《(金石录)后序》阅读理解答案
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《(金石录)后序》阅读理解答案 1
《（金石录）后序》
李清照
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作礼部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告，出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实，归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗逸史、鲁壁汲冢所未见之书。遂尽力传写，浸觉宥味，不能自已。后或见古今名人书画，三代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹荼，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患志穷而不屈。余性不耐始谋食去重肉衣去重采首无明珠翡翠之饰室无涂金刺绣之具。与书史百家，字不列（wan损失）缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。…
呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。绍兴二年、玄默岁壮月朔甲寅，易安室题。
一一选自吕无党抄本《金石录》，参校李文《漱玉集》（有删节）
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()
A．始归赵氏 归：嫁
B．亦复脱衣市易 市：购买
C．余性不耐 耐：忍耐
D．人亡弓，人得之 得：为…得意D试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。从原文上下句“然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道”大意“然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理·有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较”可知，得：得到。所以选 D。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的'一组是()
A．自谓葛天氏之民也 以为凡是州之志山水有异态者
B．计无所出而还 惑而不从师，其为惑也终不解矣
C．竭其俸入，以事韦椠 不赂者以赂者丧
D．忧患得失，何其多也 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A 两个“之”均为结构助词，的/的；B 两个“而”分别为表承接/表转折;C 两个“以”分别为表目的/原因;D 两个“其”分别为，多么/代词。所以选 A。
6．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是()
A．因有亲朋故友在收藏图书，编修国史的部门任职，李清照和赵明诚夫妇能接触到许多散轶的珍贵图书。
B．李清照夫妇家庭虽寒贫，但是如果遇到名人的书画或者古董，往往部会买下来，用衣服包裹拿回家赏玩。
C．李清照记忆力非常出众，经常以此和丈夫比试来决定喝茶先后。
D．作者在三十四年中，经历了无数打击，其间悲痛可想而知，但作者却能平常心看待，着实不易1此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。B 项“用衣服包裹拿回家赏玩”与原文不符，在文中无依据。所以选 B。
7．把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）
(1)后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。（5分）
译文：后二年，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，也要游遍辽远的地方，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。
(2)所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。（5分）
译文：因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒
《(金石录)后序》阅读理解答案 2
阅读下面的文言文，完成59题。
建中辛巳，余始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相1作吏部侍郎，侯2年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归。相对展玩，自谓葛天氏之民也。
后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自己。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后连守两郡，竭其俸入以事铅椠3。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！
收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不阙、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色犬马之上。
至靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师。四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。
己酉夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光灿灿射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：如传闻城中缓急，奈何？戟手遥应曰：从众必不得已先去辎重次衣被次书册卷轴次古器独所谓宗器者可自负抱与身俱存亡勿忘之遂驰马去。
（节选自《〈金石录〉后序》，有删改）
注释：《金石录》，宋赵明诚所撰。该书著录其所见从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石研究专著之一。本文节选自李清照为该书所做的序言。
1丞相：这里指赵明诚的父亲赵挺之，时为吏部侍郎。
2侯：指作者的丈夫赵明诚
3椠：古代用木削成以备书写的版本，引申为刻本。
5.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．余始归赵氏 归：女子出嫁
B．冠诸收书家 冠：位居第一
C．衣去重采 重采：深色的`衣服
D．始负担舍舟 负担：担起行李
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．竭其俸入以事铅椠 以中否角胜负
B．丞相亲旧或在馆阁 后或见古今名人书画
C．鲁壁、汲冢所未见之书 乃先去书之重大印本者
D．是欲求适意而反取憀栗 青，取之于蓝，而青于蓝
7．以下六句话，分别编为四组，全都说明赵氏夫妇有尽天下古文奇字之志的一项是（ ）(3分)
①尽力传写，浸觉有味，不能自己 ②竭其俸入以事铅椠
③以中否角胜负，为饮茶先后 ④如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙
⑤或少损污，必惩责揩完涂改⑥遇书史百家字不阙、本不讹谬者，辄市之
A.①②⑥ B.②③④ C. ①④⑤ D.③⑤⑥
8．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A节选的序文部分，集中笔墨详细叙述了李清照夫妇二人收藏金石书画等的聚散经过。其中有苦，亦有乐。
B.李清照的父亲当时是礼部员外郎，赵明诚的父亲是吏部侍郎，她是以仕宦嫁与仕宦，但二人婚后生活却过得很节俭。
C．每天坐在归来堂烹茶，夫妇两人往往会指着堆积的书籍比赛记忆力，谁胜谁先喝茶。得胜者常常故意把茶给泼了，反而喝不成。点滴小事，看似琐屑，却颇有情致。
D. 这些节衣缩食穷心尽力搜罗而得、渐益堆积以至于盈箱溢箧的金石书画，却不得不在金兵南侵时忍痛割舍，真乃人生一大痛矣！
9．断句和翻译。（10分）
（1）用/为下面的句子断句。（4分）
从众必不得已先去辎重次衣被次书册卷轴次古器独所谓宗器者可自负抱与身俱存亡勿忘之遂驰马去
（2）翻译下面的句子。（6分）
①每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归（3分）
②留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。（3分）
《(金石录)后序》阅读理解答案 3
《金石录》后序
李清照
右《金石录》三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，凡见于金石刻者二千卷。
余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十一，在太学作学生。每朔望谒告出，质衣取半千钱①，步入相国寺，市碑文归。后二年，出仕宦，日就月将，渐益堆积。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
连守两郡，竭其俸入以事铅椠②。每获一书，即同共勘校，整集签题。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。
至靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师。既长物不能尽载，凡屡减去，尚载书十五车。青州故第，尚锁书册什物，金人陷青州，已皆为煨烬矣。建炎己酉夏五月，被旨知湖州，过阙上殿。途中奔驰，冒大暑，感疾。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终。葬毕，余无所之。念侯有妹婿任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。余搬在卧内者，岿然独存。时驻跸章安，从御舟海道之温，复赴越，又赴杭。尽将家中所有铜器等物，欲赴外廷投进。到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨可五七簏③，常在卧榻下。在会稽，卜居土民钟氏舍，忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成卷部书册，三数种平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也邪！
何得之艰而失之易也然有有必有无有聚必有散乃理之常所以区区记其终始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。
（选自《〈金石录〉后序》，有删节）
注：①半千钱：五百铜钱。②铅椠（qiàn）：校订古书。③簏（lù）：竹箱。
16．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．凡见于金石刻者二千卷 凡：总共
B．始归赵氏 归：出嫁
C．亦复脱衣市易 易：交换
D．遂尽委弃 委：委托
17．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A．夫妇相向惋怅者数日 假舆马者，非利足也，而致千里
B．竭其俸入以事铅椠 臣以供养无主
C．以中否角胜负，为饮茶先后 吾社之行为士先者，为之声义
D．葬毕，余无所之 项伯乃夜驰之沛公军
18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文既小中见大，由家庭而见国家，又因物及人，由书籍的得失聚散而见人世的悲欢离合，具有很高的史学价值和认识意义。
B．灯下校书赏画，已是兴会淋漓，饭后指述典故，比赛胜负，以至于茶倾怀中，更见夫唱妇随融洽雅趣， 一时欢愉气氛，跃然纸上。
C．丈夫遗物遇乱丧失殆尽，给作者沉重打击，但她最终想通，不再为外物所累。
D．本文的语言疏秀淡雅，任凭胸中的一腔真情勃涌流淌，达到了文由情生、情由文见酌“自然而工”的境地，极易拨动读者的心弦。
19.用“/”给文中画波浪线的`部分断句。（3分）
何得之艰而失之易也然有有必有无有聚必有散乃理之常所以区区记其终始者亦欲为后世好古博雅者之戒云
20．把文中画横线的句子译成现代汉语。（7分）
①每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归。（4分）
译文：
②在会稽，卜居土民钟氏舍，忽一夕，穴壁负五簏去。（3分）
译文：
16．D（“委”在这里应解释为“舍弃，抛弃”）
17．D（A项，助词，句中停顿／代词，的人；B项，连词，表目的／介词，因为；C项，动词，作为／介词，替；D项都是动词，往，到）
18．C（“最终想通，不再为外物所累”只是表层意思，深层含义是作者无可奈何，宽慰自己之语。）
19.何得之艰而失之易也/然有有必有无/有聚必有散/乃理之常/所以区区记其终始者/亦欲为后世好古博雅者之戒云
20．（7分）
（1）每月初一、十五，（明诚）请假出去，典当衣服，得到五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文回来。（得分点：“朔望”“谒告”“质”及句意各1分）
（2）在会稽时，我借住在当地居民姓钟的人家里，突然一天夜里，有人在墙上挖洞背了五箱离开。（得分点：“穴”“负”及句意各1分。）
《(金石录)后序》阅读理解答案 4
阅读下面的文言文，完成5—9题。
《金石录》后序 李清照
右《金石录》三十卷者何？赵侯德甫①所著书也。取上自三代，下迄五季，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。
余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏②之民也。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入以事铅椠③。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。
收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙④、本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。
今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，柬十卷作一帙。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？然有有必有无有聚必有散乃理之常所以区区记其终始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。 （节选自李清照《<金石录>》后序）
【注】①赵侯德甫：指赵明诚，字德甫，李清照之夫。赵明诚曾为莱州等地太守，故称“侯”。②葛天氏：传说中的远古帝王。③铅椠（qiàn）：古代文具。铅为铅条，可书写；椠为木板，可书文字。④刓（wán）阙：磨损残缺。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．始归赵氏 归：回家
B．每朔望谒告出，质衣取半千钱 质：典押
C．留信宿，计无所出而还之 信宿：连宿两夜
D．始谋食去重肉，衣去重采 重：即“再”，重复
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是
A．竭其俸入以事铅椠 则或咎其欲出者
B．为饮茶先后 公为我献之
C．不悲身死而复取图书 因人之力而敝之，不仁
D．何得之艰而失之易也 欲人之无惑也难矣
7．下列对文中画 线的句子断句正确的一项是
A．然有/有必有无有聚/必有散乃理之常/所以区区/记其终始者亦欲为/后世好古博雅者之戒云。
B．然有有必有无/有聚必有散/乃理之常所/以区区记其终/始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。
C．然有有/必有无有/聚必有散乃理之常/所以区区记其终/始者亦欲为后世好古博雅者之戒云。
D．然有有必有无/有聚必有散/乃理之常/所以区区记其终始者/亦欲为后世好古博雅者之戒云。
8.对文章内容的理解和分析有错误的一项是
A．本文介绍了《金石录》的内容及成书过程和目的，同时回忆了她婚后三十四年间的忧患得失，详写了夫妇早年的生活经历、集书经过，重点描叙了金兵侵宋，兵荒马乱，图书散失的'情况。
B．本文涉及的时间和空间跨度都很大，事件繁多。作者以时间为序把历历往事构织成一条纵向的明线，以“得之艰而失之易”为主线，贯穿全文。
C．深入体味，作者还隐置了一条以夫妻感情为经的暗线，采取路随峰转的手法，让暗线与明线表里同行，浑然一体：慨叹金石书画“得之艰而失之易”是结构主线，睹书怀人、抚今追昔是情感暗线。
D．文本对比手法突出，主要表现在：一是“得之艰”与“失之易”，二是收集二十多年与损失几年时间，三是得藏品的欢愉与失藏品的痛苦，四是成书前的恩爱苦乐与成书时的孤独惨怛等。
9．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。（4分）
译文：
（2）归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。（3分）
译文：
（3）或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？（3分）
译文：
答案：
5．答案：A（归：出嫁）
6．答案：C（而，表转折，反而，却；A，代词，他的；代词，那些；B，动，作为；介，替；D，代，它；助，主谓之间，取消句子的独立性）
7．答案：D
8.答案：A（文章没有重点描叙“金兵侵宋，兵荒马乱，图书散失的情况”，而是重点在叙述其成书经过）
9．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）答案：（我们）得到书、画以及彝和鼎（这样的酒器），也摩挲把玩或展开来欣赏，批评上面的毛病，每晚（品评）以烧尽一支蜡烛为标准。（得分点：摩玩，疵病，尽，为率）
（2）答案：在归来堂中建起了书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上了书册。（得分点：起，簿甲乙，置）
（3）答案：或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？（得分点：以，菲薄，尤物）
文言文参考译文：
以上《金石录》三十卷是谁的著作呢？是先夫赵德甫所撰的。上自三代，下至五代之末，这些见之于金石镂刻的文字共二千卷，都校正了错字异文，进行了汰选和品评，上足以合圣人的道德标准，下能够订正史官失误的，这里都记载了，可以称得上内容丰富了！
我在建中辛巳年间，嫁到了赵家。明诚当年21岁，还在太学当学生。我们两家都是寒族，向来清贫简朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文，回到家中，我们面对面地坐着，展玩碑文，自己觉得很像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅南唐徐熙所画的《牡丹图》，要二十万钱才肯卖。当时就是贵家子弟，要筹备二十万铜钱，也很不容易啊！我们把它留了两夜，终于因为想不出法子而还给了他。我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。
后来我们回青州故乡闲居了十年。仰有所取，俯有所入，衣食富足有余。明诚又接连做了莱州和辎州的太守，把他的全部薪俸拿出来，从事书籍的刻写。每得一本，我们就一起较勘，整理成集，题上书名。我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，以猜中与否决定胜负，作为饮茶的先后。猜中了，便举杯大笑，以至把茶倒在怀中，起来时反而饮不到一口。甘心在这样的环境中过一辈子！所以我们虽处于忧患贫穷之中，而胸中的志愿从没有屈服过。
收书的任务既已完成，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。我有时把书籍损坏或弄脏了一点，他定要给以批评，并责令揩完涂改，不再像过去那样平易和蔼了。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。遇到诸子百家的书籍，只要字不残缺、版本不假的，就马上买下，储存起来作为副本。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过声色狗马之上。
今天无意之中翻阅这本《金石录》，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。现在他的手迹还像新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了，悲伤啊！从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书；隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？抑或明诚死而有知，对这些东西犹斤斤爱惜，不肯留在人间吗？为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。
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