秦观简介：婉约派一代词宗

时间：2025-12-14 10:17:56 银凤秦观

秦观简介：婉约派一代词宗

　　秦观是北宋时期的著名文学家和婉约派词人，字少游，号淮海居士，别号邗沟居士，出生于江苏省高邮市。下面是秦观简介：婉约派一代词宗，欢迎参考！

　　秦观简介：婉约派一代词宗 1

　　秦观(1049年～1100年)，早年字太虚，后改字少游，别号邗沟居士、淮海居士，世称“淮海先生”。北宋扬州高邮(今江苏省高邮市)人，“苏门四学士”之一，被尊为“婉约派一代词宗”，官至太学博士，国史馆编修。

　　秦少游是北宋文学史上的一位重要作家，但在秦少游现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。有《淮海集》《淮海居士长短句》。

　　宋仁宗皇佑元年(1049年)秦观生于江西九江。这年他的祖父赴官南康，携带全家通往。父亲秦元化，母亲戚氏随同至九江生下秦观。在这个大家庭中，按伯叔家兄弟的长幼次序，秦观排行第七，后来人们称他为“秦七”。四年之后，祖父任官期满，不久全家搬回故乡高邮。六岁时，父亲送他到乡校私塾读书。不久，他的父亲从汴京游太学归来，十分称赞太学里的人才济济，特别钦佩海陵人王观的“高才力学”。幼小的秦七听说后心中非常羡慕，希望父亲多讲一点太学里的有趣故事。

　　有一次，秦七和弟弟围绕在父亲膝前说:”你下次赴京游太学，带我们兄弟两去好吗?”父亲连声回答说：“好，好。”这时脑际想起太学里王观还有一个弟弟叫王迪，虽不是同胞手足，但确是亲近的从弟。这对兄弟在太学里的才学出众，于是就讲了他们兄弟两在太学刻苦攻读、聪明好学的故事。秦七听了，晃着脑袋对父亲说：“爸爸，我长大了当王观，弟弟就做王迪，你说好不好?”父亲看着这两个活泼、聪明的孩子，高兴的大声说：“好的，好的。你们长大了一定会像王观兄弟那样有出息的。说着，他稍加思索后有对秦七说：”你说的号，我想把你们的名字改一下，你就取名为观，叫秦观，你弟弟就叫秦迪。希望你们向王观兄弟学习。从此以后，人们就把秦七叫秦观了。在秦观幼小的心灵中，羡慕名家，以王观作楷模成为他读书向上的一股动力。秦观开始刻苦攻读《论语》《孟子》等古书，十岁以后文章写得很通顺，深受塾师的喜爱，父亲更加欢喜，视作秦家的一匹千里驹。乡亲们都说秦观是一位神童，将来会金榜题名，替秦家光宗耀祖的。

　　仁宗嘉佑八年，父亲病故，家庭生活受到一点影响，但十五岁的秦观还是安心读书，以不辜负父亲的重望。四年以后，十九岁的秦观已长大成人。这年，高邮人徐成甫在潭州任宁乡主簿bu。他爱好读书作文，家中藏书甚富，生有五男三女，长女叫徐文美。他对女儿说：“女子出嫁，一定要嫁给读书人。因此，秦观就成了他择婿的理想人选。在双方家长的同意下，秦观娶徐成甫fu的长女徐文美为妻。秦观与徐文美结婚后，过了一段甜蜜的新婚生活。他从小养成了读书的习惯，婚后也是这样，不仅读儒家经典著作，还喜欢阅读兵书，研究兵法，对历史上的民族英雄，尤其对守卫边陲的将士，他们的动人事迹，深深的打动了他的心灵，对他们产生了由衷的敬意。少年秦观性格豪隽，他读兵法不是为了消遣时日，而是有志于国，希望将来能收复国土，为过捐躯。所以说他“少年慷慨论事，尝有系苔二虎，回幽夏墟之志“。熙宁元年(1068年)，他21岁，因目睹人民遭受水灾的惨状，创作了《浮山堰赋》。秦观到二十四岁读兵家书时，写下一篇《郭子仪单骑见虏贼》的文章，热情歌颂郭子仪智勇双全，单骑赴虏营的英豪气概，使强虏折服，俯首称臣，显示出唐王朝的威严，也反映了青少年时期秦观报国志气与心态。

　　青年时期的秦观已崭露才华，诗文、书法都得到当时名人的赏识。但他并不感到自满，还想得到跟多良师益友的指导。在高邮，秦观最敬佩的是孙觉，来往密切，受益甚多，给他的影响较大。熙宁七年，已经回到家乡的秦观听说当代文宗苏轼将从杭州通判移守密州，要路过扬州。他早就仰慕苏轼的大名，只恨自己无缘拜见，觉得这是一次极好的机会。秦观想请孙觉为他引荐，但转念一想，孙觉此时不再扬州，又无人可代。这是秦观感到苦恼，怎么办呢?秦观急中生智，想出了一个好主意。他估计苏轼到达扬州后，必定回到欧阳修所修建的平山堂去游览，因为苏轼是欧阳修的门生，于是他就模仿苏轼的笔调写了几首诗，又仿照苏轼的书法特点，预先题写在平山堂寺院的壁上，以引起苏轼的注目。苏轼到达扬州后，果然前往平山堂。他漫步在寺院内随意观望，忽然看到寺壁上的几首诗，仔细辨认，很像自己的笔迹，不禁大吃一惊。一时困惑不已。后来苏轼去拜见友人孙觉，在闲聊中说出此事。孙觉听了，只是微笑不语。他大概心中有数，起身到内室取出了秦观所作诗词数百首，对苏轼说：“此为友人所作，请先生赐教。”苏轼展读这些诗词，被作者的艺术才华深深的吸引住了，十分赞赏。这是他若有所悟的想起了那次留诗在壁上的必定是这位年轻人。读了这些作品后，苏轼感叹一声说：“向书壁者，必此郎也。”孙觉知道苏轼已经识破，于是就把秦观早已仰慕的谈话与心态，如是祥告。苏轼听后，心中大悦。

　　熙宁十年，苏轼自密州移知徐州。这年秦观二十九岁，恰逢第二年秋试，他打算赴京应考。元丰元年，秦观在赴京途中特地去徐州拜访苏轼。秦观与苏轼在彭城相会，格外兴奋，而苏轼对这位后起之秀，不但热情款待，而且十分关心爱护，规劝他读书”应举”以养亲。这次相会畅叙增进了两人之间的友谊，对秦观以后的成长发展也产生了一定的影响。临别时苏轼以诗相赠，秦观也作诗告别，表达自己对苏轼的敬佩与感激之情。他知道苏轼字子曕，所以诗题为《别子曕》，诗中说：“人生异趣各有求，系风捕影只怀忧。我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”秦观离别徐州回到故乡。一年前，即熙宁十年七月中旬，徐州发生大水灾，为了保护全城百姓的生命财产，苏轼亲自督促筑堤治水，经过军民日夜抢险救灾，水势终于退去，百姓得到了安宁。由于苏轼率领军民大力抗洪救灾有功，受到朝廷的奖励。治水成功后，苏轼就在徐州城东门筑座大楼，因水受制于土，而土色黄，所以命名为“黄楼”。次年，黄楼建成，苏轼写信请秦观作《黄楼赋》。《宋史》说秦观“见苏轼于徐，为赋《黄楼》”。其实作赋时秦观在高邮，元丰元年冬，遣人送徐州呈苏轼，苏轼称赞他“有屈、宋才”。秦观从徐州回乡后，忙于准备功课。尽管他的才华出众，可是并不致力于科举文字，结果科场失利，名落孙山。应举的失败并未使他心灰意冷，很快就排除苦恼而发奋图强。他退居高邮家中，闭门谢客，一心攻读，并写了《掩关铭》以表示自己的决心与信心。秦观整日在家以读文史书籍自娱，不过，因父亲早逝，母亲年迈多病，家道中落，生活比较困难。苏轼获悉后立即写信给他，热情关怀，但秦观委婉谢绝了苏轼的.资助，只是把近来的思想烦恼、命运不济的悲苦，一一告诉了苏轼，以求得指点。苏轼读后对秦观提出的质疑，详细作答，并寄赠他一些书籍，使秦观感激不尽。

　　元丰二年春天，秦观准备去会稽探望祖父和正在会稽通判任上的叔父，恰巧这时苏轼从徐州调往潮州。秦观到会稽不久后，一起意料不到的官场风波发生了。因苏轼反对王安石推行的新法，坐“乌台诗案”，被弹劾逮捕。秦观听到这个消息，大为惊骇，一时忧心如焚，急急忙忙渡过钱塘江赶到潮州来探问实情。当时苏轼的一些亲友因怕受株连而不敢往来，有的甚至把苏轼的信件和诗文都烧掉了。秦观不仅前来探问情由，愿助一臂之力，而且后来还写书托苏轼的胞弟苏辙转达，以表示慰问，充分体现出他不愧是苏轼的“患难之交”。

　　元丰七年(1084年)，苏轼路经江宁时，向王安石力荐秦观的才学，后又致书曰：“愿公少借齿牙，使增重于世。”王安石也赞许秦观的诗歌“清新似鲍、谢”。在两位文坛前辈的鼓励、称许下，秦观决心再度赴京应试，并于1085年登第，结束了举子的生涯。考取进士后，秦观初任定海主簿，转蔡州教授。元祐七年，苏轼自扬州召还，进端明殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书。秦观迁国史院编修，与黄庭坚、晁补之、张耒同时供职史馆，人称“苏门四学士”。京城任职的数年里，秦观得与师友时相过从。

　　哲宗元祐年间，操持朝政的多为旧党人士，但其内部派别斗争却异常激烈。蜀党领袖苏轼及其“苏门四学士”，均能够出以公心，根据民生疾苦和国家利益，针对新、旧两党的主张给予客观、公正的评价。秦观先后向朝廷进策论30篇，对当时的内忧外患提出了各种具体的改革方略，对王安石变法作了中肯的论析，认为新法是救国济民的良策，只是执法者矫枉过正，以致产生了一些流弊。他也不同意司马光执政尽废新法，认为那也是因噎废食之举。这些观点在党同伐异的激烈政治形势下，显然是不合时宜的。而且由于秦观与苏轼关系密切，他更无法逃脱派别门户之间的中伤和攻讦。

　　绍圣元年(1094年)，新党人士章棹、蔡京上台，苏轼、秦观等人一同遭贬。此后，秦观又先后被移送到横州、雷州编管，不断地遭受削职、除名。元符二年(1099年)岁暮，他身处雷州，自做《挽词》。元符三年(1100年)哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。政坛局势变动，迁臣多被召回。秦观也复命宣德郎，放还横州。至滕州，已经去世。

　　秦观的词名胜过诗名。他的词属于婉约一类，写得最好的是寄慨身世和歌唱爱情两类。秦观在感伤词作的艺术表现方面，展示出独特的审美境界。在技法结构方面，秦观受到柳永的影响，创作了大量慢词。但是他能把令词中含蓄缜密的韵味带进慢词长调，从而弥补了柳永以赋法填词所造成的发露有余，浅白单调的不足，显得跌宕有致，包蕴深层。再次，在字法运用方面，秦观词作具有含蓄隐丽的特征，取象设词追求意象的精致幽美，绘景物，多为飞燕、寒鸦、垂杨、芳草、斜阳、残月、远村、烟渚等;摹建筑器物，则是驿亭、孤馆、画屏、银烛之类。他以柔婉的笔触，对词中的字句多加推敲和修饰，用精美凝练的辞藻，传写出凄迷朦胧的意境。

　　秦观诗文亦为北宋一大家。明胡应麟于《诗薮杂编》卷五言：“秦少游当时自以诗文重，今被乐府家推做渠帅，世遂寡称。”从宋刻本看，《淮海集》前后集共四十九卷，其中只有三卷是词，其余赋一卷、诗十四卷、挽词一卷《以上为韵文》，而以文为最多，共三十卷。秦观诗感情深厚，意境悠远，风格独特，在两宋诗坛自成一家。散文以政论、哲理散文、游记、小品文最为出色。其策论文笔犀利，说理透彻，引古征今，富有说服力和感染力。秦观在某些特定环境情势，即“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”，如忆旧、迁谪时制作的这第三种类型的诗，已使原来侑饮娱兴、按拍协歌的传统价值归属摒退于很次等，甚或无相关连的幕后位置。而另外却命其担荷起诗歌在古典诗教理论里的代言情志功用，遂成为自我主体心态意绪的特定物化形式，以之满足他叹喟命运悲剧、宣泄人生愁烦的现实精神需要。元好问评秦观诗作为”女郎诗“，后世也多存误解，然秦观现存诗歌共400余首，其中真正有“女郎诗”味的，也不过占作品总数的四分之一。

　　秦观简介：婉约派一代词宗 2

　　秦观是北宋人，“苏门四学士”之一。汉族，扬州高邮(今属江苏)人。秦观在文学和诗词上都有很高的建树，是北宋历史上赫赫有名的婉约派词人。

　　秦观是哪个朝代的词人

　　秦观生于公元1049年，卒于公元1100年，根据时间来看，秦观是北宋人。秦观在文学和诗词上都有很高的建树，是北宋历史上赫赫有名的婉约派词人。秦观自幼喜欢文学和史学，因仰慕苏轼的才华，便拜入到苏轼门下，成为“苏门四学士”之一。苏轼非常看重秦观的才情，曾经给王安石写信，向他积极地推荐秦观。

　　民间故事中，秦观和苏小妹是天造地设的一对佳人。俩人的爱情故事至今仍在民间流传。相传，苏小妹是苏轼的妹妹，因秦观在比文招婿中得到了苏小妹的亲睐。随后，俩人便成亲，洞房花烛夜时，“苏小妹三难新郎”，秦观凭借自己的才情，很快地便解答了苏小妹的对联，赢得世人赞赏。

　　“梦中题诗”也是关于秦观的一个故事。秦观非常推崇佛教，一次他在雷州海康宫亭庙下，做梦见了一位九天仙女拿着一幅画像让秦观题字。秦观二话不说就写下：“竺仪华梦，瘴面囚首。口虽不言，十分似九。应笑荫覆大千作狮子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”秦观醒来后，刚才的梦境依然很是清晰，他甚至还能记住他在梦中的题字。秦观拿出纸笔，立马写下这段话。后来，宋代有位名叫惠洪的僧人，他曾著有《冷斋夜话》一书。书中写到自己在天宁寺亲眼见过这幅字，并确定这幅字出自于秦观之手。清代一部名为《宋稗类钞》书籍，也提到秦观题字这一事，并表示真迹存在于雷州天宁寺中。

　　秦观劝学是什么故事

　　“秦观劝学”一文出自于《精骑集》一书，讲述了北宋著名文学家秦观在做学问上的经验之谈，秦观言传身教，希望通过自己的经验故事能带给后来学者一些启发和感悟。秦观年少时，有很好的记忆力。再加上，他在文学方面很有天分，所以读书对秦观来说是一件轻松而又有趣的事情。

　　秦观拜读前人作品时，只用看一遍就能过目不忘，甚至还能流利的背诵下来。即使默写一次，也不会和原文有多大的纰漏。秦观仪仗自己过目不忘的本事，便逐渐对自己放松要求。不会像之前那样，每天苦读经典书籍。于是，秦观每天就有了很多闲暇时间，他便和能言善辩的人做朋友，每天和他们一起喝酒玩乐。一个月时间，很少用在看书上。慢慢地，记忆力在玩乐中荒废掉了。后来，秦观十分后悔当初虚度光阴，荒废记忆力这一行径。秦观明白后，努力勤奋地读书，想要把之前所荒废的记忆力补起来。但是，随着年龄的增长，聪明和记忆力都在逐步地退化。看一本书时，内心反复斟酌，等合上书后大脑中一片空白。年少时勤奋刻苦学到的知识，因为经常不温故知新，便逐渐地忘却了。秦观读《齐史》时，有了新的领悟。他决定看文章时，一边读，一面摘抄文中有用的话语。正所谓好记性不如烂笔头，一边摘抄一边看文章，才会有很大的收获。

　　读秦观的爱情故事有感：两情若在久长时

　　又近农历月半，夜阑人静之时，月亮的清辉透过婆娑树影，洒满了大街小巷、万里江河。

　　“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。月下踱步，脑海中想起张若虚的`《春江花月夜》。这位“孤篇横绝，竟为大家”的张若虚，不仅生平事迹几不可考，而且诗作长期湮没无闻，唐代没有他的诗集传世，从唐至元，《春江花月夜》也几乎无人看重。

　　但他诗中对月的追问和对花的情思，清净自然，不染俗尘。“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?”寂寞如蝶的史册上，诗人一连串的追问，竟也无人能答。恍若惊鸿一瞥，张若虚就隐没在历史的暗影中了，好在，这一首《春江花月夜》流传至今，字里行间，依然传递着灼热的余温。

　　可惜的是，我们再也不能还原他过往的真实。他的所思所爱，他的重重心事，都已融入这流传下来的文字里，等着后人破解。

　　苏门四学士之一的秦观秦少游，就大为不同，他的爱情故事天下皆闻。

　　一天，秦观路过绍兴，当地太尉盛情款待，并让一个歌伎相陪。秦观为这个歌伎所吸引，恰好这个歌伎也素知他的才名，两人眉目传情，很快擦出火花。事后，秦观写了一首《满庭芳》记述此事，以“山抹微云”开头。这首词写得非常美，尤其是里面有“销魂、当此际，香囊暗解，罗带轻分”，顿时引发无数人揣测艳羡，迅速风行天下。苏东坡读后，戏称秦观为“山抹微云秦学士”，从此，秦观便有了“山抹微云君”的绰号。

　　记住秦观，缘于小时候读到的这首《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

　　这曲鹊桥仙，背后也有故事。秦观与一个叫巧玉的歌女相恋已久，巧玉想要一个名分，这让秦观十分为难。在那个年代，男人有点风花雪月的风流事很值得炫耀，但要纳一个风尘女子为妾，则会为人不齿。秦观官虽不大，可想到面对强大的舆论压力，他犹豫了。为了安慰巧玉，秦观写下了这首《鹊桥仙》，告诉她“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这两句诗成了千古名句，却成了一位女子心底永远的伤。

　　秦观相貌伟岸，生性豪爽，洒脱不拘，才气纵横，苏轼认为他有屈宋之才。正因如此，秦观才有了许多风流韵事。在他留传下来的400多首诗词里，约1/4与爱情有关，其中的主人公绝大多数是青楼歌女。

　　人虽风流，情却专一，秦观对每一段恋情，都很专注，有点像金庸笔下多情的大理段王爷。秦观外出做官时，一直把母亲带在身边，为了照顾好母亲，他特地买了一个叫边朝华的侍女。后来母亲命他将边朝华纳为妾。这一年，秦观45岁，边朝华年方19。天有不测风云，绍圣元年(1094年)，秦观因反对篡改新法被贬为杭州通判。秦观自知凶多吉少，写信让边朝华的父亲把她领回家。他把父女二人送到江边的小船上，赋诗相赠：“百岁终当一别离”。

　　哪知秦观到杭州后，边朝华不顾一切地追随而来，表示要和他同生死，共患难。可惜没过多久，秦观再次被贬，这次的处分按照规定，是不能带家属的。秦观再次与边朝华离别，边朝华哭晕在地，后来磕头离去，削发为尼。

　　对秦观痴情的女子很多。秦观在被贬途中路过长沙，有一个歌伎生平酷爱秦观词，是秦观的铁杆“粉丝”，甚至向母亲请求托付终身于秦观，人们都笑她痴人说梦。秦观听说此事十分感动，然而正处贬谪之时，恐怕她受到牵连，又不敢带她走，只得以一首《踏莎行》相赠。后来秦观在藤州去世，这个歌伎穿着孝服走了几百里前往吊丧，回来后就自缢殉情了。

　　读秦观的爱情故事，不会让人觉得文人无行，相反，心中会产生一种莫名的哀痛。在那个年代，她们不顾一切的追随，只是因为相爱，即使被人嘲笑甚至不齿，都不放在心上，她们唯一期望的，只是他能看重她付出的绵绵深情。

　　这一生如此短暂，似乎一个梦都还没有做完，人们就失散了，人间不是银河，一样阻隔了无数情侣的思念。世风何时开始日下?就在旁观者越来越多，而当事者越来越缺乏勇气的时候。

　　秦观也写过他的原配妻子。他在《徐君主簿行状》一文中说：“徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”徐主簿是他岳父，有三个女儿，曾叹息说：“生儿子就让他读书，生女儿就嫁给读书人”。以文美嫁给了秦观，也算是圆了心愿。这冷静的叙事中，看不出丝毫的柔情蜜意。

　　风流多情的秦少游，把所有的爱情都给了别的女子，独独没有留给他明媒正娶的妻子。纵使对每一段情都是认真的，这秦少游的爱情毕竟也少了一份厚重，多了一丝轻佻，非议也在所难免。

　　秦观简介：婉约派一代词宗 3

　　秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。

　　艺术成就

　　秦少游是北宋文学史上的一位重要作家，但是，长期以来，人们在谈到秦少游时，习惯上总是把他与婉约词联系在一起，却较少提及他的诗，更少论及他的文。其实，在秦少游现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。当然，评价一个作家的成就不能只看作品数量而不看质量，有的作家存世虽只有一部（篇）作品，但其影响巨大，在文学史上的地位却是无可撼动的。尽管如此，要历史而客观地评价秦少游在文学史上的贡献与地位，如果只论其词，而不论其诗其文，尤其是不论其策论，不仅有失偏颇，而且也评不出一个完整的秦少游。

　　紧扣现实，不尚空谈

　　秦少游的策论共有50篇，其中进策30篇，进论20篇。认真分析这些策论的内容就可以发现，这些文章大都能紧扣当时的社会现实，较少作书生之空谈。这一方面与当时制科之文的要求有关，一方面也与其业师苏东坡的.鼓励与点拨有关。苏东坡是唐宋八大家之一，其散文创作的成就颇高，他的鼓励与点拨当然是经验之谈。

　　引古证今，说理透彻

　　策论是古代的一种特有文体，相当于现代的政论文，是臣向君提出的有关国事、朝政的意见和建议。它的阅读对象主要是帝王，因而在写作上不能长篇大论地泛泛而谈，篇幅要短，立论要明，论据要足，说理要透。既要注意一事一议、深入浅出，更要注意言而有理，言而有据，言而有序。统观秦少游所写的策论，基本上达到了以上几点要求，特别在引古证今、说理透彻方面更是无懈可击。

　　结构严密、章法井然

　　熙宁四年，宋神宗采纳王安石的建议，改革科举法，“罢诗赋及明经诸科，专以经义、论策试士”。为了应举，秦少游在策论的写作上下了不少功夫，他对策论写作的重视甚至超过诗词赋。他曾说“作赋何用好文章，只以智巧饤饾为偶俪而已。若论为文，非可同日语也。” 正因为如此，秦少游的策论无论长短都非常注意谋篇布局，注意结构和章法的变化。

　　铺陈排比，气足神完

　　先秦诸子百家的散文和后来唐宋八大家的散文大都讲究运用“整句”铺陈排比，让人读起来感到有一股气势扑面而来，很有震撼力。秦少游在饱读大量经典散文的过程中，对散文中如何运用铺陈排比心领神会，加之他青少年时也写过《浮山堰赋》《黄楼赋》《汤泉赋》《郭子仪单骑见虏赋》《和渊明归去来辞》等，特别是为纪念苏东坡在徐州抗洪成功所写的《黄楼赋》就很得苏东坡的赏识，认为这篇赋“雄辞杂今古，中有屈宋姿”。他把赋中运用得驾轻就熟的铺陈排比又运用到策论中来，就使文章更加气足神完。综上所述，秦少游的策论立论高远、说理透彻、章法严紧、文笔犀利，有一种特有的艺术张力，完全可以用“辞华而气古，事备而意高”来一言以概括之。

　　其实，对秦少游策论的评价，无论是古代还是现代都是很高的。宋代吴曾《能改斋漫录》：“……至于议论文字，今日乃付之少游及晁、张、无己……”。苏东坡《辨贾易弹奏待罪札子》：“秦观自少年从臣学文，词采绚发，议论锋起，臣实爱重其人。”清代梁章冉《扪虱新话》：“……少游文学西汉，所进策论，颇苦刻露，不甚含蓄。若比东坡，不觉望洋而叹，然亦自成一家。”现代著名学者朱东润则说：“予于少游之书，尤喜读进策三十篇，观其所得，导源东波，所见益卓。其论选举与役法者，皆深造而有得，不为世俗之言。”

　　秦观简介：婉约派一代词宗 4

　　秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。下面我们来看看秦观的文学贡献。

　　文学贡献

　　秦观诗文亦为北宋一大家。明胡应麟于《诗薮杂编》卷五言：“秦少游当时自以诗文重，今被乐府家推做渠帅，世遂寡称。”秦观诗感情深厚，意境悠远，风格独特，在两宋诗坛自成一家。散文以政论、哲理散文、游记、小品文最为出色。其策论文笔犀利，说理透彻，引古征今，富有说服力和感染力。

　　黄庭坚认为秦观诗只是尽情挥洒胸臆，专任自然，并未去刻意构想、苦心经营，这点颇类似李白诗的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。其实，秦观也并非不讲究文辞的细密精致，只是不显出过份人为的痕迹，而别以清畅流丽之态示人而已。他的“诗似小词”，若换用李清照《词论》的话，是“秦即专主情致，而少故实”。纵观淮海词，则多为纯情任心之制。所以，冯煦《蒿庵论词》云：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆在致，求之两宋词人，实罕其匹。”也许，正是在这种特定意义上，可以说秦观词与李白诗歌的主流艺术精神是一致相通的，故也不必过为计较，他们二者在艺术风貌上凄婉绵邈和飘逸豪放的显著差异。

　　不言而喻，秦观词的艺术精神是多层次多元化的，如今来谈论其主流部分，但却不意味着可以以之总揽全体；从另一方面说，这种艺术精神的形成到成熟，也经历了他的整个创作生命，存在着一个不断变化而发展的过程，始终呈动态流动形状。如果将上述者置放于词史、乃至文学史的大视野中来观照，或许便能够更清晰全面地认识其意义与价值取向。

　　秦观在某些特定环境情势，即“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”，如忆旧、迁谪时制作的这第三种类型的词，已使原来侑饮娱兴、按拍协歌的传统价值归属摒退于很次等，甚或无相关连的幕后位置。而另外却命其担荷起诗歌在古典诗教理论里的代言情志功用，遂成为自我主体心态意绪的特定物化形式，以之满足他叹喟命运悲剧、宣泄人生愁烦的现实精神需要。

　　在这里，秦观径直将个体生命存在的种种缺憾纳入词中，再也无须假助以往闺思离怨之类的惯有模式，或故为饰辞托言以求深隐婉约之姿。对于上端，他一般仅只聊借来增大词的容量与弹性，故得能在保留其主流性的本色风情韵调之际，又平添出若许的.沉咽清悠意味，特见空濛隽远之致。因而向来与周邦彦一起被推许作“词家正宗”，“大抵北宋之词，周、秦两家，皆极顿挫沈郁之妙。而少游托兴尤深，美成规模较大，此周、秦之异同也”（陈延焯《白雨斋词话》）。

　　他的这种艺术精神，多曾熏染影响到后来的许多词家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孙、张炎等，皆缘于生平身世国运而寄慨于词，更大程度上朝向诗化的道路认同、复归，乃至逐渐衍变为长短不葺的诗，相互间益愈以辞采意格相高，更加倾注到“娱己”的旨趣。虽然他们出于各自的才情藻思，所作风格面貌多有不同，甚或成为相对独立之支派。但从总体而言，却改造、更新，或者说更大程度上发展、扩张了花间、南唐以来的传统艺术流派，使之不断勃发充溢着生命活力，不至于趋向僵枯沉晦的末路。这其间，秦观的贡献是必须给予充分肯定的。

　　秦观的诗文

　　鹊桥仙·纤云弄巧

　　宋代：秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　浣溪沙·漠漠轻寒上小楼

　　宋代：秦观

　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。

　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

　　踏莎行·郴州旅舍

　　宋代：秦观

　　雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。