韩愈的古诗

韩愈的古诗

　　韩愈出生在一个官宦世家，自幼就因为家风的影响而对文学有着多于常人的兴趣和认知。下面和小编一起赏析一下韩愈的古诗!

　　韩愈的古诗

　　山石

　　山石荦确行径微， 黄昏到寺编蝠飞。

　　升堂坐阶新雨足， 芭蕉叶大栀子肥。

　　僧言古壁佛画好， 以火来照所见稀。

　　铺床拂席置羹饭， 疏粝亦足饱我饥。

　　夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉。

　　天明独去无道路， 出入高下穷烟霏。

　　山红涧碧纷烂漫， 时见松枥皆十围。

　　当流赤足踏涧石， 水声激激风吹衣。

　　人生如此自可乐， 岂必局束为人鞿?

　　嗟哉吾党二三子， 安得至老不更归!

　　雉带箭

　　原头火烧静兀兀， 野雉畏鹰出复没。

　　将军欲以巧伏人， 盘马弯弓惜不发。

　　地形渐窄观者多， 雉惊弓满劲箭加。

　　冲人决起百余尺， 红翎白镞随倾斜。

　　将军仰笑军吏贺， 五色离披马前堕。

　　八同十五日夜赠张功曹

　　纤云四卷天无河， 清风吹空月舒波。

　　沙平水息声影绝， 一杯相属君当歌。

　　君歌声酸辞且苦， 不能听终泪如雨：

　　洞庭连天九嶷高，蛟龙出没猩鼯号。

　　十生九死到官所， 幽居默默如藏逃。

　　下床畏蛇食畏药， 海气湿蛰熏腥臊。

　　昨者州前捶大鼓， 嗣皇继圣登夔皋。

　　赦书一日行万里， 罪从大辟皆除死。

　　迁者追回流者还， 涤瑕荡垢清朝班。

　　州家申名使家抑， 坎轲只得移荆蛮。

　　判司卑官不堪说， 未免捶楚尘埃间。

　　同时辈流多上道， 天路幽险难追攀。

　　君歌且休听我歌， 我歌今与君殊科：

　　一年明月今宵多，人生由命非由他，

　　有酒不饮奈明何!”

　　谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

　　五岳祭秩皆三公， 四方环镇嵩当中。

　　火维地荒足妖怪， 天假神柄专其雄。

　　喷云泄雾藏半腹， 虽有绝顶谁能穷?

　　我来正逢秋雨节， 阴气晦昧无清风。

　　潜心默祷若有应， 岂非正直能感通。

　　须臾静扫众峰出， 仰见突兀撑青空。

　　紫盖连延接天柱， 石廪腾掷堆祝融。

　　森然魄动下马拜， 松柏一径趋灵宫。

　　粉墙丹柱动光彩， 鬼物图画填青红。

　　升阶伛偻荐脯酒， 欲以菲薄明其衷。

　　庙今老人识神意， 睢盱侦伺能鞠躬。

　　手持杯珓导我掷， 云此最吉馀难同。

　　窜逐蛮荒幸不死， 衣食才足甘长终。

　　侯王将相望久绝， 神纵欲福难为功。

　　夜投佛寺上高阁， 星月掩映云朣胧。

　　猿鸣钟动不知曙， 果果寒日生于东。

　　李花赠张十一署

　　江陵城西二月尾， 花不见桃惟见李。

　　风揉雨练雪羞比， 波涛翻空杳无涘。

　　君知此处花何似?

　　白花倒烛天夜明， 群鸡惊鸣官吏起。

　　金乌海底初飞来， 朱辉散射青霞开。

　　迷魂乱眼看不得， 照耀万树繁如堆。

　　念昔少年著游燕， 对花岂省曾辞杯?

　　自从流落恍感集， 欲去未到思先回。

　　只今四十已如此， 后日更老谁论哉?

　　力携一樽独就醉， 不忍虚掷委黄埃。

　　答张十一

　　山净江空水见沙， 哀猿啼处两三家。

　　篔簹竞长纤纤笋， 踯躅闲开艳艳花。

　　未报恩波知死所， 莫令炎瘴送生涯。

　　吟君诗罢看双鬓， 斗觉霜毛一半加。

　　题木居士二首(其一)

　　火透波穿不计春， 根如头面干如身。

　　偶然题作木居士， 便有无穷求福人。

　　初春小雨

　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　晚春

　　谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。

　　榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。

　　春雪

　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　春雪

　　看雪乘清旦，无人坐独谣。

　　拂花轻尚起，落地暖初销。

　　已讶陵歌扇，还来伴舞腰。

　　洒篁留密节，着柳送长条。

　　入镜鸾窥沼，行天马度桥。

　　遍阶怜可掬，满树戏成摇。

　　江浪迎涛日，风毛纵猎朝。

　　弄闲时细转，争急忽惊飘。

　　城险疑悬布，砧寒未捣绡。

　　莫愁阴景促，夜色自相饶。

　　春雪

　　片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。

　　到江还作水，着树渐成花。

　　越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。

　　兼云封洞口，助月照天涯。

　　暝见迷巢鸟，朝逢失辙车。

　　呈丰尽相贺，宁止力耕家。

　　韩愈介绍：

　　韩愈(768—824)，字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，汉族，河南河阳(今河南焦作孟州市)人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年(元和十四年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

　　政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马;思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要;文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。

　　韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

　　后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。

　　韩愈优秀的文章有：

　　《杂说》、《原毁》、《进学解》、《答刘正夫书》、《送孟东野序》、《祭十二郎文》、《送李原归盘谷序》、《张中丞传后续》等。

　　此外，他还写有《柳子厚墓志铭》、《寄柳子厚文》、《画记》、《答李翔书》、《原道》、《原毁》、《原性》、《论天旱人饥状》、《论佛骨表》、《送穷文》、《平淮西碑》等。

　　韩愈的诗主要有：

　　《山石》、《汴州乱》、《南山》、《石鼓歌》、《陆浑山火》、《日食》、《题汴梁》、《题驿梁》、《题楚王庙》、《八月十五夜赠张功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《早春呈水部张十八员外》、《饮潼关先寄张十二阁老使君》等。

　　韩愈生平

　　困苦童年

　　大历三年（768年），韩愈出生。他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎。韩愈三岁时，韩仲卿便逝世。他由兄长韩会抚养成人。大历十二年（777年），韩会因受宰相元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂郑氏（韩愈称“六嫂”）回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随六嫂避居宣州。他这一时期是在困苦与颠沛中度过的。

　　科举之路

　　韩愈三岁而孤，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。贞元二年（786年），他离开宣城，只身前往长安。其间韩愈赴河中府（治蒲州，今山西省永济市）投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。

　　贞元三年（787年）秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。

　　贞元三年至贞元五年（787年－789年）间，韩愈三次参加科举考试，均失败。贞元五年（789年），韩愈返回宣城。贞元八年（792年），韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，六嫂郑氏逝世，他返回河阳，为六嫂守丧五个月。

　　贞元十年（794年），再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。

　　贞元十一年（795年），第三次参加博学宏词科考试，仍失败。其间曾三次给宰相上书，均未得到回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是前往东都洛阳。

　　两入幕府

　　贞元十二年（796年）七月，韩愈因受宣武节度使董晋推荐，得试任秘书省校书郎，并出任宣武节度使观察推官。

　　韩愈在任观察推官三年间，在指导李翱、张籍等青年学文的同时，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。

　　贞元十五年（799年）二月，董晋逝世，韩愈随董晋灵柩离境。韩愈刚离开四日，宣武军便发生兵变，留后陆长源等被杀，军中大乱，韩愈因先离开而得免祸。韩愈随董晋灵柩至洛阳，其后于二月末抵达徐州。同年秋，韩愈应徐泗濠节度使张建封之聘，出任节度推官，试协律郎。同年冬，张建封派韩愈前往长安朝正。韩愈谈论直爽坦率，从不畏惧或回避什么，操行坚定纯正，却不善于处理一般事务。

　　贞元十六年（800年）春，韩愈回到徐州，不久后，张建封去世。同年夏，韩愈离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈前往长安，第四次参加吏部考试。

　　屡遭贬谪

　　贞元十七年（801年），通过铨选。次年（802年）春，韩愈被任命为国子监四门博士。他曾告假回到洛阳，前往华山游玩。

　　贞元十九年（803年），韩愈晋升为监察御史。当时关中地区大旱，韩愈在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却锁消息，谎报称关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈在愤怒之下上《御史台上论天旱人饥状》，反遭李实等谗害，于同年十二月被贬为连州阳山县令。

　　贞元二十年（804年）春，韩愈抵达阳山县就职。

　　贞元二十一年（805年）春，韩愈获赦免，于夏秋之间离开阳山县。八月，获授江陵法曹参军。

　　元和元年（806年）六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。

　　元和三年（808年），韩愈正式担任国子博士。

　　元和四年（809年）六月十日，改授都官员外郎、分司东都兼判祠部。

　　元和五年（810年），被降授为河南县令。[7]当时，魏、郓、幽、镇四藩镇各设留守藩邸，暗中蓄养士兵，并窝藏逃犯，意图不轨。韩愈要揭发他们的违法行为，便部署官吏，事先自断他们与百姓往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，被迫停手。

　　元和六年（811年），任职方员外郎，回到长安。

　　元和七年（812年）二月，复任国子博士。

　　元和八年（813年），韩愈认为自己才学高深，却屡次遭贬斥，便创作《进学解》来自喻。宰相看后，很同情韩愈，认为他有史学方面的才识，于是调韩愈为比部郎中、史馆修撰。同时，他奉命修撰《顺宗实录》。

　　元和九年（814年）十月，韩愈任考功郎中，仍任史馆修撰。同年十二月，迁任知制诰。

　　元和十年（815年）正月，晋升为中书舍人，此后获赐绯鱼袋。不久，厌恶韩愈的人称他先前任江陵掾曹时，荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重。裴均之子裴锷是平庸浅陋之人，裴锷看望父亲时，韩愈在为裴锷送行的文章序中，仍称呼裴锷的字。这一说法在朝官中引起很大反响，韩愈因此被改授为太子右庶子。

　　随征淮西

　　元和十二年（817年）八月，宰相裴度出任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，出讨淮西叛藩吴元济。聘请韩愈任行军司马，赐紫服佩金鱼袋。韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度未及采行，唐邓节度使李愬已自文城（今河南唐河）提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济。三军谋略之士，无不为韩愈惋惜（关于《韩愈神道碑》所载关于韩愈此段建议平淮西之事，存疑，暂置于此）。韩愈又对裴度说：“如今凭借平定淮西的声势，镇州（今河北省正定市）王承宗可用言辞说服，不必用兵。”他便找到柏耆，口授致成德节度使王承宗的书信，叫柏耆执笔写下后，带上书信进入镇州晓喻王承宗。王承宗摄于唐廷此时的兵威，只得献上德、棣二州，表示服从。

　　同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。当时，李愬率先进入蔡州生擒吴元济，功劳最大，他对韩愈所写愤愤不平。李愬之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。

　　元和十三年（818年）四月，由尚书左仆射郑余庆任详定使，韩愈任副使，负责对朝廷仪制、吉凶五礼加以修订。

　　谏迎佛骨

　　元和十四年（819年）正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。

　　韩愈到潮阳后，上奏为自己辩白。宪宗对宰相说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道？但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。朕因此讨厌他太轻率了。”宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度。但同平章事皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州（今江西省宜春市）刺史。

　　元和十五年（820年）春，韩愈抵达袁州。按照袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边。于是禁止此种风俗，不许买人为奴。此年九月，唐穆宗召韩愈入朝任国子祭酒。同年冬，韩愈回到长安。

　　出使镇州

　　长庆元年（821年）七月，韩愈转任兵部侍郎。当时，镇州兵变，杀害新任成德节度使田弘正。都知兵马使王廷凑自称留后，并向朝廷索求节钺。

　　长庆二年（822年）二月，朝廷赦免王庭凑及成德士兵，命韩愈为宣慰使，前往镇州。

　　韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”穆宗也感到后悔，命韩愈靠近成德境界后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测。韩愈说：“陛下命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危；但是，不畏死去执行君命，则是我作为臣下应尽的义务。”于是毅然只身前往。

　　到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈。韩愈到客房后，将士仍手执兵器围在院中。王庭凑对韩愈说：“之所以这么放肆无礼，都是这些将士干的，而不是我的本意。”韩愈严厉地说：“皇上认为你有将帅的才能，所以任命你为节度使，却想不到你竟指挥不动这些士卒！”

　　有一士卒手执兵器上前几步说：“先太师（指王武俊）为国家击退朱滔，他的血衣仍在这里。我军有什么地方辜负了朝廷，以致被作为叛贼征讨。”韩愈说：“你们还能记得先太师就好了，他开始时叛乱，后来归顺朝廷，加官进爵，因此，由叛逆转变而为福贵难道还远吗？从安禄山、史思明到吴元济、李师道，割据叛乱，他们的子孙至今还有存活做官的人没有？”众人回答：“没有。”

　　韩愈又说：“田弘正举魏博以归顺朝廷，他的子孙虽然还是孩提，但都被授予高官；王承元以成德归顺朝廷，还未成人就被任命为节度使；刘悟、李祐当初跟随李师道、吴元济叛乱，后来投降朝廷，现在，都是节度使。这些情况，你们都听说过吗！”众人回答：“田弘正刻薄，所以我军不安。”

　　韩愈说：“但是你们这些人也害死田公，又残害他家，又是什么道理？”众人都称善。王庭凑恐怕将士军心动摇，命令他们出去。然后，对韩愈说：“您这次来成德，想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。为什么你到现在仍包围深州，不放他出城？”王庭凑说：“我马上就放他出城。”便和韩愈一起饮宴，正逢牛元翼逃溃围逃出，王庭凑也不追击。

　　晚年生活

　　长庆二年（822年）九月，韩愈转任吏部侍郎，翌年（823年）六月又升任京兆尹兼御史大夫。神策军将士听说韩愈就任京兆尹后，都不敢犯法，私下里相互告诫道：“他连佛骨都敢烧，我们怎么敢犯法。”

　　韩愈任职不久，便因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称此举经穆宗恩准。二人你来我往，争辩不止。宰相李逢吉趁机奏称二人关系不合，朝廷便外放李绅为浙西观察使，改授韩愈为兵部侍郎。不久后，穆宗得知个中事由，再授韩愈为吏部侍郎。

　　病逝于家

　　长庆四年（824年）八月，韩愈因病告假。同年十二月二日（12月25日），韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号“文”。次年（825年）三月，葬于河阳。

　　元丰元年（1078年），宋神宗追封韩愈为昌黎伯，并准其从祀孔庙。

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