《岳阳楼记》课堂教学实录

时间：2025-11-29 09:28:53 赛赛岳阳楼记

《岳阳楼记》课堂教学实录（通用12篇）

　　教学实录是一种记录教学过程、监控教学质量、改进教学方法的方法,其主要目的是为了促进教学质量的提高和教学效益的提升。以下是小编整理的《岳阳楼记》课堂教学实录，欢迎阅读。

《岳阳楼记》课堂教学实录（通用12篇）

　　《岳阳楼记》课堂教学实录 1

　　师：王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”使滕王阁名扬天下，崔颢的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”使黄鹤楼饮誉四海；范仲淹的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”使岳阳楼成为千古名胜。今天我们有幸走进北宋著名的文学家范仲淹的传世佳作《岳阳楼记》，共同领略它的艺术魅力。

　　请同学们打开课本。（板书课题）

　　师：多媒体播放洞庭湖四时风景图片，配乐名家朗读课文，同学们可以悄声跟读，标出不认识的字。

　　生：悄声跟读。

　　师：请看小黑板，哪位同学上来完成拼音汉字互写？

　　（一学生上去书写，其他同学指指点点，表示有意见）

　　师：有不同意见的，请说明。（学生纠正两处错误）

　　师：（指着板书）通过预习和刚才的听读，作者为什么写这篇文章？读一读相信大家很快就会找到。

　　学生思考

　　生：“属予作文以记之。”

　　师：为什么读“zhǔ”,不读“shǔ”呢？

　　生：因为它是通假字。

　　师：大家看的很仔细，请将这个字标出来。是谁嘱托作者来写这篇文章的？

　　生齐声答：滕子京。

　　师：滕子京是干什么的？他为什么让范仲淹写这篇文章？

　　生：滕子京是岳州太守，他让范仲淹写这篇文章是为了记述重修岳阳楼这件事。

　　师：很好，滕子京与范仲淹是同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐，滕子京知泾州，后知庆州。庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，被贬谪守岳州。

　　师：滕子京这个人的能力如何呢？请用文中的话回答。

　　生：“政通人和，百废俱兴。”

　　师：用了多长时间呢？

　　生：“越明年。”

　　师：“越明年。”是几年？

　　生：不到一年。

　　师：对，这说明了……

　　生：说明滕子京的工作能力很强。

　　生：说明滕子京的工作范仲淹很认可。

　　师：很好，那么在范仲淹眼中的岳阳楼景观如何呢？

　　生：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。”

　　师：你找的很准，读的很准确、流利，如果我们将“衔”“吞”换成“连”“接”，好吗？

　　生：不是太好，好像缺了一点气势。

　　师：“衔远山”，洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。“吞长江”，长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”“吞”字连用，更使静景富于动态和活力。如换成“连”“接”，只是客观说明三者的相对位置，画面是静止的。我们一起来读，感受一下好吗？

　　学生齐读。

　　师：大家读的很有气势，把洞庭湖广阔浩渺的壮丽景象读了出来。

　　师：按常理作者应写岳阳楼的雄伟奇特，但作者为什么没写呢？

　　生：是因为“前人之述备矣”。

　　师：那作者又写什么呢？

　　学生思考。

　　生：“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”。

　　师：哪位同学用自己的话来说一下“得无异乎？”

　　生：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？

　　师：迁客骚人的览物之情有何不同呢？请同学们读第3、4段，请用一个字来概括？

　　学生齐读课文。

　　生：“悲”、“喜”。

　　板书（悲、喜）

　　师：你从哪些景物生发出“迁客骚人”的“悲”？

　　生：若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

　　生：老师，我觉得他读的不是太好，他没有读出那种“悲”的意味。

　　师：你是怎样理解的？

　　生：这段写景文字，由天气的恶劣写到人心的凄楚，意境悲凉，应读出愁苦凄楚的情味来。

　　师：你理解的很到位，读一读好吗？

　　生读（学生们鼓掌！）

　　师：下一段作者又描绘了一幅怎样的图画？

　　生：阳光明媚，春光无限美好的画面。

　　生：色彩艳丽，一片生机勃勃的景象。

　　师：那这一段该用怎样的语气、语调来读呢？

　　生：“至若”领起，引出一个阳光灿烂的画面，“至若”应读得高亢嘹亮，节奏明快而有力。以下的写景文字，描摹出一幅浮光春色图，色彩明丽，生机盎然，应读出欢乐和畅的韵味。“此乐何极！”一句把喜悦的感情推向高潮，“登斯楼也，则有……”应读出超脱、挥洒自如的情味来。

　　师：你说的很好，那么作者对“迁客骚人”触景生悲，触景生喜又持怎样的态度呢？请同学们阅读第五段。

　　学生思考、讨论。

　　生：作者不赞同他们，作者借“古仁人”之口来抒发自己的心志。

　　师：古仁人是什么态度呢？

　　生齐答：“不以物喜，不以己悲。”

　　师：你能解释这话的意思吗？

　　生：意思是“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”。这跟“迁客骚人”的感情不一样。

　　师：很好。（板书）具体说来，“古仁人”的 “不以物喜，不以己悲”怎么理解？

　　（板书“不以物喜，不以己悲”）

　　生：（集体，迫不及待） “居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。

　　师：意思是—

　　生：（集体，整齐不够）在高高的朝廷做官，就担忧他的老百姓；不在朝廷做官，就担忧他的君主。这样做官也担忧，不做官也担忧。

　　师：不错，你们预习得真不错。我再问大家一句，这“古仁人”整天担忧，他们就没有快乐的时候了吗？

　　生：（集体）不，他们在应该快乐的时候才快乐。（有一部分人笑起来）

　　生：应该是“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人享乐之后再享乐”。

　　师：这也正体现作者的宠辱不惊之怀。“不以物喜，不以己悲”“宠辱偕忘”等。这道出了人对事物、对名利应有的.态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才能心境平和、淡泊自然。这不是简单的逃遁和退舍，而是作者人格的完美体现，是“古仁人之心”的呈现。正是有了这样淡泊的心境，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负和崇高的精神境界。

　　生：老师，我觉得这里也能体现作者的忧国爱民的思想。

　　师：很好，谈谈你的理解。

　　生：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”“进亦忧，退亦忧”。说明无论穷达，都牵挂社稷民众。“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。在朝廷做官就为百姓忧虑，退居民间又为君主、江山社稷考虑，常怀忧国忧民之思和报国之志，其胸怀是多么宽广，多么令人景仰。兼济天下之意。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。作者以天下为己任，这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。

　　师：你理解的很深刻。请同学们读一下这段的最后一句，用自己的话说一说，你是怎样理解的？

　　生：他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这样的政治抱负，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。

　　师：理清了文章的脉络，把握了作者的思想感情，下面我们再来读文章，会读出更好的语气和感情来。

　　生：有感情地集体朗读。

　　师：大有进步。我们想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？（学生相互商量）

　　生：唐朝李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。

　　生：南宋陆游的《示儿》说-------“但悲不见九州同------” （背不出，教师带领大家一起背）

　　生：陆游的《十一月四日风雨大作》也是。（集体背）

　　生：杜甫的《茅屋为秋风所破歌》里“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，也是。

　　师：多好的例子，典型的“万家忧乐”！

　　生：还有屈原。屈原用自己的生命来书写爱国爱民的篇章，令我们肃然起敬！（学生举出更多的例子）

　　师：举了这么多例子，我们也应从中受到教益，不断修正自己的人生观、价值观。对于这样一篇千古佳作，课堂上的45分钟是远远不够的，让我们下课用更多的时间去反复品味，用心欣赏，让“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精髓，沉淀自己的文化，濡养成自己的气质，它必将有益于成就你的大气人生。

　　《岳阳楼记》课堂教学实录 2

　　一、导入新课

　　师：大家好，先请大家来看我国的几座楼，看看它们叫什么名字？

　　（按：画面出现黄鹤楼、岳阳楼、腾王阁。）

　　学生：讲出黄鹤楼、岳阳楼、腾王阁

　　师：这三座楼就是著名的“江南三大名楼”（按：三楼在一画面）

　　师：我们来看岳阳楼。（按：画面是岳阳楼及简介文字）

　　师：在宋代有个叫腾子京的官员，被贬到岳阳做太守，于是生计修建了岳阳楼，请他的好朋友范仲淹为此事作记。这就有了文学史上的名篇《岳阳楼记》。

　　（按：画面岳阳楼记范仲淹）

　　师：我们来看范仲淹的介绍。

　　（按画面范仲淹的画像及文字）最好用卷轴。

　　二、过渡

　　接下来，我们大家来品赏《岳阳楼记》，要求：

　　听录音时完成下列任务：

　　１、疏通全文字词；

　　２、了解文中多种的表达方式；

　　３、体会警句。

　　师：请大家带着这几项任务听。（按：朗读、画面、音乐）

　　三、分析课文

　　１、师：刚才同学们听得很仔细。先让我们以为看课文第二节。

　　２、师：第二节写什么？

　　生：第二节写洞庭湖远景。（板书）

　　３、师：（按：洞庭湖远景图，文字：请一位同学用一段话来描述一下，最好用自己的话来讲）

　　生：描绘洞庭湖远景。（如果没讲完，可再按一次图）连接远山，吞吐长江，浩浩荡荡，无边无际，朝上日出，傍晚阴暗，气象变化很大。

　　４、师：刚才同学描述不错。那么，大家能用一两个词来概述洞庭湖吗？

　　生：气象万千的洞庭湖、壮美的洞庭湖……

　　５、师：作者写洞庭湖远景用什么表达方式？

　　生：描写（板书）

　　６、师：请大家读这一部分描写。

　　７、师：洞庭湖地理位置如何？

　　生：被通巫峡，南极潇湘。

　　８、师：解释“然则，北，南”（按：画面文字，然则北通巫峡，南极潇湘。）

　　生：解释词语。

　　９、师：洞庭湖的四通八达的地理位置，汇集了许多的……（学生答）

　　师：请解释。

　　过渡：

　　面对这气势大、变化大的洞庭湖景象，作者心境非常宽阔，而迁客骚人的心情又如何呢？

　　１０、按：先请同学们欣赏“阴雨天洞庭湖”画面。（画面加音乐）

　　（按：“阴雨天洞庭湖。”文字：请你描述阴雨天洞庭湖景色并就讲出迁客骚人的心情。用上提供的词语。

　　形式“只见洞庭湖上……这时，迁客骚人的心不禁……）

　　生：只见洞庭湖上淫雨霏霏，连月不干，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸远啼，面对此景，加上去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，这时，迁客骚人的心不禁悲凉起来。

　　（提供的词语：淫雨霏霏，商旅不行，樯倾楫摧，虎啸远啼）

　　（提供的词语：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然）去国怀乡

　　１１、师：刚才这位同学描述很不错。（按：画面阴·悲忧谗畏讥满目萧然）

　　薄暮冥冥通近去国怀乡国都

　　但要注意：

　　按：薄薄如钱唇与“厚”相对国伟大祖国国家

　　迁客骚人面对阴冷悲凉的景，加上自己去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，不由得悲从中来，普通心理是悲。

　　生：解释词语。

　　１２、师：指板书：可见这段表达方式应是？

　　生：写景抒情景中有情情景交融（板书）

　　１３、师：请全体来读这一段。

　　１４、师：刚才读得不错。

　　１５、师：请根据画面词语来背诵本段。（按：阴雨景，上面已提供的词语）

　　（实在不会背的可偷偷省一下）

　　１６、过渡：迁客骚人在阴雨天中产生了悲情，那么在晴天的洞庭湖景色前他们又会怎样呢？请同学们看第四节，听我来读一读。

　　１７、师：（按：在师读的同时配上轻松的音乐。

　　１８、师：大家揣摩一下看，我接下来想请同学们做什么？（提示与第三段相似）

　　学生讨论：想让我们描述晴天洞庭湖景色。

　　师：讲得非常好，那么请你来描述一下。（大家来点掌声）

　　１９、师：（按：画面：晴天的洞庭湖景色）

　　（文字：请用自己的话来描述晴天洞庭湖景色并指出迁客骚人的`普通心理）

　　（形式：只见…….他们不由得……）

　　生：学生描述。（是否要提示词语？）

　　２０、师：刚才回答很不错。下面请一位同学来填一下板书。

　　按：画面

　　去国怀乡

　　阴·悲忧谗畏讥

　　满目萧然

　　生：学生口头填空。（按：听学生的回答逐个按入）

　　心旷神怡

　　晴·喜宠辱皆忘

　　把酒临风

　　（板书）

　　（描写抒情）

　　２１、请同学们读第四段，尽量脱离书本。

　　２２、师：据板书：迁客骚人面对不同的景产生不同的情，这照应于文中的哪句话？

　　生：揽物之情，得无异乎？

　　２３、师：（按：文字揽物之情，得无异乎？）请一位同学来翻译。

　　（这句话并入前２０的板书）

　　学生翻译。

　　２４、师：请大家互相讨论一下，迁客骚人晴喜，阴则悲，登楼者心情变化的饿依据上一什么？（还是前面的板书保留在屏幕上）

　　生：因物因己，心境不好，因为被贬，远离家乡。

　　２５、师：请大家再考虑一下，迁客骚人的心情，实质上是同还是异？

　　生：讨论。同，看似异，实为同。都是因物因己而或喜或悲。

　　２６、师：范仲淹也是被贬之人，他同意这两种人的心境呢？是不是认为应有第三种心境？

　　生：不同意这两种。

　　２７、师：既然不同意为何要写出来？

　　生：铺垫，对比衬托。不迁客骚人与古仁人形成对比。（板书）

　　突出“异”。（板书）

　　２８、师：古仁人的心境由哪句表达出来？

　　生：答：不以物喜，不以己悲。（板书）

　　２９、师：请译此句。

　　生：译此句。

　　师：再看一句。（按：互文：将军百战死，壮士十年归·《木兰诗》）

　　３０、师：古仁人的“不以物喜，不以己悲”与前面的二者“以物喜，以己悲”形成对比，作者认为“以己悲以物喜”不可取，要向古仁人那样，那该怎么办？请用原文的话来回答。

　　生：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

　　３１、师：（按：居……处…..）这句话重在哪个词？

　　生：忧忧国忧民

　　３２、师：作者认为该怎么做？进亦忧，退也乐，什么时候“乐”呢？他的伟大抱负在哪里？

　　生：齐读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（按：先……后……）

　　３３、师：译此句。

　　生：译此句。

　　３４、师：作者用议论的表达方式，直抒了自己的抱负。与欧阳修在《醉》中提到的“与民同乐》，哪个境界更高。（按：先……后……“与民同乐”·《醉翁亭记》）

　　生：讨论，这句境界更高，一先一后写出作者伟大的政治抱负，忧国忧民，以天下为己任，奋发向上的精神。吃苦在人前，享乐在人后。近千年前的古代仁人志士有这伟大的胸襟，令人钦佩，同时教育启发千百万后来人。

　　３５、师：讨论现实生活中这样的人物，举例（按画面：先天下……后天下……）

　　３６、师：作者通过写景、抒情、议论阐发了自己的抱负，应该说文至此可矣，“微斯人”一句是否多余？为什么？有何用？请大家回到文中第１段。

　　生：不多余，照应第１段。

　　３７、师：第１段以什么表达方式为主？写什么？

　　生：记叙，交待滕是“谪”人，但与迁客骚人不同，被贬期间能“政通人和，百废俱兴”。

　　３８、师：所以作者写这一句的目的是勉励滕子京也自勉，都要“不以物喜，不以己悲”，能为国为民奋斗，并说明，这样才是志同道合的好朋友。

　　３９、师：下面请全班同学朗读。（配乐）

　　４０、师：请学生质疑。

　　一、古今异义的词法现象

　　古汉语中有相当一部分词语，其意义和用法跟现代汉语不同，这古今词义的变化，是阅读文言文时应特别注意的。

　　Ａ、前人之述备矣

　　Ｂ、去国怀乡

　　Ｃ、春和景明

　　Ｄ、把酒临风

　　Ｅ、是进亦忧，退亦忧

　　Ｆ、微斯人，吾谁与归

　　Ｇ、虽我之亡，有子存焉

　　Ｈ、彼知颦美，而不知颦之所以美

　　二、文学史上有趣现象，“贬”出好文章

　　三、本文特点上一写景、叙事、抒情、议论相结合

　　四、“不以物喜，不以己悲”，靠不好可，不要写，应积极面对

　　五、文句优美，凝练，有节奏音乐美

　　六、详略得当

　　《看戏》中……

　　本文重心是抒抱负，所以写巴陵郡胜状略，写迁客骚人是为反衬古仁人之心。

　　七、难解的词

　　具：百废俱兴《岳》“具”通“俱”

　　此人……为所具言所闻《桃》详细

　　属：属予作文以记之“属”通“嘱”

　　有良田美池桑竹之属类

　　守：滕子京谪守巴陵郡名词动词词类活用

　　胜：余观之巴陵胜状美好的

　　观：此则岳阳楼之大观也景象

　　或：而或长烟一空

　　或异二者之为或许

　　心：予谈求古仁人之心思想感情

　　高远：居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其民

　　八、吾谁与归提宾句吾有谁归

　　四、布置作业

　　背诵全文。

　　五、总结（按出总板书）

　　记是一种比较自由的散文体裁，可记事，可议论，熔记叙、抒情、议论为一体。我们的《岳阳楼记》由叙事、写景、抒情，由迁客骚人的“以物喜，以己悲”转到古仁人之心，发出“先天下……后天下……”的议论，点明题旨，这是非常伟大的抱负，我们作为二十一世纪的有志青年，要立志拥有这抱负，为祖国民族拼搏。

　　《岳阳楼记》课堂教学实录 3

　　（上课前一天要求学生通过预习给同桌出一份《岳阳楼记》小练习。学生互测、互批。课前5分钟反馈互测情况，强化重点词语和容易理解错的词语。）

　　师：在今天这堂课开始的时候老师要向大家介绍一个人，一起来认识一下吧——

　　（生齐读屏幕所示文字：

　　他生于北宋，一个内忧外患的时代；

　　他少年苦学，有志于天下；

　　他屡遭贬谪，几起几落却百折不挠；

　　他造福百姓，实行改革，遭到排挤却不改其志；

　　他捐资购买千亩良田，成立公偿金，扶贫助弱；

　　他去世后，朝廷给予他宋代文臣最高等级的谥号——文正，以褒奖他济世治国的功绩。）

　　（朗读过程中有学生将”谪”念作“dí”，师帮助正音：谪 zhé）

　　师：同学们，你们知道老师要给大家介绍的人是谁吗？

　　生（众）：范仲淹。

　　师：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我们一起来学习他的千古名篇《岳阳楼记》。

　　师：“文正”这个谥号在宋代是对一个文官极高的褒奖，范仲淹之所以被授予“文正”这个谥号，除了他的政绩之外，还因为他的一种思想，而这种思想就写在今天我们要学习的课文中。你知道是哪一句道出了他的思想吗？

　　生（众）：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

　　师：这个句子你在课文哪里看到的？

　　生（纷纷）：最后一段。

　　师：最后一段是吧？那咱们来一起读读这最后一段吧。

　　生齐读最后段落。

　　师：嗯，读得不错，如果声音能更响亮一些，更自信些就更好了，待会儿我们再来试试看。老师先问问大家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是什么意思？谁来说说看。（学生纷纷举手）好，你来。

　　生：意思就是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之前快乐。

　　师：快乐之前快乐？

　　生：哦，快乐之后快乐。

　　师：说的不错。我有个问题想问问大家。这句话出现在最后一段，那是不是范仲淹写着写着突然灵光一现想到的呀？

　　生（众）：不是。

　　师：不是？那就是早已有之的喽，你有证据吗？

　　师：看看范仲淹的介绍，你有发现吗？（屏幕再现范仲淹介绍，学生默读）

　　生1：前面写到他少年苦学，有志于天下，说明他小的时候就有一种志向，想要治国，那就说明“先天下之忧而忧”这种志向他小的时候就有了。

　　师：你发现的很快。还有吗？

　　生2：上面写到了范仲淹为百姓谋福利，扶贫助弱，说明“先忧后乐”这句话是他一生追求的一个目标，这是他毕生所追求的。

　　师：嗯，既是毕生的追求，所以肯定早已有之。

　　师：其实我们刚才读过的课文里也有一个字提到这种思想很早就有了，你能发现么？哪一个字？

　　生：我认为应该是“尝”这个字。

　　师：为什么是这个“尝”字呢？

　　生：因为“尝”字解释为“曾经”，就是说他以前就有了——（学生声音越来越小）

　　师：非常好，孩子，你自信一点。你的发现很好，请坐。“尝”就是“曾经”，说明这种思想早已有之。既然范仲淹早就有了这“先忧后乐”的思想，那他为什么不开篇就直抒胸臆呢？（学生困惑答不出。）

　　师：通过昨天的预习我们已经知道范仲淹写这篇是受了谁的嘱托啊？

　　生：（齐答）滕子京。

　　师：那我们再来看看滕子京的故事，也许你就有所发现了。

　　（出示背景链接，学生默读）

　　滕子京谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕（很少）受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。

　　——范公偁《过庭录》）

　　师：范仲淹为什么不能一开篇就直说，你从这里有没有发现？谁来说说看？

　　生：写滕子京是一个豪迈自负的人，如果一开始就先用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种思想去教育他的话，他估计就感触不深。

　　师：感触不深吗？（同桌学生举手）你说说看。

　　生：我觉得一开始就这样写滕子京会有点接受不了。

　　师：哦，一开篇就直说接受不了。那就得想办法委婉地说了。通过这则材料我们知道范仲淹想要借这篇来劝勉滕子京，可是直说又怕他接受不了，正如你所说（指第一个发言的学生）他是个豪迈自负的人，那么，范仲淹该如何去劝勉滕子京呢？这就是我们今天要探究的重点。昨天我们已经分好了小组，接下来就来小组合作探究——范仲淹是如何劝勉滕子京的？在咱们探究开始之前请同学们注意，老师还有三点要求：（屏幕出示探究问题及要求）联系课文探究；组内全员参与；探究结束后派一名代表发言。当你探究遇到困难时，别忘了多读读课文。好，开始吧，前排同学向后转——

　　（生小组讨论，教师巡视倾听学生讨论，鼓励学生说出看法）

　　师：说说看，每个人都发言哦。

　　（十分钟后）

　　师：孩子们，咱们一起来交流一下吧，也许交流中会有新的发现，哪一组先派个代表来说说你们组的讨论结果啊？（学生举手）好，你先说——

　　生1：我们觉得先对滕子京表示了赞扬，后面再写环境，用洞庭湖的阴晴明暗来比喻国情，让滕子京知道应该先忧后乐，就像所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　师：你说出了你们组的看法，其它组呢？

　　生2：我觉得开始时范仲淹先对滕子京的政绩表示赞扬，在他的管理下这里百姓和乐。又表示了对他被谪的理解同情，之后再写出现在的社会状况，他们应该怎么去做才能改变这状况，从而引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　师：你们组也提到了要先对滕子京赞扬肯定。好的，请坐。（学生举手，再请一组代表发言。）

　　生3：我们是这样认为的，范仲淹先说滕子京只花了2年时间就建成了岳阳楼，而且政事顺利，后面再说滕子京的一些缺点，告诉他应该先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这样委婉劝勉他更能接受。

　　师：前面三组同学发言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功绩，然后再来进行劝勉。这种肯定对劝勉很有好处，但我很想知道然后他怎么进行劝勉的呢？有没有组探究过这点？

　　生4：他用景物，借景抒情，用波涛汹涌恶劣的场景来比喻遭遇危机的国情，用春和景明来比喻好的国情，说明国情有危险的一面，也有好的一面。

　　师：刚才也有同学把景物描写和国情联系到一起，但这景是谁眼中的景？文中是谁在登楼抒情啊？

　　生（众）：迁客骚人。

　　师：这“迁客骚人”是什么样的人呢？

　　生：迁客骚人就是被贬官的人和诗人。

　　师：对，迁客骚人就是被贬谪的官员和诗人，这景是他们登上了岳阳楼所见。当他们看到淫雨霏霏的景色时，他们产生了怎么样的情绪？

　　生：悲愤。

　　师：悲愤的情绪，嗯，你是如何看出来的？

　　生：从“则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”句。（学生念错“萧然”的“萧”，师正音）

　　师：迁客骚人在这种景色时登楼产生了悲愤的情绪，在下一节又一次登楼时，看到了明媚的景色，又产生了什么样的情感？

　　生：这一次登楼“则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

　　师：那么范仲淹为什么要写迁客骚人这时而喜时而悲的情绪呢？

　　生：我认为是为了引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先写悲愤的心情，然后再是好的心情。

　　师：这如何来引出先忧后乐呢？再想想看。

　　生：我觉得就是当时的国情太起伏动荡，有时国泰民安，有时有反政府之类的。

　　师：这位同学很能联想，但我们这里说的是迁客骚人的眼前所见，心中所想啊。

　　生：我觉得迁客骚人指的是被贬官的人和诗人，滕子京也是这种人，他们的这种悲啊喜啊的情感变化也能用来劝说滕子京。

　　师：嗯，你很会发现，你发现滕子京也是这种人。我不说你滕子京，我说有这样一类人，他们是这样的。然后呢？

　　生：然后用其它迁客骚人这样的悲喜变化来劝勉，告诉滕子京大家都是这样的，都会有这样的忧和乐。

　　师：是的，很多人都会有这样的悲喜体验，看到美丽的春景就喜气洋洋，看到悲凉的雨景就悲伤，范仲淹理解，但范仲淹欣赏这样的时而悲、时而喜的心情变化吗？

　　生：应该不欣赏。后面写着“不以物喜，不以己悲”，就是说要不因为外物的好坏和自己的得失或悲或喜。

　　师：非常好，这正是范仲淹想要告诉滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教师板书：不以物喜，不以己悲）而他笔下的迁客骚人的时而喜时而悲却恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板书：以物喜，以己悲），两者形成了鲜明的对比。通过探究，我们发现范仲淹缘情设景，以洞庭湖景来体现迁客们“以物喜，以己悲”的悲喜无常，对比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一层的人生境界，不用多说，留给滕子京自己去甄别选择。这样既达到了劝勉的目的，又紧扣了“岳阳楼记”这个文题，前面还不忘夸滕子京一下，让他更容易接受，这就是范仲淹高超的'劝勉艺术啊。让我们一起来读一读这两段文字。读出迁客骚人的悲喜无常吧。

　　学生齐读第3、4段。

　　师：刚才我们发现范仲淹通过对比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那这“不以物喜，不以己悲”和 “先忧后乐”境界一样吗？

　　生1：不一样。

　　生2：我认为一样。

　　生3：我也认为不一样。

　　师：看来有分歧啊，来，我们选个代表来说说吧。你先来。

　　生：不一样，“不以物喜，不以己悲”是不因为事物的好坏和自己的得失而喜悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是先忧天下，后忧自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。

　　师：哦，你发现的是顺序，天下为先。后面那个男生着急了，让他也来说说吧。

　　生：我认为“不以物喜，不以己悲”是短暂性的，要他不要时而喜，时而悲，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是在天下真正快乐之后才快乐，是长远的。

　　师：哦，你感受到“先忧后乐”的目光看得更远。

　　生：我觉得“不以物喜，不以己悲”是说同一人的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是跟别人比较，比别人先担忧，比别人后快乐。

　　师：嗯。还有同学说说看吗？

　　生：我认为“不以物喜，不以己悲”是说个人的情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是对整个国家、人民的情感。

　　师：嗯，你发现了前者关注的是个人，后者关注的是国家天下。很不错。还有同学想说吗？刚才那位女生你也举了手，现在还想补充一下吗？（学生表示和刚才同学说的一样，不补充了。）

　　师：通过刚才同学们的发言我们发现“不以物喜，不以己悲”的境界与先忧后乐是不一样的，前者说的是宠辱不惊，后者说的是心怀天下，后者是在前者的基础上，“先忧后乐”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板书：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）

　　师：今天这种思想（指板书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）已经深深地根植于我们民族的血液之中，昨晚老师备课时浏览网页，看到了这样的事例——

　　（屏幕出示：

　　桐乡市石门镇民丰村的党总支副书记、村委会副主任陈小忠大学毕业后没有留在大城市，毅然选择了服务农村。他利用废弃的桑枝条种植黑木耳。带领全村人致富。

　　嘉兴第一中学教师朱玲离别了家人和美丽温暖的嘉兴，远赴***支教。她说：“援疆支教，就要奉献。”）

　　师：看到这样的事例你感到亲切吗？作为嘉兴人，你骄傲吗？今天，在我们的身边，仍然有把更多人的幸福放入心中的这种思想在闪光，那么在范仲淹生活的时代，拥有这样思想的人多吗？（生齐答：不多。）你从哪里读出来的？

　　生：“微斯人，吾谁与归”的意思是没有这样的人，我和谁一道呢？就是说范仲淹是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，和他一样的人十分少。

　　师：好的，谢谢你。（转向该生的同桌）刚才我听到你也找到这一句，但我发现你多提到了一个字，是哪个字？

　　生：我跟他一样，就是前面多了一个“噫”。（学生念作第三声，教师正音）

　　师：你为什么要多加上这一个“噫”字呢？

　　生：因为我觉得这个字有强调作用。

　　师：哦？强调什么呢？我们一起来读一读这个句子吧。（学生齐读：“噫！微斯人，吾谁与归？”）——你从这个句子中读出了一份什么滋味？没有这样的人，我同谁一道呢？

　　生：我读出了一份孤单和无奈。

　　师：你能不能把这份孤单与无奈读给我们听？

　　生读。

　　师：我注意到你强调了“吾谁与归”四个字，来，我们一起跟着她读读看，看能不能像她一样读出这份孤单与无奈。

　　学生齐读。

　　师：还能不能读出别的味道来？

　　生：我还读出了一份伤感，我觉得他也很希望他的朋友滕子京也能够像他一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。但滕子京还没有做到。

　　师：你能不能把这种伤感读出来呢？

　　生读。

　　师：将这声叹息读的更长一些试试看。

　　生再读，叹息加长。

　　师：好，跟着她一起来读读看。

　　生齐读。

　　师：还能读出什么来？你来试试看好吗？昨天听同学说你的朗读是很出色的，你给我们读一读，看能读出什么滋味？

　　生读。

　　师：你读出一份什么？

　　生：不甘。

　　师：从刚才的朗读中我没听出来，能再读一读吗？

　　生再读，强调了“噫”、“微”。余生跟读。

　　师：不甘啊，不该是这样的！他想要有更多的人和他一起走这条路。还有吗？（一生在座位上答：劝勉。）对，这篇是范仲淹受滕子京所托而写的，他想劝勉滕子京，怎么读能读出劝勉？我们把后面的声调往上扬试试看好吗？长吸一口气，然后叹出来，噫——

　　生读“噫！微斯人，吾谁与归？”“噫”字拉长，句末声调上扬。

　　师：他劝勉的仅仅是滕子京吗？

　　生（众）：是全天下的人。

　　师：是啊，范仲淹不仅是在劝勉滕子京，也是劝勉天下所有人。范仲淹身上充满这种先忧后乐的正能量，他要把它传递给更多的人，来，咱们再大声一点，把这种正能量传递给更多的人。

　　师：（深情，语调上扬，“谁”、“归”二字加重）“噫！——微斯人，吾谁与归？”

　　生大声齐读。

　　师：读得真好！这一声叹息，一句疑问，让我们读出了范仲淹的孤寂、悲凉、不甘，也读出了他的劝勉、号召、期待。屡遭贬谪仍然坚守抱负，身处逆境还能心忧天下，这就是范仲淹，这也是中国知识分子最崇高的风骨。来吧，孩子们，我们一起再来朗读一遍这最美的情怀。

　　生有感情地诵读最后段落。

　　师：孩子们，你们已经渐渐走进了范仲淹的内心，范仲淹在这篇中向我们呈现了人生的三重境界，就仿佛三个台阶，引领着我们一步一步向上，（边说边在三重境界的语句下划上线条，构成三级台阶）去追寻那最美的情怀。我们能不能把体现这三重境界的三段一起背一背呢？还不熟练的同学也可以看着书读，我们一起来感受迁客的悲喜，诵出仁人的忧乐，读出范仲淹对天下人的劝勉吧。来，老师来起个头，我们合作一把。面对这浩浩荡荡的洞庭湖，迁客骚人的“以物喜，以己悲”显得那样狭隘，他们总是摆脱不了个人得失和外物好坏的牵绊，所以他们时而悲，时而喜，若夫——

　　生背诵三、四段，背不出的朗读。

　　师：这种“以物喜，以己悲”的情感是大多数人都有的，但不是范仲淹欣赏的，于是，他发出了一声长叹，提出更高的境界来勉励所有的人，“嗟夫——”

　　生齐声背诵最后一段。（诵至文末，屏幕出示“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，《英雄的黎明》雄浑的音乐缓缓响起。）

　　师：孩子们，范仲淹在900年前发出了这一声呼唤，我想问问大家你们想不想也做拥有这样崇高境界的人呢？

　　生：想！

　　师：范仲淹在问：“谁和我一道？”我们该怎么回答呢？

　　生：我！

　　师：好，今天的课就到这里，下课！

　　《岳阳楼记》课堂教学实录 4

　　一、展示，入课文

　　教师：上两节课，我们学习了《岳阳楼记》，疏通了课文内容，并让两个小组为我们准备了有关岳阳楼的资料，先请两位小组长展示他们的效果。

　　学生１：大家好！我们组收集的是有关岳阳楼的对联，我们精选了几副送给大家。这是岳阳楼上最短的一副对联：“水天一色，风月无边”，这副对联写出了洞庭湖烟波浩淼，水天相接的雄壮气势，给人以无穷的遐想。“洞庭天下水，岳阳天下楼”，这是岳阳楼公园大门口的一副对联，高度盛赞了洞庭湖和岳阳楼，具有澎湃的气势。“一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关心，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然而涕下；诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道岩疆。渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？”这是岳阳楼上最长的一副对联，是清代窦垿撰写的，将岳阳楼的古今历史文化与优越的地理条件融为一体，抒发自身的感慨。我的介绍完了，谢谢大家！

　　学生２：大家好，我们组收集的是有关岳阳楼的诗词歌赋，我们选择了两首诗送给大家。第一首是杜甫的《登岳阳楼》。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这是一首五言律诗，是杜甫在孤苦伶仃、体弱多病的情况下，登上岳阳楼所写下的，全诗流露出孤独、寂寞、难过、郁闷的感情。另外一首李白的《与夏十二登岳阳楼》。“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。”这一首诗与上面的一首风格迥异，全诗洋溢着喜悦豪放之情，体现作者浪漫主义的写诗特点。我的介绍完了，谢谢大家。

　　教师：两位组长介绍得很好，清楚流畅，重点突出，很有文化内涵，让我们获益不少。（同学们长时间鼓掌）

　　二、熟读，明主旨

　　教师：同学们，古往今来，迁客骚人为洞庭湖壮丽的景观书写了浩如烟海的千古绝唱，岳阳楼上更是题满了文人的诗词歌赋。因此，有人说，岳阳楼就是一部文学史，连范仲淹也说“前人之述备矣”，面对前人熠熠生辉的文字，范仲淹没有像李白登临黄鹤楼那样“眼前有景道不得”，而是另辟蹊径，用神来之笔使岳阳楼再放异彩，使《岳阳楼记》从此名于世，传于后。一纸文章天下传，那么这篇文章为什么有这么大的魅力呢？让我们再一次走进课文。请大家打开书，自由朗读课文，要求读得有气势。

　　（学生打开书本，放声朗读，摇头晃脑，十分投入。）

　　教师：大家读得很好，虽然没有高歌入云，慷慨激昂，但是大家还是读得很投入，这说明我们对课文的理解是有一定程度的。下面，请大家用横线画出文章的主旨句。

　　（学生默读课文，认真寻找课文的'主旨句。）（大约一分钟）

　　学生３：我认为这篇文章的主旨句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，因为作者在古仁人的基础上，提出自身的政治理想，表达了先忧后乐的思想。

　　学生４：老师，我觉得文章的主旨句应该是“不以物喜，不以己悲”，因为文章用迁客骚人的揽物或喜或悲之情来引出古仁人的思想，借此来表达自身广博的胸襟和情怀。

　　学生５：我觉得他们两个人找的句子都是，因为文章是作者以岳阳楼来借题发挥，表达作者阔大的胸襟和高尚的政治理想。

　　教师：同学们很有自身的见解，敢于发表自身的意见，有发明性。但老师还是赞成丙的意见，因为他的意见较全面，分析到位，考虑有深度。在上节课中，我们已经理解了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两个句子，但那是字面的意思，我们平常说微言深义、微言大义，这两话到底怎么理解？请同学们说说，你是怎么理解的呢？请大家考虑以下几个问题。文中哪些句子概括了迁客骚人的“悲”与“喜”？他们悲与喜的原因是什么？作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系，那么究竟跟什么有关系呢？古仁人有没有快乐的时候呢？（学生稍作考虑，立即举手回答）

　　学生６：概括迁客骚人“悲”的句子有“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。” 概括迁客骚人“喜”的句子有“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。” 迁客骚人的悲与喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲与喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快乐是在人民快乐之后才快乐啊！

　　教师：这位同学回答得十分准确，看来，同学们对课文理解的程度很好。那么，我们如何来理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话呢？

　　（学生分小组讨论，纷纷发表自身的看法，然后到班上交流。）

　　学生７：作者范仲淹是借岳阳楼来发表自身的政治见解。其实，作者从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”，可见，这句话是范仲淹的心语，他想以《岳阳楼记》一文广为人知。

　　学生８：其实作者想让这句话表达的是一种“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。（同学们感到很惊讶，唏嘘了一下）大家不要惊讶，我是查阅有关资料的。孟子曾有“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要逾越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，弥补时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。（学生热烈鼓掌）

　　教师：这位同学能引经据典，见解精辟，很好。同学们还有其他的理解吗？

　　学生９：孟子的“乐以天下，忧以天下”是针对封建君主提出的；范仲淹视“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为仕途进退的原则，这是他有远大志向的表示。但是，我觉得他的“忧君”带有时代和阶级的局限性，不过，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天对我们来说，仍有着借鉴和教育意义。

　　教师：同学们对这句话理解全面而又深刻，有一定的思想内涵，敢于陈说自身的思想，希望大家把这种好的学习习惯经常用到学习上。其实范仲淹就是一位古仁人，他放下自身来写天下，有一种超脱的济世情怀。古往今来，在我们中国，像范仲淹这样的人还有谁呢？请大家谈谈。（学生静静地考虑了一下，回答很积极）

　　《岳阳楼记》课堂教学实录 5

　　《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

　　一、检查预习并导入课文

　　二、赏读观景

　　三、细读品情

　　四、研读悟理

　　滕子京嘱托范仲淹写文的用意是什么?

　　同为谪人的范仲淹此时思考的是什么?

　　五、齐读课文，课堂总结。

　　(课前检查《岳阳楼记》小练习、反馈)

　　师：老师要向大家介绍一个人。(生齐读课件出示关于范仲淹介绍的文字)

　　(师帮助正音：谪)

　　师：大家知道老师给大家介绍的人是谁吗?

　　生：范仲淹。

　　师：之所以范仲淹被称为文正，就因为他的思想蕴含在了他的文章中，大家知道文章那句话写出了他的思想吗?

　　生：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　师：大家齐读吧。

　　生：齐读文章最后段落。

　　师：读得不错，如果等下能读的更响点就更好了。谁知道这句话是什么意思。

　　生：在天下人快乐之前快乐，在天下人担忧之前担忧。

　　师：这是不是范仲淹灵光一现想到的?老师讲刚才大家读到的资料整合，你是否能有所发现呢?从哪里看出这种思想早已有之?有没有?

　　生：他前面写到他少年苦学，他小的时候就有一种志向。他先天下之忧而忧，他小的时候就有了。

　　师：你发现的很快，还有吗?

　　生：因为他上面写到了范仲淹为百姓做事，是他毕生的追求。

　　师：嗯，毕生的追求。

　　师：其实我们文章第五段中也有提到，你能发现么?

　　生：我认为应该是“尝”这个字?

　　师：为什么是这个“尝”字?

　　生：曾经。

　　师：你的发现很好，你应该更自信点。为什么不开篇就直抒胸臆呢?范仲淹写这篇文章是受了谁的嘱托啊?

　　生：滕子京。

　　师：那我们一起来看看滕子京这个人物。你从中有什么发现呢?(出示滕子京的相关内容)

　　师：谁能说说看呢?既然这种思想早已有之，为什么不开篇就写呀?你来说说看好吗?

　　生：文章写道滕子京是一个豪迈自负的人，如果一开始就先用这种思想教育他的话就感触不深。

　　师：感触不深吗?你说说看。

　　生：一开始就写就有点接受不了。

　　师：嗯，直说接受不了，那范仲淹该在母亲劝说呢?我们昨天已经分组了，接下来就分组讨论范仲淹是如何劝勉的。不过小组讨论前老师有三个要求：联系课文探究;组内全员参与;探究结束后派一名代表发言。开始吧。

　　生小组讨论。

　　师：说说看，每个人都发言哦。

　　师：可以转过去，我们三个人一起讨论。你们呢?

　　(教师巡视指导)

　　师：咱们一起来交流一下吧，也许交流后就会有新的发现，你先说。

　　生：我觉得文章先岁滕子京作了赞扬，后面写了景色，文章先忧后乐。

　　师：你们组是这样的看法，别的组呢?

　　生：文章先是赞扬滕子京，然后摆出事实，说出了现实的情况，引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　师：非常好，你的发现很好。

　　生：我们是这样认为的，滕子京就花了2年时间就建成了岳阳楼，说出了政治的安稳，后面委婉劝勉滕子京。

　　师：三组同学都先肯定了滕子京的功绩，然后委婉劝勉。他是如何劝勉的呢?

　　生：借景抒情，借物喻人。用景色比喻危机，用春和景明来比喻好的国情，有危险的一面，也有好的'一面。

　　师：刚很多同学提到了国情，文章提到的是谁在登楼啊?先看看前面，迁客骚人是什么样的人啊?

　　生：就是被贬官的人和诗人。

　　师：是他们登上了岳阳楼，当他们登上了岳阳楼，产生了怎么样的情感?

　　生：悲愤。

　　师：嗯，你是如何看出来的?

　　生：“满目萧然”句

　　师：又一次登楼时，看到了什么，又产生了什么样的情感?

　　生：“宠辱偕忘”句。

　　师：范仲淹为什么要写时而喜时而悲的情绪呢?

　　生：我认为是为了引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先写好的方面，再写不好的方面。

　　师：再想想看。

　　生：我就是觉得当时的国情太起伏动荡。有时国泰民安，有时有反政府之类的。

　　师：这位同学很能联想，但我们这里说的是迁客骚人。

　　生：我觉得滕子京也是这种人，这种悲啊喜啊也能用来劝说滕子京。

　　师：嗯啊，你很会发现。然后呢?

　　生：像迁客骚人这样悲啊喜啊的人，告诉滕子京大家都会有这样的忧和乐。

　　师：大家想想看，很多人都会有这样的情绪，看到纯净就会有喜气洋洋的感觉，那范仲淹喜欢这样的情绪吗?

　　生：不以物喜，不以己悲。不因为外物好的好坏和自己的得失或悲或喜。

　　师：非常好，这是范仲淹想要告诉滕子京的，不以物喜，不以己悲。二他笔下的迁客骚人的时而喜时而悲却恰恰相反，以物喜，以己悲。通过探究我们发现范仲淹了不以物喜不以己悲的情绪，这样让滕子京自己去感悟，还让他自己去体会，正所谓一箭三雕。我们读一下3、4段。

　　生齐读第3、4段。

　　师：刚才范仲淹通过对比引出了不以物喜，不以己悲，这和我们刚刚说到的先忧后乐一样吗?

　　生：不一样。

　　生：一样。

　　师：我也认为不一样。

　　师：我们请个代表来说说看。你认为一样吗?

　　生：不一样，不以物喜，不以己悲是不因为事物的好坏和自己的得失而喜悲，而“”是先忧天下，后优自己，先喜天下，后喜自己。

　　师：我认为不以物喜，不以己悲是短暂性的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是长远的。

　　生：我觉得不以物喜，不以己悲是同步性的，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”跟别人是不一样的。

　　师：还有同学说说看吗?

　　生：我认为是各人情感，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是关注国家的。

　　师：嗯，你发现到的是个人和国家的区别。

　　师：我们发现先忧后乐的境界高于不以物喜不以己悲。这种情感意境根植于思想之中。昨晚老师浏览网页，有了一个发现。(出示嘉兴体现先天下之忧而忧，后天下之乐而乐境界的事例)这样的事例多吗?

　　生：“吾谁与归?”和范仲淹同样的人很少。

　　师：我发现你多提到了一个字。

　　生：“噫”非常强调。

　　师：我们一起来读一读这个句子吧，你从这个句子中读出了什么呢?没有这样的人，我同谁一道呢?

　　生：孤单。

　　师：给我们读一读吧。

　　生读。

　　师：我们一起来读一读吧。还有没有读出别的味道来?

　　生：我也读出了一份伤感。他也很希望他的培养滕子京也能够像他一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　生读。

　　师：将这声叹息读的更长一些。

　　生读。

　　师：还能读出什么来?这篇文章是在劝勉滕子京的，你还能读出什么来?你来说说看好吗?昨天听说你的朗读是很出色的，你给我们读一读，看能读出什么来?

　　生读：不甘心。

　　师：我没听出来，能再读一读吗?

　　生读。生齐读。

　　师：你能不能读出他对滕子京的劝勉呢?我们把后面的声调往上扬好吗?试试看。

　　生读。

　　师：他劝勉的仅仅是滕子京吗?

　　生：全天下的人。

　　师：是啊，不仅是在劝勉滕子京，也在劝勉全天下人。

　　师：这一声叹息，一句疑问，读出了范仲淹的的思想。虽身处我们再依赖来读一读吧。

　　生读最后段落。

　　师：很好，你们已经渐渐走进了范仲淹的内心。走近了范仲淹内心的三只境界，一步一步走上这样的境界。我们能不能把这三段一起读一读，读出三只境界。

　　生齐读三个自然段。

　　师：这种情感是大多数人都有的，但是不是范仲淹欣赏的，所以他发出了这样的感叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

　　生齐读最后一段。

　　师：你们想不想做这样崇高境界的人呢?范仲淹发出了“微斯人，吾谁与归”的长叹，我们该怎么回答呢?

　　生：我……

　　师：下课。

　　《岳阳楼记》课堂教学实录 6

　　一、导入新课

　　师：柳州有幸，拥有柳宗元；岳阳亦有幸，拥有范仲淹和滕子京。柳宗元和刘禹锡因为同举进士，遂成为莫逆之交，演绎了文学史上一段佳话；而范仲淹和滕子京这两位同榜进士，也是情同手足患难与共，共同谱写了我们岳阳人民百世的荣耀和骄傲。他们留给我们的，不仅仅是所谓的政绩，也是一份文化遗产，更是一个精神家园。

　　（简单介绍《岳阳楼记》的写作背景，滕子京的遭遇先按下不表。）

　　二、诵美文

　　师：16岁的时候，我在师范的公园里遇到一个老人，他随口就给我背出了《岳阳楼记》，那种感觉很美，于是，我对自己说，这样的千古美文，是应该铭刻在心的，是无论什么时候想起来，都能够随口吟诵的。接下来，老师和大家一起配乐背诵这篇课文。

　　（配乐选用的是《渔舟唱晚》，滕王阁和岳阳楼同为江南三大名楼，想象中，乐曲描绘的场面和洞庭湖的景观也有神似相通之处的吧。

　　美文是有强烈感染力的，而诵读也是具有强大的生命力的。一时间，教室里琴音袅袅，书声琅琅，师生声情并茂，颇有陶然共忘机的兴味。

　　诵毕，但觉教室里热气腾腾，喜气洋洋。

　　“痛快！”我说。

　　“酣畅！淋漓！”他们七嘴八舌。）

　　三、赏美景，兼品美辞

　　师：美文，读起来，有音韵之美，品起来，有画面之美。

　　请大家自读课文，说说你认为洞庭湖和岳阳楼最美的景观是什么，并说说打动你心的原因。

　　生：春和景明，波澜不惊。因为我喜欢平静的湖面。

　　师：你还可以这样说，我最喜欢“春和景明，波澜不惊”一句，因为湖面平静，就像镜子一样，我的心情似乎也波澜不惊，宁静而满足。我们学习这样美丽的文章，课堂上就要尽量使用美丽的语言。既然李××已经从第四段开始，我们就都从这里开始。

　　（此处省略一部分问答。）

　　生：我喜欢“浮光跃金，静影沉璧”和“把酒临风”这两句。浮光跃金给人的感觉就像是仙女洒下了什么一样。

　　师：我想起了一句歌词，夜夜月光洒清辉，大约是你说的那种感觉。

　　生：我觉得，浮光跃金是月光照在水面上，波光粼粼，水面似乎跃动着金子一样。

　　师：而且应该有微风拂过水面，荡起了圈圈涟漪，所以，金子就跳动起来了，整个画面充满了动感。大家齐读一下静影沉璧的注释。

　　众生：......

　　师：把月亮比喻成玉盘或玉璧，是许多人共同的选择，李白就说“小时不识月，呼作白玉盘”，他还说“月下飞天镜，云生结海楼”，看来，李白的月亮也飞到洞庭湖来了。而“长烟一空，皓月千里”给你们什么感受？

　　生：皎洁。明亮。

　　师：这样皎洁明亮的月亮就像完全透明的一样，使我们想起月色如水的比喻，这样如水的月色照在承天寺的院子里，苏东坡觉得——

　　众生：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

　　师：这样如水的月色洒在一碧万顷的洞庭湖上，范仲淹产生了——

　　众生：浮光跃金，静影沉璧。

　　师：明月高悬的晚上，连漂泊不定的渔民也快乐起来，听——

　　众生：渔歌互答，此乐何极！

　　生：我还有“把酒临风”没有说完呢。我觉得在风中端着酒杯喝酒的感觉很潇洒！

　　生：很豪迈！

　　生：很飘逸！

　　师：是啊，而且古人的衣衫，都是长袍，而且说不定是质地良好的丝绸，想象一下，微风吹来，那是衣袂飘飘——

　　生：飘飘欲仙。

　　师：是啊，对酒当歌，人生几何，把酒临风，衣袂飘飘，心情自然就是“其喜洋洋者矣”了。洋洋，就是盛大，众多的意思啊。这样的时候喝酒，一定是——

　　生：一饮而尽。

　　生：一醉方休。

　　生：不醉不归。

　　师：我们看，古人特别喜欢登高，因为——

　　众生：站得高，看得远！

　　师：视野开阔——

　　众生：心情也开阔。

　　师：人生得此良辰美景，夫复何求！所以面对这样优美的景色，人们自然而然——

　　众生：心旷神怡，宠辱偕忘。

　　（指导诵读。反复读）

　　师：苏东坡说，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。洞庭湖有春和景明的时候，也有淫雨霏霏的时节。如果你是这样一位迁客，踌躇满志却壮志难酬；如果你是这样一位诗人，才高八斗却怀才不遇，在这样的淫雨霏霏的时节登上岳阳楼，你所看到的景象中，哪一副最让你伤感？

　　生：淫雨霏霏，连月不开，因为下了这么久的雨，我会觉得很糟糕。

　　师：我猜猜，你是不是特别不喜欢下雨天。

　　生：是的，我特别喜欢晴天。

　　师：性格不同，与课文共鸣的点也就不同。难怪说“一千个读者，就有一千个哈姆莱特”，试试看，用一句生动的话形容那时候的心情？

　　生：恨不得拿一块布把天空遮住。

　　生：心碎得像饺子馅。

　　师：很现代的比喻。也可以说，心情，都发霉了。那是青霉曲霉黄曲霉都长了个遍啊！（众生笑，知道我忍不住显摆一下我教过生物的历史。）

　　生：商旅不行，樯倾楫摧，我在想，这要怎么回家啊？

　　师：看来，你是特别恋家的了。

　　生：是的。

　　生：“日星隐耀，山岳潜形”，这时候，迁客骚人可能会觉得怀才不遇的自己就像这星星和月亮，被重重的阴霾遮住了，觉得前路漫漫，找不到方向。

　　师：日月星辰看不见了，高山峻岭也看不见了，整个天地间只剩下一片混沌模糊。

　　生：我觉得，这有点类似于陈子昂登幽州台的感觉，前不见古人，后不见来者。

　　师：我突然觉得，我们可以现场把这首诗歌改编一下，上不见——

　　中生：日月！

　　师：下不见——

　　众生：山岳！

　　师：念天地之——

　　众生：悠悠！

　　师：混沌，独怆然而涕下！（众生大笑。）

　　生：我觉得“虎啸猿啼”特别让我觉得伤感，因为猿啼的声音特别凄厉。

　　师：你听过？

　　生：我没有听过，但是，三峡的渔民听过，猿鸣三声泪沾裳。

　　师：但也不一定吧，李白不是说过“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”吗？

　　生：嗯......

　　师：那时候，李白接到皇帝圣旨，他被赦免，可以返回长安了，心情无比舒畅，就连凄厉的猿啼，也不能使他黯然神伤啊。

　　生：哦，一切景语皆情语。

　　师：而且，虎啸猿啼还在一个特定的时候，薄暮暝暝，傍晚的时候，是人最脆弱的时候，因为太阳下山了，倦鸟归巢了，就连一只鸡，也有鸡窝可以回，但是这些迁客骚人，天涯游子，却流浪在外，所以马致远说——

　　众生：夕阳西下，断肠人在天涯。

　　师：所以，范仲淹说——

　　众生：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　（指导诵读。反复读。）

　　师：如果第四段的景物用“优美”来形容，第二段的景物用“凄美”来形容，那么，第二段关于洞庭湖全景的描写，可以用什么来形容？

　　众生：壮美！

　　师：请齐读描写洞庭湖全景的句子，只读写景的句子。

　　众生：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（学生读得疲软无力。）

　　师：我来模仿你们读一下：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（众生笑）

　　（指导朗读，强调朗读的气息如乐器吹奏技巧里的换气，指导学生初步用“三腔共鸣”的方法来朗读气势磅礴的文字。范读，学生再读，读出了气势。）

　　师：具体是哪些词语让你感觉出洞庭湖的壮美？

　　生：衔，吞，感觉洞庭湖好像能够包藏天地一样。

　　师：在我们学过的诗句中，哪一句的气势可以和这句相媲美？

　　众生：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　师：山在湖中，湖蓄江水，八百里洞庭美如画啊！面对这样的美景，李白吟咏过，杜甫吟咏过，孟浩然也吟咏过，无数迁客骚人都吟咏过，昨天我布置每个小组收集一条和岳阳楼有关的诗句或者对联的，从黑板板书来看，你们完成得很好。跟你们在一起，我很幸福。来，我们一起来读读这些使我们岳阳光彩夺目的诗词楹联。

　　众生读：

　　◎洞庭天下水，岳阳天下楼。

　　谁为天下士，饮酒楼上头。

　　◎岳阳楼名胜，古迹传百世；

　　范文公道德，文章盖千秋。

　　◎投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。

　　未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

　　◎我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作；

　　人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消。

　　◎气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　◎后乐，先忧，范希文庶几知道；

　　昔闻，今上，杜少陵可与言诗。

　　◎放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；

　　吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗。

　　◎到处有楼，只羡八百里洞庭这湖活水。

　　眼前无地，但拥十二螺君山那座灵台。

　　◎四面湖水归眼底；

　　万家忧乐到心头。

　　◎岳阳楼头望岳阳，登高望远。

　　洞庭湖畔赏洞庭，侧耳相听。

　　◎朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。

　　◎南极潇湘千里雪，北通巫峡万重山。

　　（诵毕，教室里豪情万丈，其喜洋洋者矣——岳阳啊，我可爱的家乡！）

　　师：岳阳有幸，从屈原，到杜甫，到滕子京，岳阳这块地方从来都不缺伟大而高贵的灵魂。黑板上的这些诗词楹联，篇篇都是精品，其中一些，滕子京也和着《洞庭晚秋图》一并寄给了范仲淹。范仲淹聪明，他用一句话就把这些诗词楹联的内容都带过了，这句话是——

　　众生：前人之述备矣。

　　师：这话，换做是赵本山会怎么说？

　　生：此处略去一万字！（众生笑。）

　　师：这样就算详略得当了。从这些诗词楹联来看，迁客骚人登上岳阳楼的心情的确各不相同，正如范仲淹所说——

　　众生：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　师：作者把这些各不相同的感情概况为两种，即——

　　生：感极而悲者矣和其喜洋洋者矣。

　　师：因为天气的阴晴和景物的好坏而或喜或悲的是哪一些人？

　　生：迁客骚人。

　　师：那么，有没有一种人的心情能够不因天气或景物的变化而或喜或悲呢？

　　生：有，古仁人。

　　师：作者用两个“异”结构全篇，衔接和过渡都了无痕迹。第五段是全文的核心段落，我们重点学习。

　　（重点段落，逐字逐句落实，尤其是“旷达胸襟”和“伟大抱负”所指代的内容，要特别分清楚——考试要考的。一手抓语文素养，一手抓语文成绩，两手抓，两手都要硬！，否则，再美的语文教学，也是水中月，镜中花而已。）

　　四、最美是情怀

　　师：作者最后说，“微斯人，吾谁与归？”“斯人”是什

　　么人？

　　众生：古仁人！

　　师：范仲淹心目中的`古仁人有什么标准？

　　众生：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

　　师：设若你是范仲淹，你说这句话的潜台词是什么？

　　生：我希望我能够和古仁人一样，不以物喜，不以己悲。

　　师：那就是自勉，设若你是滕子京，你收到范仲淹的文章，看到这句话，你会做何感想？

　　生：我觉得范仲淹希望我也做一个和古仁人一样的人。

　　师：那么，在范仲淹的心目中，滕子京是不是这样一个古仁人呢？

　　生：是的。

　　生：不是的。

　　师：我们说话要言之有据，请找到和滕子京有关的段落，用文章中的词句回答。

　　生：我觉得不是的，属予作文以记之，他修了岳阳楼以后，还要范仲淹写文章来记下这件事，可见他是想流芳百世，他还不是“不以物喜，不以己悲”的古仁人。

　　师：你，可以保留你的看法，但是，我不同意你的看法。古代的人们，因为各种各样的原因，比我们更珍惜生命，更伤感时光的流逝，更珍惜生命留下的痕迹，更在乎在时光的长河中属于自己的短短几十年，所以他们的记录不是为了扬名立万，而是为了珍惜生命，你看，柳宗元游了小石潭以后也要题字的。不过，从这个回答来看，你是一个典型的理想主义者，和完美主义者，希望你不要太苛求自己了。

　　生：滕子京是古仁人，政通人和，百废俱兴，说明了他是“不以物喜”的。

　　生：应该是“不以己悲”吧。

　　师：看书。

　　生：谪守巴陵郡，还能做到这样，说明是“不以己悲”，谪守就是被贬官了。

　　师：很好。我们现在可以讲一讲滕子京的故事了。史书记载他性格直爽，有才华，善于经商，与范仲淹同举进士，一见如故。重修岳阳楼的这一年是庆历五年，即公元1045年年。3年前，滕子京还在西北的甘肃泾州当知州，那是个边关阻隔，动乱无常的荒凉之地。这年9月，西夏大举攻宋。滕子京镇守城池，手中兵卒不多，于是调集农民守城，又向范仲淹求救。之后，他动用公款犒劳边关将士，祭奠英烈，抚恤遗属。事隔一年，便有人弹劾滕子京滥用公款，“其间数万贯不明”。本来要处刑，幸亏欧阳修，范仲淹从中解释，仅贬官而已，于庆历四年春贬到了我们岳阳。在谪守的时间里，他没有消沉，而是为官一任，造福一方，使古时候洪灾连年荒凉破败的岳州出现了“政通人和，百废俱兴”的欣欣向荣的景象。期间，用了多长时间？

　　生：越明年，只用了一年的时间而已。

　　师：滕子京为国为民，可是却反遭诬陷，其心情的悲愤是可想而知的。滕子京在岳阳的三年，可谓是惨淡经营，惨淡经营的意思是指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。史书记载，当岳阳楼重修落成之日，滕子京"痛饮一场，凭栏大恸十数声而已"，可见其忍辱负重仍然勤于政绩的惨淡心境。男儿有泪不轻弹，这“凭栏大恸十数声”是何等的悲怆，何等的壮烈! 滕子京“不以己悲”，在岳阳三年，做了三件大事：承前制，重修岳阳楼；崇教化，兴建岳州学宫；治水患，拟筑偃虹堤。司马光称赞他“治为天下第一”。这个时候，以他的性格他会怎么样呢？或者说，滕子京可能会面临怎样的命运呢？

　　生：可能会很高兴，会很得意。

　　生：肯定又会遭人嫉妒和诬陷。

　　师：重修岳阳楼又需要花费很多钱财，滕子京又可能落人口实，又可能遭小人攻击，出于这样的担心，范仲淹写《岳阳楼记》，不仅仅是为了写岳阳楼的美景，而是借景抒情，希望滕子京和他一道，循着古仁人的足迹，以天下为己任，做一个——

　　众生：不以物喜，不以己悲的古仁人。

　　师：做这样的人，就要——

　　众生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　师：所以，我们来看，“微斯人，吾谁与归”这句话含义是很丰富的，是范仲淹的自勉，是对滕子京的勉励，是志同道合的朋友之间的——

　　众生：共勉！

　　师：范仲淹借此文和滕子京共勉，希望他们一起做一个不以物喜，不以己悲的古仁人，一起——

　　众生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　师：历史记载，滕子京因为治理巴陵郡有功，于庆历七年初调任苏州，离开岳阳3个多月之后不幸病逝于苏州任所，时年56岁。《宋史》对他有这样的评价：“宗谅尚气，倜傥自任，好施与，及卒，无余财。”可悲的是，当年弹劾滕子京的那个人，受命“审讯”滕子京案，他的调查结果却是“滕子京所用钱数分明，并无侵欺入己”。1992年，因拓宽318省道，滕子京墓被发掘，经考古部门清理，墓内陪葬物品仅两个水晶兔，两个瓷罐，一个砚台。我们看，历史往往就是这样荒谬，命运就是这样的无常，让人无所适从。我猜想，以古仁人的智慧和才情，他们一定比我们更懂得历史的荒谬和命运的无常，一般人懂得了这两点，往往会产生一种虚无感，觉得人生的一切毫无意义。但是，范仲淹，滕子京，柳宗元，刘禹锡等等这些古仁人选择了以行动对抗虚无，所以选择了以一种最美的姿势巍然屹立在人世间！这种姿势，就是以天下为己任；这种姿势，就是不以物喜，不以己悲；这种姿势，就是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　为了和今天黑板上的诗词楹联相衬，我把今天上课的内容，拟成了一副宽对：

　　诵美文，赏美景，品美辞，不悲不喜，最美是情怀。美哉，《岳阳楼记》！

　　做善事，进善言，为善举，先忧后乐，至善唯爱人。善矣，仁人之心。

　　五、布置作业

　　师：今天，你们是坐在教室里的学生，以后，你们也许就是决定国家命运的能者，请结合昨天看的电影《一九四二》，以“向范仲淹滕子京学习为官之道”为题，写日记一篇。

　　生：老师，写多少字？

　　师：写作的要义，是痛快！怎么痛快，怎么写！不管字数多少，不管别人怎么看，把自己想说的话说完，就可以了！

　　《岳阳楼记》课堂教学实录 7

　　一、导入

　　这节课我们将继续学习第二十七课《岳阳楼记》请大家观看幻灯片现在大家所看大到的图片即是岳阳楼的岳阳楼使建于唐代，现在我国湖南境内，它和滕王阁、黄鹤楼并称我国南方三大名楼因宋代范仲淹的《岳阳楼记》而名传四方有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉现在大家欣赏到的是岳阳楼的两幅远景图

　　二、复习

　　(一)下面我们一起回忆一下上节课的教学内容安排：

　　1、了解了本文的文常知识以及写作背景

　　2、疏通全文文意

　　3、概括段义

　　记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由

　　写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情得无异乎”一问，引出下文抒情

　　用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一暗一明，一悲一喜，形成鲜明对比

　　抒发作者的阔大胸襟和政治抱负

　　(二)知识检验

　　1、《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者，字希文，苏州吴县人，他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深

　　庆历三年，曾提出十条改革措施，包括限制以“私荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州

　　2、解释下划线词语

　　增其旧制通“增” 增加扩大

　　前人之述备矣详尽

　　日光至若春和景明日光

　　予尝求古仁人之心曾经

　　微斯人，吾谁与归没有

　　百废具兴通“俱” 都

　　属予作文以记之通“嘱” 嘱托

　　3、翻译下列句子

　　1、览物之情，得无异乎?

　　看到自然景物而触发的感情怎能不有所不同呢?

　　2、登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲矣

　　登上这座楼，就有离开国都思念家乡之意，满眼都是萧条的景象，感慨和悲伤的心情到了极点

　　3、或异二者之为?

　　或许不同于上述两种人的心情?

　　4、不以物喜，不以己悲

　　不因为外物的好坏和自己的`得失或喜或悲

　　5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

　　在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐

　　三、讲授新课

　　(一)接下来我们来学习新课

　　师：请大家看图片，根据上节课所学的内容请判断这是表现哪段内容的图片?(第二自然段)

　　师：第一自然段交待了滕子京的政绩和写作缘由从表达方式上属于叙事

　　师：这一段的内容安排作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么? (迁客骚人的览物之情)

　　师：作者的写作思路由第一自然段的叙事转入写景再转入抒情表明由写景转为抒情的句子是(览物之情的无异乎)

　　(二)再请同学看这幅画面这又是表现哪段内容的图片?(第三自然段)

　　师：齐读3自然段思考：

　　1、这幅画面渲染了一种什么样的气氛?为什么会有这样的心情?

　　(悲的气氛;以己悲)

　　2、第3段写悲景抒悲情，找出体现“悲”景意味的词句 ;体现悲情意味的句子

　　3、朗读时语调应表现为?(语调较低沉)

　　(三) 再请同学看这幅画面这又是表现哪段内容的图片?(第四自然段)

　　师：齐读4自然段思考：

　　1、这幅画面渲染了一种什么样的气氛?为什么会有这样的心情?

　　(喜的气氛;以物喜)

　　2、第4段写喜景抒喜情，找出体现“喜”景意味的词句 ;体现喜情意味的句子

　　3、朗读时语调应表现为?(语调较高、轻快)

　　4、以上两个自然段从内容和表达方式上是相同的，都是写景议论相结合

　　(四) 师：齐读5自然段思考：

　　1、古仁人之心与迁客骚人们有什么不同(不以物喜，不以己悲)

　　2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人这里暗指滕子京，从而表示对友人的劝勉之意)

　　3、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

　　我国古代早有“与民同乐”的思想孟子：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义

　　4、师：结合当今时代，结合生活实际，谈谈“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”给你怎样的启示

　　抒情转入议论

　　(五)诵读指导

　　在刚才同学们齐读课文的时候，帮大家简单的概括诵读的方法，下面系统的给大家归纳诵读的方法并加以实践练习

　　语调语调的高低与朗读的感情色彩相联接

　　较高——表达轻松欢悦、激愤热烈的感情

　　较低——表达沉重忧伤、低回婉约的感情

　　练习三、四自然段

　　重音以语意的主次为依托

　　即，作者着意突出的内容就要加上重音

　　练习

　　节奏节奏即停顿，其原则首先是不破读

　　练—予尝求古仁人之心属于作文以记之

　　以上方法请同学们熟记，并在实践中运用巩固诵读指导就到这里

　　(六)知识迁移练习

　　1、一词多义

　　固国不以山溪之险初极狭，才通人

　　国国恒亡通正通人和，百废具兴

　　则有去国怀乡鸣之而不能通其意

　　或而或长烟一空

　　或异二者之为

　　居庙堂之高则忧其民

　　居面山而居

　　居十日旷土地平旷

　　则有心旷神怡

　　2、下列词语中“薄”字与“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一项是：

　　A厚此薄彼 B日薄西山 C广种薄收 D厚今薄古

　　四、小结

　　本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的感受

　　五、作业

　　《岳阳楼记》课堂教学实录 8

　　【新课导入】

　　请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发他们“创造”的积极性)

　　那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢？今天我们来学习陶行知的《创造宣言》。

　　【教学目标】

　　1.巩固驳论文的知识，培养学生自读课文的能力。

　　2.让学生通过查阅资料与文中的人物近距离接触，感悟自信。

　　3.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。

　　【作者简介】

　　陶行知(1891～1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即育”、“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。

　　“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。

　　【写作背景】

　　本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种。种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。

　　【标题的含义】

　　“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。

　　【读准字音】

　　崇拜(chóng)伤痕(hén)中伤(zhòng)

　　塑像(sù)遁词(dùn)哑口无言(yǎ)

　　鲁钝(dùn)自暴自弃(qì)走投无路(tóu)

　　玄奘(zàng)懦夫(nuò)屋檐(yán)

　　樵夫(qiáo)豢养(huàn)陡然(dǒu)

　　烟囱(cōng)繁殖(zhí)灌溉(guàn)

　　懒惰lǎn duò

　　中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。

　　遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。

　　鲁钝：愚笨，不敏锐。

　　道统：是儒家传道系统的一种说法。

　　懦夫：软弱无所作为的人。

　　走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。

　　众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛；离：离开。

　　【整体感知】

　　1.看完整篇文章后的'感觉是什么？文章中的材料涉及哪些方面？

　　大量的人、事和很多经典的句子。

　　文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。

　　2.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？

　　在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：

　　①环境太平凡；

　　②生活太单调；

　　③年纪太小；

　　④太无能；

　　⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。

　　3.作者是怎样对错误观点进行批驳的？

　　作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。

　　4.文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？

　　作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。

　　5.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？

　　作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

　　【层次划分】

　　6.这篇文章的层次结构是怎样的？

　　第一部分(1～3)：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。

　　第二部分(4～10 )：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。

　　第三部分(11～15)：以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。

　　第四部分(16)：作者以排比的手法，发出创造宣言。

　　【深入探究】

　　1.第一部分涉及的人和事有哪些？作者认为教育的最大成功是什么？

　　美术家(罗丹)一面造石像，一面崇拜自己的创造；作者认为教育的最大成功是：学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

　　2.第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？

　　八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河；不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

　　作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡；②生活单调；③年纪太小；④太无能了；⑤陷入绝境。

　　结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。

　　3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？

　　“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

　　全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。

　　4.东山樵夫的故事是怎样的？(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗？这个故事说明了什么？这个人物还让你想到谁？

　　东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

　　5.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？

　　作者渴望创造，热切呼唤：“创造之神！你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

　　陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种。种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”

　　【课堂小结】

　　创造宣言

　　驳—举例—立

　　环境太平凡(石头——不朽的塑像)时时

　　生活太单调(监牢里——《正气歌》)处处

　　年纪太小(莫扎尔特——音乐家)人人

　　太无能了(慧能——传黄梅教义)

　　走投无路(玄奘——取得佛经)创造

　　【写法探究】

　　1.有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的观点主张。

　　文章首先列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上选出不平凡；在单调上选出不单调”的主张；接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点，最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。

　　2.叙议结合，以议为主。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

　　3.运用大量的排比、比喻。层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。

　　【课堂小结】

　　本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。

　　【品味语言】

　　品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。

　　1.“有人说……不能创造”五个段落。

　　总结：运用排比，突出强调缺乏自信的危害性。

　　2.但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。

　　总结：运用排比，强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。

　　3.八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。

　　总结：运用排比，强调有志者排除万难就可取得巨大成就。

　　4.是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。

　　总结：运用排比，强调开辟生路首先靠的是勇气。

　　5.所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

　　总结：运用排比，强调创造是每个人都拥有的潜能。

　　6.汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。

　　总结：运用排比，强调没有创造力就如同没有了生命力。

　　7.只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

　　总结：运用排比，强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。

　　8.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。

　　总结：运用比喻、排比，在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。

　　9.文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。

　　文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

　　【结束课堂】

　　同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。

　　《岳阳楼记》课堂教学实录 9

　　一、激情导入

　　唐代诗人孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中写道：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”足以见出洞庭湖之壮观浩大。而“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”却反映了诗人郁郁不得志、为一己之悲而焦灼苦闷的情绪。而同是写洞庭湖，同处人生低谷，北宋范仲淹却独辟蹊径向我们展示了一幅别样的画卷，抒发了不同于孟浩然的情感。相信这篇文章会让你有新的收获，也希望它能带给你新的思考!

　　[说明]：以古典明曲《高山流水》为背景音乐，依次链接“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”、“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”的滚动字幕。

　　(设计意图：从旧知导入，和谐自然。从而创设氛围引领学生思考文章内容和思想。)

　　二、检查预习

　　1、检查字词：给加点字注音。

　　谪守()薄暮()淫雨()霏霏()

　　浩浩汤汤()忧谗畏讥()墙倾楫催()宠辱偕忘()

　　2、[作者追踪]：

　　范仲淹：字希文，北宋政治家、军事家、文学家。谥号“文正”，世称“范文正公”。本文选自《范文正公集》。幼年丧父，生活贫困，却能刻苦读书，少有大志。

　　(学生答，教师补充，同时字幕显示)

　　(设计意图：通过学生课前的朗读预习掌握生字、搜集资料了解作者，培养学生自主学习的能力养成提前预习的好习惯)

　　三、背景链接

　　滕子京与范仲淹是同榜进士，两人交谊甚厚。滕被贬岳州后，虽政绩卓然，可是仍旧情绪低落。在岳阳楼落成后，滕子京写信请范仲淹作记，并随信附上一幅《洞庭晚秋图》，范仲淹据此写下了这篇千古名文。当时范仲淹也正贬官在外。

　　(设计意图：通过了解写作背景，可以对作品有一个宏观的把握，从而为学习本文奠定基础)

　　四、美读课文

　　1、教师范读，学生注意倾听语调语速和节奏。

　　2、学生自由朗读，了解课文内容，尽情想像文章文字中所包含的画面。注意根据文章感情的需要处理轻重缓急、抑扬顿挫。

　　(设计意图：通过美读课文既培养学生的朗读技巧，感知文章韵律美、图画美、大气美，又能激发学生诵读古文的兴趣，为学习本文重点知识作准备。)

　　五、疏通文意

　　1、小组合作探究课前准备过程中所标记的疑难词语和句子。

　　2、展示自主合作学习的结果。

　　(1)解释加点词语。

　　百废具兴()连月不开()去国怀乡()忧谗畏讥()

　　波澜不惊()长烟一空()把酒临风()吾谁与归()

　　(2)翻译下列句子。

　　A浮光跃金，静影沉璧。

　　B不以物喜，不以己悲。

　　C先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　(设计意图：培养学生自主学习、合作探究的能力;通过展示学习结果，培养学生的竞争意识和合作意识。)

　　六、品味探究

　　1、浏览课文说说文章分几部分，依据是什么?概括出课文各部分内容。

　　2、对自己喜欢的句段进行评析。师提示，常见的几种评析角度：

　　(1)修辞生动形象

　　(2)词语准确生动

　　(3)细节描写生动

　　(4)描写方法独特

　　3、文中表达作者人生态度和追求的句子有那些，说出来并谈谈你的理解。

　　4、你怎样理解“微斯人，吾谁与归?”这句话所透露出的情感，根据你的理解读一读。(答案不求唯一，要有自己的见解、自己的读法。)

　　(设计意图：通过此环节培养学生提取信息、梳理文章脉络、品析语言的能力，鼓励其进行个性化的阅读)

　　七、升华提高

　　柳宗元被贬永州之后心情抑郁难平。假如时光可以倒流让你回到唐朝成为他的好友，请你运用本文所学语句写一段话对之进行劝慰，让他撇弃个人得失，放眼天下苍生，重新振作起来。

　　(设计意图：培养学生分析、解决问题的能力和学以致用的能力。)

　　八、课堂小结

　　1、通过这节课的学习，你有哪些收获和感想?

　　2、教师结束语：先贤的脚步已远去，但我相信先贤的灵魂之光还在!让我们记住“不以物喜，不以己悲”!记住“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”!记住范仲淹!

　　(设计意图：培养学生自主学习的意识，通过结束语去感染学生，给学生留下关于本文的深刻印象。)

　　九、板书设计

　　岳阳楼记

　　范仲淹

　　一叙事缘由作文记之

　　二写景总写壮阔多变

　　迁客骚人

　　览物而异

　　分写览物而悲

　　览物而喜

　　三议论胸襟不以物喜

　　不以己悲

　　抱负先忧后乐

　　(设计意图：使文章结构、表达方式一目了然，古今对照，凸显文章主旨。)

　　[教后反思]：

　　本文以其大气的文风和高尚的境界多少年来备受各种版本语文教科书的青睐。也许，正因为它在教科书中历经的时间太久，所以关于这篇文章的教法好像不知从哪一天起就被定格了。本教案在借鉴传统教学优点的同时力图打破常规。注重对文本的深度解读和个性解读，注重学生能力的提高和情感态度价值观的培养。

　　一、基础积累扎实：在教学中注重了基础知识如注音、释词和句子翻译。无论是课前预习还是当堂检测都注意了这一点。文言文的学习必须注重基础知识的积累，这是学习文言文的根本，也是提高学生语文素养的基石。文言文教学无论经历怎样的改革都不能忽视字词教学。

　　二、思维训练求深：本设计在注重学生文言基础知识的积累的同时，又注重提高学生的理解和鉴赏能力。

　　在教学流程六[品味探究]第2题“对自己喜欢的句段进行评析”，这是一道鉴赏题。初中生应该具备初步的语言评析能力，即运用一定的评析方法对句段进行赏析。在这里，我注重了对学生的学法指导。提示学生几种主要的评析角度。

　　[品味探究]第3题“文中表达作者人生态度和追求的句子有那些，说出来并谈谈你的理解”。这道题首先必须交给学生：能表达作者人生态度和追求的句子一般在文章开头或结尾，常用议论或抒情的.表达方式。同时，还得提醒学生注意共性化阅读的问题。

　　学法指导在中学语文教学中非常必要。它会给学生语文学习以方向，让他们有“法”可依。语感对于学好语文固然重要，语言技巧和方法对于语文能力的提高同样不可忽视。

　　三、解读张扬个性：在关注共性化阅读的同时，注意尊重和鼓励学生个性化的阅读体验。在[品味探究]第4题“你怎样理解‘微斯人，吾谁与归?’这句话所透露出的情感，根据你的理解读一读”。

　　如果学生答：作者为自己能够拥有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操而感到自豪，所以要读得豪迈。我们应予以肯定。

　　如果学生答：作者以此语勉励自己。自勉的同时，勉人。委婉表达了作者对好友滕子京的劝勉之意，希望滕子京能够走出个人狭境，放眼四海，大济苍生。所以应读得语重心长。我们应予以赞扬。

　　如果学生答：作者为世间多眼界狭隘、自私自利之人而感到愤慨，感慨世间知己甚少，所以应读得苍凉悲慨。我们更应尊重和鼓励。这一点对于学生日后学习语文，提高语文素养乃至进行个性化的文学创作都非常重要。

　　四、朗读讲究美感：古人有云“书读百遍，其义自现”。更何况美读呢，教师的美读无形中会感染学生，调动气氛。而学生自己的美读更能激发他们对作品的热爱，对语文的热爱。语文课堂中书声朗朗应是语文教学的本色。

　　五、流程追求方法：无论简单还是复杂的问题，必须经过独立思考和解决的过程。唯有此，学生才能真正做到动脑动口动心，才知道哪是自己会的，哪是自己不会的。唯有此，才能不断强化他们“我”的概念。

　　对于那些在自主学习过程中不能独立解决的问题，根据新课程的理念，把它们交给小组，集大家智慧合作解决。让他们在合作中彼此学习，培养其参与意识、竞争意识、合作意识。

　　六、情感熏陶自然：我在教学设计中非常重视对学生情感的熏陶，注重对其人生态度、人生价值的正确引导。而这一切必须自然不做作，教育无痕，方显作用。在结束语中自然而有激情的提出希望——“让我们记住‘不以物喜，不以己悲’!记住‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’!记住范仲淹!”。学生内心的情感自然就会被调动起来。我们关注语文学科工具性的同时也在关注其人文性。而要在授课过程中彰显语文人文性就必须注意方式方法，不能刻意为之。

　　在教学流程的每一步，都给出了设计意图。我希望这是一篇可操作性比较强的教学设计，也是一篇能体现语文本色教学的设计。希望热爱语文教学研究的同仁多批评斧正。

　　《岳阳楼记》课堂教学实录 10

　　一、检查预习

　　1.查字典，读准下列划线字的拼音：

　　谪守（zhé）滕子京（téng）予观夫（yú fú）衔远山（xián）

　　浩浩汤汤（shāng）朝晖夕阴（huī）潇湘（xiāo xiāng）

　　迁客骚人（sāo）霪雨（yín）霏霏（fēi）怒号（háo）

　　樯倾楫催（qiáng jí）山岳潜形（qián）薄暮冥冥（bó míng）

　　波澜不惊（lán）沙鸥翔集（ōu）皓月千里（hào）

　　静影沉璧（bì）宠辱偕忘（xié）嗟夫（jiē）

　　2.朗读全文，做到基本成诵。

　　3.查字典，对照注释，试翻译课文。

　　二、导入新课

　　1.作家简介

　　《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县人，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受深。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。宋仁宗天圣年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。宝元三年，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“思荫”为官，选用干练的人员、严格执行政令导项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。死后谥号文正，世称“范文正公”。

　　他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》传世。

　　2.背景资料

　　《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。膝子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，因自己在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。

　　3.岳阳楼

　　岳阳楼在湖南省岳阳市巴丘山下，原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐朝张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人雅客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名益大。

　　三、整体感知

　　1.有感情地朗读课文

　　朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如阴风／怒号，浊浪／排空；其余按意义划分，不要读破句。如先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐。相邻的两组骄句之间，要有稍长的停顿。如上下／天光，一碧／万顷；沙鸥／翔集，锦鳞／游泳。

　　提问：“刻唐贤今人诗赋于其上”怎么停顿。

　　讨论并归纳：

　　学生甲：刻／唐贤／今人／诗赋／于其上。

　　学生已：刻唐贤／今人诗赋于／其上。

　　学生丙：刻／唐贤今人诗赋／于其上。

　　学生甲与丙的节奏停顿都没有错，没有读破句，只是粗细的区别。

　　学生己的节奏停顿明显错误。“刻……诗赋”而不是“刻唐贤”意义不清。“于其上”是介宾短语，不可拆开。节奏错误说明学生己对文意不够理解，应通过多读、多思，琅琅上口。“读书百遍，其义自见，”就是这个道理。

　　2.请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

　　胖子京谪守巴陵郡：滴，古时官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。

　　越明年：到了第二年。政通人和：通，顺利。和，和乐。

　　百废具兴：具，同“俱”，全，都。增其旧制：制，规模。

　　属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱咐。

　　3.请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

　　于观夫巴陵郡胜状：胜状，胜景，好景色。

　　浩浩场汤：浩浩荡荡。横无际涯：宽阔无边。涯，边。

　　朝晖夕阴：或朝或晚（一天里）阴晴变化。晖，日光。

　　此则岳阳楼之大观也：大观，雄伟景象。”

　　前人之述备矣：述，论述。备，详尽。

　　然则北通巫峡：然则，（既然）这样，那么……

　　南极潇湘：极，尽。潇湘：潇水，湘水。

　　迁客骚人：迁客，谪迁的'，指降职远调的人。骚人：诗人，战国时屈原作（离骚），因此后人也称诗人为骚人。

　　得无异乎：得无，表猜度，怎能不会。

　　4.请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

　　若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段话的开头，表示另提一事，近似“像那”。霏霏：连绵的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。

　　连月不开：开，放晴。浊浪排空：排空，冲向天空。

　　日星隐耀：隐耀，隐没了光辉。山岳潜形：潜形，隐藏了形迹。

　　墙倾楫摧：墙，桅杆。楫，船桨。

　　薄暮冥冥：薄（比），迫近。冥冥，天色昏暗。

　　去国怀乡：去国，离开国都。

　　忧谗畏讥：谗，谗言，诽谤性话语。讥：讥笑，讥讽，挖苦。

　　满目萧然。萧然，萧条冷落的景象。

　　感极而悲者矣：感，感慨。

　　5.请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。

　　至若春和景明：至若，用在又一段话的开头引起另一层描述，近似“ 至于”“又如”。

　　波澜不惊：惊，这里有“起”“动”的意思。

　　上下天光：天光，天色，湖光。一碧万顷：万顷，极言其广。

　　沙鸥翔集：翔集，时而飞翔，时而停顿。集，栖止，鸟停息在树上。

　　锦鳞游泳：锦鳞，指美丽的鱼儿。

　　岸立汀兰：蓝，香草。汀，水中的小洲。

　　郁郁青青：郁郁，形容香气很浓。

　　而或长烟一空：而或，有时。长烟，大片烟雾。一空，完全消散。一，全。

　　浮光跃金：跃金，金色的月光闪耀跳动。

　　静影沉璧：壁，圆形的玉。此乐何极：何极，哪有穷尽。

　　宠辱偕忘：宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起。

　　把酒临风：把，持，执。临风，迎着清风。

　　6.请学生翻译第5段，注意以下词语的解释。

　　予尝求古仁人之心：求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。

　　或异二者之为：或，近于或许，也许的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动（即两种心情）。

　　不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。

　　居庙堂之高则忧其民：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。

　　庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。

　　处江湖之远则忧其君：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。

　　是进亦忧，退亦忧：是，这样。进，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

　　其必曰‘优天下之忧而忧，后天下之乐而乐’呼：那一定要说“在天下人忧之前无忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前。后，在……之后。

　　微斯人，吾谁与归：没有这种人，我同谁在一道吗？微，无、没有。

　　谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

　　四、积累文言现象

　　1.一词多义。

　　（1）和：政通人和（和乐）至若春和景明（和煦）

　　（2）通：政通人和（顺利）北通巫峡（通向）

　　（3）观：予观夫巴陵胜状（看）此则岳阳楼之大观也（景象）

　　（4）空：浊浪排空（天空）长烟一空（消散）

　　（5）一：一碧万顷（一）长烟一空（全）

　　（6）极：南极潇湘（尽，直通）感极而悲者矣（极点）此乐何极（穷尽）

　　（7）以：属予作文以记之（来）不以物喜，不以己悲（因为）

　　（8）或：而或长烟一空（有时候）或异二者之为（或许，也许）

　　2.通假字。

　　（1）百废具兴（“具”通“俱”，全，都。）

　　（2）属予作文以记之（“属”通“嘱”，嘱咐，嘱托。）

　　3.词类活用。

　　（1）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡（“守”：名词作动词，“做……太守”。）

　　（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　（“先”：形容词作状语“在……之前”。“后”：形容词作状语“在……之后”。）

　　4.古今异义。

　　（1）气象万千（气象

　　古义：景象。今义：大气的状态和现象。）

　　（2）微斯人（微

　　古义：没有。今义：细小。）

　　5.特殊句式。

　　（1）衔远山，吞长江……（省略句）

　　（2）刻唐贤今人诗赋于其上。（状语后置）

　　（3）迁客骚人，多会于此。（状语后置）

　　（4）居庙堂之高……，处江湖之远……。（定语后置）

　　（5）吾谁与归?（宾语前置）

　　6.流传至今的成语。

　　（1）气象万千（2）心旷神怡（3）政通人和

　　五、布置作业

　　1.完成课后练习三。

　　2.背诵课文。

　　《岳阳楼记》课堂教学实录 11

　　一、检查预习

　　1.给课文分段并归纳段意。

　　2.背诵全文。

　　二、研讨课文

　　1.朗诵全文。

　　2.背诵前要理解文章层次结构，这样有助于快速掌握文章内容，快

　　速背诵。下面请同学们给课文分段并归纳段意。

　　全文共6段，分为四部分。

　　第一部分（1段）：写重修岳阳楼的背景和作记缘由。

　　第二部分（2～4段）：描写岳阳楼周围的景色，引出“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不同感受。（全文的主体）

　　可分为两层。

　　第一层（2段）：写洞庭湖的景色并提出“迁客骚人”“览物之情，得无异乎”的问题。

　　第二层（3～4段）：写“迁客骚人”的“览物之情”因景而异。

　　第三部分（5段）：借对“古仁人之心”的探求，抒发作者的旷达胸襟和政治抱负。

　　第四部分（6段）：点明作“记”的时间。（这是全文的核心。）

　　3.提问：写文章，往往以一两个警句（关键性词句）振起全篇，第1段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？

　　讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。

　　4.提问：第2段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？

　　讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，同“衔”“吞”则使人产生有生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。

　　5.提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？

　　讨论并归纳：

　　（1）气势非凡：“衔远山，吞长江”。

　　（2）宽阔无边：“浩浩汤汤，横无际涯”。

　　（3）湖光山色：“朝晖夕阴，气象万千”。

　　6.提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么？

　　讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。

　　7.朗读第3段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？

　　讨论并归纳：极力渲染“悲”的气氛，因己而悲。

　　8.朗读第4段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？

　　讨论并归纳：极力渲染“喜”的气氛，因物而喜。

　　9.提问：作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？

　　讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神恰，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心’作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。

　　10.提问：“古仁人之心”是怎样的？

　　讨论并归纳：内涵是“不以物喜，不以己悲”。

　　11.提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的？

　　讨论并归纳：先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。

　　12.提问：“进”指什么？“退”指什么？

　　讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。（借代）

　　13.提问：“微斯人”的'“斯人”指什么人？

　　讨论并归纳：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和现箴之意。

　　14.提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？

　　讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子：“乐民之乐者，民亦乐乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。

　　15.提问：文章最后一段是怎样推出这个警句的？

　　讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜…则忧其君”调明“古六人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。

　　三、写作特色

　　1.繁简得宜，层层蓄势。

　　2.叙事、写景、议论、抒情相结合的写法。

　　3.骈散结合，词语富有生命力。

　　四、文章主旨

　　本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对“迁客骚人”“览物之情”的分析，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对好友滕子京的慰勉和规箴之意。

　　五、教学小结

　　本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然弓！出议论，说明作者意图。文章把叙事写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的感受。

　　六、布置作业

　　完成课后练习一、二、四题。

　　《岳阳楼记》课堂教学实录 12

　　(一) 导入新课

　　多媒体展示欣赏对联：后乐先忧，范希文庶几知道；昔闻今上，杜少陵可与言诗。

　　同学们，范希文是谁？后乐先忧又是什么意思呢？让我们从对《岳阳楼记》的学习中寻找答案吧！

　　(二)老师范读，引入情境

　　多媒体配乐，老师范读文章，声情并茂，老师用自己的激情感染学生。

　　(三) 整体感知，描绘一幅画

　　1.你的脑海中浮现出了一幅怎样的画面？

　　(选取文中自己喜欢的句子，发挥想象，用自己的语言描绘成一幅画。)

　　首先请同学们默读浏览课文，初步感知文章的大致节奏和情感；读完之后请思考问题。

　　2.自读课文，掌握重点字词

　　形式：四人小组合作学习，圈点勾画出疑难词句，小组内质疑，记录下不能解决的'问题，再交由班内讨论。

　　重在词义句义：

　　谪守越明年政通人和百废具兴嘱予作文墙倾楫摧翔集锦鳞尝求或异二者之为

　　翻译的句子：

　　①衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

　　②迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？

　　③不以物喜，不以己悲。

　　④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　⑤居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

　　⑥微斯人，吾谁与归？

　　(四) 研读课文，品味一处妙

　　“品味作者运用了哪些字词、短语以及写作手法来写洞庭之水、岳阳楼之景的？”

　　教师注意对学生进行评价引导。

　　(赏析过程中穿插背景介绍)滕子京与范仲淹同榜考中进士。滕子京支持范仲淹的政治改革，被贬谪守岳州，滕子京心里很有些愤慨，范仲淹担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上滕子京请范仲淹为重修岳阳楼作记。望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》，范仲淹就借题发挥，劝勉滕子京学习古代有修养的人，做到“不以物喜，不以己悲”。

　　(理解“不以物喜，不以己悲”句时穿插)

　　范仲淹第一次被贬谪时，几个送行的僚友称赞说：“此行极光”;

　　第二次被贬谪，僚友又说：“此行愈光”;

　　等到第三次被贬谪，亲朋好友异口同声说：“此行尤光”。

　　范仲淹也哈哈大笑说：“仲淹前后三光矣”。

　　(五) 探究作品，感悟一颗心

　　多媒体出示范仲淹生平经历：

　　2岁丧父，幼时即立大志，以天下为己任。

　　天圣三年(1025)，范仲淹上书指武备废弛、官吏冗滥等时弊。

　　天圣五年(1027)，他又写了洋洋万言的《上执政书》，认为武备不坚，内外奢侈，国用不足，缺乏贤能官员，天下危机四伏，形势十分严重，必须进行变革。

　　景祐元年(1034)，苏州大水。知州范仲淹亲自主持了疏浚工程，使苏州绝大多数地区排除了积水，恢复了正常的生产。

　　景祐五年(1038)十月，范仲淹改任西北边塞军中。从此“军中有一范，西贼闻之惊破胆”，平定了北宋西北边境与西夏的战争。