弟子规泛爱众的读后感（通用13篇）
「泛」就是广泛，很普遍的意思;「爱」就是慈悲，有爱心。这个「众」，我们此地讲的是众人;除了人之外，你还能扩展到动物、植物，这个世界就更为美好了， 以下便是小编整理的《弟子规·泛众爱》的读后感，供大家参考。
弟子规泛爱众的读后感 1
“泛爱众”，在《弟子规》中是这样解释的：“以广泛的爱心对待社会大众……每个人在为自己的同时能够兼顾到他人、家国、天下……用心去感受别人的需要……待人谦和、有礼貌。”尽管《弟子规》只是给学生写的，但是，作为教师，我从中也学到了很多东西。下面介绍如下：
一、自身提高道德修养，做到对人谦和、有礼貌。
可以说我们上庄中学的全体同仁的目标是一致的，我们每天所作的一切都是为了教学，都是为了教好我们每天面对的学生，所以每个人的思想都是崇高的。我们没有理由对任何一个同事不谦和、不礼貌。
这就要首先想到别人的长处，想到从别人那里学到点东西。
我认为我可以学到很多。从刘老师那学到慈悲、仁爱，从庆华那学到严谨、宽容，从小林那学到机智、严格，从小苏那学到端正的`态度，从新颖那学到谦恭的品质，从小曹那学到步步深入的教学思路，从小朱那里学到一板一眼的工作方式，从杨光那学到良好的心态。从李兰那学到务实的风格。
我们的每个同志都有自己的优点、特色，值得我们去学习。
二、不自私，互相帮助
《弟子规》中说：“己有能，勿自私”，意思是说“一个人有才能和本事，不要保守自私、舍不得付出，要时刻想着服务大众、回报社会。”我们都是从高校毕业的，都有较高的文化素质，工作就是把知识、能力拿出来，回报给社会。不自私，同学科教师就可以在教学中畅所欲言，把自己的体会、经验提供给大家，就会互相提出批评指正意见。不自私，同班教师才会不记得失，团结协作管理好我们的班级。不自私，才会给他人提供方便。我们上庄中学才会是团结的集体。
孔子也说：“君子周而不比。”意思是说，君子在处理人际关系中，能够与多数人联合，为公共利益，为多数人利益而团结在一起。我们不一定能成为君子，但是我们可以用君子的标准来要求自己。
三、不干扰他人的工作
“人不闲，事勿扰;人不安，勿话扰。”与人相处，我们应该随时注意自己的言行不要影响到别人的正常生活与工作，这是一种做人的美德。
我想的是：在很多学校的走廊里都有这样几个字“慢步轻声”，目的是让教学环境保持安静，让学生养成良好的行为习惯。还有的教室里贴出“入门即静，入静即学”，为的是所有学生能尽快进入学习状态，彼此间学习不受打扰。
我们的工作也很繁忙，如果充分利用时间是完全可以完成所有的教学任务、联查任务的，就不会出现抱怨的情形。
总之，尽可能地发现别人的优点，不断学习，我们的心境好了，工作效率就会提高。做到互相帮助，我们的任务就会减轻，会从中体会到快乐。
弟子规泛爱众的读后感 2
中国经典国学《弟子规》，蕴含着千百年来人们的道德经验的结晶，这是我们中华民族所拥有的宝贵财富。作为炎黄子孙的我们，应该多多诵读，汲取精华，传承其中精神。
在当今社会中，我们要发扬《弟子规》中“泛爱众”篇所表达的博爱精神。正如中华民族伟大革命先驱者孙中山先生，一生都在发展和推广着“博爱”这一中华美德，就连孙中山先生陵墓中山陵，主牌坊的正中央高高挂着一块题有“博爱”二字的牌匾。在前年“5.12”我国汶川发生了大地震，牵动了全国13亿人的心。可爱胜过一切，温总理那斩钉截铁的话语，时刻回荡在子弟兵们的心中：“只要有一线希望，就要尽百倍努力!”大家自愿纷纷募捐，一元，二元，一百元，一千元……源源不断的捐款送往灾区。这是我们大家共同的爱：爱是支持!爱是希望!只要人人都能献出一点爱，世界将会变成美好的人间!这次虽然汶川发生了大地震，但是有我们的祖国做坚实的.后盾。我们中华民族是强大的，是一个团结友爱的大家庭!
在平时的生活中，我们要从身边点滴的小事做起，发扬这种“博爱”精神。学校组织我们少先队员去敬老院看望长辈们，这也是一种博爱，也是一种集体的关爱。这些孤寡老人平日里住在院内，十分冷清。没有亲人的照顾，没有朋友的支持，可以说这些老人是无依无靠。为了使这些老人获得集体的温暖，我们小学生也应该尽自己的一份力量。我们经常去敬老院看望他们，带去亲切的慰问和精彩的表演，让这些老人们融入到这个集体中，让他们感受到大家庭的温暖!
看完了我的《弟子规-泛爱众》读后感，希望同学们也能和我一样，去好好研读这本书《弟子规》，感悟人生的哲理，传承人间的美德。
弟子规泛爱众的读后感 3
对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。
泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。
品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。
自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。
对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的.仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。
他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过分的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷。
和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。
他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会。
弟子规泛爱众的读后感 4
中国经典国学《弟子规》，蕴含着千百年来人们的道德经验的结晶，这是我们中华民族所拥有的宝贵财富。作为炎黄子孙的我们，就应多多诵读，汲取精华，传承其中精神。
在当今社会中，我们要发扬《弟子规》中“泛爱众”篇所表达的博爱精神。正如中华民族伟大革命先驱者孙中山先生，一生都在发展和推广着“博爱”这一中华美德，就连孙中山先生陵墓中山陵，主牌坊的正中央高高挂着一块题有“博爱”二字的牌匾。在前年“512”我国汶川发生了大地震，牵动了全国13亿人的心。可爱胜过一切，温总理那斩钉截铁的话语，时刻回荡在子弟兵们的心中：“只要有一线期望，就要尽百倍努力!”大家自愿纷纷募捐，一元，二元，一百元，一千元源源不断的'捐款送往灾区。这是我们大家共同的爱：爱是支持!爱是期望!只要人人都能献出一点爱，世界将会变成完美的人间!这次虽然汶川发生了大地震，但是有我们的祖国做坚实的后盾。我们中华民族是强大的，是一个团结友爱的大家庭!
在平时的生活中，我们要从身边点滴的小事做起，发扬这种“博爱”精神。学校组织我们少先队员去敬老院看望长辈们，这也是一种博爱，也是一种群众的关爱。这些孤寡老人平日里住在院内，十分冷清。没有亲人的照顾，没有朋友的支持，能够说这些老人是无依无靠。为了使这些老人获得群众的温暖，我们小学生也就应尽自己的一份力量。我们经常去敬老院看望他们，带去亲切的慰问和精彩的表演，让这些老人们融入到这个群众中，让他们感受到大家庭的温暖!
看完了我的《弟子规-泛爱众》，期望同学们也能和我一样，去好好研读这本书《弟子规》，感悟人生的哲理，传承人间的美德。
弟子规泛爱众的读后感 5
说起《弟子规》里的《泛爱众》一篇，我想大家应该不陌生吧！
《泛爱众》讲得是与朋友相处，要讲平等、博爱，以博大的爱心去对待别人。现在，我们遇到了一个难题：只会索取，不会给予、奉献；只知道去坦然接受，不知道欣然给予。闻名世界的文学家高尔基曾说过一句话：“给，永远比拿愉快。”《弟子规》里也说：“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”意思是给予、索取要分得清楚，给予多一些，索取少一些。记住这个美德吧！并去实践这个美德吧！
“人有短，切莫揭，人有私，切莫说。”意思是：别人有短处，不要到处宣扬，别人的隐私，不能随便说出去。让我来说说最近我们班发生的一件事。我们四年级期中考试时，三个班的同学进行交叉考试。可是考试完后，班长马玉森发现他放在书包里的19元钱被别的班的同学拿走了。我清楚地记得，当时他还掉了几颗“金豆豆”，最后那位拿走他钱的`同学将钱还了回来。
回到家，我们给家人讲了这件事，弟弟还说要将这件事到处宣扬。这时，在一旁的爷爷说话了：“你们不是学了《弟子规》中‘人有短，切莫揭’的话了吗？那位同学做出这件事，同学们肯定都会向他投去异样的眼光，他已经很丢脸，你们想让他在众学生面前抬不起头吗？我希望你们不要说。”这时，我才深深明白此句话的意思，我陷入沉思……
弟子规泛爱众的读后感 6
正如歌中唱的：只要人人都献出一点爱，世界将会变成完美的人间。我读了《弟子规》中“泛爱众”名篇，深有感悟。“行高者名自高人所重非貌高”德行高尚者，名望自然高。大家所尊重的是他的德行，并不是外表容貌。俗话说：知人知面不知心。看一个人不单只看外表，更重要的是他的心灵是否完美、善良。更忌以貌取人。“人有短切莫揭人有私切莫说”别人的缺点，不要去揭穿;对于他人的保密，切忌去张扬，子曰：“己所不欲，勿施于人。”要设身处地为别人着想。像“512”汶川发生了大地震，牵动了全国13亿人的心。可爱胜过一切，温总理那斩钉截铁的话语，时刻回荡在子弟兵们的心中：“只要有一线期望，就要尽百倍努力!”源源不断的捐款送往灾区。这是我们大家共同的'爱：爱是支持!爱是期望!这次虽然汶川发生了大地震，但是有我们的祖国做坚实的后盾。
这时我想到了这样一个故事：有一个十分奇怪的盲人，他在夜里走路时，手里总是提着一个灯笼。别人看到了都很好奇，就问他：“你自己都看不见，为什么还要提灯笼走路呢?”盲人却说：“我提灯笼并不是为自己照路，而是让别人容易看见我，不会误撞我。这样既能够为别的路人照路，又保证了自己的安全。”
在平时的生活中，我们就应从身边点滴的小事做起，我们要尽力去关爱社会上的弱势群体，残疾人和孤寡老人。坐公交车主动给老年人让座，搀扶残疾人。这是一种关爱，让这些老人们感受到社会大家庭的温暖。
为别人照路，也照亮了自己。付出一点点爱心，你就成全了一个世界。我们无法驾驭自己的生命，但我们却能尽自己所能去帮忙别人，关爱别人。这样让爱在每个人心中传递，让世界充满爱。我们也就能感受到生活的快乐与幸福。
弟子规泛爱众的读后感 7
子曰：泛爱众而亲仁。仁者爱仁，智者爱智。
记得以前在读者上看到这样一则故事，年老的父亲让两个儿子去独闯天下，数年后，两个儿子回来了，老大的述说是每到一处便遇恶人，所经之处必是恶地，这些年他过得很辛苦也很痛苦；老二的运气则好得不得了，所遇皆是善人，所到必是详和之地，这些年他过得快乐。父亲听完之后沉默了一会，让兄弟二人交换之地再次出发。结果，老大去弟弟所到之处，发现这些人根本就不向弟弟说的那么友善；而老二走在哥哥以前到过的'地方，发现这些人其实都很善良，相处久了都很友好。所以说你以什么样的态度去对待别人，你就会得到怎样样的回报。常怀仁慈之心，以仁爱待人，那对方会在你的仁爱之光中感化。
怀着仇恨而生活的人，身体的每一个细胞将会被仇恨而吞噬，由此生活将会变得漫长而苦闷。而有智慧的人可用仁爱化解一切怨念，让一切背负风清云淡。在若干年后，你再回首，发现当初曾令人争执、仇恨的事情已经不值一提。在没有家国恨的年代，人与人的关系完全能够因为泛爱众而拉近，社会也会在每个人心存仁爱之中而和谐。
因存仁爱，人便不会自傲；因存仁爱，人便不会自负；因存仁爱，人便会扬善抑恶；因存仁爱，便会心存感恩之心；因存仁爱，便不会睚眦必报；将爱放在心中，人生便会少许多烦恼，只要人人献出一点爱，世界将会变成完美的人间。
泛爱众，我爱众人，众人亦爱我。
弟子规泛爱众的读后感 8
本周学习了《弟子规》中的“泛爱众”篇。“泛爱众”，在《弟子规》中是这样解释的：“以广泛的爱心对待社会大众？每个人在为自己的同时能够兼顾到他人、家国、天下？用心去感受别人的需要？待人谦和、有礼貌。”与朋友相处，要讲平等、博爱，以博大的爱心去对待别人。现在，我们遇到了一个难题就是：只会索取，不会给予、奉献；只知道去坦然接受，不知道欣然给予。闻名世界的文学家高尔基曾说过一句话：“给，永远比拿愉快。”《弟子规》里也说：“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。”意思是给予、索取要分得清楚，给予多一些，索取少一些。
“人有短，切莫揭”。当看到人有短处，你要懂得爱护他，人都有自尊，都有面子。不可以揭他的短，让他难过，要包容他。包容他呢，反而会让他觉得你很慈悲、有爱心，他才能够反省，才能改过。如果把他的短处揭出来，他对你怀恨在心，不但不能改过，还会与你结怨，何苦呢？人家有短，虽然我们看到了，不要放在心上，仍然对他和气、宽容，这是一种大慈悲的表现。
扬人善，帮人助己。“道人善，既是善，人知之，愈思勉”。这句话是说，当我们看到别人有善的地方，有有点、长处，我们一定要称赞。当我们称赞这个人的优点、长处，是对那个人的勉励。当他知道你在勉励他的时候，“人知之，愈思勉”，他听到你这样的'赞叹他，他就会更加的努力向上。把他的善处优点更加的发扬下去。所以，这是对他的一种鼓励。同时对自己也是劝勉，看到有人善，我们见贤思齐。
也是在勉励大众，使大众都生起一种向往、羡慕之心，从而加以效仿。
“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”。这里是讲，别人的恩要常常记在心里，知恩报恩。古人讲：受人滴水之恩，当以涌泉相报。对怨恨呢？别人对不起我，我应该把它忘掉，不要放在心上。这个短长，我们要做到极处。短，越短越好，心里如果有不平、有怨恨，念头刚起的一霎那，我们就要把它压下去，只在一念之间，不能让他存在。所以要放下自己内心对一切人的冲突、怨恨。当我们放下一切冲突、怨恨的时候，我们会突然发现，世界原来这么美好，这如“退一步、海阔天空”。别人对我们有恩，我要长长久久的放在心里。当别人对我们有怨恨的时候，我们问，这真的是怨恨么？其实不然，我觉得他对我有怨，那就真的是对我有怨了，但是我转念一想，他怨我的时候，不正是成就我的时候么？福是逆着加的，对逆来的，你能够顺受，就有福。
弟子规泛爱众的读后感 9
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”《弟子规·泛爱众》开篇这句箴言，如晨钟暮鼓，敲醒了我对“爱”的浅薄认知。从前我总以为，爱只限于亲人挚友，直到重读这篇箴言，再回望生活中的点滴，才明白泛爱众的真谛——那是对世间万物的温柔以待，是藏在寻常烟火里的善意微光。
小区里的张爷爷独居多年，儿女远在外地，每次买米买面都要费力扛上楼。从前我路过时总低头匆匆走过，觉得“与我无关”。读《泛爱众》中“己有能，勿自私；人所能，勿轻訾”后，我开始主动帮张爷爷提重物，周末陪他读报纸、聊家常。张爷爷总攥着我的手说：“有你在，家里都热闹了。”看着他眼角的笑意，我忽然懂得，泛爱众从不是轰轰烈烈的壮举，而是把他人的难处放在心上，用举手之劳传递温暖。
学校运动会上，同班同学小林跑步时不慎摔倒，膝盖擦破了皮，疼得直落泪。周围有同学起哄“真没用”，我想起“道人善，即是善；人知之，愈思勉”，立刻跑过去扶起他，借来碘伏帮他消毒，还陪他去医务室包扎。后来小林在作文里写道：“那天的碘伏很凉，但同学的手很暖。”这件事让我明白，泛爱众是不嘲笑他人的窘迫，是在别人需要时伸出援手，让善意在彼此心间流转。
《泛爱众》不是空洞的道德说教，而是藏在生活缝隙里的行为指南。它教会我，爱不分亲疏远近，不分强弱贵贱。当我们把对家人的爱延伸到邻里，把对朋友的.善扩展到陌生人，那些细碎的善意便会汇聚成星河，照亮整个世界。这便是泛爱众的力量，也是传统文化留给我们最珍贵的精神财富。
弟子规泛爱众的读后感 10
重读《弟子规·泛爱众》，“待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽”这句让我陷入沉思。从前我总觉得“泛爱众”是对他人的要求，直到见证了奶奶与家政阿姨的相处，才明白真正的泛爱众，是把尊重刻进骨子里，用平等之心对待每一个人。
家政阿姨李婶第一次来家里时，手脚有些拘谨，擦桌子时不小心碰倒了奶奶最爱的青花瓷瓶。我吓得尖叫起来，李婶脸都白了，连连道歉说要赔偿。奶奶却笑着扶起她：“不碍事，这瓶子本就有裂纹，早该换了。”随后还倒了杯热茶递给她：“累了吧，先歇会儿再干。”李婶眼眶泛红，后来干活格外用心，不仅把家里收拾得一尘不染，还常帮奶奶买菜、陪她聊天，相处得像亲人一样。
有次我问奶奶：“您就不怪李婶打碎瓶子吗？”奶奶摸着我的头说：“人人都有失手的时候，她不是故意的.。咱们待人要宽，人家才会真心待你。”这让我想起《泛爱众》中“宽转弯，勿触棱；执虚器，如执盈”的教诲，原来尊重他人不仅是言语上的客气，更是懂得体谅他人的难处，用包容之心化解尴尬。
反观生活中，有些同学对食堂阿姨颐指气使，对清洁工师傅视而不见，总觉得自己“高人一等”。殊不知“天同覆，地同载”，每个人都在为生活努力，没有高低贵贱之分。《泛爱众》教会我们，要以善为尺，丈量自己的言行；以爱为桥，连接彼此的心灵。当我们放下偏见与傲慢，用平等与包容对待每一个人，才能收获真正的温暖与尊重，这便是泛爱众最深刻的内涵。
弟子规泛爱众的读后感 11
“言语忍，忿自泯；财物轻，怨何生。”《弟子规·泛爱众》中的这句箴言，像一面镜子，照出我过往言行中的不足。那次与同学的争执，让我真切体会到“言善语暖，行善心安”的道理，也读懂了泛爱众在日常言行中的真正含义。
那是一次小组合作，我和同桌小宇因为方案设计产生分歧。他坚持用传统方式呈现，我却认为应该创新，争执中我急红了眼，脱口而出：“你这想法太老套了，根本拿不到高分！”小宇的脸瞬间涨红，摔下笔说：“你厉害你自己做！”之后的几天，我们互不说话，小组进度也停滞不前。班主任发现后，让我们一起重读《泛爱众》，当读到“言语忍，忿自泯”时，我羞愧地低下了头。
放学后，我主动找到小宇，诚恳地道歉：“那天我说话太冲了，对不起。你的方案其实有很多优点，我们可以结合一下。”小宇愣了愣，随即笑着说：“我也有不对，不该耍脾气。”我们一起修改方案，他补充传统案例，我设计创新呈现方式，最终获得了班级最高分。这件事让我明白，言语是有温度的，一句刻薄的话能点燃矛盾，一句真诚的道歉却能化解隔阂。
《泛爱众》不仅教我们如何说话，更教我们如何做事。有次班级募捐，我原本只打算捐很少的钱，想起“财物轻，怨何生”，便把自己攒了很久的.零花钱都捐了出去。当看到受助同学发来的感谢信时，我心里涌起一股暖流。原来泛爱众不是遥不可及的道德准则，而是藏在每一句善语、每一次善举里。多说一句鼓励的话，多伸一次援手，多让一步利益，就能让人与人之间的关系更融洽。这便是《泛爱众》给予我们的启示：以善言暖人，以善行立身，方能心安理得，收获真情。
弟子规泛爱众的读后感 12
“将加人，先问己；己不欲，即速已。”《弟子规·泛爱众》中的这句教诲，让我想起妈妈常说的“换位思考”。从前我总以自我为中心，忽略他人感受，直到那次照顾生病的妹妹，才真正懂得“推己及人”的深意，也读懂了泛爱众的核心要义。
妹妹发烧时，妈妈让我帮忙照顾。我嫌她哭闹烦人，把退烧药往她手里一塞就想走，妈妈拦住我说：“你想想，你生病时是不是也希望有人陪？己不欲，即速已啊。”我愣了愣，想起自己上次发烧，妹妹寸步不离地守在床边，给我端水喂药，还讲笑话逗我开心。羞愧之下，我坐在床边，给妹妹讲故事、敷毛巾，帮她擦汗。妹妹抱着我说：“姐姐真好。”看着她依赖的眼神，我忽然明白，泛爱众就是把自己想要的温暖，也带给别人。
学校组织“关爱留守儿童”活动，我原本只是应付了事，想起“将加人，先问己”，便换位思考：如果我常年见不到父母，会希望得到怎样的关怀？活动中，我主动陪一个叫小雨的'女孩聊天，给她辅导作业，还把自己的画笔送给她。离开时，小雨拉着我的手说：“姐姐，你下次还来吗？”那一刻，我真切感受到，推己及人不是一句口号，而是用他人期待的方式去关爱，让善意真正抵达心底。
生活中，我们总容易忽略他人的感受：同桌忘带文具时视而不见，同学被嘲笑时沉默不语，家人疲惫时依旧撒娇任性。《泛爱众》教会我们，要以己度人，把他人的难处当作自己的难处，把他人的渴望当作自己的渴望。当我们学会推己及人，便会懂得如何真正去爱：一句问候，一声鼓励，一次陪伴，都能成为照亮他人的光。这便是泛爱众的智慧，也是我们一生都该践行的准则。
弟子规泛爱众的读后感 13
“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。见人恶，即内省；有则改，无加警。”《弟子规·泛爱众》中的这段文字，如导航灯，为我指明了成长的方向。班长的言行，让我真切体会到“见贤思齐”的力量，也让我对泛爱众有了更深刻的理解。
班长小雯是班级里公认的“热心肠”。有同学学习落后，她主动利用课余时间辅导；有同学忘带雨伞，她把自己的伞让出去，自己冒雨回家；班级活动中，她总是最忙碌的那个，搬桌椅、搞策划，从不抱怨。从前我总觉得“多一事不如少一事”，直到读到《泛爱众》中“见人善，即思齐”，我开始刻意模仿小雯的'言行。
有次同桌小林数学考砸了，趴在桌上哭，我想起小雯的样子，主动递去纸巾，说：“我数学比你好一点，我教你吧。”之后的两周，我每天放学陪小林做题，帮他梳理知识点。下次考试，小林进步了二十多分，他激动地说：“谢谢你！”看着他的笑容，我忽然明白，见贤思齐不是盲目模仿，而是汲取他人的善念，转化为自己的行动。
反观有些同学，见他人做好事就嘲笑“假积极”，见他人犯错就幸灾乐祸，这正是《泛爱众》中警示的“见人恶，不内省”。真正的泛爱众，是既能向优秀者学习，让自己变得更好；也能在看到他人不足时，反思自己是否有同样的问题。就像小雯说的：“做好事不是为了被表扬，而是因为这样做心里踏实。”
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