《要注意“人文”这个词语的来源》阅读答案
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《要注意“人文”这个词语的来源》阅读答案 1
吴光远：要注意“人文”这个词语的来源，源于拉丁语“Humanus”，意为“属于人的”、“人性的”等等。这个概念的出现，是在14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴运动。文艺复兴的一个重大成就，就是产生了一些不以神为对象而以人为中心、不研究神的学问而探讨世俗问题的“人文学”。“人文学”的拉丁语为“Humanitas”，以表明它们是与“神学”相区别的新学科。
19世纪，西方学者开始用“Humanitas”(人文主义、人道主义或人本主义)来专指文艺复兴时的那股文艺思潮。人文主义者把人的问题和人的价值放在首位，强调对人自身的`关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。这与中世纪把人看作神的罪人、神的奴婢大为不同。因此，文艺复兴运动也被称为“人文主义运动”。
陆云达：文艺复兴运动时的欧洲与中国还是有很大差异的。文艺复兴运动是发生于欧洲封建社会末期的一场思想启蒙运动，这场历时上百年的人文主义运动最终把人们的思想带出了封建社会，从封建时代的“以神为本”转向具有现代意义的“以人为本”，从而为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础。
反观中国，两千年的奴化教育，形成了中国封建社会特有的“以官为本”的“官本位”文化，老百姓则是封建特权者的奴隶，并且心甘情愿。辛亥革命虽然推翻了帝制，但是皇帝虽然退位了，而人们头脑中的皇帝并没有退位，袁世凯的复辟，也就成为必然。因此，在当时情况下，资本主义对于中国来讲是太先进，所以走不通。
吴光远：你说的很对。要在有两千年封建专制历史的中国建立现代意义上的民主国家，首先必须唤醒民众，把中国人从奴隶意识中解放出来，让他们认识到自己是一个“人”，认识到人的尊严、人的权利和人的自由。也就是说，要从“以官为本”转向“以人为本”。所以，孙中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功”。
不过，中国有了自己的文艺复兴运动或思想启蒙运动——五四新文化运动，也掀开了时代新的一页。
(选自吴光远《中国呼唤人文精神》)
8.下列不能支持“文艺复兴运动也被称为‘人文主义运动’”这一观点的一项是( )
A.文艺复兴的一个重大成就，就是产生了以人为中心、探讨世俗问题的人文学。
B.文艺复兴运动用“Humanitas”专指与“神学”相区别的新学科——人文学。
C.文艺复兴运动把人的问题和人的价值放在首位，体现了现代意义的“以人为本”思想。
D.文艺复兴强调对人自身的关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。
9.下列说法不符合原文意思的一项是( )
A.“神学”是以神为对象研究神的学问，而“人文学”是以人为中心探讨世俗问题。
B.文艺复兴运动宣告了封建时代的结束，标志着人们走上了现代化道路。
C.中国封建社会特有的“官本位”文化在一定意义上抑制了先进的资本主义思想。
D.五四新文化运动重在思想启蒙，与欧洲的文艺复兴一样具有划时代意义。
10.理解“单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功”的内涵。(3分)
试题答案：
8.B(原文说“19世纪，西方学者开始用‘Humanitas’来专指文艺复兴时的那股文艺思潮”)
9.B(原文说“把人们的思想带出了封建社会”，“为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础”，而不是“宣告”、“标志”。)
10.建立现代意义上的民主国家，要从“以官为本”转向“以人为本”，把国人从奴隶意识中解放出来。也只有唤醒民众，让他们认识到自己是一个“人”，认识到人的尊严、人的权利和人的自由，革命才算成功。
《要注意“人文”这个词语的来源》阅读答案 2
吴光远：要注意“人文”这个词语的来源，源于拉丁语“Humanus”，意为“属于人的”、“人性的”等等。这个概念的出现，是在14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴运动。文艺复兴的一个重大成就，就是产生了一些不以神为对象而以人为中心、不研究神的学问而探讨世俗问题的“人文学”。“人文学”的拉丁语为“Humanitas”，以表明它们是与“神学”相区别的新学科。
19世纪，西方学者开始用“Humanitas”(人文主义、人道主义或人本主义)来专指文艺复兴时的那股文艺思潮。人文主义者把人的问题和人的价值放在首位，强调对人自身的关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。这与中世纪把人看作神的罪人、神的奴婢大为不同。因此，文艺复兴运动也被称为“人文主义运动”。
陆云达：文艺复兴运动时的欧洲与中国还是有很大差异的。文艺复兴运动是发生于欧洲封建社会末期的一场思想启蒙运动，这场历时上百年的人文主义运动最终把人们的思想带出了封建社会，从封建时代的“以神为本”转向具有现代意义的“以人为本”，从而为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础。
反观中国，两千年的奴化教育，形成了中国封建社会特有的“以官为本”的“官本位”文化，老百姓则是封建特权者的奴隶，并且心甘情愿。辛亥革命虽然推翻了帝制，但是皇帝虽然退位了，而人们头脑中的皇帝并没有退位，袁世凯的复辟，也就成为必然。因此，在当时情况下，资本主义对于中国来讲是太先进，所以走不通。
吴光远：你说的很对。要在有两千年封建专制历史的中国建立现代意义上的民主国家，首先必须唤醒民众，把中国人从奴隶意识中解放出来，让他们认识到自己是一个“人”，认识到人的尊严、人的权利和人的自由。也就是说，要从“以官为本”转向“以人为本”。所以，孙中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功”。
不过，中国有了自己的文艺复兴运动或思想启蒙运动——五四新文化运动，也掀开了时代新的一页。
阅读题：
1、“人文” 一词源于哪种语言？其原意为是什么？
2、文艺复兴时期的 “人文学” 与 “神学” 的主要区别是什么？
3、19 世纪西方学者用 “Humanitas” 专指什么？人文主义者的核心主张有哪些？
4、陆云达认为欧洲文艺复兴运动的重要作用是什么？
5、陆云达指出中国封建社会特有的文化是什么？这种文化下老百姓的状态是怎样的？
6、吴光远认为在中国建立现代民主国家的首要任务是什么？孙中山的话体现了这一任务的什么特点？
7、中国的 “文艺复兴运动或思想启蒙运动” 指的是哪一历史事件？
参考答案：
1、“人文” 源于拉丁语 “Humanus”，原意为 “属于人的”“人性的” 等。
2、“人文学” 以人为中心，探讨世俗问题；“神学” 以神为对象，研究神的学问，二者的核心区别在于关注对象和研究内容的不同（前者关注人及世俗，后者关注神）。
3、19 世纪西方学者用 “Humanitas” 专指文艺复兴时的人文主义思潮。人文主义者的核心主张是：把人的.问题和人的价值放在首位，强调对人自身的关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。
4、文艺复兴运动将人们的思想从封建社会的 “以神为本” 转向现代意义的 “以人为本”，为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础。
5、中国封建社会特有的是 “以官为本” 的 “官本位” 文化。这种文化下，老百姓是封建特权者的奴隶，且心甘情愿。
6、首要任务是唤醒民众，将中国人从奴隶意识中解放出来，让他们认识到自身作为 “人” 的尊严、权利和自由，实现从 “以官为本” 到 “以人为本” 的转变。孙中山的话体现了这一任务的艰巨性 —— 共和政治并非仅推翻帝制，更要改变人们的思想，不能只停留在表面形式。
7、中国的 “文艺复兴运动或思想启蒙运动” 指的是五四新文化运动。
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