鲁迅观镜有感阅读答案
在学习、工作生活中，我们很多时候需要适量地做些阅读题，就有可能接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，分析原因及时总结。那么你知道什么样的阅读答案才能有效帮助到我们吗？下面是小编帮大家整理的鲁迅观镜有感阅读答案，希望对大家有所帮助。
鲁迅观镜有感阅读答案 1
①因为翻衣箱，翻出几面古栩镜子来，大概是民国初年初到业京时候买在那里的，“情随事迁”，全然忘却，宛如见了隔世的东西了。
②镜面国径不过二寸，很厚重，背面满刻蒲陶。古黄店家都称为“海马荀萄镜”。这些都是汉代的镜子。汉武通大宛安息，以致天马蒲萄，大概当时是视为盛事的，所以便取作什器的装饰。古时，于外来物品，每加海字，如海榴，海棠之类。海即现在之所谓洋，海马译成今文，当然就是洋马。
③遥想汉人多少阂放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。唐人也还不算弱，例如汉人的`墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辞邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，还有一匹驼鸟，则办法简直前无古人。
④宋的文艺，现在似的国粹气味就熏人。然而辽、金、元陆续进来了，这消息很耐寻味。汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为屏王和屏奴的宝贝。
⑤无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。帷有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤穗，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。
⑥不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称巨，帷独在国内特多繁文褥节以及唠叨的碎话。正如倒霉人物，偏多忌伟一般，裕达阂大之风消歇净尽了。直到后来，都没有什么大变化。
⑦宋镜我没有见过好的，什九并无藻饰，真是“世风日下’、但是要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，怎么会做出好东西来。所以事实上“今不知古”者，正因为有许多唠叨着“今不如古”的诸位先生们之故。现在情形还如此。倘再不放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收，则杨光先川似的向西洋主人历陈中夏的精神文明的时候，大棍是不劳久待的罢。
注 杨光先，明末清初人，保守派代表人物。
15.请简要概括本文的论述思路。(6分)
16.指出第⑤节使用的论证方法，并简要分析。(6分)
17.本文题为“看镜有感”，综观全文，你认为作者有哪些方面的“感”?(6分)
参考答案：
15.（6分）①首先从古镜的文饰引出论述的话题；②然后分别论述汉、唐、宋对待外来事物的态度；③最后点明主旨，指出要“将新文化尽量地吸收”。（每点2分）
16.（6分）比喻论证、对比论证。（2分）壮健者比喻积极、主动、自信的文化心态,（1分）衰病者比喻消极、保守、自卑的文化心态。（1分）二者对比，形象鲜明地批判了当时畏惧、抵制外来文化的现象。（2分）
17.（6分）①对汉、唐、宋等朝代对待外来事物不同气量及其不同命运的感叹；②对当时社会排斥、抵制新文化现象的感慨；③对社会文化进步，要尽量吸收新文化的感想；④对社会文化与国家政治之间有着密切关系的感悟。（每点2分，答出三点即可）
鲁迅观镜有感阅读答案 2
①因为翻衣箱，翻出几面古栩镜子来，大概是民国初年初到业京时候买在那里的，“情随事迁”，全然忘却，宛如见了隔世的东西了。
②镜面国径不过二寸，很厚重，背面满刻蒲陶。古黄店家都称为“海马荀萄镜”。这些都是汉代的镜子。汉武通大宛安息，以致天马蒲萄，大概当时是视为盛事的，所以便取作什器的装饰。古时，于外来物品，每加海字，如海榴，海棠之类。海即现在之所谓洋，海马译成今文，当然就是洋马。
③遥想汉人多少阂放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。唐人也还不算弱，例如汉人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辞邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，还有一匹驼鸟，则办法简直前无古人。
④宋的文艺，现在似的国粹气味就熏人。然而辽、金、元陆续进来了，这消息很耐寻味。汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为屏王和屏奴的宝贝。
⑤无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。帷有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤穗，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。
⑥不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称巨，帷独在国内特多繁文褥节以及唠叨的碎话。正如倒霉人物，偏多忌伟一般，裕达阂大之风消歇净尽了。直到后来，都没有什么大变化。
⑦宋镜我没有见过好的，什九并无藻饰，真是“世风日下’、但是要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，怎么会做出好东西来。所以事实上“今不知古”者，正因为有许多唠叨着“今不如古”的诸位先生们之故。现在情形还如此。倘再不放开度量，大胆地，无畏地，将新文化尽量地吸收，则杨光先川似的向西洋主人历陈中夏的精神文明的时候，大棍是不劳久待的罢。
阅读答案：
1、文章开头提到翻出几面古镜，作者有何感想？
作者感到全然忘却，宛如见了隔世的东西，这反映了时间的流逝和事物的变迁使得人们对过去的物品感到陌生。
2、古镜的背面为什么满刻蒲陶？
因为汉武帝时期，大宛（今中亚地区）和安息（今伊朗）等地的天马和蒲陶被视为盛事，所以这些外来物品被用作装饰，体现在镜子的设计上。
3、汉人和唐人在对待外来事物上有什么不同或相似之处？
汉人和唐人都表现出对外来事物的开放态度，不拘忌地将它们融入自己的文化中，如汉人用外来动植物作装饰，唐人则在昭陵上刻画带箭的骏马和驼鸟，显示出前无古人的创新。
4、宋代对待外来事物的态度与汉唐相比有何变化？
宋代相比汉唐，对待外来事物的态度变得更为保守和敏感。宋人开始表现出对辽、金、元等外来文化的'戒备和排斥，这种神经衰弱过敏的反应体现了文化自信心的下降。
5、文章中用“壮健者”和“衰病者”比喻什么？
“壮健者”比喻那些勇于接受新事物、有活力的人或文化；“衰病者”则比喻那些对新事物充满顾忌、保守退缩的人或文化。
6、作者认为要做出好东西，必须如何？
作者认为要做出好东西，必须时时自出新裁，至少也必取材异域，不能因各种顾忌、小心和唠叨而束缚自己的创造力。
7、文章结尾提到的“杨光先”是谁？作者用他来比喻什么？
“杨光先”是历史上实际存在的人物，但在这里作者用他来比喻那些盲目排外、固步自封的人。作者警告说，如果不放开度量吸收新文化，就会像杨光先一样，最终面临被时代淘汰的命运。
8、文章的主旨是什么？
文章通过观镜有感，探讨了对待外来文化的态度问题。作者主张开放、包容地对待外来文化，勇于吸收新文化，以推动社会的进步和发展。同时，批评了那些保守、排外的思想和行为。
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