佛家经典语录300句
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1、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
3、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
4、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
6、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。
7、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
8、“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟？总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎？此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
9、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
10、“吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”
11、教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
12、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
13、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
14、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……
15、你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。
16、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
17、法是体，世法是用。体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
18、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
19、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
20、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
21、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
22、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
23、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
24、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
25、有智不在年高，无智空长百岁。
26、古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”
27、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
28、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
29、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
30、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
31、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
32、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
33、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
34、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
35、中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？
36、凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
37、世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
38、静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。
39、何谓戒定慧？防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
40、修行用功，贵在一心。
41、凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。
42、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
43、年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”
44、年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。
45、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
46、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
47、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
48、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
49、众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？
50、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
51、食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：“一池荷叶衣无数，满地松花食有余；刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”
52、世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。
53、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅与净本相辅而行。
54、不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”
55、念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
56、凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。
57、五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。
58、人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。
59、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：“一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。
60、妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
61、你我都是一个心，只因迷悟而不同。
62、人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。
63、众生为什么没有福报？因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。
64、能动静忘怀，利水清月现。
65、修道人切记。不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
66、修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。
67、吃苦是了苦，享福是消福。
68、真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自己。
69、有所执着，就是人心。无所执着就是道心。
70、欲要人不死，先做活死人，现在把自己当作死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。
71、切记。不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。
72、我们在修道的时候，最重要的是“不争”，不争是不和任何人争长论短，争是争非。
73、修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。
74、修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。
75、修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。
76、修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。
77、舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
78、忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。
79、修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。
80、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
81、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
82、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
83、修行就是修正自己错误的观念
84、一花一世界，一叶一如来。
85、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
86、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
87、归元性无二，方便有多门。
88、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
89、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
90、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
91、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
92、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
93、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
94、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
95、我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。
96、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
97、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
98、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
99、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
100、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
101、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
102、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
103、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
104、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
105、好好的管教你自己，不要管别人。
106、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
107、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
108、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
109、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
110、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
111、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
112、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
113、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
114、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
115、你要感谢告诉你缺点的人。
116、我不入地狱，谁入地狱。
117、与人相处之道，在于无限的容忍。
118、少说一句话，多念一声佛。
119、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
120、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
121、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
122、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
123、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
124、色即是空，空即是色。
125、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
126、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
127、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
128、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
129、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
130、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
131、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
132、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
133、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
134、不患人之不重己，应患己之不重人。
135、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
136、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
137、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
138、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
139、离一切诸相，即名诸佛。
140、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
141、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
142、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
143、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
144、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。
145、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
146、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
147、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食j；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；
148、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
149、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
150、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
151、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
152、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
153、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
154、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
155、金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床，但买不到睡眠。
156、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
157、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
158、人生其实就是，自己渡自己。
159、调，不能定得太高，高了难以合声。
160、人生是场修行，我渡我自己。
161、吃苦是了苦，享福是消福。
162、唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
163、一念离真，皆为妄想。
164、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
165、一念不生全体现，六根才动被云遮。
166、智慧功德，厚德载福。
167、渡人，以宽且厚的包容姿态，博纳万物。
168、有其因，必有其果。
169、香云法座，同沾甘露。
170、施仁布恩，恒顺众生。
171、但离妄缘，即如如佛。
172、世上的事，不如己意者，那是当然的。
173、庄严国土，德为上善。
174、善恶有报，一切皆有因果！
175、美意延年，寿山福海。
176、自性发时，业识来空。
177、渡了心，才能过安心。
178、情为何物？一物降一物。
179、今对佛前求忏悔，罪从心起将心忏！
180、参禅悟真，和风静穆。
181、色即是空，空即是色。
182、海会云来，精进不懈。
183、不付出，就难以得果。
184、照顾话头，法界圆融。
185、自己的路自己走，自己的心自己渡。
186、汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。
187、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
188、佛国莲香，庄严宝相。
189、不可说，不可说。
190、佛说，怀善念，行善举，必得福报。
191、能说不能行，不是真智慧。
192、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
193、佛道崇虚，宝炬扬辉。
194、障尽解脱，普皆回向。
195、我爱你，一如，我爱众生！
196、与时俱进，政通民悦。
197、万事有因果，世人应尽知！
198、菩萨不与法缚，不求法缚。
199、一切皆流，无物永驻。
200、如果只是为了功德，请放过动物吧。
201、渡人，就是渡己。
202、知足常乐，风清月明。
203、从善如流，高山仰止。
204、我不入地狱，谁入地狱。
205、威而不猛，抱朴含真。
206、欲无烦恼须念佛、只有姻缘不羡人。
207、铁围山外莲花国，车断情缰始放行。
208、喜欢享福，痛苦就越来越多。
209、书酒花月，领略就是福。
210、一切法无我，得成于忍。
211、人：不能做得太假！假了，难以交心！
212、千江有水千江月，万里无云万里天。
213、没有一番寒彻骨、那得梅花扑鼻香。
214、佛者名觉，既自觉悟，复能觉他。
215、高情如云，清香溢远。
216、六道轮回，从来不虚。
217、得理要饶人，理直气要和。
218、一人难称百人心，百人难如一人愿。
219、腹容三藏，真如法界。
220、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
221、同体大悲，无缘大慈。
222、世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。
223、但做好事，莫问未来。
224、恩泽众生，从善如流。
225、和合为尚，因缘殊胜。
226、自生即创造。
227、自觉即光明。
228、自己不如意的时候，不埋怨任何人。
229、宁静而致远。
230、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
231、渡人，渡胸怀。
232、渡心，渡灵魂。
233、制心一处，无事不办。
234、但悟一心，更无少法可得。
235、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
236、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
237、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
238、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
239、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
240、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
241、你要感谢告诉你缺点的人。
242、能为别人设想的人，永远不寂寞。
243、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
244、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
245、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
246、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
247、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
248、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
249、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
250、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
251、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
252、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
253、为了赞美而去修行，有如被。
254、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
255、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
256、若有人有法，则是邪魔外道见解也。
257、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
258、过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
259、佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
260、逆我意者，只消一个忍字。
261、入得世间，出世无余。
262、于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。
263、随流认得性，无喜亦无忧。
264、若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
265、汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。
266、十方同聚会，个个学无为。
267、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
268、与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
269、此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。
270、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
271、已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
272、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
273、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
274、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
275、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
276、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
277、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
278、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
279、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
280、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
281、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
282、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
283、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
284、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
285、未成佛果，先结善缘。
286、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
287、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
288、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
289、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
290、人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
291、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
292、每一种创伤都是一种成熟。
293、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
294、修行是修正自己错误的观念。
295、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
296、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
297、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
298、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
299、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
300、能为别人设想的人永远不寂寞。
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