读书日记范文合集9篇
时间如快马般匆匆，一天又过去了，相信你会领悟到不少东西，是时候抽出时间写写日记了。日记怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的读书日记9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读书日记 篇1
我的同桌有一双小小的眼睛，戴着一副眼镜，长得很胖，她叫小许。
有一次，到校铃一响，操场上顿时一片宁静，随你走进哪间教室，迎接及的都是一片读书的景象：有的同学摇着身子高声朗读，有的同学皱着眉头轻声背诵，有的在和同桌背英语单词。只有我同桌在交头接耳。
她是我的同桌许静。她每天一来就在那里交头接耳的和另一个同学——彤彤，她是一个很胖，眼睛很小，心地善良，学习不求甚解的人。她只要是有什么数学题不会，就会去请教别人。
小许在彤彤旁边说话，彤彤根本就不理她。过一会老师进来了，她就不说了。
我听着那读书声从各个教室传来，“嗡嗡嗡”犹如蜜蜂采蜜一般。
彤彤的`朗读声很好听，连阳光也听得入了入迷，悄悄的从窗户爬进教室。
这就是我的两个同桌的读书声。
读书日记 篇2
在这个快乐的5.1假期，我读了杨红樱写的《女生日记》一书，共368页。
这本书的主人公是冉冬阳、梅小雅、吴缅、莫欣儿、沙丽、古龙飞、精豆豆、马加、郝佳、罗老师、舒老师等。这本书主要讲的是：冉冬阳和她的同学们在日常生活中发生的一些有趣的事。
令我最难忘的事情是：有一次马加的爸爸、妈妈带他的小弟弟马达出去玩，在路上出了车祸，他的爸爸妈妈受了重伤住院了。他和他的同学们齐心协力照顾他的小弟弟马达，他们分工干活，有的负责洗衣服，有的负责买菜和管账，有的做饭，有的照顾小马达，还有的当清洁工整理和打扫房子卫生。
通过这件事情，我知道了团结起来力量会很大，我们平时要多做一些零零碎碎的小事，尽量多帮助别人，自己也会得到快乐。
还有一件最可笑的事情是：爱搞恶作剧的.古龙飞往可爱美丽的沙丽的铅笔盒里放了一种玩具，这是一个上面有一些血迹和一只眼睛的可怕的玩具，专门是给爱搞恶作剧的男生准备的。沙丽吓得又喊又叫，古龙飞又装出英雄救美的样子拿走了玩具。
通过这个故事我想对古龙飞说：“同学之间不能互相捉弄，会影响团结。”
我觉得这本书中的事情，很接近现实生活中的我们班，我想把这本书推荐给大家，希望大家都来看。
读书日记 篇3
打开《苏菲的日记》，我才意识到小时候对生命和自然的思考竟然也有哲学的影子。囊括人类与世界的终极原理，那些关于思维与存在的高深逻辑，原来也可以出现在孩子的世界里。只是，这种孩子般的温馨也把我带入了烦恼中——我们探索千年，忙碌一生，却无法确定我们个体的存在与否。《苏菲的日记》，讲述了一个十四岁女孩学习哲学的神奇经历。故事情节很简单，大家都只习惯性地当它是摆放哲学信息的框架了，但如果摒弃攫取信息的心态细细回味，就能找到新的理解与迷惑。
苏菲，本应是故事的主角，却在探索哲学的过程中，发现自己的世界原来是贾德爸爸笔下的配角，她的家人、朋友、哲学老师来自虚无，并终将会随着小说的结束而消失。在故事的结局，她与哲学老师历尽千辛万苦终于逃出这个虚无世界的时候，却发现自己无法融入真实世界的生活，因为没有人可以看到他们，而他们也无法改变真实世界。
生命由一串巧合组成，奇妙而珍贵。在此之前，我从没有怀疑过我的存在，即使当我意识到苏菲并不存在是件很悲哀的事情，我还是对生命保持着一种理所当然的态度。《庄子》里曾经有一段：“昔者周庄梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤？蝴蝶之梦为周欤？”究竟是我们在做梦，还是梦中的人物梦到了我们？上帝存在与否，灵魂存在与否，我们存在与否，一代代仁人志士甘愿用一生的质疑和探索去完善它，这是哲学的幸运还是悲哀？
因为那几千年前的疑问，辩论家们用几千年的着书立说来荟萃思想，科学家们试图用剖析自然来寻找真理，唯物主义者用解剖和实验证明立场。我想当初的质疑者大概不会想到，因为这个问题，世界开始忙碌起来。笛卡尔的“我思故我在”，启发人们用怀疑与思考证明自己是存在者；黑格尔的辩证法，用动态的包容升华于寻找永恒真理；尼采的“上帝已死”，无情地揭示生命的发生、发展与解释宇宙存在的关系；萨特的“存在先于本质”，肯定了“我存在”比“我是谁”更加重要。而神话的流传、宗教的兴起和艺术的萌芽，也都因我们对生命的探索产生。可以说，正是这种怀疑给了人类探索世界的意义，同时教会我们怎样坚忍地拿起手中的天地神石，擦出照亮广袤大地的文明之火。
如果说对存在的`思考让我痛苦、矛盾，那么值得庆幸的是，《苏菲的日记》把始终贯穿的哲学精魂涓涓传递。其实，苏菲的日记也很精彩。苏菲师生的哲学课是世界灿烂哲学史的迁移，从演说、艺术，到科学和诗；从米雷克斯和雅典，耶路撒冷和亚历山大港，到伦敦和巴黎；从神话传说、希腊自然派哲学家的早期哲学，到苏格拉底、柏拉图的理论升华，从中世纪的黑暗，穿越文艺复兴、启蒙运动的重生，到马克思、达尔文，不断延续到将来的未知。多少理论的推翻与诞生，凝聚着人类对于生命与存亡的不懈探索，就在这样一本有趣的小书中生成。我想，这也就是很多人喜欢把它当做哲学史入门的缘由吧。
苏菲的哲学老师曾经说过：“生命本来就是悲伤而严肃的，我们来到这么美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，然后我们就失去了对方，并且莫名其妙地消失了，就像我们莫名其妙地来到世上一般。”
其实大可不必如此悲观，这让我想起周国平的寓言《幸福的西绪弗斯》里的一句话：“总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里，便有了我们的幸福。”如果，我们存在，就更有理由珍视生命；即使不然，也不应该懦弱，因为存在于细枝末节中的幸福总可以弥补生命的缺憾。
读书日记 篇4
读书可神游古今，其乐无穷。读地理名胜，可遨游天下；读历史典故，可与古人接心神交；读文学小说，可情境义理，妙味无限。想不到，读新林人自己撰写出版的作品，竟也是那样的让人沉醉其中欣然忘食。
一日清晨，一觉醒来的我，又接着翻阅新林区开人代会时赠发的3本还散发着香墨气味的《新林——书、影、画作品精粹》、《新林文集》和《敖荣春配诗歌作品集——雪岭诗画》。书中那一幅幅精美的图片和一篇篇感人的事迹，能让人心里顿觉有种无法用语言表达的感受。《当年的西尼里，今日的新林区》等篇文章，使我了解了新林区这个曾被人称作是一片“死地”的地方，在当年开发建设者们战天斗地抗严寒、以苦为乐、公而忘私、改天换地建设新林区的艰苦历程，心中充满感动与自豪。当看到《新林——书、影、画作品精粹》中那一幅幅精美动人心弦的摄影作品时，更是如醉如痴地沉浸在那特有的《晨曦》中，浮想联翩，在这片充满神奇与生机的'《润泽》、《湿地》中，我仿佛看到了当年父辈们那朝朝暮暮“吃三睡五干十六”、热血沸腾献青春时的情境，看到了他们在零下四五十度的艰苦环境里顽强《抗争》的不屈不挠身躯。为此，不由自主地产生了一种对《树的思念》和眷恋。我多么希望幸福生活在今天的人们在继承和发扬当年老会战们光荣传统和优良作风中，开拓创新，锐意进取，在《如茵》的家园中呈现出更加《灵秀》的《岭上之春》！
当我沉浸在无限遐想时，一股浓浓的焦糊气味扑鼻而来，不好，是锅烧干了（炉里烧的是树皮木削），于是我连忙从被窝里跳出来，右手拿瓢舀水，左手掀盖端锅，把本应往锅里倒的水却倒入了炉膛里。霎时，一股炉灰“噗”的一声喷出炉外，顿时厨房内弥漫着飘飘洒洒的黑灰。等我回过神儿，看到马勺锅里的早餐也洒上了“五香粉”时，不由得哈哈大笑了起来……
读书日记 篇5
狂人，何以狂？他每日惶惶不可终日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。逐渐崩溃的他，每一样东西在他眼里都已变样。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历史上看到的，满本都写着两个字是“吃人”。这个发现又把历史和现实中具体的肉体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫害。文字间表面描写的是主人公的内心思想，实际上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的知识分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。
《狂人日记》采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法。实写狂人的疯话，一语双关地使他具有了象征意义，通过象征主义实现了从反对肉体的“吃人”提升到揭露礼教“吃人”。实写人物，用的都是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。
狂人发出的“从来如此，便对么？”的质问，表达了时代的反思和叛逆之声。“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者，“我”不仅是狂人本身，也代指处于宗法制度和封建礼教之下的.中国人，封建纲常名教毒害了所有的中国人，作品由此表达了封建礼教“吃人”本质最深层次的揭露和批判。
在传统势力支配下的社会，那些首先说出历史真理的先驱者，常常被诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼教“吃人”的真相，让读者反思这一制度对“人”的毒害，对人性的压榨和逼迫。狂人期望未来，瞩目下一代，发出“救救孩子”的呼喊，这是对封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
《狂人日记》表现了现代人最初的觉醒意识，体现了中国现代文学反封建的总体倾向，向封建纲常礼教发出了质问，抗争，呼喊那些被蒙蔽的心灵找回自我，是对封建礼教发出的利剑。
读书日记 篇6
闲暇之余，沏一壶香茗，在阳光明媚的午后翻开书页，嗅着书香，抚着文字，还未开始细嚼，那一个个精致的小精灵便开始在袅袅的茶香中舞动了……
最喜畅游书海时的温暖感觉，那是我闲暇时最大的乐趣，有人将之称为艺术，我且称其为享受。
我读书，不为颜如玉，不为黄金屋，更不为万斛粟，只为“听书语，悟人生”，最是林语堂先生的那句“闲适的读书艺术”!
春日的阳光下，独自躺在草坪上，风吹哪页读哪页，那是怎样的一种洒脱?夏夜的繁星下，一人坐在院子内，一手执扇一手翻书，那是怎样的一份惬意?秋日的落叶中，闲走林荫小道上，伴着落红读书，那是怎样的一种温馨?冬夜的被窝里，半躺在床上，翻上几页的随意，那是怎样的一份享受?我以此为读书之佳境。那种抛开一切世俗烦恼，完全陶醉在另一个“超凡脱俗”的世界确是人生一大乐事!
我很庆幸，自己的书柜里躺了很多名著。读《诗经》，我来到了“坎坎代檀”的江边;品《史记》，我看到了“金戈铁马”的楚河汉界;读杜甫，我感悟到人生的辛酸社会的动乱;品鲁迅，我看到了社会的黑暗民心的不安……记得有人曾说“每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生”，我甚是赞同，每一次品读书都会是一次心灵的洗礼一次人生的领悟!
有时品着先人的诗歌，竟也感觉自己是一个游吟诗人，低头吟唱着饱经沧桑的一生;有时读着经典的小说，自己不觉着就成了书里的主角，历经着故事的开始、起伏、辗转直至落幕;就像每一次读《飘》，总能领略到郝思嘉的俏皮、风韵、坚强和执着，体悟到那种闲适小资的`生活;每一次读《平凡的世界》，都会与路遥同喜共悲，感受到人生的悲苦凄凉、社会的波澜壮阔……
甚至，有时读着读着，就好像我已拥有了一切，不仅可以走到古代和岳飞握手，和他一同呐喊“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪言壮语，可以轻抚着伤痛欲绝的柳永，同他一起走过“杨柳岸”看“晓风残月”;还可以飞到国外与列夫·托尔斯泰谈马斯洛娃的纯洁，谈他那暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气，可以跟随辛巴达拜谒所罗门的神殿，绕过巨蟒盘桓的山谷，穿过巨鲸出没的世界……
好友魏一总会戏谑地将之称为“境界”，他说，当你可以从书中读到生活时，你便成了一位长者。初闻此言，并不能理解其中的寓意，而如今，却是再明白不过了，人生可不就是那创作家手中诞生的作品么，或佳作或拙作抑或是普普通通的作品一件!
书柜里所有的书籍中，有一本最是牵动我的心，那里面有一个人最能打动我———林黛玉，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，她曾频频让我在夜里因之难眠，为之泪流!
魏一是所有好友里最喜喊我“颦儿”的一个。他常说黛玉是含着对周遭怨恨而夭亡的，她是俗人躲之避之且狠狠蔑视的对象，她不属于她所在的那个时代，也不属于我们现在这个世界，她是“天使”，根本就不该来到凡间，被我等人追慕，被那等人咒骂!
我很是赞同魏一的话语，然还是欣然接受了“颦儿”这个称呼，只因着我对黛玉的那份特殊感情，不是追慕，不是嫉妒，只是喜欢，单纯的喜欢，纯粹得没有夹杂一丝其他。或许“颦儿”在他口中更多的只是一种称呼而已，又或许其中夹杂着些许讽刺之意，但我知道，内心深处定也住着那样一个一尘不染的天使!
我是个爱做梦的女孩，若不是黛玉，我不会明白在一个没人会做梦的时代，连做梦都是一种奢侈!常常抱着《红楼梦》泪流满面，我想替林妹妹拾起那满地梦儿的碎片，然，美丽本身就让人心碎，而我，亦醉在了那样的美丽中无法自拔……流淌着鲜红的血，低诉着凄婉的哀怨，期盼着忧郁的旋律，飞不过沧海的蝶儿，折断了双翼，望着心爱的人儿，再不能偏偏起舞，于是，用一生的一次，换回生命的璀璨……
看着黛玉那渐行渐远的身影，我除了流泪，却不能为她做点什么。书籍让我感知生活的乐趣、生命的卑微，书趣让我领略人类的渺小、宇宙的浩瀚，书香让我的闲暇生活充满阳光、溢满泪水……
喜欢读书，那一首首幽怨的诗、豪迈的词，那一篇篇优美动人的散文，那一部部流传百代的巨著!
读书，有隐忍的心疼，有开怀的笑声，有心灵的洗礼，更有重回现实的空虚!一如美丽的流星，划过夜空，陨落之后散落一地的梦，亦残亦美……
读书日记 篇7
在茫茫无际的沙漠中，是它们让我们拥有走下去的希望；在浩瀚无边的天空中，是它们让我们的梦想尽情地飞翔；在人生的漫漫旅途中，是它们让点点星光照亮你的前方。它就像一杯沁人心脾的茶，闻香而知其内在，古雅幽香、回味无穷。它就是我们的成长之路——书籍。
正如前苏联作家高尔基说过的一句话“书籍是人类进步的阶梯。”书籍是让人类文明不断进步的方式。人类今天所取得的`巨大成就有哪一项不是通过学习科学文化知识所取得的呢？人类文明的发展需要创新，创新需要知识。知识有来自书籍，这三者之间有着不可分割的关系。相辅相成、相得益彰。所以我们要为人类的文明进步做贡献，就要“好读书，读好书。稀奇精华、弃其糟粨”。将书中的知识传承和发扬，这才是读书的意义和书人价值体现。
读书伴我成长作文800字古人曾经说过：“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉，书中自有千钟栗。”知识可与当时人们日夜所寐的黄金屋、颜如玉，千钟栗相比，说明在古代人们对知识的需求也是迫切的，在曾经兴盛一时的唐朝，是兴盛“读书风”的，下到“朝而作，暮而归的农民”，上到“权倾朝野、富可敌国”的丞相都是即景生情、开口成章的“才子”。一时间唐朝，兴旺发达、国泰民安。百姓们温文尔雅，循规蹈矩，举止神态谦逊卑和。致使当时的日本、新罗国家都派遣唐使来学习中国的文化，效仿中国。促使自己文明进步。将中国五千年文化远播重洋，也使当时的中国学习到了日本和新罗国家的文化，加强了文化间的交流，在客观上也促进了中国文明进步，知识的力量是无穷大的。学好知识可以促进国家之间的文明交流，这是知识对人类文明进步作出的多么伟大的贡献啊！
我国唐朝诗人杜甫曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神。”大意是一个人将万卷书看完，写作赋诗时就会如有神一样。用书中的知识来充实自己，为自己的成长之路指明方向。将来才能为国家和社会作出贡献。
书籍，它是文明的象征。它包罗万象、博大精深。书籍就像浩瀚无边的大海，勾起我们搜索的心。我们学习知识就要像潺潺的溪流，不断的积累汇成小溪、江河最终当知识汇集成大海时。你就会发现书中的世界是那么丰富多彩，令人陶醉。
读书日记 篇8
我是一名小学生，我酷爱“读书”我现在才上四年级。 虽然我才上四年级，但我看过的书已经数不胜数，甚至超过了高中看过的书！可在无意中我买了一本《笑猫日记》，我先觉得这本书没有意思，可听几个同学说：《笑猫日记》很有意思，于是我就看了一本笑猫日记其中一本，樱桃沟的春天，里面有马小跳的喜爱动物的奶奶，爷爷，升带有孩子气味，受孩子喜欢的郑美丽老师，黑色皮肤的小飞洲，可爱的胖头，聪明的三宝，机灵的'二丫，有思想的笑猫，多管闲事的阿黄，能模仿各种人说话的鹩哥，看家护院的母白鹅，有责任感的虎皮猫，能闻到孩子气味的万年龟，不好不坏的老老鼠…… 里面描写了笑猫它们一家，在樱桃沟的快乐生活，也让我畅游了童心的世界，我好似喝了一碗“心灵鸡汤”可为什么老天那么无情，让那快乐的大家族，成了一块被摔碎的石头呢？ 我想也有很多家庭也有很多异常反应。 到底会发生什么意想不到的事情呢？ 我还会继续读《笑猫日记》这个让我在童心的海洋里畅游的《笑猫日记》，我会把全套看完！
读书日记 篇9
关上书，我深吸了一口气，眼前似乎还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》，那个黑暗、冷漠、血腥的年代。
本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惧揭露社会的黑暗与冷漠。在“狂人”眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我将“吃人的人”理解为万恶的旧社会。
“狂人”进于“癫狂”，不停地做着“噩梦”，在境象中充满青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借助着“疯”，把带着愤怒，惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相生疑，都想控制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。“狂人”被道为“疯狂了”，却又在“疯”的状态中说出一堆真话。
文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的`狡猾……
看似简单的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，“狮子似的凶心”当指社会统治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的应当是软弱无知的群众，“狐狸的狡猾”我想猜的无误应指圆滑世故，当属“墙头芦苇两边倒的”商人们。于是这天便不知是“日”和“夜”了。
文章最后一句：“救救孩子……”这呼声凄厉，甚而有绝望在内!绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸，怒气不挣”麻木民众的大声呐喊。
在今天，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化，水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。谁都无法欺骗自己的眼睛，汶川、玉树频发地震、青海的干旱都足以彰显出可怕的惩罚。一只只孩童无望的手伸向天空，他们在离去的那一刻向世人呼救，而某些世人却沉溺在“狂人的美梦中”，不愿醒来。
当年鲁迅正是看到人们这种难以根除的恶劣性，因此才感到深深的绝望，如果认真阅读，你会发现，在“救救孩子”的呼声之后不是一个“感叹号”而是“省略号”。这长长的省略号一直延续到现在，所幸先生走后，现在已有一些人血腾腾的勇士站出来，他们以笔为旗、呐喊呼吁!让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望!
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