关于语言的古今小笑话
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中国民权
有个曾经做过县官的人,一次在上海听到新学家(指改良派)议论民权自由道:西洋各国,莫不尊重民权,唯独中国漠视,所以中国百姓痛苦,国力越来越衰弱。
这个罢官的县令瞪着议论者道:你们只讲民权,不讲官权,叫你们去做几天官,才知道难处哩!而且,中国何尝没有民权?只怕中国的民权比外国还利害呢。
大家便问:中国的民权在哪里?
此人答道:我做知县时,碰到一班抗粮不交的顽劣农民,凭你怎么恐吓镇压,他们总不肯来交纳租税,你说他们的权力大不大?
日头日脚
广东人称白天为日头,上海人称太阳也叫日头,苏州一带称为日脚’。有人提出疑问道:我听说太阳是火球,既然是球,当然是圆体。我们从地面上观看它,也明明是圆体,怎么会有头有脚?说有头有脚,为啥我们看不见?假使说:‘太阳没有头脚,说太阳有头脚全是一派胡言乱语’,可是为什么广东、上海、苏州万口同声,都这样说呢?
另一个人说:这是没有根据的说法,不能相信的。
唉!万民同声的说法,有人还斥之为无稽之谈,难怪今天政府的官吏们做事从来不管什么社会公众的舆论了!
侯白出谜
有天,侯白和大家一起猜谜,约定谜底必须是大家知道的实物。侯白出谜道:有个东西,脊背和屋一般大,肚子和屋梁一般大,口和杯子一般大。
大家猜不出,都说:天下哪有口才杯子般大,而背却有屋子般大的东西?
侯白指着屋梁道:你们看,燕巢不正是背靠屋顶,肚贴屋梁,口如杯子那般大吗?
又有一次,大家又在一起猜谜。这次规定不得出幽隐难识的谜,侯白又出了个谜语:有个东西,大小像狗,而相貌却同牛一样。
有的猜是漳子,有的猜是鹿,侯白都说不对。最后大家让他公布谜底。
他说:这是条牛犊子。
“文殊菩萨”
一人的绰号叫做文殊菩萨。大家不理解取此绰号的用意。有人便问这位文殊菩萨的密友,答道:因为他的妻子是个泼辣货,所以才得此美名。
又问:难道文殊菩萨也有凶老婆吗?
答:不是,因为凶老婆有‘河东狮子’的称呼。
又问:咦,‘河东狮子’同‘文殊菩萨’有啥关系?
答:文殊菩萨的坐骑不是狮子吗?问的人恍然大笑。
以经制经
隋朝薛道衡出使南地。有个僧人十分善辩,薛道衡拜见,僧要他在佛堂外诵读经文,并向寺庙礼拜后方可进入佛堂。薛道衡尊重僧道,一照办。
待他来到佛堂门边时,僧人大声引读《法华经》道:鸠(恶鬼名)荼鬼,今在门外。
道衡立即应声还对《法华经》之句道:呲舍鬼,乃往其中。僧人被折服,对薛道衡再不敢恶语相待。
只管剥皮
隋朝的张荣跟朋友在一起聚会,讲定各自嘲说。有一人先嘲道:嘲。 抽你皮作马鞭梢。张荣即续嘲:嘲,剥你皮作被袋。
旁人问张荣:所嘲为何不同韵?张荣说:只管剥皮多少,哪还管它同韵不同韵!
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