中的故事甚至可以直接搬到中国，照样可以反映国内的社会现实，可为什么我们拍不出来呢?当然影片并非完美，从爱情故事转到复仇主题略显突兀，复仇的手段存在BUG，贪腐的警察依然逍遥法外。但瑕不掩瑜，该片依然是一部值得推荐的上乘佳作。
【《无所不能》观后感范文（通用6篇）】相关文章：
跨过鸭绿江观后感范文（通用14篇）12-18
跨过鸭绿江教师观后感范文（通用5篇）12-21
电影跨过鸭绿江的观后感范文（通用6篇）12-18
2021榜样6的观后感范文（通用13篇）12-16
观看榜样6的观后感范文（通用8篇）12-16