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朝三暮四的猴子
朝三暮四原指欺骗人，后用来比喻常常变卦，反复无常。这则成语在句子中可作谓语、定语、状语，多用于书面语，含贬义。以下是小编整理的朝三暮四的猴子，希望对大家有所帮助。
猴子经常忘了自己是猴子
我有个朋友叫阿洛，他大学毕业后，在公家机关任约聘工作。他家境小康，平日住在家里，不到三万的月收入,无须供养父母，也没有租房压力，父母还不时提供零用金。
阿洛存了一笔钱，计划买车。买车的理由，主要是为了平时可以接送女朋友，周末假期有空可以载她出去玩。以他的年纪和经济能力，谈买房子太遥远，买车虽然要负担五十万左右的车贷，可增进生活乐趣，尤其是和女友之间的两人世界，买车似乎是个最有效益的决定。
对于自己的想法，阿洛在朋友间遭遇两个声音，一派人鼓励他买，早买早享受;另一派人认为他应该要趁工作初期多存点钱，为未来发展做充分计划。他没办法下决定，于是来询问我的意见。
我跟阿洛说了朝三暮四的故事，接着问他怎么看待故事里的猴子。阿洛刚开始觉得我怎么问他这么愚蠢的问题，朝三暮四的故事谁都知道，谁都懂当中的道理。但他基于对朋友的尊重，耐着性子回答：那些猴子很笨，早上三颗、晚上四颗，还是早上四颗、晚上三颗，根本没有差别。
我接着说：之前地方政府的财政窘迫，我还听过某个地方政府给约聘的薪水延搁半年，一次发放六个月。你有印象吗?
有啊!最近苗栗就是如此。
那么，有天你的主管告诉你，因为县府财政捉襟见肘，因此我们打算调整薪水发放的方式，共有两个方案：方案一、前半年每个月发放百分之五十，等半年后中央分配款下来，再把剩下的百分之五十一口气补上。方案二、前三个月按照原订办法发放薪水，但无法肯定三个月后仍有薪水，但我们会持续跟中央争取。你会同意方案一吗?
这……很难说，谁知道半年之后情况会怎么样。
如果我们现在把猴子换成你，然后把里头养猴子的老人换成政府。你还会认为猴子笨吗?
阿洛当下露出震惊的表情，然后陷入沉思。
朝三暮四里的猴子到底是谁?
朝三暮四这个成语，对一般人都不陌生。养猴的老人(狙公)和他养的猴子(狙)感情甚笃，为了提供猴子充分的饮食，甚至不惜削减用于家人的餐费。后来家庭情况实在坚持不下去，老人便和猴子商量，要减少喂养他们的食物。老人起初说的方案是早上给猴子三颗橡实，傍晚给四颗。猴子听了很生气，于是老人改成早上给四颗橡实，傍晚给三颗。猴子这才开心的接受。
这个成语原意指的是外在世界有时并没有具体的改变，但随着人自己内心的心态变化，才致使我们对外在环境有了喜怒哀乐等不同的情绪反应。还有人拿这个成语形容那些不明究理，只看表面就轻易上当受骗的人。或是用来讽刺那些只顾当下享乐，见识狭隘，缺乏长远目光的人。
然而，《列子》中朝三暮四一文还有下半部，这一部份的论述，我发现经常被人们忽略：
众狙皆伏而喜。物之以能鄙相笼，皆犹此也。圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。若实不亏，使其喜怒哉!
原来列子把养猴的老人比喻为圣人，猴子比喻为愚民。圣人以其智慧管理愚民，通过采取各种手段满足愚民肤浅的需求，乍看愚民为自己争取到更多好处，实则圣人所掌握的利益与权力，以及内心想要达到的具体目的，并没有因为表面上的让步有丝毫减损。
从后面列子的评论来看，人们的决定受到许多心理因素的影响，有时候我们做得决定貌似理性，实则都被当下满意与否的感受所左右。
信任感的丧失
古老的故事，反应古老的环境。当这些故事用于现代，我们需要考虑现代环境，提出不同的解读，才不会限制我们对故事做出更多符合环境的省思。
我们的生活貌似自由，却在无形中不断的受到各种操控，影响我们做决定的能力。这就是心理学探讨的众多现代性(psychological modernism)危机之一，Thomas Moore指出造成心理问题的原因，很可能是缺乏健全的价值意识。我们身处的时代，我们通过网络和通信软件获得大量的信息，在数量上超越前人，但我们的价值观却不一定健全。
这是因为，信息数量无法等同于智慧，智慧通过内省获得，必须经过个体内在转换。
有时信息爆量带来的，反而是一种信任感的丧失。信息更多，理当理性有更多的参考依据，但我们却无法做出正确的决定，这个矛盾在于我们对信息提供者的信任感日渐丧失。
好比股市投资人面对众多信息，但这些信息可能来自少数人的操弄，背后有着错综复杂的秘而不宣的机密。据说，每年初股市专家做的股票涨跌预测，和年初让猴子射飞镖选出来的上涨股票，两者年末验证结果的准确率差不多。
人们信任银行与专业信托机构，所以将自己辛苦赚的钱放在银行里头，让银行担保资产不被瞬息万变的环境无声无息的吞噬。但历史上如美国次贷风暴，或近期欧元区希腊等国已经引爆和即将引爆的金融危机，把钱交给银行等机构似乎不再保险，就连政府也不是一个终身可以信任的组织。
这时候，选择暮四朝三，比起朝三暮四更能避免未来存在的风险，如此看来，猴子非但不笨，还很聪明。换言之，很有可能猴子根本不信任老人，或者从老人提供的选项中，反映了猴子内心的不安。
阿洛难以选择的关键因素不在于两个方案好或不好，他根本没有选择，因为提供选择的对象不足以让他信任。那他究竟应该怎么办呢?
成人的棉花糖
我们可以再重新解读六零至七零年代，美国史丹佛大学有名的棉花糖实验。心理学家给孩子棉花糖，告诉他们只要独处时等待十五分钟，不吃棉花糖，之后就会多给他们一颗棉花糖。经过长期追踪，心理学家发现那些能够忍住当下吃棉花糖欲望的孩子，日后的成就比较大。
针对幼童的棉花糖实验，乍看让延迟满足成为一种成功的必要德性，其实当中存在一个盲点。然而，做心理学实验的幼童对于执行实验的大人有信任感，他们当下只是简单的处理自己的内在的欲望，尚无法意识到大人可能失信的潜在风险。
现实生活中，当个体逐渐成长，我们对于世界与他人的信任感将不断遭受冲击。甚至连自己都不见得能够信赖自己，就像口口声声认为绝对不会偷吃的男人，很可能当棉花糖送上门来，把持道德操守的自信立即被打破。
朝三暮四，放到现代心理学来说，其实就是一种对于信任感的实验。其核心意义是：银行、伴侣或者任何让你难以做选择的对象，他们能否提供、激起并维持你的信任感。
如何让人信任你?
我和阿洛长谈了一下午，内容并非用以帮助他下决定。买车与否，不是阿洛真正困扰的核心议题，而是他今天想为了女朋友买一辆车，那么他想要从这段关系中获得什么。后来，阿洛发现他其实是在建立与女友之间信任的力量。他的女友之前交往的对象有车，几次她隐隐约约谈到自己过去有车接送，或是同事偶尔跟男朋友开车出游等等，让阿洛内心很不安，他想要证明自己值得信赖。
所以他需要先厘清到底在女友心中，维系两人爱情的重要性是不是一辆车，还是其他价值，进而把力气花在真正能建构两人信任与安定感的事情上。
为什么有些人提出的保证，别人能够相信?
为什么有的人愿意跟一个物质条件没那么好的人在一起?
这不是朝三暮四或暮四朝三的问题，而是你是否能够让人放心的相信，跟你在一起，所有的誓言都会在不远的未来实现。
如果今天一个男人让伴侣有安全感的基础建立在一辆车上，但他可曾想过，车是随时可以得到，也能失去的东西。
安全感的建构是让一个人内在真正有所感，而不是让自身被外在事物控制的束缚。
朝三暮四的猴子故事
传说，春秋时期的宋国有一个老头子，人们都叫他狙公。狙公喜欢猴子，他在家里养了许多只猴子。随着猴子不断繁殖，数量越来越多，喂食也成了大问题。一天，狙公给猴子喂果子，每只猴子发三个，它们吃完后还吵着要。于是狙公就对它们说：“要等到晚上才有。今后你们早上吃三个，晚上吃四个。”
猴子听了，非常生气，一个个狂蹦乱跳，咬牙切齿，吵得狙公受不了，他赶紧安抚道：“好了好了，那就改成早上吃四个，晚上吃三个吧。”然后又给每只猴子发了一个果子。猴子们吃着果子，再也不闹，一个个高兴地跳到其他地方玩去了。
到了第二天傍晚，当每只猴子仅分得三个果子时，猴子们又开始闹。狙公无奈，对猴子说：“好了好了，那就今后下午四个，早上三个。”猴子们这才满意地走了，朝三暮四就成了当地家喻户晓的狙公哄猴子的好办法。
古人借助猴子与人的互动，形象生动说出了“朝三暮四”的危害性。那些愚弄猴子的骗术，实质是领导者的手段失败，意在谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人，同时也告诚人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。
与猴子相关的成语有猴子搏矢、沐猴而冠、杀鸡儆猴等。谒后语有猴子戴礼帽——假充文明人、猴子唱戏——想起一出是一出、猴子偷桃——毛手毛脚等。猴子属灵长目类动物，与我们人类同出一目，大脑发达，也有人类的长处和短处。这里再说一个发生在猴子身上的“莫伸手，伸手必被抓”的故事。
在印度，有一种猴子，聪明，但贪婪。印度人抓住它们的弱点，用木棍制作成盒子，木棍与木棍之间正好让猴子的手能伸进去，而后印度人将猴子爱吃的果子放盒子里。静心地等到猴子的小手伸进盒子里抓住果子时，人再敲锣打鼓地过来。抓住果子的猴子，小手是既然抓住心爱的果子，那里还能放手呢，越抓越紧。但手从盒子中就没有办法抽出来了。这样一来，贪婪的猴子只能是被捉住了。
“莫伸手，伸手必被抓”，在这类印度聪明的猴子身上活生生地表现了出来。说句笑话，这猴子让所有贪官们在即将伸手，或第一次伸手时，就能想到这只印度的猴子，作用应该会有的吧！从“朝三暮四”到印度贪心的猴子，在人与猴子的互动中，二者都很聪明，但胜利者终究还是人。然而在现实的工作和生活中，人所犯的错误，有时并不比动物少！人与猴子之间没有多远距离。
朝三暮四的猴子典故
朝三暮四这个成语出自《庄子·齐物论》。
宋国有一个人喜欢养猴子，人们叫他做狙公。
狙公懂得他养的猴子的心思；猴子也理解他的意思。狙公经常缩减家里人的日粮，满足猴子的食欲。不久，家里穷下来了，定要减少猴子的食粮，他怕猴子们不满意，就先和猴子们商议：
“我侮天早晨给你们三颗节头，晚L再给四颗，够吃了吗？”
猴子们听说它们的粮食减少了，一齐都趾牙咧嘴地站立了起来，显出很生气的样二子。狙公看见这情形，马引上改日说：
“我每天早晨给你们四颗芋头，晚卜再给三颗，够吃了吗？”
猴子们听说早上从三颗芋头变成了四颗，认为是增加了，便一齐爬在地上。表现出很高兴的样子。
后来人们常用“朝三暮四”来比喻常常变卦、反复无常。
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