走进陶渊明的作文

时间：2025-12-10 09:03:11 小英陶渊明

走进陶渊明的作文（通用72篇）

　　引导语：从“不为五斗米折腰”到“闲静少言，不慕荣利”，陶渊明一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居，下面是小编收集的关于他的作文，我们一起阅读，走进陶渊明的世界吧。

走进陶渊明的作文（通用72篇）

　　走进陶渊明的作文 1

　　请原谅我闯入你的桃花源。我来了，掠过每一间房屋，走过每一寸土地，却独不见你。你悄然隐没，却处处留下痕迹，于是，我闭上眼睛，渴望撞见你。你说：质性自然，本爱山丘。于是你辞职归隐，抛离尘杂，返归自然。他们都说，你在逃避，说你假借本性之名逃离世俗，沉溺于酒醉弥香，世外桃源。

　　可我不信，你不是真的想隐，不是真的想醉。不愿身着淤泥的你，只是将不能实现的夙愿寄于自然。你依着山水，浸着酒意，心存感伤地怀古，貌似神往地展望。时间有太多的不如意，无法改变，无法释怀，你也一直在挣扎着。醉中遗万物，归隐弃浊世，可你放不下许多东西。你所追求的，是半隐半醉的状态。半隐，你可以脱离污浊的世俗，虽贫苦却安乐;半醉，可以夹杂着朦胧去看世界，不清晰却胜似清晰。你曾在入仕与归隐的矛盾中徘徊，回思索该不该何去何从。会对寄予你希望的人而抱歉。然而，你醉了，醉眼看不到很远的地方，也不能顾及全盘，所以，这种迷茫反到叫你领悟了。为什么一定要考虑那么久远?既悟以往之不谏，知来着而追方未晚。你说：托身己得所，千载不相违。于是，你来到了这一片桃花源。

　　或许每个人都会在追求梦想的途中得到什么，失去什么，不关乎别人的事情，更谈不上公平与否，这只是我们生活中的自然规律罢了。此时，这些你想到了。于是你不望娥眉，不羡飞鹤。彼时，还剩下的些须酒意尽消于风中了，你觉得从未有过的轻松，携幼入室，有酒盈樽，自酌自乐，反得易安。天下之大，许许多多的人和事我们是不能接受的。我们只是平凡之人，没有必要刨根问底，没有必要揽过所有的是非。你把所有沉重的痛楚和难掩的喜悦统统交付于自然，美酒。换取一分静谧，只图个云淡风清。换取一双醉眼，只图个洒脱自得……归园田居，不是自甘堕落，不是得过且过，而是堂而皇之地闯入剪不断理还乱的'迷局，一把抓回自己那颗纯质的心，守侯。一双醉眼，望穿尘世浮华;一颗醉心，感受那源于自然的纯、静、美。我懂了，你的隐居，你的醉眼。

　　我走了，离开这世外桃源，离开了你。鼻间留有酒香，心中存着叹息。哪次我再次到来，必将带一双醉眼与你对望，就如同此刻，在悠扬的诵和声中，我回眸，淡淡的微笑的味道，这微笑，路过那风，路过那水，路过这人间。

　　走进陶渊明的作文 2

　　闲暇之时，翻阅自己以前的一本诗集，首先是陶渊明那清新的田园气息感染着我。因为他的气质是独特而和谐的。

　　从“不为五斗米折腰”到“闲静少言，不慕荣利”，陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。超凡脱俗，是我给陶渊明的定义，他是安贫乐道，他自得其乐，他淡泊名利，他不愿与世同流合污，他宁愿过清贫的生活，也不愿生活在世俗中，他宁愿“夕露沾我衣”也要“但使愿无违”。我崇尚陶渊明的精神境界，我向往陶渊明的生活方式，但是我注定不可能如同陶渊明一般，放弃红尘，舍弃所有，隐居深林，因为这只有心境自然平静的人才能做到，可是，又有几个人能像陶渊明一样呢?

　　林语堂曾说陶渊明是中国整个文学传统上最和谐、最完美的人物时，一定没有一个中国人会反对。他不曾做过大官，没有权力和外表的成就，除一部薄薄的`诗集和三四篇散文之外，也不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今依然是一堆照彻古今的烽火。

　　陶诗所描写的往往都是些最平常不过的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、鸡犬等等，这些生活中司空见惯的东西，一经陶渊明重新审视，便进入了审美的可能，隐退尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放之味的气息。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，劳作虽辛苦，结果虽让人感到无奈，但这种无所拘束的田园生活却充满了欢乐，充斥着喜悦。“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，尽管劳动还不熟练，但充满希望和美好向往的生活本身就是快乐的。

　　走进陶渊明的作文 3

　　漫步在历史长廊中，看陶渊明躬耕田亩，醉卧菊丛，一间陋室却风致高雅；闻陶渊明把酒言欢，登高舒啸，三言两语却字字巧妙；悟陶渊明结庐人境，纵情山水，一壶浊酒却满身高洁。一个心性自然，无拘无束的陶潜，伴随着他千古流传的佳句，在我心中留下了不灭的身影。

　　他饮酒，期在必醉。五柳先生和历史上许多名人一样，性嗜酒。是腐朽的官场让他拥抱自然，愿在醉梦中寻求自我。他曾写下《饮酒》组诗20首，每一首，都是他对现实的不满和对自然的喜爱，每一句，都是他真情流露的肺腑之言。“采菊东篱下，悠然见南山”便是其中之一，我们似乎看到了五柳先生在南山脚下，身着旧衣，却怡然自得的模样。陶渊明对酒情有独钟，那是酒不醉人人自醉的超凡。

　　他赏花，独爱秋菊。陶渊明和菊花似乎如影随形，说到陶潜，人们便想到那满丛傲骨的菊花。它们或是遍地金黄，又或是临霜独放，这难道不是陶潜最真实的.写照？典故中一说的陶渊明中年丧妻，偶得一梦，那仙逝的妻子便是那傲骨的菊花，于是陶渊明从此独爱菊。无论是寄情秋菊，还是钟爱风骨，陶渊明对菊花的喜爱，是众所皆知的。一句“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，盛赞菊花，菊与他，早已融为一体。

　　他为人，淡然脱俗。不为五斗米折腰的陶渊明，用实际行动践行了他诗词中的完美品质。“修身、治国、平天下”也曾是他少年时的凌云壮志，但“达则兼济天下，穷则独善其身”的自爱，使他宁愿身在田园，饥寒交迫，也不愿阿谀奉承，违背心志。不管在哪里，陶渊明始终坚持着自我，不因为红尘而拔本塞源。最爱那句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”即使在闹市中居住，却也能保留心中一份心灵的宁静，这是怎样的一种淡然？

　　纵然陶渊明已然离我们上千年之遥远，但我心中的陶渊明会一向鼓舞我前进。陶渊明的品质会随着他的诗歌，行走在路上，且行且歌唱。

　　走进陶渊明的作文 4

　　他从小受儒家学说的影响，有着为民谋福的志向，为此他出仕做官，但不过只是参军，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”

　　对仕途的厌恶和对隐居生活的'向往，使他写出：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”而在《饮酒》、《杂诗》中他说：“少年罕人事，游好在六经。”“猛志逸四海，骞翮思远翥。”“少时壮日厉，抚剑独行游。”说明他一开始就有隐居脱世的想法。

　　他过着安适的生活：“采菊东篱下，悠然见南山。”而在这，为生活他也不忘：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”为此他无怨无悔，“衣沾不足惜，但使愿无违。”他开垦的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不长，一场大火使他一贫如洗，几亩荒田，几间茅草屋就这样消失了。他曾说：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家贫不能常得。”为此“亲旧知其如此，或置酒而招之。”他虽说家贫，但仍保持“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

　　他在去世前的两个月，写下相当于告别诗的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中写下：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。”为自己归天已经做好思想准备。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒发对死亡的感慨与虚想。

　　他死去之后首先是他的好友——颜延之，为了纪念他，写了《陶征士》。“靖节先生”的由来也就是他的好友给予他的称号，他的田园诗则更受梁朝太子萧统的推崇，可谓爱不释手。就连“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，北宋的王安石、苏轼都是崇拜他的文豪，爱国诗人辛弃疾在《念奴娇》中：“须信采菊东篱，离情千载，只有陶彭泽。”给予陶渊明最高的评价。

　　陶渊明，他永远是世人心中真正的隐者。

　　走进陶渊明的作文 5

　　在别人的眼中，陶渊明可能只是一个普通的东晋诗人，可是在我的眼中，陶渊明就是一位值得让人赞赏的爱国之士。

　　陶渊明虽然仅有着平凡的一生，可是没有哪个人会明白他会造就如此传神的诗篇。令人敬佩的是，他不图钱财更不为名利。陶渊明当官时，他仅一百多天便辞去所有官位，从此归隐田园。从陶渊明的种种表现中显然表达出了对东晋王朝的强烈不满，他以他特有的方式与官府作斗争，田园生活也成就了他的田园诗，使陶渊明成为历史中的田园诗人之祖。

　　陶渊明对国家、社会的不满显现于他的诗文之中。比如陶渊明所写的.《桃花源记》，就单单从一个渔人因捕鱼而造访桃花源的文章当中，就可清晰的反映出陶渊明反对当代社会的黑暗与对世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再来看看他的五首《归园田居》，陶渊明对国家现状的不满、担忧和归园的迫切、期待，都表现于字里行间：从“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中看出他对因世间之乱而倍感忧伤；从“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中便能够看出他的归园之切；又从“日入室中暗，荆薪代明烛”中透露出对国家复兴的期望而向往……不仅仅如此，陶渊明身上还有许多的精神值得我们去学习、弘扬。

　　陶渊明确实是一个诗人，他不仅仅是一个普通的诗人，他更加是一个明辨是非的智者，他的诗表达出了他对自我国家的担忧与愤恨。为了批判黑暗的当代社会，陶渊明写了无数的诗与文章，从而发泄自我的不满，并且对那种安定和谐社会的向往。他对社会现实的不满和对完美生活的向往，恰好源于他深深地爱国之情。陶渊明拥有着的敢于斗争与维持正义的志气是没人能够改变的，他以如此顽强的爱国与反抗之志，是历史长河中所有人的模范与标杆，正是因为这种精神所在，才铸造了华夏民族的精神！

　　最终，我想再次强调：不管在别人眼中是怎样去看待陶渊明，就算别人说他只是个诗人罢了，说他只是个普通人罢了，也不会改变我对他的看法。这，就是我眼中的陶渊明！

　　走进陶渊明的作文 6

　　在别人的眼中，陶渊明可能只是一个普通的东晋诗人，可是在我的眼中，陶渊明就是一位值得让人赞赏的爱国之士。

　　陶渊明对国家、社会的不满显现于他的诗文之中。比如陶渊明所写的《桃花源记》，就单单从一个渔人因捕鱼而造访桃花源的文章当中，就可清晰的反映出陶渊明反对当代社会的黑暗与对世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再来看看他的五首《归园田居》，陶渊明对国家现状的不满、担忧和归园的迫切、期待，都表现于字里行间：从“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中看出他对因世间之乱而倍感忧伤；从“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中便能够看出他的归园之切；又从“日入室中暗，荆薪代明烛”中透露出对国家复兴的期望而向往……不仅仅如此，陶渊明身上还有许多的精神值得我们去学习、弘扬。

　　陶渊明确实是一个诗人，他不仅仅是一个普通的诗人，他更加是一个明辨是非的智者，他的诗表达出了他对自我国家的担忧与愤恨。为了批判黑暗的当代社会，陶渊明写了无数的诗与文章，从而发泄自我的不满，并且对那种安定和谐社会的向往。他对社会现实的'不满和对完美生活的向往，恰好源于他深深地爱国之情。陶渊明拥有着的敢于斗争与维持正义的志气是没人能够改变的，他以如此顽强的爱国与反抗之志，是历史长河中所有人的模范与标杆，正是因为这种精神所在，才铸造了华夏民族的精神！

　　走进陶渊明的作文 7

　　陶兄：久仰您隐士之名，今日我有幸与您交流真是幸甚，也劳你在百忙之中指教。近日，我拜读您的大作，深深地为您的“”不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您的“衣沾不足惜，自使愿无违”所折服，深深地为您“倚南窗以寄殷，审容膝之易安”所感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然南山”之闲适所艳羡。您的大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您的.钟爱；诗，是您的精神寄托；菊是您的品性化身。您居陋而不悲，因为那里没有污浊；您食不果腹而不急，因为您有精神食粮；您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦，因为您的志向没有违背您的初衷……

　　我对您真是佩服的五体投地，我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也，可我有一事不明。隐，不就是在一味地逃避吗？为什么不学莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”？为什么不像梅“零落尘泥碾作尘，只有香如故”？与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是以卵击石，也留得千古美名。我还有一事想请教陶兄，酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之言“明月几时有，把酒问青天”；曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何？”，边塞诗人王翰之言“葡萄美酒夜光杯”……

　　可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”？既然如此，为何还要喝得大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可谓诗坛中爱酒的名人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？我所问有不对之处，还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢地面对现实，成为污浊社会中的一缕清泉。人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣！

　　就此搁笔，打扰了！

　　走进陶渊明的作文 8

　　晨起在晓风里诵读陶渊明的诗文，仿佛置身宁静的田园；静夜在灯下誊写他的传记，如同与他对话。

　　在很小的时候，我就常常听到一句诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”其时我并不知您，也不知道这句诗的意思，只是从心里觉着，诗中的每个字里都流淌着一种宁静美好，悄悄地浸润了我的心灵。在自家的矮篱旁小心翼翼地采撷下一朵朵沾着露水的菊花，任菊香与清露沾上衣襟，沾上鬓角，沾上舒展的眉梢。采花累了的时候，一抬头便能看见连绵的群山。山峰既不高耸又不险峻，只是在天地间勾勒出一道温柔的线条。这样的生活，幼小的我和您一样向往。

　　真正走近陶渊明，是我学习了《桃花源记》之后。您用文字描绘的画面，既真实又缥缈，真实得让人向往，缥缈得让人失落。当您写下“怡然自乐”时，您的嘴角有没有上扬？当您写下“无人问津”时，您有没有轻叹，或是从眼角滑落一滴晶莹的却快要干涸的泪？这时候我才明白您的苦痛、您的煎熬。您想救天下百姓于水火，却又无法忍受为五斗米折腰；您想要过安逸舒适的生活，可是内心的良知驱使您以笔去揭露社会的黑暗。

　　我以为您的内心是消沉的，可是我错了。当我诵读您的《归田园居》、《杂诗十二首》以及《五柳先生传》时，我的内心忽然感受到一种力量，一种坚定却宁静的力量。是的，您没有放弃对高洁志趣和人格的坚守，也没有停止对现实的.批判，但我却看到了您的坦然，您的放达，您的洒脱。您的快乐来自于读书、醉酒，您的快乐是忘却得失，与自然共舞。社会的黑暗、世风的污浊不能击垮您，您在一声放达率真的笑中将它们甩到云外。

　　我不敢说我真的从那一个个文字中穿梭千年读懂了您，但是我从您身上得到了感悟。您采撷的不是东篱下的菊花，而是心田上的一朵宁静；您望见的不是南边的群山，而是心灵中的那座坚守。您的坦然洒脱，更像是一坛佳酿，我自愿沉醉其中。

　　走进陶渊明的作文 9

　　陶渊明是位隐士，也有人称其为逃避者，逃避乱世，乱政。

　　陶渊明的一生，五任五隐。五任是为了养家糊口，五隐是为了自洁。当时官场混乱，陶渊明力求洁身自好，已委实不易，当无法在官场坚求内心时，他心一狠决心隐居。

　　对于当时的政局，陶渊明起初绝不是持一种事不关己的态度，他曾力行改革，哪怕只是在他管理的小小的县城。从他的《桃花源记》中也能看出他对世况的叹惋，我甚至敢说他有想过变法维新。可光从他在县城执行的来看——改革触动了地主官僚得利益而被迫停止——这似乎不可能实现。如果他坚持变法，那么等待他的是什么？是被掌权者迫害，是被卷入棋局，从此堕落成和别人一样的毫无尊严。退一万步讲就算真的给他变法的机会，他是否能有把握，是否具有足够的.吸引力吸引到国民的支持，是否有能力去做好以后的种种而不使国家再度混乱？这样挨个的排除，他成功的几率几乎为零。

　　在是否应该选择这条不归路时，他做了一个理性的决定：放弃几乎无法实现的愿望，同时又能保住尊严，那就是隐居；如果我没有能力与胜算，那我就在个人底线之上求自保。这是理性的选择，这是认清了自我，只有当他分析明白了自己，算好了代价与回馈，才能掌握自己的人生。

　　在隐居的基础上，他为自己缔造了理想王国：桃花源。那里宁静美丽，没有战乱和贫穷，大家都怡然自乐。那里的人都十分清楚，这样的生活足够好，外面十分混乱，没有出去的理由。在桃花源足够安逸。像陶渊明，即使是“草盛豆苗稀”，那我过得也安稳，我有把握过好隐居的生活，变法有可能让我名垂青史，但风险太大，不如脚踏实地的种地。

　　有时候希望是我们前进的动力，但我们总要在理性和冲动之间权衡，若不值得我们冒险，那就做好自己能做的。

　　走进陶渊明的作文 10

　　家，是安乐窝，是避风港，那边有嫡亲之乐，有浓浓亲情。你浪迹天涯天涯，非论是失意还是失意，家都使你魂牵梦绕。

　　陶渊明，我国故乡诗派的初创者，在经历了八十一天的宦海糊口后，亦然决定摆脱宦海的束厄局促，回到本身那魂牵梦绕的家，享用嫡亲之乐。

　　回到桃花源的陶渊明，是欢愉的，他归心似箭，舟遥遥以轻?，风飘飘而吹衣。问征夫之前路，恨晨光之熹微。他镇静非常，乃瞻房屋，载欣载奔。

　　回到桃花源的陶渊明，是落拓的`。他怡然得意，自娱自乐，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。他成日策扶老以流憩，时矫首而遐观。不是还抚玩云偶然以出岫，鸟倦风而知还的气象。

　　回到桃花源的陶渊明，是自在的。他悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农夫告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。

　　回到桃花源的陶渊明，找到了本身想要的升华，笔下所写的都为真脾气。试问，有谁能收回聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑如许的感慨。

　　回到桃花源的陶渊明，是我所恋慕的。他有胆识，也有勇气辞去官职，归隐故乡。即便他家道贫寒，也决意不再承诺仕进。这份对峙，让我打动。

　　陶渊明的一声，平平无奇，色采绚丽。他虽在政治上没有甚么大的成绩，但却留下了有数歌颂千古的诗句。陶渊明笔下所出，都包含了他对大天然的爱好。让人读着激情亲切，耐人寻味。

　　陶渊明，一个勇于寻求自我的人。喜好他，不但喜好他的诗，他的词，更他那句句中流暴露的天然清爽的滋味。这类滋味令我沉迷，也令我神驰。

　　陶渊明所做的统统虽已成汗青，还是受人们爱好。这就是天然的影响力。从古至今，没有一小我不神驰大天然，没有人不酷爱朴实的糊口。

　　这些，只需陶渊明做到了。他真是韵真辞朴，千百年来第一人。

　　走进陶渊明的作文 11

　　踏南山之上，入景随风，话叶火红，转竹林深处，残碑小筑，僧侣始复诵。——题记

　　一簇花，一壶茶，一杯酒，这便是的生活。你埋没于世间的滚滚尘风中，潜进那自乐的心灵家园。俗世寻不见你的神采丰仪，九泉掩不住你的高风亮节。千百年后，你浮现于我的面前，你，我最喜欢的历史人物———陶渊明。那南山下采菊的老人，恰似无意地携走了我心间的那瓣菊香。

　　初识你是在你的`家。你的家在一片与世无争的静谧的林了里，在阡陌交通的土地上，在鸡犬相闻的村庄里。山亦清秀，水亦清秀，人亦安祥。

　　你欣然地右手执卷，左手牵壶，来往于这片山水田园之间，微醉的身影挪移着，映在那池竹稻麦上，人世间没有你陶渊明，世俗中寻不风你陶潜。

　　你虽是贵族人的后裔，却从不交往于俗世的达官贵人，门庭冷清，你的世界异常的宁静，无车马的喧闹声，这是你的超凡与淡定。

　　东篱竹院中，淡看秋风，邀南山对酌。

　　你徜徉于庭院的东边，在自己的世界里，你随意采摘那与你一样淡泊名利的菊花，无意中，你的目光与庐山相会。

　　那一刻，你望见了清淡，是山的静穆而自在的情味。似乎那一瞬间一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。

　　归雁落霜送，笑叹人世痛。南山上，飘绕着一层若有若无的岚气，在黄昏日光的照耀下，显出不可名状的美。傍晚成群的鸟儿，一起携手采取那片属于自己的天空。

　　你笑了，笑的如此灿烂，此刻天地间寻不见你的神采，这就是大自然中的平静与完美，在大自然中没有世俗人的趋炎附势，没有达官贵人的贪图享乐。

　　我抬头仰望你的天空。红晕渐渐散去，我多想穿越时空与你一起相聚于茅草屋前，与你一起漫步花园中，一起做在门口的石桌前，一起品味菊花茶，一起踏南山之上画枫叶红火，一起览月下莹火，照满地菊落，我渴望与你一起淡泊名利，希望与你一起欢饮达旦……

　　此刻，伴着那瓣菊香，一起塑起我心中“那个一杯酒伴菊韵，一壶茶素淡泊”的你――陶渊明。

　　走进陶渊明的作文 12

　　在漫长而污浊的世风中，伟人以美德浣濯自我精神之缨，清醒之后的他更是熠熠生辉，我自然想到了陶渊明。大野无边，五柳扶风，素淡的情怀如月下一缕箫声，到了南山也就到了家，为了超凡脱俗的人生境界，他在清醒中放弃了官场名利。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，他逍遥而快乐。

　　“采菊东篱下，悠然见南山”，他自在而清闲，面对现实，他选择退去，身隐蒿莱，这是他在黑暗求官路中清醒后的选择，是清醒让他的生命变得如花儿般绚丽。

　　“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”。他喜话家常，以琴书为伴，清醒让他的选择退去，寻农家身隐之喜乐，享与世无争之安宁，是清醒使得五柳先生超凡脱俗，是清醒让他的人生为我们唱了一首歌，一首永远回荡在我们心中的绝唱……

　　“久在樊笼里，复得返自然”。他视权贵如粪土，对于官场，他挥一挥衣袖，不带一份留念，他绝尘而去，是清醒让他的曲调那么婉转悦人。

　　“吾以往之不谏，知来者之可返”。他坦然面对并准确地发现自己的缺点，并使自己的缺点消逝于无，不让它成为人生路途中的荆棘，是清醒让他那么坦然，是清醒让他的人生绚丽多彩。

　　五柳先生是清醒的，他用画笔和幻想梳理出来给人予希望的《桃花源记》，在他眼里，功名富贵不及那一片明月干草，在他饮酒同时，也饮下了南山那般壮阔雄伟。

　　五柳先生的清醒，给我们追求人生之路上有了一个学习的榜样，在人生的征途上，我们不要一味的追求速成，人生的征途本来就是很难一帆风顺的，它往往充满荆棘、坎坷、挫折、失败以及痛苦的`磨炼。所以，我们有必要学习五柳先生的清醒，因为清醒是一种智慧。要追求梦想，我们就必须保持一个清醒的头脑，知难而退，这不是一种退缩，而是一种聪明的舍弃，保持清醒是助你成功的秘诀。

　　五柳先生，他种豆南山，悠闲自得，他拥有一颗清醒的心，有一个清醒的人生，他不为半斗米而折腰，他不慕名利，他的人生因他的清醒而熠熠生辉。

　　走进陶渊明的作文 13

　　中国历史，上下五千年，名人典故，数之不尽。而中国文史上，骚人墨客，大到文学各家，小至无名之辈，又举之不完。但自古至今，政坛文人都有个不约而同的爱好，那便是暂别政治江湖，归隐田园生活。中国田园诗派的鼻祖——陶渊明，便是这些田园隐士中的代表。其实我一直觉得陶渊明是个可爱的老人家，一股子傲气，固执且坚定着，硬是要找个“结庐在人境，而无车马喧。”的地方，真不愧是前不着村后不着店，鸟不拉屎鸡不下蛋，还要有美丽风景，可以让他身体和心灵绝对宁静，用好棒好棒的文辞描写他心中的“暧暧远人村，依依墟里烟。”把人们说的'心里直痒痒，把中国几千年的文人都说的向往和他一样种地吃窝窝头，东篱下啊采菊啊见南山啊什么的，说得世人都倍感市井之嘈杂，都觉得繁华的俗世凡尘怎么看怎么别扭。凡是读过两年诗书的就会说自己向往种地，向往自给自足、粗茶淡饭，说现在这样只是凡尘世俗，身不由己，就等着哪天有机会了就去归隐了。可是真正去归隐种地的人又着实不多……大概还是放不下吧。

　　掐掐大腿估计也打消不了这种凡人肉身的种种欲望，所以中国几千年的文人总是空喊口号并尴尬着……所以我说，陶老爷子是可爱的。人家是屡次遭贬才归隐田园的，人家就有这种很下心的骨气，人家就有这种远离凡世喧嚣的气节。陶渊明刻苦半生，童年都没有过好地学了一身本领，满腹经纶，并不仅仅是为了去种地。虽然一个需要不断前进的国家不可以动不动就拿逃避作高雅，可是陶老爷子为世间留下了一种质朴的美好。要不是“采菊东篱下”，又哪来的《饮酒》？

　　若非“芳草鲜美，落英缤纷”，又何谈《桃花源记》？如果没有“种豆南山下”，那《归园田居》又何去何从呢？所以说，田园隐士并不是空口叫出来的名号，并不是种田耕地，无所事是，他们是时刻快乐着并带给他人简单朴实的快乐的。所以，我读着陶渊明，看着快乐的日子从身边走过，幸福也流过。

　　走进陶渊明的作文 14

　　我穿越时空，落到一个小菜园子中，小径上迎面而来的是一个老翁，他的两鬓有些斑白，两腮的黑胡子随风而飘，手中拿着一个破竹竿在地上四处敲着，身上穿的是打了补丁的花衣服。么非这是五柳先生陶渊明吗？

　　我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路来身子摇摇晃晃地。于是我上一户人家去打听，人们说他经常被他的朋友请去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就会立刻就走，不会一点也不好意思，这更像五柳先生了。

　　于是我问到了他家的住宅，一到门口，门檐低矮，走进院子，厅堂窄小且简陋，住宅四周都种着柳树和桃树，现在正值春季，因此住宅一片花红柳绿，鸟莺啼飞。柳树垂下它嫩绿的枝条；桃花绽放出它粉红的花瓣；鸟儿唱出了婉转的歌声。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是刚才的那位老先生吗？我跑了过去，他起先有些惊讶，不过一小会他就摸了摸他的黑胡须，笑着说；‘既来就是客，来坐下吧’。他将她身旁的凳子拿给了我，哇，这里的湖和山也很美啊！

　　高峻的山峦重叠延绵着，上面长着嫩绿的青松，潺潺的流水似是将山峦浮着似地，飘飘荡荡。这水绿的是山倒影出来的还是他真的'就这么绿呢？

　　他坐在旁边，静静地钓着鱼，神情盎然自乐，我问他；‘老先生，您家中如此贫穷，为何还能如此的安然自若呢？’他回答道；‘只因有青山，秀水，贵人和好心。’我带着不惑。这时门响了，来的像一位官宦人家，我听五柳先生称他为‘道济兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了过去，那个官宦人家好像是来送钱的，并这样劝他，‘贤者在世，天下无道则隐，有道则至，今你生文明之世，奈何自苦如此？’五柳先生摸了摸他的胡子，将送来的钱推了回去，‘潜也何敢望贤，志不及也！’多么谦虚啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。顿时也悟出刚才五柳先生所抒之哲理。

　　他辞官二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，志而益坚。

　　乐莫非如此，只因青山，秀水，贵人和好心罢了。

　　走进陶渊明的作文 15

　　“闲静少言，不慕荣利”，每每读起《五柳先生传》，便感到与一位闲情逸致的志士交流，他仿佛就在我身边，等待我能读懂她闲静少言背后的热血人生。

　　遥想当年，中华神州大地上距今约1500万年的时代中，出现了一位宅边有五柳的诗人――陶渊明。如果说庄周隐居则多出于个人性情――不服儒家之道；如果说诸葛亮隐居则多出于外界因素――暂避当时的战乱。那陶渊明则两者都有，一是为东晋王朝昏庸无为的统治者，二是为自己的志向而隐，于是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢长大，再读陶渊明的诗，竟读出了另一番滋味。

　　陶渊明，又名潜，字元亮，他出任江州祭酒，不久辞官，先后又做过镇军参军、建威参军等职，后任彭泽县令。点点滴滴说明，他还是有一腔热血而非一心向隐的，只是当时历史条件的束缚，加之陶渊明安贫乐道的本性，难以凭一己之力改变时局等的原因，他才无奈归隐。显然，这是无奈的，但也是明智的。

　　有人说陶潜消极遁世，我认为是只知其一，不知其二。

　　他笔下写着“富贵非吾愿”时，心中又何尝不想“闲居亦非吾愿”呢？

　　他笔下写着“闲静少言，不慕荣利”时，心中又何尝不想“时不利兮”呢？

　　他笔下的话，心中的愿，从未被填满。

　　他没有死心，所以才遗憾，而遗憾又正是他作诗的原因。

　　遥想陶渊明当年，世俗黑暗，世态炎凉，故无奈隐居。重峦叠嶂遮不住他的才气。他饱读诗书，满腹经纶，为后世留下了许多经典诗文，不朽佳作。

　　他无法飞黄腾达去做官，去朝廷辅佐圣上，但他用另外一种一种方式，报效了祖国。后人皆称陶渊明为“平淡之宗”，只是又有几人能读懂他一字一句下，平静溪流里的波涛汹涌。

　　且看今朝胜景，国际富强，繁荣昌盛。作为未来祖国栋梁的`我们岂不更应该努力学习，报效祖国？

　　读他的诗时，他仿佛就在我的面前，他的感情化为一段段动人的文字，在我指尖跳跃，心头盘旋。那一刻，才是真正读懂了他。

　　走进陶渊明的作文 16

　　“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”——《五柳先生传》

　　一句简单易懂，一句纯真朴实，一句发自肺腑的短句。勾勒出了作者的心愿，简简单单。只想写写文章抒发志趣，只想忘记悲伤，以此自终。一个多么美的梦，无忧无虑，无金钱左右。谁会有这么伟大的志趣呢？那就是著名的陶渊明！

　　大家都知道陶渊明历来都被称为“田园诗人”因为他很多杰出的诗歌都是归隐田园以后的作品，他赞美劳动生活和大自然的优美恬静幻想出没有贫穷与压迫的理想社会。语言朴素，自然优美，一反六朝时代追求华丽辞藻的文风。对世人深有影响和感触。今天我就谈谈我心目中的陶渊明！

　　从小学我们就开始接触诗词。李白、杜甫、白居易和陶渊明成了我们最为熟悉的诗人。而他们的作品也都伴随着我们成长，成为了我们常见的'“朋友”。

　　陶老先生的作品无一不透露着自己的想法志趣。他不慕荣利，自得其乐，率真放达。而他的作品也成了当时社会的真实写照。

　　有人说陶渊明猥琐，面对现实社会却选择了逃避。自己满腹才华却不为国效劳。任意将自己的才华埋没山林。可我却不这么认为。当时社会不比今日。人尽其才那是不可能的！更何况陶渊明也想为国效力。可是当时官场昏暗。人人利益熏心，是金钱如生命。如此社会哪有陶渊明这一类正直的人的容身之地？归隐田园后的陶渊明不也在用诗词表述自己吗？不也在有文字将自己的才华挥舞得淋漓尽致吗？李白、杜甫不也是壮志难酬、怀才不遇吗？

　　每个人都有自己的生存之道，所谓适者生存不就是这样吗？宁为玉碎不为瓦全不为五米斗折腰不也是这样吗？无法面对的社会只有逃避。但陶渊明的逃避是对自己生命的升华。倘若他在官场，那率真、不慕荣利的陶渊明还会存在吗？这些诗文也将不存在。

　　我心目中的陶渊明就是隐士。是一个指引道路的明灯，也是激励“千里马”的“伯乐”！

　　走进陶渊明的作文 17

　　陶渊明的飘淡，即使到了今天，也仍能从几页文字中读出，一种隐逸之美。他就是隐士，在残破简陋的草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。

　　很难想象，在一个无米无炊的境地怎么才能活得如此自在。没有大悲大怨，反而还透出几分乐的味道。也许这正是陶渊明之所以为陶渊明的原因吧！东晋，一个遥远且陌生的年代，从容不迫地走出了中国文化屈指可数的几个人物，陶渊明首当其冲。《桃花源记》，《归去来兮辞》无不是脍炙人口的佳文，而每一篇的内容虽不一样，但作者对美好的向往却始终如一。正因为这种追求，他才毫不犹豫地辞官隐居。

　　后来的中国文人仕途失意时首先想到的便是陶渊明，苏东坡也曾说过“渊明吾师也”是否也是因此？恐怕更多程度上还是他的文章吧！陶渊明从来就是为自己而写，这在中国是为数不多的。因为隐居才可能这样，以此来舒展自己。读别人文章的时候，总觉得有一道门槛客客气气地把人挡在外面，而读陶渊明的，却就像在叩问自己的心灵，使得心灵深处无法表达的部分得以舒缓。正是这种心灵的共鸣，才让这千百年来无数的士大夫这么推崇陶渊明。陶渊明的文章就像是冷雨的街头永远温馨的客栈，暴雨狂风大海上的安宁港湾。

　　可以这样说，整部中国历史上像陶渊明这样的，仅此一人。上古隐士的`残文断章古怪而深奥，竹林七贤又有一股反叛的情绪。论隐士之文，陶渊明是当之无愧的无冕之王。当然，在西方还是找得出相似的，在千年后的美国，梭罗独自来到了瓦尔登湖旁住下，像极了当年的陶渊明。而他的《瓦尔登湖》也与陶渊明的意向有异曲同工之妙。

　　在陶渊明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是这样的人现在却越来越少，这不可谓不是一个悲哀。

　　当看着陶渊明的《归去来兮辞》时，是否听到了一个高亢嘹亮的声音在舒啸？“归去来兮，田园将芜胡不归？”

　　走进陶渊明的作文 18

　　我穿越时空，落到一个小菜园子中，小径上迎面而来的是一个老翁，他的两鬓有些斑白，两腮的黑胡子随风而飘，手中拿着一个破竹竿在地上四处敲着，身上穿的是打了补丁的花衣服么非这是五柳先生陶渊明吗？

　　我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路来身子摇摇晃晃地。于是我上一户人家去打听，人们说他经常被他的朋友请去喝酒，去了就一定放放假要喝醉，而且既然醉了就会立刻就走，不会一点也不好意思，这更像五柳先生了。

　　于是我问到了他家的住宅，一到门口，门檐低矮，走进院子，厅堂窄小且简陋，住宅四周都种着柳树和桃树，现在正值春季，因此住宅一片花红柳绿，鸟莺啼飞。柳树垂下它嫩绿的.枝条；桃花绽放出它粉红的花瓣；鸟儿唱出了婉转的歌声。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是刚才的那位老先生吗？我跑了过去，他起先有些惊讶，不过一小会他就摸了摸他的黑胡须，笑着说；‘既来就是客，来坐下吧’。他将她身旁的凳子拿给了我，哇，这里的湖和山也很美啊！

　　高峻的山峦重叠延绵着，上面长着嫩绿的青松，潺潺的流水似是将山峦浮着似地，飘飘荡荡。这水绿的是山倒影出来的还是他真的就这么绿呢？

　　他坐在旁边，静静地钓着鱼，神情盎然自乐，我问他；老先生，您家中如此贫穷，为何还能如此的安然自若呢？’他回答道；只因有青山，秀水，贵人和好心。我带着不惑。这时门响了，来的像一位官宦人家，我听五柳先生称他为道济兄，在五柳先生前去接待他是，我也跟了过去，那个官宦人家好像是来送钱的，并这样劝他，贤者在世，天下无道则隐，有道则至，今你生文明之世，奈何自苦如此？五柳先生摸了摸他的胡子，将送来的钱推了回去，‘潜也何敢望贤，志不及也！’多么谦虚啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。顿时也悟出刚才五柳先生所抒之哲理。

　　他辞官二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，志而益坚。

　　乐莫非如此，只因青山，秀水，贵人和好心罢了。

　　走进陶渊明的作文 19

　　弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。

　　——题记

　　家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。你浪迹天涯海角，不管是得志还是失意，家都使你魂牵梦绕。

　　陶渊明，我国田园诗派的开创者，在经历了八十一天的官场生活后，亦然决定摆脱官场的束缚，回到自己那魂牵梦绕的家，享受天伦之乐。

　　回到桃花源的陶渊明，是快乐的，他归心似箭，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”他兴奋异常，“乃瞻衡宇，载欣载奔。”

　　回到桃花源的陶渊明，是悠闲的.。他悠然自得，自娱自乐，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”他成日“策扶老以流憩，时矫首而遐观。”不是还观赏“云无心以出岫，鸟倦风而知还”的景象。

　　回到桃花源的陶渊明，是自由的。他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。”

　　回到桃花源的陶渊明，找到了自己想要的升华，笔下所写的都为真性情。试问，有谁能发出“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这样的感慨。

　　回到桃花源的陶渊明，是我所羡慕的。他有胆识，也有勇气辞去官职，归隐田园。即使他家境贫寒，也决意不再答应做官。这份坚持，让我感动。

　　陶渊明的一声，平淡无奇，色彩缤纷。他虽在政治上没有什么大的成就，但却留下了无数传颂千古的诗句。陶渊明笔下所出，都包含了他对大自然的喜爱。让人读着亲切，回味无穷。

　　陶渊明，一个敢于追求自我的人。喜欢他，不仅喜欢他的诗，他的词，更他那句句中透露出的自然清新的味道。这种味道令我着迷，也令我向往。

　　陶渊明所做的一切虽已成历史，依旧受人们喜爱。这就是自然的影响力。从古至今，没有一个人不向往大自然，没有人不热爱朴素的生活。

　　这些，只有陶渊明做到了。他真是“韵真辞朴，千百年来第一人。”

　　走进陶渊明的作文 20

　　或许是由于他，中国史书上多了“隐士”的章节；文学茂林中多了一缕清风、一幅傲骨。

　　他41岁辞官归隐，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。

　　“归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟以往之无谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非……”他就如此感叹着，回归了田野的怀抱。天天与日光、月光、满天星斗、青山绿水作伴，“衔觞赋诗，以乐其志”，岂不乐哉？

　　“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”人与自然合一，物我合一。只有超凡脱俗的牵挂，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然；有南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。

　　“既醉而退，曾不吝情去留……”更是将他那种态度的率真描绘的淋漓尽致！岂不妙哉？

　　做个无忧无虑、心地善良的田园诗人；做个智慧而开心的老人。在他的诗文里，无处不流露着这种酷爱生活的情感！在每天充足的日常，挥洒出一篇篇流传千古的篇章。

　　《桃花源记》的诞生，撩拨着、震惊着一代又一代善良的大家的心弦，也及其无数人对美好生活的向往！这种没世俗纷争；没官场黑暗；没战争；没尔虞我诈；没勾心斗角的生活乐园、人间天堂，岂不让人向往？

　　那种举手投足间的洒脱、那字里行间的自然、那待人处世的率然，在他的文学作品中表现得淋漓尽致。仿佛他就生活在大家身边一样！读他的诗，你会忘记生世的喧嚣，专注于心灵的宁静。他的诗文，在诵读中得以传扬，他的精神在诵读中“香远益清”。

　　他整天与一壶小酒、一间“环堵萧然，不蔽风日”的'草房屋为伴，不免有淡淡的寂寞！但大家看到的却是陶渊明那种对生话的热爱，对自由的追求和对“桃花源”的向往！哪来寂寞可言？

　　他的一生充实而有意义，他——就是不朽的陶渊明！

　　走进陶渊明的作文 21

　　纵览古今，多少名人志士独领风骚；上下求索，无数辉煌诗篇历历在目。论境界，我只求一曲陶渊明版的独唱，论人生，我羡慕陶隐士过的洒脱。

　　陶隐士，唱的是人与自然，品的是菊与酒香，赏的是田与柳树，留的是不甘折腰。终其一生，称得上是个逍遥人。

　　陶隐士是最懂自由二字的。来来往往官场一场空，归去来兮，一朝乐满园。他看过的太多，所以放下的也多，他从不妄自菲薄，他只是懂得取舍，不总是拘泥于空虚想象的美好。只身处在南山中，遍地飘散菊花香。总是乐于天命，却也心向远方，总是孤寂人生，却也惧怕沾染一身世俗。他是自由的，“聊乘化以归尽”，便是他彻底自由地表达，是他一生生命的自在姿态。

　　陶隐士是最懂情调的。“此中有真意，欲辨已忘言。”他知道自己想要什么，了解自己喜好什么，所以做的干脆，做的果断。为了心中的`所爱，放弃世人眼中的所谓高贵，回归内心的平凡。只甘做自己的五柳隐士，随后世评论他的生平。他才不会在乎什么会挽雕弓如满月，他才不会追问什么要留清白在人间，他只有这么一壶酒，至少在醉到朦胧之时，眼前容得下这一片孤云、一座南山、一条清流、一朵黄菊。

　　陶隐士也是最坦然的。生不逢时空才伦，病乱当朝留一人。柳木欣欣擎广宇，渊明心平道义深。是啊，不安稳的年代往往塑造不一样的人生。陶隐士选择了一个简单点儿的生活，不那么累，也不那么躁。或许人们真正仰慕他的并不是他那顺其自然的神气，而是那种处世不惊的风流，是通透，是泠然，是风雨中漂泊的向阳而生，是即使生命如尘，也仍愿岁月如诗。不乱于心，不汲于贵，不畏忧苦，不念过往，从容，安静。

　　不错，没被撕破过的东西，谈不上独特或完整。无论在梦里在路上，总有一个时刻要醒来，也总有黎明在等待。我心目中的陶渊明永远都是那么一位孤独的智者，而陶渊明在我的心目中也始终都是那么一个样子：一个遥远伟岸的背影，一位走近才能看见的巨人，他从不回头。

　　走进陶渊明的作文 22

　　历史穿越时光的深邃抵达我的灵魂，你警着一盏孤灯与我在梦里相遇。

　　骀荡的江风，吹得你衣袂飘飞。你的眼眸，清澈如水，没有了官场的污浊，没有了权利的争斗，有的只是“采菊东篱下，悠然见南山”的自得其乐，有的'只是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农家生活，几度出仕，几度贬谪，早已消遣了你做官要为民报国之志的宏大理想。

　　你，一十三年的碰壁与失意，却最终坚定了你告别宦官浮沉的心，毅然辞去彭泽县令，从此远离蝇营狗苟，结党营私“蔚然成风”的官道，从此你再也不会与他们格格不入，你就是你，不再是那个混迹官场，麻痹自己的仕人，你就是山水中的隐逸者，桃源画卷的描绘者，寄情田园洒脱率真的文人。你，本可以与官僚们“同流合污”，本可以共享荣达，却因不为“五斗米而折腰”的气节，愤然辞官，再也不去理会朝臣间的纷纷扰扰。

　　你，一介布衣，“方宅十余亩，草屋八九间”，便是最好的写照。你，嗜酒，仿佛也只有酒，能够洗尽铅华，能够让你痴一回，纵一回，肆意疯狂，不醉千秋醉千帐。“对酒当歌，人生几何”。饮一壶酒，醉里便也看透了世间浮华。周敦颐爱莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。你，独爱菊，仿佛也只有菊，能够将你高洁纯粹的灵魂显露无疑。高官厚禄，金银珠宝，在你这眼里，如风沙，始终是渺远。只有无穷无尽的田园风光，才能让你心境开阔。

　　你，只是你。只是那个“乃瞻衡宇，载欣载奔”归心似箭的山水热爱者；只是那个“开荒南野际，守拙归园田”的农家种田者；只是那个在浊世仍能坚守初心，在经历贫困交加的生活之后，仍能够不慕名利，不慕荣华的隐隐士。

　　你，你就是陶渊明。是那个在风雨中禹禹独行的隐客。

　　梦醒，灯灭，你的身影也渐渐消失在岁月的长河中，但你高洁的灵魂终成中华瑰宝，绚丽芬芳。

　　走进陶渊明的作文 23

　　陶潜，你埋没于世间的滚滚红尘中，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥的”的大志。你的名字如同你一生的信念，潜，潜进与外世阻隔的世外桃源中，潜进你一生不与世俗同流合污的另一块净地。悠然地采撷一朵神圣的，看世间纷扰。

　　你理想的家是如此的与世无争，仿佛是拨开白云后显现那湛蓝天空一样的纯净无暇。袅袅炊烟勾勒出梦境一样的田园。小路交错、老幼欢乐、鸡犬相鸣、人心相惜……如此一个天堂，被你赞叹地如此美妙。世间何能寻觅这样一块圣地净土，唯有你带着我们，找寻一块这样无法言喻的美丽山水。

　　后人们寄予你一个田园诗人的名字并不是没有道理。你喜爱“采菊东篱下，悠然见南山。”远离世间的风尘混乱，歌叹道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊……”抛离世俗，回归自然是你的信念宗旨。东晋末年的时局动荡、宗室内部的斗争、军阀对政权的野心……使你的政治雄心不得不有所消减。因为你与生俱有的本性无法和现实调和，因此你选择了一个解脱自己、解脱人生的方式——与世无争，觅一方让自己心情宽阔的净土，在那里度你为后人歌叹的后生。

　　你喜爱为自己斟一杯留香口齿的酒液，承认“性嗜酒，家贫不能常得。”有着“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空”的生活，却带着“晏如也”的心情。“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”这就是你真实生活的写照。

　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。似你一般的人自古有几个？从风尘中走出，归隐田园，与世无争。在现时生活中，这变成了一个难以实现的事情，然而同时也是一个无限向往憧憬的梦想。为自己斟酌一杯酒，写下自己阔达的'心情，手执菊花，走过清风吹拂的林间小道，与仆童度过每个阳光充实的下午，这必定是每个人都憧憬的无忧无虑的生活。陶渊明给我们带来了我们无法触及的，却能够感受到的田园世界。

　　感谢你，带给了我们不一样的世界。

　　走进陶渊明的作文 24

　　灯下夜读，正读着陶渊明的文章，忽然一阵眩光，再次睁眼，我已置身于一个官邸门前。往里看去，陶渊明正坐在堂中，虽身着粗布短衣，神情却悠然自得。我快步走上前去：“久仰先生大名，今夜可否有幸与君畅谈？”他先是惊讶地看着我，却又转而开怀大笑：“来者是客，还请坐下与我共饮此茶！”

　　突然，一人影急急走了过来，细看原来是一个官差：“我是上级督邮特意派来告知您的，官人说，您得穿好官服，并整顿好辖区，否则……”官差顿了顿，“大人您前程不报啊！”这让陶渊明很是愤慨，“区区一介督邮，竟有这么大的官架子。”他越说越生气，突然吼道，“我岂能为这区区五斗米而向这个乡里小人折腰。”说罢，遣走了那人。却转身将自己的官印拴到房梁上，准备离去。

　　我赶忙拦住他，问道：“您这么轻易放弃官职，不后悔吗？”他答道：“后悔？不，我自己怎么能屈服于那一个小小的田野村夫呢？我宁可过清贫悠闲的生活，也不愿再踏足这黑暗的官场半分。”我不禁赞叹：“先生真是个有傲骨，不趋炎附势的人啊！”他哈哈大笑着，大步迈出了官府。

　　我跟着他一路走到了他隐匿于树林的家，两个仆人远远看到助人就笑容满面地迎了上来。家里的几个小孩也拍着手蹦跳地跑了出来。此时的陶渊明，卸下了官场上的拘谨，只留下了那从容不迫的气度。

　　天刚要亮的时候，他就拿起了锄具，慢悠悠的走在豆苗地里，看见那些稀疏细弱的.豆苗和丛生的杂草，他不禁笑道：“种豆南山下，草盛豆苗稀……但使愿无违。”他的背影融着早晨的星辰，散发着耀人的光芒，现在的他，才是最真实的他。我看着他向前走，离我越来越远……

　　猛然惊醒，才知南柯一梦，仍然回味着刚才与陶渊明在一起的经历。他的诗就和他的人一样，悠然自得，碎银所欲；他为人更是不屈于权贵，不为五斗米折腰。这都是值得我们学习的地方，我们应当过着我们自己想要的生活，而不是被环境影响而跟着改变。

　　走进陶渊明的作文 25

　　话说陶渊明在山里自由自在地生活着，弹指间就到了2020年。因为工业的飞速进步，陶渊明所住的地方污染愈来愈紧急。他一早醒来，刚想“采菊东篱下”，就看见菊花都蔫了。

　　“哎，这儿环境愈来愈不好了，得重新找个有漂亮风光的地方生活。”陶渊明自语道。于是，陶渊明就向各个区域开始了风景考察。

　　有一天，陶渊明来到了一个山清水秀的地方。映入眼帘的是一片连绵起伏的山脉，郁郁葱葱，云蒸霞蔚。他爬上了一座高耸入云的山峰：吴田山，不禁感叹：“啊，这山是多么巍峨壮观呀!”。陶渊明傲立在山峰上，近看旁边千奇百怪的石头，远眺山下漂亮的风景，深吸着清爽甜润的空气，舒展着胸膛：“这儿风光多秀丽呀!”

　　只见一条条平坦的水泥路像银白长龙在山脉间盘绕着，通向更精彩的世界。陶渊明决定顺山而下，继续考察。江水腾涌，碧波粼粼，龙津江犹如一条玉带蜿蜒前进。江畔或是三五成群的洗衣妇笑声朗朗，或是三三两两的垂钓者持竿静候。陶渊明被这一悠闲景象吸引住。江滨则是一座漂亮的公园：无数的小草编织成一条碧绿的地毯，五颜六色的花儿就像地毯上跳跃的音符，婆娑的绿树就像一把把撑起的大伞，小鸟欢快地展示着它那婉转的.歌喉，游人轻轻地迈着愉快的节奏，此情此景让人悦目舒心。陶渊明心旷神怡：“好一个悠闲自在的地方啊!”

　　陶渊明跟伴随游人前行。听到一位游客对他的小孩说道：“宝贝，快看，这是刚建设的花卉大道了!”哦?花卉大道?陶渊明慕名赏析，只见路旁繁花似锦，哪种花都有：玫瑰啦，郁金香啦，百合花啦……红的似火，粉的如霞，白的像雪。花卉大道两旁是一栋栋错落别致的大院子，红墙绿瓦，翠竹掩映，这部分大院的名字叫：工厂。

　　“太美了!这是什么地方?在这地方生活最好不过了!”陶渊明打开地图查询，上面赫然印着两个字：长泰。从此，陶渊明在长泰县过上了惬意的生活，他开心地吟诵起诗来：“采菊龙津江畔，悠然见吴田山!”

　　走进陶渊明的作文 26

　　徜徉在古代文学的殿堂，诵读着你的佳作。你的过去，你的背后，你鲜为人知的一面，你“一蓑烟雨任平生”的人生态度，深深地征服了我。我走进你的世界，欣赏你“采菊东篱下，悠然见南山”的.悠闲自得的心境。你的家——“桃花源”中五柳后的小居，在一片与世无争的静谧的土地上，在阡陌交通，鸡犬相闻间。这一方净土，山也清秀，水也清秀；人皆安详，心皆安详，你右手执卷，左手牵壶，来往于这片山水田园间。你是护菊的使者，是花中的隐士，你如此爱菊，大概是与菊不与世俗争艳吧！“秋菊有佳色，浥路掇其英”。千千的色彩，淡淡的幽香透露出你那高洁的品质。读你的诗，嗅出酒香，酒给你那伤痛的心灵以抚慰，酒让你在忧愤中强作“欢笑”，酒掩饰了你对恶势力的猛烈抨击。以“饮酒”来“咏怀”，在酒中寄情，醉酒之后诗兴大发，描绘人生，书写感慨。你在酒中忘怀得失，沉思生与死，以醉酒来忘怀烦恼，尽情享受人生，热爱那饱经风雨的生命。你最后一次做官，是义熙元年，那一年已过“不惑之年”的你在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。

　　有一次，县里派督邮来了解情况，有人告诉你：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐，恭恭敬敬地去迎接。你听后长长的叹一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气地向这些人献殷勤。”于是你耸耸肩，抖落了身上所有的光环，一身轻松，走向田园间。从此，官场上少了一个歌功颂德的县令，历史上产生了一个空前绝后的田园诗人。你注定是山水的，是田野的，是春花秋月的。你是山水中的一只鹤，羽翼雪然，纤尘不染，拍着翅膀，在山水间，盘旋飞舞，寄情高雅，毫无世俗之心，毫无鄙陋之态。你是雪中的一枝梅花，迎寒摇曳，临风沁番，在诗词中，骨气凛然，直挺峻峭，从不卑躬屈膝，从不谄媚献好。你是万顷碧叶间的一朵荷花，雅致清纯，一任自然，虽然孤独，却心灵依旧，不受外界沾染，不受红尘污染。你，南山下的采菊老人，却似无意的携走了我心间的一瓣菊香，将我深深征服。

　　走进陶渊明的作文 27

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。岁月从指缝间溜走，不觉容颜老去，而我心中的陶渊明依然如故。

　　陶渊明是才华横溢的。《晋书.陶潜传》曾有记载：博学善属文。而萧统的《陶渊明集序》这样评价他：其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京，不疑有问。众人皆知陶渊明博采众长，他的智慧有如皎洁清凉的月光，缓缓倾泻在诗歌的花蕾上，为诗歌增添风采。如果说水是生命之源，那我心中的陶渊明便是诗歌的使者。他引领着晋朝的文人攀登文学的高峰。

　　陶渊明是傲骨冰心的。唐有李白愤慨：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”而晋有陶潜不为五斗米而折腰，他的品性是高贵的，他的灵魂是坚贞的。他也有满腹志向。“大志济于苍生”便是他的夙愿。更有诸多文章可追其印迹，如“潜少怀高尚”“语时事则可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节”。他满心热情，却被俗世击得粉碎。他宁愿放弃，也不愿像某些人一样苟颜于官场。在世人眼里，他是怯懦的。可又有谁能看出他内心的坚持。他以心为笔，以血为墨，才换来了中年时一个微不足道的小官。他不贪图权位，所以当他的人格、心志遭到侮辱时，他便不顾一切，如一株梅花，傲立于霜雪中。

　　陶渊明是悠然自在的。在经历了几度东风，几度飞花后，他的胸襟更为豁达。“采菊东篱下，悠然见南山”便是对他生活境界的写照。许多人一生都无法寻得的`“桃花源”，却在辞官归隐后，在心灵深处寻获。放下杂念，忘却官场的失意，回归自然宁静的生活，在落英缤纷的桃林中高歌；于春光融融的时日，在田里劳作；在晚风习习的夏日里抚琴；在满天星辉的月色里赋诗……无不透着闲适的氛围，让人心生沉醉。

　　我心中的陶渊明，他才华横溢，傲骨冰心又悠然自得。他的博学，他的孤高，他的怡情就如这柔柔的春风，吹拂着我们的灵魂。夕阳西下，放眼远望，满目青翠。静静的，轻轻的，是你走进我的心里来了吗？

　　走进陶渊明的作文 28

　　看！那个采菊东篱下，悠然见南山的隐士，那个但识琴中趣，何劳弦上声的雅人，那个戴月荷锄归的农夫。他，就是陶渊明。

　　他不愿为五斗米折腰，却忘记了宫场的失意，忘记了仕途的不达，记住了世人的渴望，写出了心中的圣地。他心中的桃花源，远离尘世，隐归田园，看花开花落。

　　陶渊明解甲归田后，生活十分拮据，后来在叔父的引荐下，于彭泽县任了一个小职。年底，郡督邮来县巡查，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎都督邮。陶渊明叹息说：我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。即日便解印去职。

　　质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违以交病。陶渊明宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场，他洁身自好，拥有着不与世俗同流合污的那种洒脱。

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟念旧林，沉鱼思故渊。陶渊明从此结束了时隐时任，身不由己的生活，回归田园。

　　陶渊明爱酒，他的诗作中几乎篇篇有酒。他曾说：性嗜酒，而家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。

　　除了酒，陶渊明此生最爱的便是菊花了，采菊东篱下，悠然见南山，秋菊有佳色，裛露掇其英，芳菊开林耀，青松冠岩列，幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢着清闲与旷达。

　　陶渊明，一个穷苦诗人，饥寒的生活境遇让他体验过环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空的困窘，他经历过这样的困厄，却十分清醒，既不相信是命运所致，也不后悔自己选择的错误。

　　面对南山，他似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然与淡泊态。他可以但识琴中趣，何劳弦上声，心境的'欣赏与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？他能够采菊东篱下，悠然见南山，他能保持自己生活的闲适，而不必心为形役。

　　陶渊明，一本无字的书，告诉我们在污浊社会中不能随波逐流，告诉我们人生短暂，应当洒脱、旷达。

　　走进陶渊明的作文 29

　　话说在东晋，有一奇人叫陶渊明，人们都认为他是一名隐士，不与世俗同流合污。而我却不这麽认为。

　　主要依据就是这篇《五柳先生传》，不用我说大家都知道五柳先生就是陶渊明，而这篇文章也就是揭露陶渊明真正身份的一篇代表作。

　　我初次读完这篇文章，就意识到一点，这篇文章的作者并不是陶渊明，而是他的学生为揭露他丑陋行为而写的一篇匿名信。由于文章写的是陶渊明，所以后人认为作者就是陶渊明。为什麽说是他的学生，文章第一段有解释“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”在古代，先生都是称呼老师用的，所以是他的学生。因为一日为师终身为父，所以给他留情面没直接写出他就是陶渊明。接下来就写出了他的种种不足。“闲静少言，不慕荣利。”主要因为他学历不高，说话怕被别人笑话，所以干脆不说，对于荣华富贵更是不敢妄想。“好读书，不求甚解：每有会意，便欣然忘食。”虽然他学历不高，但他好学，由于有许多字不认识，所以只读懂大意。（这可能是唯一夸他的地方，毕竟做人不能太绝吗！）而每当真正读动一句话时，就异常高兴，以至忘记吃饭。“性嗜酒，家贫不能常得。”如果有一句话实在不能理解，就借酒消愁了，又由于他经常不理解句子的含义，所以养成了喝酒的毛病，最后把家都喝穷了。“亲旧知其如此，或置酒而招之：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”他的邻居知道他爱喝酒，所以很少喝酒，但一喝酒他就闻到了。一喝就没完，还希望喝醉。最后赶紧走，不想让别人追到他管他要钱。“环堵萧然，不蔽风日：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”紧接着，邻居们就把他的住所都拆了，用来抵债。就出现了“短褐穿结，箪瓢屡空”的景象，他也就认了。“忘怀得失，以此自终。”这就是他的.学生在咒他赶紧死。

　　文章最后一段是别人对他的评价，与我的学说不一样，我就不再多说。

　　这就是五柳先生陶渊明。

　　走进陶渊明的作文 30

　　“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。这是陶渊明留下的不朽诗篇。陶渊明是南朝有名的田园诗人，他的诗和散文大都在歌颂自然，讽刺社会。他对那争名夺利的世界采取隔离与冷漠的态度，令所有人都印象深刻。对我来说陶渊明不仅仅是一名文学家、诗人，更是一位有骨气、有胆量、有豪情的伟大人物，他嫉恶如仇，厌恶黑暗的官场，不屑与那时代官场之人同流合污，只求回归自然，洁身自好。我对他的印象最为深刻。

　　陶渊明生于败落的官宦世家，他从小有豪情壮志，立志为国奉献。但身居官场后，他看见那里面肮脏污秽、残暴不公。社会的腐朽令他悲愤不已，可他无能为力，他厌恶官场的黑暗，愤然辞官，隐居田园。便有了妇孺皆知的“不为五斗米折腰”。田园生活贫苦而清淡，但陶渊明乐在其中，正如诗仙李白所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，陶渊明便在这清贫自在的田园生活中度过了余生。陶渊明，离我很远，却又似乎是一个老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源记》使我认识了他，明白他内心所向往的生活；《归田园居》使我了解他，他不羁的性格，对官场阴暗的厌恶和对大自然的向往；《不为五斗米折腰》我看到了他的高傲，遗世独立，正如他毕生所爱的菊花，像个不与世俗争奇斗艳的隐者。

　　陶渊明的品质如此高洁，但他的一生是那么不遂人愿。家道中落、国家腐败，年少壮志的他看到了社会的阴暗面，心中悲伤愤怒，却又无可奈何，只能独自生活在自我的“桃花源”里，带着疲惫的`身体和充实的灵魂，以及淡泊名利的心走过无数春秋。

　　陶渊明的心愿固然完美，但他所向往的“桃花源”终究不可能实现。一味的逃避世界，逃避事实，而不去改变只会落得“菊之爱，陶后鲜有闻”的悲惨境地，但陶渊明不屈权贵、淡泊名利的优秀品德值得后人传颂。

　　陶渊明，你正如一朵盛开的菊花，不似牡丹富贵，不似梅花高傲，也不似桃花绚烂，你平静、淡然，犹如为天边的启明星，永远闪烁着光辉！

　　走进陶渊明的作文 31

　　寂静的山林中，一间破旧的草屋，几根参差不齐的树枝搭凑而成的篱笆凑成了一个小园子。园中，在秋风中吐露芬芳的菊花开的正艳，只见一人在园中菊花丛中漫步，忽而，他折下一株开得正盛的菊花，自言自语地似是叹息又似怡然自得道：“采菊东篱下，悠然见南山。”生活真是惬意呀，说完，笑着走进了草屋之中。

　　此人自号五柳先生。好读书，不求甚解，一旦对知识有了新的领会，就会高兴的忘了吃饭。家中贫穷，以至于不避风日，短褐穿结，单瓢屡空，吃不上饭的事也是时有发生。但他自己并不为此而感到伤感，反而常著文章自娱，颇示以志。在生活中，他也并不总依靠亲朋好友，时常也为那南山下的豆苗而晨兴理荒秽，带月荷锄归。虽然有时候道狭草木长，夕露沾我衣但他依旧没有放弃此中艰辛而又惬意的生活，依旧没有为那黑暗官场中的五斗米折腰。现在，他只是扛着锄头走在下山的路上呢喃道；“衣沾不足惜，但使愿无违。”惬意的五柳先生也有幻想。芳草鲜美，落英缤纷，中无杂树的桃花源就是他的梦想。桃花源中土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，并怡然自乐。这就是他幻想中的社会。没有官场中的黑暗，没有世俗中的纷争，没有苦难，没有惶恐，只有朴实的村民，日出而作，日落而息，永远过着平和、宁静的生活，就算有外人打搅，想着太守，官员报告此事，美丽的桃花源也会让其不复得路。五柳先生的.梦想是美好的，与世无争的五柳先生不正适合于此地吗？衔觞赋诗，以乐其志，”不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’的五柳先生难道不是无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？

　　让我们走近秋风中的菊花中，找寻陶渊明的隐逸之感；走进终南山下的豆苗中，领会陶渊明的惬意之情；走近那美丽而又美好的桃花源中，品读陶渊明与世无争的意境吧！

　　走进陶渊明的作文 32

　　在别人的眼中，陶渊明可能只是一个普通的东晋诗人，但是在我的眼中，陶渊明就是一位值得让人赞赏的爱国之士。

　　陶渊明虽然只有着平凡的一生，但是没有哪个人会知道他会造就如此传神的诗篇。令人敬佩的是，他不图钱财更不为名利。陶渊明当官时，他仅一百多天便辞去所有官位，从此归隐田园。从陶渊明的种种表现中显然表达出了对东晋王朝的强烈不满，他以他特有的方式与官府作斗争，田园生活也成就了他的田园诗，使陶渊明成为历史中的田园诗人之祖。

　　陶渊明对国家、社会的不满显现于他的诗文之中。比如陶渊明所写的《桃花源记》，就单单从一个渔人因捕鱼而造访桃花源的文章当中，就可清晰的反映出陶渊明反对当代社会的黑暗与对世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再来看看他的五首《归园田居》，陶渊明对国家现状的不满、担忧和归园的迫切、期待，都表现于字里行间：从“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中看出他对因世间之乱而倍感忧伤；从“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中便可以看出他的归园之切；又从“日入室中暗，荆薪代明烛”中透露出对国家复兴的希望而向往……不仅如此，陶渊明身上还有许多的.精神值得我们去学习、弘扬。

　　陶渊明确实是一个诗人，他不仅仅是一个普通的诗人，他更加是一个明辨是非的智者，他的诗表达出了他对自己国家的担忧与愤恨。为了批判黑暗的当代社会，陶渊明写了无数的诗与文章，从而发泄自己的不满，并且对那种安定和谐社会的向往。他对社会现实的不满和对美好生活的向往，恰好源于他深深地爱国之情。陶渊明拥有着的敢于斗争与维持正义的志气是没人可以改变的，他以如此顽强的爱国与反抗之志，是历史长河中所有人的模范与标杆，正是因为这种精神所在，才铸造了华夏民族的精神！

　　最后，我想再次强调：不管在别人眼中是怎样去看待陶渊明，就算别人说他只是个诗人罢了，说他只是个普通人罢了，也不会改变我对他的看法。这，就是我眼中的陶渊明！

　　走进陶渊明的作文 33

　　陶潜，你埋没于世间的滚滚红尘中，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥的”的大志。你的名字好似你一生的信念，潜，潜进与外世阻隔的世外桃源中，潜进你一生不与世俗同流合污的另一块净地。悠然地采撷一朵神圣的菊花，看世间纷扰。

　　你理想的家是这样的与世无争，仿佛是拨开白云后显现那湛蓝天空一样的纯净无暇。袅袅炊烟勾勒出梦境一样的田园。小路交错、老幼欢乐、鸡犬相鸣、人心相惜……这样一个天堂，被你赞叹地这样美妙。世间何能寻觅如此一块圣地净土，唯有你携带大家，找寻一块如此没办法言喻的漂亮山水。

　　后大家寄予你一个田园诗人的名字并非没道理。你喜欢“采菊东篱下，悠然见南山。”离得远远的世间的风尘混乱，歌叹道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊……”抛去世俗，回归自然是你的信念宗旨。东晋末年的时局动荡、宗室内部的斗争、军阀对政权的野心……使你的政治雄心不能不有所消减。由于你与生俱有些本性没办法和现实调和，因此你选择了一个解脱自己、解脱生活的方法——与世无争，觅一方让自己心情宽阔的净土，在那里度你为后人歌叹的后生。

　　你喜欢为自己斟一杯留香口齿的酒液，承认“性嗜酒，家贫不可以常得。”有着“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空”的生活，却携带“晏如也”的心情。“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”这就是你真实生活的写照。

　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。似你一般的人自古有几个?从风尘中走出，归隐田园，与世无争。在现时日常，这变成了一个难以达成的'事情，然而同时也是一个无限向往憧憬的梦想。为自己斟酌一杯酒，写下自己阔达的心情，手执菊花，走过清风吹拂的林间小道，与仆童度过每一个阳光充实的下午，这一定是每一个人都憧憬的无忧无虑的生活。陶渊明给大家带来了大家没办法触及的，却可以感受到的田园世界。

　　感谢你，带给了大家不同的世界。

　　走进陶渊明的作文 34

　　纵观历史长河，人的一生只不过是转瞬而逝的浪花。自己的一生应由自己掌握，无需受世俗左右。像陶渊明一样生活，让自己的灵魂做主。

　　像陶渊明一样生活。去体会“采菊东篱下，悠然见南山”的安然自若。他去寻自己的桃花源，那远离外界纷纷战乱的地方，享受自然带来的静谧与美好，让心沉淀下来，让精神自由地驰聘于无际的天空，让宁静过滤烦忧，让寂静筛去欲望，在田园中，让心灵得到洗礼和涤荡，让麻木的灵魂变的轻灵。如果像陶渊明一样生活，那自然便可以做到心无外物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随云卷云舒。过着淡淡的闲情逸致生活。

　　像陶渊明一样生活。去体会“羁鸟恋旧林池鱼思故渊”的心如止水。他保持自己的本性，控制自己的欲望，不追逐纸醉金迷的成功，不沉醉于功利纷争的世俗，安于贫贱，与世无争。说到底，他获得那独属自己的快乐和幸福，不是金钱与权力，而是内心深处的一种安适与宁静。“富贵如指间的薄暖，浮名若云影的轻凉。”形容的便是陶渊明的生活罢。如果像陶渊明一样生活，远离一些名利、一些物质的追求，无意中就能发现真的自我。

　　像陶渊明一样生活。去体会“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”的铁骨铮铮。他原本可以活得舒适，荣华富贵唾手可得，但他热爱远离城嚣的田园，厌恶黑暗腐败的官场。这种精神让他最终选择了艰苦但宁静而自由的田园生活——“日出而作，日落而息。”所以他获得了心灵的`自由，获得了人格的尊严。获得了人生在世最重要的东西啊！陶渊明的言行举止就像一滴水，折射出一个人应有的品质。如果像陶渊明一样生活，把生命灌注到自己所抱有热情的事物中，坚守信念，日后必将事半功倍，硕果累累。

　　所以啊，去过像陶渊明一样的生活吧——任它红尘滚滚，自有清风明月。不就是那句：“在喧嚣中，独守一片宁静，在浓郁中，默念一份平淡，正如花开花落的悠闲，正如春去冬来的自然。”简简单单，最幸福的价值观。

　　走进陶渊明的作文 35

　　微风拂，夜阑珊。又是一个月明星稀之夜，我手捧《归去来兮辞》，却渐渐沉入了梦乡。

　　依稀中，薄雾蒙胧。一位高吟“但是愿无为”的老者进入了我的视野。那老者手持荷锄，悠然自得的心境便可从他那微笑的双眼看出。我上前询问他的姓字，老者答曰：“本人乃陶渊明是也。”我赶忙深深作了一揖：“不知是五柳先生，失敬，失敬。”那老者竟是陶渊明！

　　我却心生疑惑：以五柳之才华，早应成为国之栋梁，为何在这山野间劳苦耕种？我与五柳先生并排走在田间小路上，我将我的疑惑与其说之。五柳先生听后竟仰天一笑：“性本爱丘山！

　　”我惊愕，不解道：“宫室之美，妻妾之奉，无不强丘山数倍啊！

　　”陶渊明叹了口气，无奈的说：“谁人不想要那宫室之美，只是……嗟夫！

　　如今君主昏庸，佞臣当道，使我等无处落脚啊！

　　这朝廷已成了一个大染缸，我等怎能被它所染？只能来这无车马喧的幽静，以澹泊来明志啊！

　　”五柳感叹着，脸上满是愤恨与无奈。未几，我与五柳边来到了一座草屋前。“这……”我望着草屋，却不知这是何处。“此乃吾之栖身之处，姑娘请坐。”我虽应声坐下，可眼睛却离不开那简陋的茅屋。“陶老先生，以您的才华，您完全可以在山上搭一间像样的.宅院，可是这……”五柳先生笑着答道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。山间豪宅与市井危楼有何区别？”“不，先生，您是否听说‘大隐隐于市，小隐隐于野’。您既然已知心远地自偏，您为何还要来此幽静且不复出焉？您何曾想过您的退隐是弃人民水深火热于不顾，是见天下大业败落于不顾，是弃深明大义于不顾。您怎能自诩性本爱丘山便埋没于丘山，吟唱但使愿无为却不在理会民之所愿！

　　这不与您崇尚的精神境界相悖吗！

　　”五柳先生竟愣住了，转身，久久不愿再说话。

　　一阵寒风吹过，将我从睡梦中吹醒。抬头望天，依旧月朗星疏。月光铺洒在我身上，却不知刚才，我与陶渊明有个约会。

　　走进陶渊明的作文 36

　　亲爱的陶渊明先生，昨晚，我做了一个梦。梦中，我回到了古代，与你一见如故。

　　梦中，我与你相遇，我们先共酌一杯小酒。“造饮辄尽，期在必醉。即醉而退，曾不吝情去留。”你是爱酒的。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与其同饮。你先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去。”多少次你“悠悠迷所留”，只为“酒中有深味”。对你来说，饮酒已成了你的一种生活方式、一种生活乐趣吧。

　　众所皆知，酒乃是文人墨客皆爱之物：苏轼举杯对明月，发出“明月几时有，把酒问青天”的感慨；曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出了“对酒当歌，人生几何”的诗句；边塞诗人岑参吟出了“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的千古佳作……可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，为何还要喝得大醉来增加自己的苦痛呢？陶公您也可谓文坛中爱酒的人。你能告诉我原因吗？我想，你或许是用酒来冲淡内心的痛苦，减轻精神的压力吧。在醇香的酒中，你可以尽情地展示自己的`洒脱、豪放与不羁，将生活看作一杯苦中带甜的美酒。

　　梦中，我与你相遇，我们共同探讨人生。你“不为五斗米折腰”，毅然归隐，过着贫困的田园生活。你的品格、节操与东晋腐败的官场格格不入，少年时受传统儒学的影响，怀有兼济天下的壮志，可你的理想在当时是难以化为现实的。你单凭一己之力，无法将那么黑暗的社会整治过来，于是，你便选择了辞官归田，远离尘俗，选择了做“不为五斗米折腰”的五柳先生；选择了过那“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的田园生活。虽然辛苦，但自得其乐，至少不用整天面对那些追名逐利、趋炎附势的“正人君子”。

　　那一日，梦中与你相遇，我倍感荣幸。

　　有人说你是菊的化身，因为你拥有菊的一切美好品質；但我认为，你应该是历史上一颗璀璨的明星，你的品格将一直感染、激励着我。

　　走进陶渊明的作文 37

　　陶兄：

　　久仰您陶渊明隐士之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。

　　近日，我拜读您的大作，深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您之“衣沾不足惜,但使愿无为”折服，深深地为您之“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适羡慕。

　　您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您之钟爱；诗，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。

　　您居陋室而不悲，因为那里没有污浊；您常食不果腹而不急，因为您有精神食粮；您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦,因为您的'志向没有违背您的初衷……

　　我对您真是佩服得五体投地！我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐，就能解决根本问题吗？隐，不就是在一味的逃避吗？为什么不学莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”？为什么不像梅“零落尘泥碾作尘，只有香如故。”？与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是以卵击石也留的千古美名。

　　我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有，把酒问青天。”曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何？”，边塞诗人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，为何还要喝的大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可谓诗坛中爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？

　　我所问有何不对之处,还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢的面对现实，成为污浊社会中的一枝独秀。

　　人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣！

　　就此搁笔，打扰了！

　　您之崇拜者

　　走进陶渊明的作文 38

尊敬的陶渊明先生：

　　您好！

　　从我读了您的《桃花源记》，您营造了一个世人心驰神往的世外桃源，那平坦开阔的土地、炊烟袅袅的房屋、宁静的小径、勤劳的人民，好一派田园风光！

　　我想，作为一名诗人，您是与众不同的，您的那份“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡有一种神奇的力量，吸引着世上一切美好的事物，进入您的诗词歌赋，从此，田园诗派如雨后春笋般生长，成为了中国文学史上一颗耀眼的明星，人们通过您的诗歌，进入了人间仙境，流连忘返，您拥有画家那敏锐的观察力，把乡间那怡然的氛围融入字里行间，您是大自然的使者，向人们描绘春暖花开，树影婆娑，泉水叮咚。

　　在我印象中，您的文字透露着对隐居生活的向往、热爱，我很敬佩您辞官的豁达，放弃荣华富贵，甘当田间的一位隐士，“晨光理荒秽，带月荷锄归”这样的淡泊是世人无法比拟的。东晋末年，硝烟四起，民不聊生，我理解您对朝廷的不满，也理解您“不为五斗米折腰”的原则与不屈。您毅然离开，可曾想过百姓还在水深火热之中，苟政猛于虎，试问，一个堂堂男子汉怎能“躲成小楼成一统”，“两耳不闻天下事”呢？您选择归隐是因不想与世俗同流合污，但这只是消极地逃避罢了，独乐乐不如众乐乐，为何不选择学习古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸襟呢？虽然不一定上战场冲锋陷阵，但您可以用手中的`笔与权贵斗争，把百姓民生上书给天子，您内心也有过纠结与矛盾，但您还是没有勇气面对现实，躲进了田园，只留给后世世外桃源的梦境与理想。

　　您是一代文豪，大笔一挥，写下流传千古的名篇，您是不慕繁华的五柳先生，离开朝廷在乡间度过余生。您心中一定有遗憾，不能看见自己心目中的理想社会，但我坚信，后人从您的为人与作品还是学到了许多，您将是中国文坛一尊不朽的丰碑！

　　走进陶渊明的作文 39

　　在劳动的浸泡下，在菊花的浸润下，陶渊明的诗文，生机蓬勃，透着一股空山新雨后的青草味，给人幽然有安静的印象，每次想起陶渊明的诗句，心灵上再一次与他相遇。

　　“问君何能尔，心远地自偏。”官场的熙熙攘攘，络绎不绝，对名利的追逐，对富贵的`渴望，与陶渊明心心念念的仕途格格不入。曾祖父陶侃给陶渊明种下了一个“入仕”的梦，29岁的他第一次走出了书斋，可怜王羲之的次子一心练道；40岁的他最后一次做官，但终为“不为五斗米折腰”的信条所辞官。就这样，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇气，也需要情怀。只有极致的情怀才能让一个在一次次的放弃中不断坚持。

　　“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，陶渊明终究是属于自己的。

　　“种豆南山下，草盛豆苗稀。”陶渊明终于还是回到了自己的东皋，这里或许才真真正正的属于他，四十二岁，开始努力经营自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也种下了一个“不羁”的梦，或许这才是陶渊明心底的声音。李白曾写过“醉看风落帽，舞爱月留人”，陶渊明外公的典故也曾让李白喜爱。可李白的洒脱是狂傲，陶公的洒脱是坚守。一方宅院，一把锄头，一张方桌，几位乡邻，在这里，陶渊明耕作着，单纯着，也快乐着。“清歌散新声，绿酒开芳颜。”心灵一次次的被山水洗涤，“性本爱丘山”，本性如此，夫妇何求！

　　只需一壶酒，何问来者谁？大诗人终究还是离不开酒的。“故人赏我趣，挈壶相与至”，陶渊明定是与人相谈甚欢；“欢言酌春酒，摘我园中蔬”，酒酣，彼此去后院搜罗喜欢的蔬菜，水果，无心政治，一身轻松。刘伶对书童说的的一句“我醉死在哪里，你埋我在哪里”，深得陶公之心，于是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的热爱无关他人，真正的从心，真实的存在。

　　在面阳坡曾遇见陶渊明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遥自闲止”的心意，也更深刻懂得了“采菊东篱下，悠然见南山”的情致。

　　走进陶渊明的作文 40

　　漫山遍野的菊花，绕入白云间醉人的暗香，一袭青衫，仿佛洗净了所有的铅华。

　　陶渊明，我透过历史层层的迷雾，想探寻你遗世独立的内心，驾一叶摇晃的小舟，驶入你饮酒的河流。

　　刚刚进入新环境的我，觉得身处苍凉的荒漠。我失去了从前傲人的成绩和炫耀的资本，我呐喊，我彷徨，我反抗，现实却总给我以冰冷的嘲笑。

　　然后我遇到了你，“不为五斗米折腰”的你，我不顾光阴沉厚的距离，将脚印覆盖在你曾到过的地方。那片芳草鲜美的桃花林啊，我日日听到花瓣飘落的叹息；那座静默亘古的`南山下啊，我夜夜感受你独酌的忧愁。陶渊明，我觉得我遇到了知己，所以更加不顾一切地，深埋在自己的天地里。

　　父母，老师，朋友，他们开始向我投来担忧的目光、询问的神情。是啊，为什么我学着你，独来独往，自知胜事，却没有得到更多的快乐？

　　陶渊明，我逐渐地问自己，也对你产生了怀疑。虽然你说“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，却最终没有走出现实的阴影；虽然你讲“问君何能尔，心远地自偏”，却终究每日借酒消愁。

　　我想你的内心，还是没有比天空更宽广，在以后的黑夜里，我反省着往日的孤芳自赏、自怨自艾，终于明白我对你的追寻，是一种多么错误的偏执。

　　你看，暖色的夕阳里，父亲响亮的吆喝唤贪玩的孩子回家，被阳光拉长的两条身影是多么美丽的风景。

　　你听，同学们为一道数学题争得面红耳赤，你一言我一语，嘈杂的教室里溢满活泼的气息。求知，上进，奏响我们的青春主旋律。

　　告别你，是告别一种心情，不再悲苦无依。

　　告别你，也是告别一种方式，不再与世界隔离。

　　陶渊明，我希望在菊花次第开放的季节里，你不再把酒问天，吟一曲《归园田居》，而是抖擞起精神，绝知济世要躬行。

　　告别你，最后望一望你猎猎作响的青衫，走出自己狭小的天地。

　　原来，自有一番柳暗花明。

　　走进陶渊明的作文 41

　　话说陶渊明在山里自由自在地生活着，弹指间就到了20xx年。由于工业的迅速发展，陶渊明所住的地方污染越来越严重。他一早醒来，刚想“采菊东篱下”，就看见菊花都蔫了。

　　“哎，这儿环境越来越不好了，得重新找个有田园风光的地方生活。”陶渊明自语道。于是，陶渊明就向各个地区开始了风景考察。

　　有一天，陶渊明来到了一个山清水秀的地方。映入眼帘的是一片连绵起伏的山脉，郁郁葱葱，云蒸霞蔚。他爬上了一座高耸入云的山峰：吴田山，不禁感叹：“啊，这山是多么巍峨壮观呀!”。陶渊明傲立在山峰上，近看旁边千奇百怪的石头，远眺山下美丽的风景，深吸着清新甜润的空气，舒展着胸膛：“这儿风光多秀丽呀!”

　　只见一条条平坦的水泥路像银白长龙在山脉间盘绕着，通向更精彩的世界。陶渊明决定顺山而下，继续考察。江水腾涌，碧波粼粼，龙津江犹如一条玉带蜿蜒前进。江畔或是三五成群的洗衣妇笑声朗朗，或是三三两两的垂钓者持竿静候。陶渊明被这一悠闲景象吸引住。江滨则是一座美丽的公园：无数的'小草编织成一条碧绿的地毯，五颜六色的花儿就像地毯上跳跃的音符，婆娑的绿树就像一把把撑起的大伞，小鸟欢快地展示着它那婉转的歌喉，游人轻轻地迈着愉快的步伐，此情此景令人悦目舒心。陶渊明心旷神怡：“好一个悠闲自在的地方啊!”

　　陶渊明跟随着游人前行。听到一位游客对他的孩子说道：“宝贝，快看，这是刚建设的花卉大道了!”哦?花卉大道?陶渊明慕名欣赏，只见路旁繁花似锦，什么样的花都有：玫瑰啦，郁金香啦，百合花啦……红的似火，粉的如霞，白的像雪。花卉大道两旁是一栋栋错落别致的大院子，红墙绿瓦，翠竹掩映，这些大院的名字叫：工厂。

　　“太美了!这是什么地方?在这地方生活最好不过了!”陶渊明打开地图查看，上面赫然印着两个字：长泰。从此，陶渊明在长泰县过上了惬意的生活，他高兴地吟诵起诗来：“采菊龙津江畔，悠然见吴田山!”

　　走进陶渊明的作文 42

　　要论中国古代的名家大家，陶渊明一定有一席之地。陶渊明以他独特鲜明的个性开创了一个属于他自己的时代。

　　我认为陶渊明的洒脱大方不拘谨是他人格的一个亮点。他的这种真性情是许多人学也学不来的。他的作品以及后世对他的评说也都有表现这一点。

　　陶渊明从小接受儒家思想，在他年轻时他也有“猛志溢四海”的'积极入仕态度。他在《拟古》中也提到“少时壮且厉，抚剑独行游。”但他最终为什么会辞官归隐呢？我认为这就与他的真性情有关了。他一生都在追求身心的质朴，在他做官时，他不愿虚伪随俗，可官场又始终这么黑暗。在这种时候，他更愿意回归自然，正如他在《归园田居》中写的那样：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”他说自己是“误”入官场，所以终有一天他会回去。那种自由，和谐才是他最想要的东西。

　　最后一次辞官，最能见其本性。他做彭泽县令才三个多月，县吏让他“束带”见督邮，他却说“吾岂能为五斗米折腰，向乡里小儿！”随即辞官离去。是陶渊明太傻，行事轻率吗？不，这恰是他追求本心的表现。官场的种种他早已厌倦，而这次事件只是导火索，他可以就这样回归自然，去追寻他所向往的东西。看重个性和内在精神价值，看轻外在功利。陶渊明一直将它奉作信条，而且他一直在践行。试问现在，有多少人能做到？陶渊明的真性情是他身上的闪光点，更是对后世的一种启迪。在如今这样快节奏的生活中，许多人被前途功名压得麻木了，甚至早已忘记了自己最初的梦想。没有梦想，又何必远方？或许我们应该学学陶渊明，学着在迷茫的时候问一问自己的本心。世俗本就这样，为何不去追寻自己真正想要的呢？这才是真性情。要有最朴素的生活，和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。

　　陶渊明的真性情正是他纯真，高远人格美的最好体现！

　　走进陶渊明的作文 43

　　“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这便是你，五柳先生。你毅然挣脱出世俗漩涡，坦然归隐田园。

　　我曾怀着一颗好奇心，跟随你的思绪，穿越“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林，去探访“有良田美池桑竹之属”的宁静和谐的桃花源。我知道，那是你所憧憬的没有现实中种种纷扰的回归自然的生活。

　　我曾怀着一颗敬仰之心，透过朴实精炼的文字，悄悄来到你家，凝望你忘我的博览群书，“每有会意，便欣然忘食。”又看到“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空”，我心里不免生起一丝悲凉，你过着如此贫苦的日子。但见你安然自若，忘怀得失，悲凉渐渐消散，又多了一分敬仰。

　　我曾怀着一颗欣喜之心，踏入脑海中浮现的画面，陪伴你“采菊东篱下，悠然见南山”，一丝清风掠过，淡然的微笑荡漾在你脸上，多么超凡脱俗!菊乃花之隐逸者，不奢求骄阳照耀，只掩身于青山绿野间，默默地吮吸甘露。你甚爱菊，是因为你亦是如此，不与世俗同流合污，固守寒庐，只坐看云卷云舒，静听花开花落，遥观日盛月缺，沐浴着寒月的清辉，与雅菊翠山相伴便足矣。

　　看，是谁在五柳树下尽兴地饮酒?是你，纯朴自然的你，最近人情的你。柳树伴着风儿缓缓摇下柔和的柳条，轻轻抚摸你，与你这是大自然美妙的馈赠。风拂清酒，将醇厚天然的酒香散向远方，这便是你在繁杂尘世中绽放的一抹独特的芳华吧。

　　听，是谁在饱含感情地吟诗?是你，醉卧与菊花丛中，仰望湛蓝明镜的天空，发出人世间最美的绝唱“少无适俗韵，性本爱丘山……”，朴实动人的诗给后世带来了一股清新的'风，飘然而至。每每读到你的诗文，我仿佛远离喧嚣，置身与大自然，世俗的尘埃被悄然拂走。我羡慕你用绝妙的文字勾勒无与伦比的桃花源;称羡你将高洁志趣赋予诗文之中，流芳千;仰慕你淡泊名利，安贫乐道与“不为五斗米折腰”的坚忍不拔。

　　你如一颗熠熠生辉的明星，闪耀在历史长河中，永垂不朽，“须信采菊东篱下，高情千载，只有陶彭泽”。

　　走进陶渊明的作文 44

　　他怀才不遇，他才气纵横，他风流潇洒，他向往田园，他超凡脱俗，他独爱幽菊，他洁身自好，他安贫乐道，他，便是陶渊明。

　　他是东晋文坛上的龙头，他是柔肠侠骨的镇军参军，他是克尽职守的彭泽县令，他是栖身田园的自然隐士。杨柳依依，芳草萋萋，秋风瑟瑟，落木萧萧。他踏着归尘，拂袖而去；他脱离了尔虞我诈的汤汤官海，远离了这世道的无常，栖身于乡野田园，悠然自得。

　　陶渊明沉醉于乡村的淳朴平淡，感彻于自然的博大浩瀚。他揣摩百家论篇，阅罢五经四书，感慨旧时变迁，彻悟治国之道。清新飘逸，深美醇厚，慷慨激昂，悲愤雄壮的诗韵与陶渊明，与田园，与自然萦绕于桃花源外，千古仍未散尽。

　　回眸历史，纵观天下，古今文学墨客，与其才可貌美者屈指可数，寥寥无几。除李白，杜甫，他人便无人能及。其世人赞其曰：“千古之英才，万代入豪杰。”可他却不以为然，一笑了之，由此可见矣。他的.思绪已然与田园相依，与山河交融。他的胸襟与气魄，宛若自然，坦坦荡荡。家国混沌，朝廷荒诞，他忠心报国，胸怀远志，却随波逐流，仕途坎坷。一生多磨难，万阻还奋激。遥望清节先生的儿时，划满了不幸的泪痕。父亲早逝，家道中落。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”可在他的身上却成了偶然。

　　他忍辱负重，他淡雅宁然，他不拘小节，他悠哉游哉，他不戚贵贱，他不慕荣利，他笑看苍生，他名流千古。他，就像是在历史长河中飘荡的一株野菊花，轻轻拾起，抛向高空飘舞着，纷飞着，花瓣随着风儿弥漫着，淡淡的花香。

　　雾渐渐散去，但菊香仍缭绕在身边，田园寂静更显人世的喧嚣，回眸望去，高山丛林中，我隐隐约约，仿佛看到了一个身影。走进陶渊明，共赏菊，共饮酒，领略在田园中悠然的心境。

　　走进陶渊明的作文 45

　　一朵两朵三朵，漫天的桃花随风飘落；一步两步三步，陶渊明正从“桃花源”中走来。

　　我不曾想过，我竟会对已经逝世很久的古人产生浓厚的兴趣，但事实就摆在眼前，让我不得不相信。

　　最初是从一句“采菊东篱下，悠然见南山”知道陶渊明，第一印象这个诗人一定是一个喜好自由、闲适生活的人，但却并不是我认为的那样，随着陶渊明的作品扑面而来，一个又一个真实的陶渊明出现在了我的面前。

　　第一次与他接触是从一篇文章开始，具体的名字已记不太清。他曾经五次为官，在他第五次做官时，深刻体会到了王朝的腐败，让他对东晋王朝失去信心，连夜罢官回家，又继续过起了清贫的日子。这个陶渊明让我被他的性格所折服，不贪图荣华富贵的生活，活得潇洒自在。

　　第二次与他接触是因为他罢官后在清苦的生活环境中所写的一副对联，上联是“二三四五，”下联是“六七八九，”横批“南北。”相信读过书的人都会明白这幅对联的含义，上联缺“衣，”下联少“食，”横批没有“东西。”虽说他的生活清贫，但他却依旧以乐观的心态去面对生活，用写作来宣泄心中的情绪。

　　第三次与他接触是因为最近读过的一本书中《心中的桃花源》这篇文章，读完以后让我对他有了更深层次的认识。在他57岁时写下的这篇仅为360字的《桃花源记》表达了他内心深处最真实的情感。文中表现了他向往无拘无束的生活，向往《桃花源》中的世界，在那里人人平等，没有阶级差别，人人都能做自己喜爱的.工作。这样的他怎能不引起人们的兴趣呢？

　　“不为五斗米折腰”的他；“东篱采菊”的他；“桃花源”中的他，每一个他都让我所喜爱，每一个都对我有莫大的启发。

　　一朵两朵三朵，漫天的桃花随风飘落；一步两步三步，陶渊明正从“桃花源”中走来。

　　走进陶渊明的作文 46

　　陶渊明的飘淡，即便到了今天，也仍能从几页文字中读出，一种隐逸之美。他就是隐士，在残破简陋的草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。

　　非常难想象，在一个无米无炊的境地如何才能活得这样自在。没大悲大怨，反而还透出几分乐的味道。或许这正是陶渊明之所以为陶渊明是什么原因吧！东晋，一个遥远且陌生的年代，从容不迫地走出了中国文化屈指可数的几个人物，陶渊明首当其冲。《桃花源记》，《归去来兮辞》无不是脍炙人口的佳文，而每一篇的内容虽不同，但作者对美好的向往却一直如一。正由于这种追求，他才毫不犹豫地辞官隐居。

　　后来的中国文人仕途失意时第一想到的便是陶渊明，苏东坡也曾说过“渊明吾师也”是不是也是因此？恐怕更多程度上还是他的文章吧！陶渊明从来就是为自己而写，这在中国是为数不多的。由于隐居才可能如此，以此来舒展自己。读其他人文章的时候，总感觉有一道门槛客客气气地把人挡在外面，而读陶渊明的，却就像在叩问我们的心灵，使得心灵深处没办法表达的部分得以舒缓。正是这种心灵的共鸣，才让这千百年来无数的士医生这么推崇陶渊明。陶渊明的文章就像是冷雨的`街头永远温馨的客栈，暴雨狂风大海上的安宁港湾。

　　可以如此说，整部中国历史上像陶渊明如此的，仅此一人。上古隐士的残文断章古怪而深奥，竹林七贤又有一股反叛的情绪。论隐士之文，陶渊明是当之无愧的无冕之王。当然，在西方还是找得出一样的，在千年后的美国，梭罗一个人来到了瓦尔登湖旁住下，像极了当年的陶渊明。而他的《瓦尔登湖》也与陶渊明的意向有异曲同工之妙。

　　在陶渊明身上，我看到了大多数人的影子与那早已消散的品格。可是如此的人目前却愈加少，这不可谓不是一个悲哀。

　　当看着陶渊明的《归去来兮辞》时，是不是听到了一个高亢嘹亮的声音在舒啸？“归去来兮，田园将芜胡不归？”

　　走进陶渊明的作文 47

　　夕阳西下，留下一片执着的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书顶，泻在笔尖，日复一日的循坏，使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无奈的回想一圈一圈荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪。

　　他来了，带着一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选选择了自然的那份恰适。他追求的是采菊东篱下，悠然见南山的生活，他有着‘阡迫交通，落英缤纷’的理想。它绽放了压在了心底的那份自然，他的丰碑永立在田间之上。

　　背负了太多的阴影，让他真的好累好累，岑溺于过去，也必将让失掉了现在与未来。于是他选择了离去，离开这世俗的争斗，烦人的喧嚣而来到南山之下，采菊品茗，一个人闲适清净，与鸟为乐，与落英伴舞......他是如此清闲快乐。

　　他一定是寂寞的`，他常叹息着与月亮饮酒。不为五斗米折腰的性格，让他在山间孤苦伶仃。在一个浑浊的世道上，他失去了改变一切的信心。他心中的那份高洁注定洗涤不净世道的污浊。所以，他宁可离隐山间，也不愿被凡尘所污染。没有人陪伴他的时候，他选择入梦寻求另一个世界。他踩着泪光漫落得路途，却更觉舒畅，至少那里不会有官场上的贪得无厌，不会有世俗的尔虞我诈。于是，他笑了……

　　历史没有送去什么，他为如今的世道吟唱了一个陶渊明，一个在山间辛苦耕耘，紧衣缩食，而偏不为五斗米折腰的高洁者，一面反衬社会的明镜，在镜中，没有落英缤纷的诗境，还呈现出一种令人厌恶的腐臭，一面历史的明镜照耀出了一个畸形的社会。何时，才有菊花开满地，面对南山而坐的闲情？这位山间采菊的老者，您何时才会了了心愿，何时才能不再孤单？

　　掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，引两杯清风，拂醒南山的曙光，穿过东篱的栅栏。你认清米斗中的浑浊，背负荷月的草锄，你遗忘沾露的衣裳。我看到你笑着闪亮的双眸，眼神中也闪过一丝哀伤。隐者，不就是隐匿着疼痛的勇者吗？

　　我身处灯火阑珊的世道，蓦然回首时，我依然可以看到这样的一位老人：舞着一曲淡泊，桃花在他身旁纷纷落下，遗留万世芬芳。

　　走进陶渊明的作文 48

　　文化在历史中积淀，历史在时光的流逝里形成。在这时光中，物是与人非。人心的沉浮，本性的寻与现，内心痛与乐，是经常有的，而那文化却这变化中长久的保留下来，与文化一起留下的，还有那守护文化的人。

　　在梦中，我曾看见一片菊花的海洋，就如同历史长河一般，在那里我看见了许多的人，有化酒为歌散发弄舟的李白；仕途低落依然心胸豁达，不与世俗同流的苏轼；九死一生，却依然舍身取义的文天祥；以远离官场却依然心系国家的龚自珍。

　　却唯有他，吸引着我，使我不愿从梦中醒来，那就南山篱下的一朵幽菊，喧器尘世中的一位清佛，他是陶渊明。

　　踏过已长满青苔的石阶，推开参差不齐而有一些歪斜木栅栏，我看到了你，我却是感到一阵空寂与心酸，你虽看不见我，但我早已望穿你的内心，“问君何能尔？心远地自偏。”元亮兄，你又如何做到此等境界？这是你内心的追求，但你又如何保持你伟大的本心呢？“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这话就是最好的答案吧。

　　你不甘碌碌无为的度过一生，你不想让你思想与平庸之人相似，所以你幻想了人间仙境——世外桃源。“黄发垂髫，怡然自乐”好一个安定，快乐之地，这因该也是你所向往与追求的吧。

　　为了这“久居攀笼里，复得返自然。”你变得一无所有，你的衣服常常是破的。打了无数的补丁，甚至连补丁都打得歪歪斜斜，也对。出身名门的你怎可能会使这类烦琐的针线活呢？你坐在不蔽风日的破庐之中，四周的墙上空寂，简陋的家具放在凹凸不平的地板上。被风一吹也跟着左右摇动，箪瓢屡空的日子本就很难度过，然而性嗜酒的你家中竟无一滴酒。如此清贪的生活你可曾后悔过？我知道你从未后悔，因为这换来了你不为斗米而折的腰。

　　漫步于东篱之下，吸吮这花香，无意见着了有山那厚重的`身影，你此刻是多么的自由。我想这就是你的追求与向往，这可悲，可叹吗？好一个陶渊明啊！

　　你的身影在文化中留下了无人能及的脚印，在梦中遇见你，是这般的惊喜，又这般的熟悉，你所承载的便是我心中文化的内涵——你隐了身，却修了心和性！你是真正的英雄。

　　走进陶渊明的作文 49

　　龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。

　　——题记

　　易经有言“初九，潜龙勿用。”因此，我更愿意唤你另一名字——陶潜。

　　潜藏的龙，无法施展。何谓也？孔子曾于《易传》中解释说：“龙是比喻有才德而隐居的君子。操行坚定不为世风所转移，不求虚名，隐居避世而没有苦闷，言行不为世人所赏识而没有烦恼。乐意的事就施行它，忧患的事就避开它，坚定而不可动摇，这是潜龙的品德。”

　　陶潜，你为一潜龙，腾飞于九天之上，排空驭气奔如电，上穷碧落下黄泉，天下任你之求留。龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。而你何能在浑浊的官海中吞吐你的龙息，那些卑劣小人何能与你共主沉浮？何能也，此身何能受此灾？

　　归去吧！龙腾千里，带着满身志向，带着龙者之傲骨，带着你未被黑暗官海污浊了的金鳞，盘踞回故里。宁可无水而身死，也不可于黑暗官海中污浊你的龙鳞。于是腾云而起，发出一声震耳发聩的龙鸣“归去来兮，田园将芜胡不归？”

　　你恋田园，应是秉性。犹记你说：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声亦复欢然有喜。”常言：“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”对于一位天性热爱自然，不喜逢迎，无奈置于仕途的人中之龙，沉浮于官海，有何快意可言？回归田园，你恰恰找回了自己生命的本源，性情的本真。虽生之行休，却精神永存。

　　当你赋下《归去来兮辞》，淡然归田之时，你便已经成为了“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。当后世欧阳修赞道“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》！”之时，已揭示了官场上少了一个碌碌的小吏，文学上多了一位不朽大家之事实

　　“不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。”愿你高洁的'灵魂可以在你笔下的世外桃源安然饮酒，抚弄你的无弦琴。希望你的宅边仍可有五棵柳树，更盼陶潜之名不再勿用。

　　“先生人物魏晋间，题诗便欲倾天悭。向来天地识眉宇，今日天遣窥波澜。平生尚友陶彭泽，未肯轻为折腰客。”我于今日轻吟朱熹此诗，清酒一杯酾于菊源，那里应有你不朽的真我之魂。

　　走进陶渊明的作文 50

　　放眼坱圠无垠的历史帛书，或是疮痍满目，亦或是盛世灼灼，千古风流人物也是各具情态，独领风骚。却鲜有人同你一般，有着“善万物之得时，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘，棹一扁孤舟，寻你同行。

　　魏晋，一个不太平的时期，官宦暗斗，民不聊生。你卓然于此，深感红尘之纷扰，只得穿越田园，躬耕西畴，故曰：“误落尘网中，一去三十年。”你搔首白头，鬃中青丝不在，岁月的匕首在你眼中画下万丈深渊，也在你的心中埋下数载苦痛。掩上窗牖，眉结深系，我料想满目饿殍遍野，草枯木折之景触动心扉了吧？

　　刀戟声沙哑，漫天黄沙散飞着，几代枯荣被你尽收眼底，暗红的眸子贮藏了半世愁苦。你愤笔泼墨，写下“嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，便披上一帘芳菲，抬步起行。

　　一年的伊始，你坐车载舟，寻壑经丘，身后的乱世尘嚣，便也逐渐去了。望着眼前苍茫汉霄，你心中大悟，原来这，才是你想要的'生活。遂有了“少无适闲韵，性本爱丘山”的感叹。

　　你落脚于一户偏僻幽静之地，一出门，便是景。

　　叆叇云雾，袅娜轻烟，满目绿意在眼前肆意滋长。远处白瀑如烟，泠泠水声在山间漰湱，西边高崖森壁争霞，绿荫成瘾。你，便穿梭于沧山映水间，好不快活。整日奏着蝉鸣鸟啼，浸在山林之趣之中，你“开荒南野际，守拙归园田”，仔细打理着属于山间，也属于自己的一亩良田，一隅方寸。闲时把酒话桑麻，含觞赋诗，乐得清闲安然。你活成了我想要的样子。

　　“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，你安于现状，日出而作，日落而息，行于阡陌间，歇于花树下。落英缤纷，打破了山间少有的宁静，风叶摩挲，述不尽这万水千山的灵泽，风尘契阔，你行路且歌，悠然漫步于月下、河上、山间……所到之处，皆得安闲。

　　究竟是什么，让你沾润上世间少有的傲世风骨。你挣脱樊笼，脱离宫海，只为寻得心中想要守住的一份宁静，一份安然，我们隔着千岁洪波，漫步魏晋，漫步山水间。

　　一段亘古的同行，让我真正懂得了你——陶渊明。

　　走进陶渊明的作文 51

亲爱的陶渊明：

　　你好，我想我应该介绍一下我自己，我来自现代我叫谭欢欢。关于你我想对你说的太多。

　　初次接触你是因为你的“桃花源记"，那篇文章意境协调特别美，有种令人身临其境的感觉。是阿，我在感叹，那种大同社会是多么难实现。字里行间都透露出世外桃源那般与世隔绝、神秘莫测的韵味。很喜欢那篇文章给人一种似品茶般的那每份期待，百读不厌，每次读后，总是思路已经在脑海中萦绕很久很久……我爱读你的田园诗集，实在的原因可不是那精妙绝伦的诗体文采，而是每首诗都散发的一种超凡脱俗的意境。

　　爱你的诗集可这并不意味着爱上你。

　　你出生在一个不太平年间，但你却整日沉浸在自己的幻想中，”桃花源记“是很美，但是那毕竟不是现实，与你所处之境却是水火不容，你在幻想，你在呼吁，你在逃离。可这是没有用的现实与幻想总是对立的，既然生在乱世，就应该去坦然面对，不应该整日有退隐深山老林的想法。你的诗集大多以自己为主，可是你的家人呢？因为你的避世，所以抛下一切，包括你的家人。你自己逍遥快活，所谓你的`“安贫乐道”留下你的家人们在尔虞我诈的官场上孤军奋战，正是因为情势艰难你才要退隐，你不觉得你这样很像逃兵吗？我不禁脑海浮起一段画面：“你的家人们在外孤苦奋战，你在他们身边说出你的幻想还劝他们理解你。”那画面着实是令人可笑。那你的生身父母呢，辛苦养大的孩子因为生性爱幻想太天真，要抛下他们去追求自己所希望的"田园生活“。你是自私的，凡事都想到自己，为自己的天真幻想去傻傻追求。你是懦弱的，遇到麻烦就想逃避，整日去幻想那些不可能会实现的东西。

　　在现实生活中我跟你很像，我是个懦弱的女孩，遇到事情不敢去面对然后总是幻想一些明明知道不可能发生的事情，但是通过看到你的文章，我决定了：我要放开对自己的那份束缚。这也许是”当局者迷，旁观者清”。的道理吧，也许站在一个路过人的立场下，看别人所经历的比任何时候都要清楚。

　　让我们一起放开束缚，做最坚强的自己吧！

　　走进陶渊明的作文 52

　　高楼上，一个孤独的身影正凭栏远望，一袭长衣在风中显得格外单薄。

　　“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”他独自吟唱着，低沉的声音中满含无奈与惆怅。

　　陶渊明小心翼翼地走上前去，想一探究竟。不料那人却已听到了他的脚步声，缓缓地转过身来。陶渊明一惊，连忙作揖，说道：“在下陶渊明，请问阁下是……”“李煜。”“啊，原来是南唐后主，久仰久仰。”陶渊明连忙抱拳，“我刚刚好像听到……你是在吟诗吗？”“唉——”李煜叹了口气，“亡国之人，吟几句排遣排遣心中的苦闷罢了。”陶渊明望向李煜刚刚远眺的.方向：“你还在想家？”

　　“是啊！春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。我只是一个诗人，一个愁比江水更多的诗人。我不该为帝，不该君临天下，我不懂什么治国方略，更没有什么远见卓识，有的只是这一肚子无用的墨水。大臣们说的对，‘百无一用是书生’。但是，我爱我的子民。大宋兵临城下时，我连打也没打就投降了。因为我知道，如果两军兵戎相见，百姓就会陷入水深火热之中，不知会有多少无辜的生命为此而受到牵连。为了保全百姓和大臣们的性命，我选择了放弃江山，放弃王位，放弃自己的家。他们都认为我懦弱，他们哪里知道……”说着说着，他潸然泪下。

　　陶渊明见状，忙走上前去，扶住他的肩，沉思片刻，问道：“你愿意跟我走吗？”“什么？跟你走？”李煜惊诧地抬起头。“我住在一个宛若世外桃源的地方，那里依山傍水，屋前是自己种的田地，屋后是青翠欲滴的竹林。那里没有世俗的纷扰，没有征战，也没有尔虞我诈，只有青山作伴，绿水相依，蝴蝶翩飞，鸟鸣啁啾。我们可以观鸟赏花，吟诗作画，岂不乐哉！”李煜转悲为喜，热切地看着他，眼神里充满憧憬。“好！我们这就走。”于是，陶渊明带着李煜，回到了自己的家。

　　从此，李煜和陶渊明隐居田园，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。

　　走进陶渊明的作文 53

　　看！那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，那个“戴月荷锄归”的农夫。他，就是陶渊明。

　　他不愿“为五斗米折腰”，却忘记了宫场的失意，忘记了仕途的不达，记住了世人的渴望，写出了心中的圣地。他心中的桃花源，离得远远的尘世，隐归田园，看花开花落。

　　陶渊明解甲归田后，生活十分拮据，后来在叔父的引荐下，于彭泽县任了一个小职。年底，郡督邮来县巡查，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎都督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。”即日便解印去职。

　　“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违以交病。”陶渊明宁愿饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场，他洁身自好，拥有着不与世俗同流合污的那种洒脱。

　　“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟念旧林，沉鱼思故渊。”陶渊明从此结束了时隐时任，身不由己的生活，回归田园。

　　陶渊明爱酒，他的诗作中几乎篇篇有酒。他曾说：“性嗜酒，而家贫不可以常得。亲旧知其这样，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。”

　　除去酒，陶渊明此生最喜欢的便是菊花了，“采菊东篱下，悠然见南山”，“秋菊有佳色，裛露掇其英”，“芳菊开林耀，青松冠岩列”，幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢着清闲与旷达。

　　陶渊明，一个穷苦诗人，饥寒的.生活处境让他体验过“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”的困窘，他经历过如此的困厄，却十分清醒，既不相信是运势所致，也不后悔自己选择的错误。

　　面对南山，他好像彻底忘记了那些不快，选择了坦然与淡泊态。他可以“但识琴中趣，何劳弦上声”，心理的赏析与共鸣才是真的的天籁之声，琴上无弦又何妨？他可以“采菊东篱下，悠然见南山”，他能维持自己生活的闲适，而不必“心为形役”。

　　陶渊明，一本无字的书，告诉大家在污浊社会中不可以随波逐流，告诉大家生活短暂，应当洒脱、旷达。

　　走进陶渊明的作文 54

　　在我看来，陶渊明“不为五斗米折腰”毅然辞去公职，归隐醉心田园是一个错误的决定。

　　诚然，每个人都有自己的想法，也有权利决定自己的生活方式，不能因为我们自己做不到就不认可他人的态度。他远离世俗，过着自给自足的生活，能做出这样一个决定，具有莫大的勇气和无比坚韧的信念。

　　但是，就算陶渊明做个逍遥自在的隐士，真的就是天天能“采菊东篱下，悠然见南山”吗？不见得，他只是一个有志有才却不得施展出来的落魄百姓。普通老百姓真的小富即安吗？老婆孩子热炕头不过是对现实的妥协和自嘲罢了，谁人不是整天滔滔不绝热衷于经济走势和国际局势？很多人都有过“英雄梦”，只是在现实面前低下了头而已。人类都有好奇心，都希望生活多姿多彩，比如希望爱情轰轰烈烈，希望事业蒸蒸日上，希望能够建功立业。

　　你看陶渊明飘逸洒脱，我看陶渊明落魄无能。因为人无论在哪里生活，都要为自己的父母子女谋三餐，为他们的衣食住行负责。如果你为了自己的'好恶，不愿流俗，却苦了家人与孩子，那样的“独善其身”是没有了沉重的生活包袱，没有与世俗同流合污，可是却少了份责任与担当，他那如同出淤泥而不染的莲花般的笑容也就只有对着大自然抒发了，因为他和人类的生存规则是背道而驰的。

　　人人都想与大自然融为一体，都想过超凡脱俗神仙般的生活，都想让生命轻盈，可真正做到的又有几人？生而为人的悲哀，柴米油盐的琐屑，又有几人能摆脱？小而为自己为家人，大而为国家，一个有志有才的人不应当为国效力吗？“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”才是古往今来无数仁人志士的光辉写照。避世写些虚幻的文章类似《桃花源记》来麻醉自己，迷惑世人，还不如多做些实干的事来挽救国家与人们，比如滕子京，比如欧阳修，比如左宗棠他们连续遭贬不也在所贬之地做出了成绩了吗？

　　陶渊明所过的生活是人人都向往的，脱离尘世的一切烦恼，不用卑躬屈膝不用曲意逢迎不用为了五斗米折腰，过着读书喝酒作诗的慢生活，但是他的洒脱只是看起来也很美。可真到做起来，太难！

　　没有酒精的麻醉，估计孩子的哭泣，家人的埋怨都能使你崩溃。

　　走进陶渊明的作文 55

　　陶渊明笔下写出了桃花源的美景，看似像他不和世俗，不理解世俗，挂印退官。

　　但真的，大家都这么想?认为他是对的，创造了世外桃源?

　　表面上，他不和世俗，挂印退官，“种豆南山下”去了，但我们要去证明这个观点，就要用一点数学知识。有一种证明法叫“反证法”，即先说假如什么是对的，按照已知条件向下推，发现不对，结论与现在的已知条件不一致，就可以反过来，说之前的那个假设是错误的。那么现在让我们想想：假如说陶渊明真的就“种豆”去了，那么，他的诗，他的《桃花源记》，又是以一个什么方式，什么手法，神奇地回到世间的呢?他早已“不复出焉了”，他的著作是怎么留下的呢?

　　细细一想，上文的话没什么错，我们的假设通过一系列推论后发现不成立，这时的结论已经很明显：它是错的。陶渊明种豆归种豆，但结论又告诉我们这不对，但他又确实归去了。我们就顺着结论，向前推，找到迷失的部分。对于这件事，结论也只剩一种了。

　　那是什么?他去“种豆”不会有错，但他每一锄下去，他种的不是豆，也不是自己独享的.世外桃源，而是留下，分享给了我们。在他心中的，不是“土地平旷，屋舍俨然”的桃花源，而是在桃花源外，在划船打鱼的武陵人，而是在外面饱经战乱的百姓们。身虽种豆，挂印退官，但他锄土，种豆，浇水，拔草，为的是百姓，为的是我们后人。纵使他身穿破布衣，戴顶草帽，手握锄头，他又与那穿官衣，戴官帽，手中持着官印的陶渊明又有什么区别呢?马老了，累了，不中用了，但不忘他是千里马;陶渊明走了，挂印去“种豆”了，但他能忘掉百姓吗?

　　不，不能。无论他戴了多少个“虚拟眼镜”，不论他走进了怎样一个理想的世界，他能忘记他是谁，他是干什么的——或者说他是为什么而存活的吗?

　　不，不能!这不是他，陶渊明，为了自己的自由而活，为了一方百姓而活，为了我们后人的一方净土而活!他不能忘却了这些，而仅仅在种豆，因为我们的结论告诉我们：这不是他——一个为百姓而活的人!

　　陶渊明写过“心远地自偏”，他是在当官是想着归去呢，还是在“种豆”时想着百姓呢?这就是他吧，心远地自偏，偏着偏着，回到了我们身边，回到了百姓身边，送来了一心耕种的桃源，送来了一片新的精神世界。

　　走进陶渊明的作文 56

　　世有一狂人，身处东晋时。

　　其一狂也：随性自然。其入世时，做一小官，不喜拘束。闲来田中饮酒，迎官之时，不净手，不换官服，以此状态相迎。随性喜自然，永不会刻意改之。其真性情甚为坦然自在，吾欣赏其。

　　其二狂也：厌浑浊之官场。人人皆希望入官场，其却愤然辞官。因何，另其宁入田园，不可入官场？只因，官官相护，官官奉承，让本想为国奉献的他，失望至极，愤然之下，放弃做官，而选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。

　　其三狂也：时隐时官。41岁前，其希望为国为民，但是，一次次失望让其时隐时官。出世入世，有谁能看见其心中的.惆怅与徘徊？在入世与隐居的分界线处彷徨不决，犹豫不定之时；在采菊悠然，饮酒论文之时；在心中失意，游玩山水之时，你是否希望觅一知音，将心中之苦楚，心中之彷徨，心中之失望，心中压抑着的一切通通诉与知音听？可惜，在此世间知音难寻。

　　若是可以，吾真希望可以来一场穿越，与其相识、结交，煮酒论诗、论平生，四处游山、采菊，惜时不与吾，今日吾仅能赞其人，品其文，念其诗，赏其性。

　　潇洒隐居的表面下，是无人得知的惆怅心。“举世皆醉吾独醒，举世皆浊而吾独清”，其虽喜酒，却又是这世间最清醒之人，同时又是这浊世中的一朵清菊，这岂不是其之悲哀？这朵清菊不愿看见这浊世之污，以酒浸染，希望醉后不见这污浊，可偏偏成了清醒之人，亲眼见到了现实之残酷，眼睁睁地看着现实打破美好之幻想。

　　为躲避现实，为保持清白，愿隐入田园。其文多述归园之乐，可为何乐中藏悲？是你放弃了入市，还是现实之残酷伤人太过，让你被节节逼退，无可奈何，失望至极？是你选择了田园吗？为何吾却看见的是田园选择了你？若非官场之污浊，若非对官场失望透顶，若非在官场之污浊之地已无立足之处，其岂会步入田园净地？若心中无犹豫，无入世做官之念，其岂会次次做官？若不是厌恶至极，其岂会终生不再入世，终生不再入官场？

　　世有一狂人，浊世之清菊，此人乃陶渊明是也。

　　走进陶渊明的作文 57

　　我荡着小船，东折西绕，穿过了一片茂密的森林。水位突然下降，我不得不下船行走了。

　　刚踏上岸边，便觉得这是一个非同寻常的地方。眼前，片片黄菊，蝴蝶飞舞，蜜蜂访花绿时伸展；身旁，树木繁茂，绿叶浓浓，翠绿欲滴；身后，清澈的小河，流水声潺潺不息，前面不远的菜园边，一座绿绿的茅草屋，端立在那儿，增添了几份悠闲和清平……

　　看到眼前的这一切，便觉得自己像是来到了与世隔绝的地方，能看到这么美丽而宁静的地方，心想，去走一走，看一看，顺着曲折的小径向前走去，毕竟是头一回，心里还有一丝帕意。走了几折后，身被美丽的田园包围了，却有隐约的.读书声：

　　“实迷途其未远，觉今是而昨非……”

　　“这不是陶渊明的《归去来兮辞》吗？”我心里忽然一喜：“难道是陶渊明的田园？”田园里野草茂盛，稀稀疏疏的有几根豆苗，这可谓“草盛豆苗稀”；再听听四周的音讯，听不到半点吵杂声，这可谓“而无车马喧……”

　　越看越觉得像陶渊明的田园，可是没见到陶渊明，还不能确定，再向前走去。

　　来到小茅屋前。桃树，细细的叶子，尽情的舒展着，绿油油的，像刚洗过一样；高大的柳树，它纤长纤长的柳枝，倒立下来，一直垂到屋檐上，像一个纯朴的农人……对了！这是“桃李罗堂前。”

　　心里高兴得不得了，便大步地向朝阳开的那扇窗子走去。

　　来到窗前：一位长胡须，衣着朴素，头遮巴蕉叶，手持长杆笔，正在全神贯注地写着什么，口里还吟着“……开荒南野际，守拙归园田……”他神情闲适愉悦，悠然自得，屋子清淡无具，闲适宁静……

　　“对了，他就是陶渊明，五柳先生。”抑不住内心的激情，正要伸手向他问好，可看到他紧握笔杆，急促地写着，肯定是又在写千古名篇。以免又断送了一篇名文，就又把手缩了回来，我呆立在窗边许久。

　　天色以晚，该到了回家的时候了，为了让他（陶渊明）知道是我这个无礼之人打扰了他的宁静，便留了一张纸条：

　　“遠平凡到此一游”

　　而后，我登上小船，掉转船头，踏上回家的路，身后，一轮圆圆的明月倒映在水中。

　　走进陶渊明的作文 58

　　午夜，静的出奇，只有我托着腮帮在冥思苦想一道参赛的作文题“我的未来我的路”是呀我的未来在哪里？我要怎样走好我未来的路呢？

　　忽然我听到有人在吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。

　　“这是在哪里？”

　　推开窗户，放眼望去是一片菊花园，菊花的香气随风飘来，一个穿着长衫的老者在园中赏菊，难道他是陶渊明，难道这是晋代。我迫不及待的冲入菊花园，想一探究竟！首先映入我眼帘的是一个石桌，上面放了一个酒壶，一个酒杯。陶老先生的生活可真自在，劳作之余还忘不了饮酒作乐，我心里想到。真的印证了那句话“酒是他的钟爱，菊是他的化身”。放眼望去，菊花园的尽头是一片桃花园，我眼前一亮，心想这该不会就是传说中的“桃花源”吧！真的好美！眼前的老者五绺长髯，“那该就是陶渊明了吧”边想边走近他。

　　“您好，请问你是被人尊称为五柳先生的陶渊明陶老先生吗？”

　　“是的，小老儿就是。”

　　“太好了，陶老先生我终于见到您了，我是从二十一世纪来的，你对后人的影响甚大，貌似从小学开始我们老师便开始学习您的著作......”我激动不已的说道！陶渊明只是用手捋了捋他白花花的胡子没有说话，我想可能是我太过唐突了吧，但管不了这么多了。

　　突然我想到了困扰我很久的问题。单刀直入地问：“陶老先生，请问您为什么放弃了官场，而来这里隐居呢？人们都称赞你不慕容华富贵，可是您不觉得您这也是一种逃避吗？您来这里不是就不能为广大的苍生服务了吗？”陶老先生很诧异，但还是说：“年轻人，你说的`可能有道理，但我秉持的是‘达则兼济天下，穷则独善其身’的思想，跟从我心吧，我不是活在别人的眼光里，我只做好我自己。”

　　做好自己，是呀，我突然释然了。

　　我与陶老先生一同走入桃花园，一位老奶奶和一群小孩在玩闹，许多人在大树底下聚餐......“我感到了一种从未有过的和谐与宁静。

　　幽幽菊香与他为伴，浓浓香酒自饮自乐，下地耕耘自给自足，这就是伟大诗人陶渊明选择的平淡宁静的生活。

　　一声脆响，我一惊，原来是一场梦，但是我知道我该写什么了。我提笔在稿纸上写下“与陶渊明对话”。

　　走进陶渊明的作文 59

　　缘溪行，望路之远近，忽逢桃花林……

　　镜头一。果是芬芳鲜美，落英缤纷，我跟随着陶渊明的脚步，夹岸十里，闻鸡犬之声，看着他从容悠闲的面孔，一袭白衣与这桃花十里，双手背立，是与其45度角望下那遥远的天际，沉淀着心中多少感慨，我取出相机将这一幕记录下来，好山好水或是其最向往的生活所在吧，在桃花源里游荡，为其指出最美的花朵，和他一起交流生活之美。

　　一同享用渔人的晚饭，享受乡间柴火的芳香，野菜的香甜。

　　一同感受黄昏后无限感慨，万事有终，尽享生活之乐。

　　镜头二。他是如此般的囊中羞涩，甚至于支付不起饱食之米，我与他游逛在行街上，看着他衣衫褴褛的衣裳，却是如此般高傲的神情，那般的骨瘦如柴让我心中疙瘩一声，为何不向路人索要些食物呢？看着路边一排排的小摊贩，此起彼伏的叫卖声“香喷喷的包子勒。”我看见他咽下口水，却不改高傲之情，坚定地向前大步走去。

　　不然，一副极其违和的画面出现，凶神恶煞似啃着自己的`包子的一群人望见陶渊明轻视一笑，迈着其独有的步子走来，就在他前面将饭团砸落在地，我心中的怒火让我的脸通红，这是何等的羞辱，然而陶渊明却不改脸上的淡定之色，想要绕过这一切，那群人将其留下，准确的来说是戏弄般的拦了下来用那脏臭无比的鞋子践踏着地上的一切，我在心中咒骂这一群人，然不想今天，要看见这般现实。但我肯定知道，眼前这位文人在经历黑暗的官场生活后，拥有了坚强的意志，不为五斗米折腰的精神，是他高洁的象征，我不禁热血沸腾，用其他诗人的话来说：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，不与俗子同流合污，那就归隐田园吧。

　　镜头三。“开荒南野际，守拙归园田。”在见证了官场官人的腐朽落后，我们一同来到这一小田园，是十余亩方宅，八九间草屋。玉柳，桃李非世俗那般，而是纯净，似乎为他所开。他那因长久紧皱而留下的皱痕，清晰可见，不同世俗共处，那就同自然共生吧，我和他一起拿起了锄头。

　　夕阳西下，日出而作，日落而息。

　　是人间之美，充实而又美好的一天。

　　走进陶渊明的作文 60

　　我站在那南山下，看那残阳染红的半片天地，我在看，看那漫天的云卷云舒；看那夕阳的无限美好；看那飞鸟的双宿双栖。

　　鼻翼间围绕着淡淡酒香，朦胧的月色下，我看见了满布青苔的青石板，歪斜的篱笆，一丝亮光在破旧的草庐显现，穿过那盈盈月光下拥簇的菊花，推开“吱呀吱呀”的门。呀！这是陶渊明的世界。

　　我看见你对酒当歌，笑得潇洒自在，我看见你短褐穿结，箪瓢屡空，我知道你不为五斗米折腰，不愿在那尔虞我诈，追名逐利的官场里生活，你鄙弃官场隐于茫茫人海中。你那高洁纯粹的身影深深的镌刻在了我的心中。

　　我欲问君，可曾悔过？君不答，却意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言。”我想起你虚构的那个世界——桃花源。阵阵歌声仿佛天籁，老人小孩欢乐无忧的画面在眼前浮现。多么惬意！多么自由！那令人向往的世界如同水中月，镜中花，可触不可得。你怀着一颗纯洁真挚的`心，在那黑暗动乱的时代，追求着自己的理想，着实让人羡慕不已。

　　天边渐渐泛白。草庐结了点点白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，开满了高洁而又淳朴的秋菊，你“采菊东篱下，悠然见南山”，你的眼倒影着这山光水色，微风拂过，吹起你满头白发，搅乱了一窝淡黄。这一刻你与自然融为一体。你的一生追求着“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣，你开创了古典诗歌的一个新流派——田园诗派。我在你的诗里仿佛看见了那鸟语花香，春暖花开的一幕。读到你的诗，再焦躁的心，都会被渐渐抚平。

　　你从我的世界里走过，每当我焦躁不安总会想起你的身影，那颗在淤泥中打滚的心，就会被慢慢洗净，取而代之的是平静与积极。是你让我变了，变得积极向上，我开始过好每一天。我开始执着勇敢的去追求我的梦，因为你，我相信，我的梦想不仅仅是梦和想。

　　陶渊明你是我心中的净土，是那梦中的淡淡花香。

　　陶渊明你隐了身，只是不想汲汲于富贵，只是不想为五斗米折腰，只是不想满身铜臭而保持文人应有的清高。退一步海阔天空，你的退，退成了隐逸之先宗，开创了中国隐逸文化的流派。你的菊花香不仅在我心里，还在中国文化的长河里。

　　走进陶渊明的作文 61

　　放眼坱圠无垠的历史帛书，或是疮痍满目，亦或是盛世灼灼，千古风流人物也是各具情态，独领妖娆。却鲜有人同你一般，有着“善万物之得时，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘，棹一扁孤舟，寻你同行。

　　刀戟声沙哑，漫天黄沙散飞着，几代枯荣被你尽收眼底，暗红的`眸子贮藏了半世愁苦。你愤笔泼墨，写下“嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，便披上一帘芳菲，抬步起行。

　　一年的伊始，你坐车载舟，寻壑经丘，身后的乱世尘嚣，便也渐渐去了。看着眼前苍茫汉霄，你心中大悟，原来这，才是你想要的生活。遂有了“少无适闲韵，性本爱丘山”的感叹。

　　你落脚于一户偏僻幽静之地，一外出，便是景。

　　叆叇云雾，袅娜轻烟，满目绿意在眼前肆意滋长。远处白瀑如烟，泠泠水声在山间漰湱，西边高崖森壁争霞，绿荫成瘾。你，便穿梭于沧山映水间，好不快活。整日奏着蝉鸣鸟啼，浸在山林之趣之中，你“开荒南野际，守拙归园田”，仔细收拾着是山间，也是我们的一亩良田，一隅方寸。闲时把酒话桑麻，含觞赋诗，乐得清闲安然。你活成了我想要的样子。

　　“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，你安于近况，日出而作，日落而息，行于阡陌间，歇于花树下。落英缤纷，打破了山间少有些宁静，风叶摩挲，述不尽这万水千山的灵泽，风尘契阔，你行路且歌，悠然漫步于月下、河上、山间……所到之处，皆得安闲。

　　到底是什么，叫你沾润上世间少有些傲世风骨。你挣脱樊笼，脱离宫海，只为寻得心中想要守住的一份宁静，一份安然，大家隔着千岁洪波，漫步魏晋，漫步山水间。

　　一段亘古的同行，让我真的知道了你——陶渊明。

　　走进陶渊明的作文 62

　　把桃花源游尽，片片落英载不完惊羡情；到南山寻菊，滴滴花酒醉不了诗人心；屋前抚柳，丝丝柳絮飘不尽隐世梦……

　　于是，随着这些与韵味十足的作品，我走进了陶公，走进了他的诗意生活。

　　室雅何须大，花香不在多。东篱外带露的菊花啊，你可听见陶公在茅屋中对你深情的呼唤？屋前五柳随风摇，室内心静气自流。你是他一心寻求的僻静的居所唯一的寄托。

　　但是，又有人说陶公是在逃避现实，那么何谓逃避呢？督邮至，陶公叹曰：吾不能为五斗米折腰。抖落沉重的官袍，抛却名利，大彻大悟的陶公放声舒啸——归去矣！心开始自由呼吸，尽情吮吸田园之气。因此，这并不是所谓的`逃避！。

　　东篱外的田园，我看见陶公在荷锄高歌，于春华秋实的季节里，种瓜得瓜，种豆得豆。丰收之喜，菊酒之香，生活之逸包揽其。陶公醉倒在安乐自由之中，不愿醒来。

　　曾还有人有疑陶渊明诗，篇篇有酒。吾观其意，并不在酒，而在乎陶公的心境与品味。陶公虽与酒相伴，但是，他并没有沉迷其中，无法自拔。而是借酒作诗，其诗内容独特，又是油然而生“清歌散新声，绿酒开芳颜”的感叹！

　　在盛唐时期，陶公常与李太白一同饮酒。两人皆善饮，以酒佐诗，乘着酒性，从酒壶里斟出诗篇。他们花间一壶酒，举杯邀明月，对影成三人。于是发出了“何时到彭泽，狂歌五柳前”的呼唤。这三人中必有陶公一人，否则李白不会发出何时到彭泽，狂歌五柳前的感叹。志同道合的你们今生注定无缘，只能在历史的长河里各自叹息泪流。

　　仁隐进退归去来，劳逸饥饱田园乐。这就是陶渊明的一生。因此，千百年来，人们也对这位伟大的田园诗人的高尚人格和对汉字的影响推崇备志。人们赞叹他乐观，不与世俗同流合污。所以，人们为了纪念他，在明代还建立了陶公祠。如今，这座陶公祠虽经历风风雨雨，但它还是屹立地保留至今。陶公的精神和品质永远刻在我们的心中。

　　心静，所以世界静。在喧嚣的世界里，我宁静的心怀早已被打扰得面目全非，在陶公怡然自得的文采中，我感受到陶公的宠辱不惊，去留无意。我开始打扫心灵，还内心一片净土，与陶公共思学。

　　风吹不去心中的古典，陶公，我对你的顶礼膜拜，唯有举杯与君酣畅豪饮…

　　走进陶渊明的作文 63

　　我不痴迷于穿越时空，回到古代，然而我希望能有他的那份洒脱释然；我不痴想着有他那般文采飞扬，然而我希望同他一样，虽活得艰辛却又快乐。

　　巍巍匡庐之畔，滚滚长江之滨，一位大文豪曾向我们款款走来，他，就是晋朝的陶渊明，田园诗的鼻祖，浔阳的骄傲，柴桑的辉煌。虽然家道清贫，但面对高官厚禄，他仍坚定地说：不为五斗米折腰向乡里小人！这，就是他的骨气凛然，满腔正义。

　　也不知他的清高孤傲，毁了他的仕途，终究是好是坏，是福是祸。可我仍记得，是他，曾几何时，“采菊东篱下，悠然见南山”；是他，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；又是他，顺着渔人的.脚步，轻轻追寻着桃花源，那落英缤纷、怡然自乐……

　　哦！我要像?渊明那样生活！

　　初三的学习确实很苦。跑操总得筋疲力尽，大汗淋漓；课程繁密冗杂而作业又堆积如山，周考月考接踵而至；教室里瞬间紧张，凝重了许多。昏昏欲睡地，一天天就这样过去了；只有在挑灯夜战或独步湖畔时，才稍微被冷风吹回了知觉。

　　这样的生活，我喜欢吗？我想给出坚定的回答来，却又似乎真的是爱恨交加。我不喜欢写作业，不愿意跑操，不热心考试。然而我知道，面对未知的前方，任重而道远，非若是，则前途无量！我又知道，青春正是用来努力学习、开发脑力的，这是应该的且是最美好的，那我又有什么理由去抱怨呢？

　　坐在灯下，无意地抽出语文书，漫无目的地翻着，却又一次见到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”。哦，想必陶渊明独处院内，眺望群山，一定有过什么感悟吧？那是对美好生活的向往，对大同理想的追寻。妻子早已离他而去，儿子都天生的愚钝，每天还要同百姓们一样耕耘，可这生活的艰辛与重荷，却又如何能绽放出如此朴实又绚烂的诗话？

　　我终于清醒了。人活着，就要有远大的理想，有坚定的性格，有乐观的心态，有艰苦的奋斗。美好的生活，就是让自己的精神、思想丰富起来。

　　我踱步阳台，揭开窗帘，轻轻推开窗户。那儿，星星在漆黑的夜幕中时隐时现，如在微风中蜡烛的火苗。又恰似明亮的眼睛，智者狡黠而深邃的目光。

　　我对着夜空，露出天真的微笑。

　　走进陶渊明的作文 64

　　在我看来，陶渊明“不为五斗米折腰”毅然辞去公职，归隐醉心田园是一个错误的决定。

　　诚然，每一个人都有我们的想法，也有权利决定我们的生活方法，不可以由于大家自己做不到就不认可他人的态度。他离得远远的世俗，过着自给自足的生活，能做出如此一个决定，具备莫大的勇气和无比坚韧的信念。

　　但是，即使陶渊明做个逍遥自在的隐士，真的就是每天能“采菊东篱下，悠然见南山”吗？不见得，他只是一个有志有才却不能施展出来的落魄百姓。一般老百姓真的小富即安吗？妻子小孩热炕头不过是对现实的妥协和自嘲罢了，哪个人不是整天滔滔不绝沉迷经济走势和国际局势？大多数人都有过“英雄梦”，只是在现实面前低下了头而已。人类都有好奇心，都期望生活多姿多彩，比方说期望爱情轰轰烈烈，期望事业蒸蒸日上，期望可以建功立业。

　　你看陶渊明飘逸洒脱，我看陶渊明落魄无能。由于人无论在哪儿生活，都要为我们的爸爸妈妈子女谋三餐，为他们的衣食住行负责。假如你为了我们的好恶，不愿流俗，却苦了家人与小孩，那样的“独善其身”是没了沉重的生活包袱，没与世俗同流合污，可是却少了份责任与担当，他那好似出淤泥而不染的莲花般的笑容也就只有对着大自然抒发了，由于他和人类的存活规则是背道而驰的。

　　每人都想与大自然融为一体，都想过超凡脱俗神仙般的生活，都想让生命轻盈，可真的做到的又有几人？生而为人的悲哀，柴米油盐的琐屑，又有几人能摆脱？小而为自己为家人，大而为国家，一个有志有才的`人不应当为国效力吗？“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”才是古往今来无数仁人志士的光辉写照。避世写些虚幻的文章类似《桃花源记》来麻醉自己，迷惑世人，还不如多做些实干的事来挽救国家与大家，比方说滕子京，比方说欧阳修，比方说左宗棠他们连续遭贬不也在所贬之地做出了成绩了吗？

　　陶渊明所过的生活是每人都向往的，脱离尘世的所有烦恼，不需要卑躬屈膝不需要曲意逢迎不需要为了五斗米折腰，过着念书喝酒作诗的慢生活，但是他的洒脱只是看着也非常美。可真到做起来，太难！

　　没酒精的麻醉，估计小孩的哭泣，家人的埋怨都能使你崩溃。

　　走进陶渊明的作文 65

　　浣花溪旁住，五柳堂前植。

　　明月太白照，梦蝶可有疑?

　　看那南山悠然清远，白云缭绕似仙山。看那天外云卷云舒，其中青峰隐若现。家中老鼠尚迁徙，悠哉游哉把锄犁。庭前花开吹又落，一晒却只顾佳人。名也利也浮云也，清风吹尽可复来?

　　月照花林皆假霰，太白饮酒隐约现。太白也许永远都不是一个摧眉折腰事权贵的人，也许永远穷于仕途。可他却永远保持着一个孤高出尘的诗人的自我。仕途的`穷永远都穷不去李白那飘逸浪漫的谪仙气质，也许正因为如此，才造就了诗仙。“我醉君复乐，陶然共忘机”，照出了那份对于仕途的闲适，照出了诗人那份谪仙的内心。

　　玩味山水辩奇文，纵是无糠也犹歌。邻翁且得相卖好，借得半壶自饮欢。论隐士，则首推陶潜。于官，已辞尔;于资，已无所余，于心也，则恬淡如云。圣人曰：“贫而无怨难。”而陶潜，这位五柳先生，他岂止只是做到了无怨?古之人者欲有三：财欲、权欲、人欲。而陶潜在人、权、财三方面甚为穷乏，但君可曾见陶潜之有欲哉?“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，春华秋实，夏荣冬败，四季安有好坏乎?陶潜既以山水为友，也必是通晓此理，则其欲也固为风所散尔，隐士之名也终成尔。

　　真名士也，不但能够安于穷，更能拒于富。

　　天地为棺真气度，俗事安能绊天人?魏王尝曰庄子惫，老庄却道贫非惫。对于贫，庄子从来都没有否认，也没有抱怨，因为他有颗秋水般的内心。对于达生的追求和大道的理解，使得他悟出了贫非苦，是助力。所以庄子才能苦濮水边上安然垂钩，而视楚为无物。夫楚国之大也，得之则荣华富贵随之，其孰能拒之乎?庄子，也许只有这种真正安于贫穷的人，才能做到。也许，只有他才能以天地为棺，只有他才能安于天地之棺。

　　形可役于穷苦，而神可役乎?穷且益坚，不坠青云之志。

　　孟尝高洁，空余报国之情，阮籍猖狂，岂效穷途之哭?真名士也，岂能为穷所穷乎?子美笑看四娘花，太白月下独斟酌，陶翁，安然扫庭除，梦蝶自引为涸鲋。

　　一份信心，一份闲适，一份淡然交织在一起，从那白云之地群山之中，从那沟壑之间，徐徐流出。

　　走进陶渊明的作文 66

　　少无世俗韵，性本爱丘山，但，陶潜，你可却真的与世无争，如鱼得水般的轻松?聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑，你的本心是真的屈从于命运吗?陶渊明，我想对你说，悟天知命，固然是人生的必经之路，但，改变命运，向着那鸿鹄之志奋发，才是人生的主旋律。

　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，是啊，苏轼的一生，难道不是与你一样坎坷?然而，他却有着对现实生活的狂热，再大的苦难，《赤壁赋》是他的气魄，再多的愁闷，《水调歌头》不变他的`心态，一句业务风雨也无晴，便是他遭贬时的内心，归来萧瑟，却更见潇洒，逆境中活出自己的精彩。与他相比，你的《归去来兮》，已然黯淡了许多。

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，同样热爱自然山水，白居易却没有乐天安命的感慨;老骥伏枥，志在千里，同样的壮年，孟德却没有悠然南山的消极;安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，同样是清贫，杜甫却没有复返自然的愉悦……我虽为一介书生，对你如此的指责或许有几分失礼，但，人生来就要在社会上生活的，谁也无法逃避，官场黯淡无光，世道氤氲邪风，却也总是要生存的，也正是如此，世间不也正需你们这样的人才来改变?贞观之治，开元盛世，唐朝的宏伟霸业，难道不正是当朝的一干老臣们努力拼搏的结果吗?归隐还乡，于你，真的有那么重要吗?消极地避世，只能成为社会的累赘。

　　鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。或许，只有吴均才与你拥有同一种想法吧，但是他却没有你的无奈，只有当权力与地位到达顶峰的时候，望见高耸入云的山峰，豪情才会逐渐冷却，以至不被利欲熏心而忘记，做个不汲汲于名利而能从容流连光景的人，然后真心为江山社稷，从这样的角度看，吴均反而是一个乐观积极的人，而你，陶渊明，只为一点点官场的杂事就觉久在樊笼里，你的桃花源，究竟能给你带来什么呢?

　　因此，陶渊明，我想对你说，你错了。

　　人生一世，本就应该拼得自己的一片天空，无论那天有多黑，多暗，这样，到老，才能真正乐夫天命，即使以后不能流芳百世，也不会遗憾。

　　走进陶渊明的作文 67

　　古往今来，人们都被世间的俗事所烦扰，难得为自己追求一些东西，而让自己在晚年留下些许遗憾，只有他——陶渊明，追求自己所想的，可以放弃许多别人可遇而不可求的。在物欲横流的社会，形成一道靓丽的风景。

　　像陶渊明一样刚正不屈地活着。陶渊明最后一次出仕，只做了85天的彭泽令。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员却要他束带迎接以示敬意。由于陶渊明一直厌恶官场，对腐朽社会的不满，他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里的小儿！”即日挂冠去职，并作《归去来兮辞》，以明心志。他不与世俗同流合污，生活清贫却“不为五斗米折腰”；他刚正不屈，将官场的是非颠倒压在脚下；他强硬正直，去职还乡，回归田园。

　　像陶渊明一样闲适淡泊地活着。他面对山中结庐，采菊观日，菊花与他作伴，飞鸟与他畅谈。“开荒南野际，守拙归园田。”“采菊东篱下，悠然见南山。”不必“心为形役”，自然游目聘怀，参透自然。在远离尘嚣的田园中，每日耕作劳作，自得其乐。过着“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的生活；看着“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的景象；叹出“善万物之得时，感吾生之行休”的'感慨。陶渊明的归隐生活，是最清逸，最自由，最和谐的人生追求。

　　像陶渊明一样脱俗旷达地活着。陶渊明面对物欲横流的官场，义愤去职，归隐田园，无丝毫对官场富贵的留恋。还乡后，陶渊明不仅没有对田园生活的清贫感到不满和怨恨，而且作出了《归园田居》《饮酒》《桃花源记》等佳作。他的诗中，无一不是描写归隐田园的生活乐事和自我超脱世俗的情怀。返璞归真，崇尚自然，这既是陶渊明生活的准则，也是他创作时的准则。他选择的这条归隐之路，使许多人可望而不可及，却又心之所向。

　　活着，像陶渊明一样刚正不屈，闲适淡泊，脱俗旷达地活着。在腐朽污浊的社会，不随波逐流；在人生的短暂岁月里，不与世俗同流合污，追求自己的理想，心胸旷达；无论在何时，都做完整的自己，不丢失最纯粹的自己。

　　像陶渊明一样活着，让自己多一份自由，少一份束缚……

　　走进陶渊明的作文 68

　　在我眼中，陶渊明一直是一位高风亮节的田园诗人。他不与世俗同流合污，他打破了当时盛行的形式主义之风，在官场上起起落落，几经风雨，多次复出又多次退隐，最终下定决心过上了他眼中的理想生活——采菊东篱下悠然见南山。

　　陶渊明44岁时，家中不幸遭遇大火，生活更加贫苦，但诗人心怀恬淡。因为他永远摆脱了腐败庸俗的官场，回到了田园，他躬耕陇亩，以当地农民共话桑麻，虽然在务农上手艺不精，但却同农民保持着融洽的关系。晚年，他写出的《桃花源记并序》表达了他的政治思想，这种乌托邦式的幻想虽然我并不赞同，这是一种道家的消极观点。但这却反映了广大农民的要求，也是在诗人无力改变社会之后的最好方式。俗话说打你打不过，躲还躲不起吗？在作者与黑暗社会抗争无果后，抱着不为五斗米折腰的观念毅然选择退隐田园。

　　也正是因为这种永不折腰的气节，使陶渊明在我眼中一直保持着超凡脱俗的形象，一提到不为五斗米折腰就不得不提到它的来历：

　　陶渊明二十九岁时，当了江州祭酒，相当于当地的教育部部长，看似官挺大，实则在科举不甚普及的古代，只是一个品级很低的小官，而且身处江州，又没什么油水，即使有，按照陶渊明的性格，也不会去捞取。但就是这么个小官，周围也尽是腐败，所以时间不长，就辞去了官职，可回家后，生活不能自给，又被迫重返官场。年底，郡督邮来巡察，县吏告诉他，应该穿戴整齐去迎接郡督邮，因陶渊明不能忍受作为一个文人而向庸俗的乡里老儿而卑躬屈膝，所以在发出岂能为五斗米而折腰的'感叹后，放弃每月五斗米的俸禄（五斗约为75斤，大约一袋半的大米，仅能糊口）退隐田园，从此再不复出。

　　也正是这不为五斗米折腰的故事，使陶渊明的超凡脱俗的气节刻画进了我的眼中。历史上很多著名的诗人都表达过对陶渊明其人其诗的赞美与仰慕，陶渊明50岁后生活日渐贫困，最终于公元426年逝去。此时，东晋十六国的纷争已过去了七年，但却并没有新时代的繁荣，南北朝双面对峙，战争依然不断，伟大的诗人是在战乱中贫苦交加中逝去的，享年62岁。

　　陶渊明虽早已逝去，而他在我眼中则代表了封建社会百姓对美好生活的向往及追求。他始终是我眼中伟大的天才。

　　走进陶渊明的作文 69

　　穿过繁花朵朵的桃林，走过落英缤纷的草地，终于，我来到了这世外桃源。我一眼就看到了你——端着酒杯，赏着菊花。远处日薄西山，飞鸟相伴而还。一瞬间，千言万语，想对你诉说。

　　人人都说你淡泊隐逸，不慕荣利。但是，为什么我看到你对着这世外美景，却是眉头微锁呢？在秋高气爽的九月，你在风中挥笔写就的，却有这么一句——“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”

　　陶渊明，其实你也是渴望出仕的吧？不然为什么悠然仰看南山时，又发出惆怅独悲的感慨呢？只是在官场几经浮沉，那里的人心惟危，尔虞我诈让你无法忍受，于是归田避世。在世俗与雄心壮志之间，你毅然选择了归隐。耕种着良田，赏玩着菊花，轻葑琶谰疲遥望着南山，忘了外界的污浊，使自己沉浸在虚构出的世外桃源。有人说，这是你胆小懦弱，逃避现实的表现。而你只是看着在万物凋零时节，瑟瑟秋风中仍傲然伫立的怒放的菊花，笑而不答。看着穿就一身黄金甲，脱然出世的菊，陶渊明，我明白了你。

　　从小读你的`诗长大，体会到你“采菊东篱下，悠然见南山”的情趣；感悟着“策抚老以流憩，时矫首而遐观”的悠然；品味到“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”的洒脱。可我总感觉，你的诗平淡稀疏，既没有苏轼“一蓑风雨任平生”的豪迈，也没有柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的深情；没有李煌“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的悲痛，更没有李清照“人比黄花瘦”的凄绝。你的诗始终如生活中的柴米油盐一般，平平常常。但有一天，当我站在内蒙古一望无际的草原上时，想说些什么，却是柳永太艳，苏词太粗。终于明白面对自然之美，只有看似平淡的语言才能描绘出对它刻骨铭心的爱。终于明白你的诗不是我以为的稀疏平常，而是融已于物，人与自然合二而一的最高境界。你将抒情与写景巧妙地融为一体，看不到一点人工修饰的痕迹。陶渊明，我终于明白了你的诗，看似浅显实则深刻，既平凡而又伟大。

　　风渐渐静了，太阳也已收起光辉，你沿着田间小路越走越远。陶渊明，我还有很多话想对你说，但是…。改天吧，因为我知道你一直会在这里，在这世外桃源的良辰美景中，看山赏菊，饮酒作诗……

　　走进陶渊明的作文 70

　　命运，命运﹢运气，运气，我们常常无法决定，生命，却掌握在我们自己的手里。

　　题记

　　当一缕秋风拂过，落叶在风中起落；当一阵花香弥漫，菊花在天地间摇摆，你着一身粗布短衣，走在泥土芬芳的小路上。曾经，你是百姓的父母官，是众人景仰的春天。你维护着百姓心中的公正，让百姓有诉说冤屈讨回公道的地方，你坚守着为官的清廉，不压榨百姓一分一毫，甚至用自己的俸禄救济着受苦受难的人们，相比于尔虞我诈的官场中那些生活醉生梦死的官员，你是那么的格格不入。许久了，或许你累了，倦了吧，或许你再也没有力气去支撑那一份清正了吧。

　　官印高悬，摇摇欲坠，一颗官场上的明星即将陨落，朝服脱下弃置高堂，尘埃在风中乱舞。

　　你，就这样抛下了那生活在水深火热中的平民，就这样带着你的两袖清风，带着你的满腹才华毅然归去，你的离开熄灭了多少人的希望之光，你的隐去带走了多少人的期盼。

　　门前的五棵柳树伴你饮酒，可你听见了吗？它们在告诉你，百姓需要你。篱外的成群菊花与你作诗，可你听见了吗？它们在告诉你，国家需要你。田里的豆苗长得稀稀疏疏，你并不是农夫中的佼佼者，你的文采应展现在书案上你就这样颓然着，无所事事。

　　即使你的能力微弱，至少你可以用你的知识去灌溉那些贫困的孩童；至少你可以帮助邻家的老人做些家务；至少你可以把自己的食物分给饥饿的路人，或许，这样可以挽回一个徘徊在死亡边缘的生命

　　可你没有，你只是持一枝幽菊，在南山脚下，在这静谧的世界里在默默耕耘中消磨你的才情。

　　你的隐逸被称为高风亮节，你的安贫乐道被世人敬仰，你被流芳千古，被古往今来多少人赞颂着，在我眼中，你不配拥有这些。

　　你何曾张开翅膀庇护贫困的'百姓，让他们在这动荡黑暗的社会中安居乐业？你没有。你何曾以你的能力辅佐君王铲除奸佞忠言直谏，用光芒撕裂暗涌满布的天空？你也没有。你不是称职的清官，更不是一个合格的臣子，你只是以隐退为借口逃避着，厌倦了去面对黑暗腐朽的朝廷，你为了自己的清闲安逸而置黎民于不顾，推卸着应承担的责任。陶渊明，我看不起你。从你弃官归隐的那一刻开始，便没有了资格反驳我对你的蔑视。

　　走进陶渊明的作文 71

　　一日，陶渊明正在家中休息，忽然师爷急急忙忙跑来报告：“朝廷钦差即将过来视察，请大人早做准备。”陶渊明问道：“做何准备？”师爷满脸笑容地说：“当然是准备几桌酒席替钦差接风，再准备些银子了。”陶渊明一脸不解：“钦差是来视察工作的，又为何要大摆酒席呢。况且本县实不富庶，那里拿的出银子呢？”师爷说：“县令可以先挪用府库里的银两，日后再补上嘛！”陶渊明说：“这怎么行呢？容本官再考虑考虑吧。”

　　陶渊明心中烦闷，到江边散步。忽闻有人高吟“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”飘然而来。陶渊明走上前去，只见那人颜色憔悴，形容枯槁，披发行吟于江畔。陶渊明上前问：“您莫非是三闾大夫屈原吗？”那人拱手作揖，答道：“正是在下，请问足下尊名？”陶渊明还礼答道；“在下陶潜，您怎会来到此处？”屈原哀叹一声，答道：“楚王昏庸，听信小人谗言，将我流放至此。奸佞当道，楚国危在旦夕啊！”陶渊明说道：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原说：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流，而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎！若吾与奸佞同流合污，则吾死后有何面目见列位楚国先王！”说罢又是一声长叹。陶渊明亦长叹许久。陶渊明又问道：“那若大夫隐居于田园，不问天下事，清静无为，度此一生，何如？”屈原转向滔滔江水，说：“我又何尝不想，但我是楚国宗族，怎能弃社稷于不顾呢！”说罢，又长叹一声，独自走向远方，只留下陶渊明独自叹息与深思。

　　从江畔回到县衙，陶渊明沉思良久：这官场太黑暗，不适合我，现在的'生活也不是我想要的生活。于是提笔写下一封辞职信。

　　两日后，钦差到来，见未受到隆重接待，气得欲拂袖而去。陶渊明拿出那封信，说：“烦请您回禀圣上，陶潜愿告老还乡。”随行官吏以及县衙官吏无不摇头叹息。

　　回到县衙，众县吏齐问：“县令为何不接待钦差？现如今可如何是好？”陶渊明仰天长叹：“我做不到拿百姓的钱来巴结上官啊！”遂命人。