的励志美文日志

时间:2020-08-31 10:07:02 日志 我要投稿

800字的励志美文日志

  暮色四合,流水溅花,夜色从潺潺的水面浮起,徜徉于曲径之上,淡淡的玉盘挥撒着风韵,从树缝里筛下片片舟楫,随风舞动,独然而立。以下是要给大家介绍的800字的励志美文日志,欢迎各位的参考!

800字的励志美文日志

  800字的励志美文日志【1】

  人生?乍一看,好大一个字眼;乍一听,好深一个词汇;乍一写,好艰涩一个笔触。

  有的人,每天日出而作,何为完美人生日落而息,曾披星戴月,拨荆斩棘,故而少不了“道狭草木长,夕露沾我衣”的冷清,与此同时,或许他们也有“衣沾不足惜,但使愿无违’’的人生概论;有的人,朝夕出没于官场生活,恐怕丝竹早已乱耳,案牍早已劳形,何处去找寻那座高峰能够让鸢飞唳天者,望峰息心;经纶事物者,窥谷忘返?有的人,为了做人上人,方去吃苦中苦,为了功成名就,为了光宗耀祖,整天爬书山,游题海,落得一个身心疲惫。

  试问:何为完美人生?难道一个完美的生活就是过上好日子,享受荣华富贵?

  我想,正如一千个人读者眼里有一千个哈姆莱特一样会有一千个问答吧!每个人,他们的心态不同,他们所追求的、向往的也不同。也许,在我们眼里,林黛玉的人生很不完美,她是如此不幸:宝钗的洞房花烛夜却是她魂归西天的之时,她是一株娇艳摇曳的花,在风雨中颤抖,不知飘到何处才能找到自己的归宿。可是,她的人生也有完美之处啊,她的红颜柳态,她的清纯真洁,她的知书达理,她的柔情似水,她的孤傲清高,难道不是使人铭记至今的完美标志吗?

  “寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”又是何等的凄凉与悲怆?然而,她却与花鸟为知己,花落人亡,两不知!人生有太多的未知和无奈,人生有太多的坎坷和喟叹,究竟一个什么样的人生才能称得上完美人生呢?

  我想,所谓完美也就莫过于让自己快乐,适合自己的,才是最好的,才是完美的。如果每个人都想像邓稼先一样成为“导弹元勋”,孔子一样成为“圣人”,袁隆平一样成为“杂交水稻之父”,李白一样成为“诗仙”,列夫托尔斯泰一样成为“文坛大师”,温庭筠一样成为“花间鼻祖”,那么谁还愿意去做平民百姓,谁还愿意去做辛勤耕耘的劳动人民,谁还愿意去做手医病人的白衣天使?

  平平淡淡才是真,清清纯纯才是美,真真实实才是雅,永远坚守自己的'底色。做自己,寻找属于自己的人生生活,无需临渊羡鱼情,无需物质与虚荣。雕栏玉砌是风韵,小桥流水是诗情,心比天高是情怀,作为青春永驻的你,什么又是完美人生呢?请听:雨打芭蕉,闲花落地......

  800字的励志美文日志【2】

  携一把古琴,披一层银辉,独自坐在清冷的竹篁中。任岁月的风扰乱记忆的根脉,在花香涌入鼻翼,微颤者,抚一曲亘古千年的恨歌,诉尽那如丝的清愁,如弦的缱绻。

  谱一曲诗魂词魄。早已被唐风宋雨浸骨入膏,哪一丝是旧词,哪一弦是新韵,那细碎如镜的又是谁赋得清愁?是“青莲”在呼唤吗?“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”满腹才学却无法展示,有志却无报,自慰到“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,到头却遗恨“散发弄扁舟”。隐约听到你湿湿的告白“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”易安居士命悲甚,情郎早逝,改嫁中山狼,怎不会“人比黄花瘦”,这次第怎一个“恨”字了得。更是那李后主,“做个才子真绝代,可怜薄命做君王”问君能有几多愁,恰似一江春水向东流!这些遗恨只是小小的韵脚,可他们足以让我心底涨满挥之不去的苦涩,抚琴而泣。

  弹一支红楼情恨。看不到木石前盟的实现,只有那金玉良缘的无份,也许两者的同时实现本身就是一种遗憾。桃花树下的花冢里,年年的落花们,你们是否以为黛玉垒起一座香丘,湘云那年醉卧的石凳还在吧,她的仙郎早逝,免不得她“湘江水逝楚云飞”只愿那一片片芍药花瓣化作一块轻绢拭去她梦中的泪痕。“花气袭人知昼暖”她付出了一生“谁知公子无缘”。最爱她那“心比天高”的性格,也正因“风流灵巧招人怨”,夜夜听那孔雀裘诉遗恨。只恨那神瑛下凡来,又恨那绛珠还泪来,更恨那红楼情恨长。

  吟一首风流韵歌。古往今来,多少爱恨情愁,悲欢离合,“量这些大小车儿如何载得起”。“孔雀东南飞,五里一徘徊”纵使父母之命难违,只要爱的感天动地,何惧生死相许。如果杨妃明智,不至三郎荒淫无度,怎会“婉转蛾眉马前死”,如果三郎英圣,能把持有度,又怎会“六军不发无奈何”。只可惜一段真爱这样悲恨的结局,“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝,天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”

  月色盈盈,泪痕点点,把着古琴,余音绕梁,丝丝弦弦浸成珠泪,柔柔的滑过我的心房,遗恨的思绪牵袢成网,笼住心房。像无数的琴丝,浅吟低唱,殷殷切切,恨歌绵长……

  800字的励志美文日志【3】

  世界总如风云聚散,变幻不定;人生却似浮萍逐水,难免飘零。可为了证明,也为了抒写,每个人都在找寻。有人很快找到了栖身之所,有人却望断桃源仍不知归处。

  古往今来,圣贤常多寂寞,饮者亦无人解语,其实他们一直都在漂泊中苦苦寻觅归路,寻觅心之所属,寻觅魂之所依。他们可能会慨叹命运给予的实在太少,可谁能知晓,这漂泊的历程才是他们真正的归路,正是这一条路成就了他们的人生。

  风卷尘沙迷古道,只影游离行苍茫。

  真实的玄奘只是一个再普通不过的僧人。没有悟空相助,西游的路,何等漫长。不是斩妖除魔的神力,只是心中永不会被沉埋的虔诚,让他一次次在风沙弥漫的苍茫大漠上站起,整理袈裟,寂寞前行;只是古道上那个坚执的背影,永远留了下来,被时间遗忘,却被历史铭记。熟知的故事,更像一个渺远的神话,今人心中生出万千感触。西游是玄奘精神的归路,猜想路上的满足和喜悦早已把艰辛与痛苦沥尽,漂泊已如同回家。

  远山幽谷空人语,春秋寂寥淡流年。

  当同龄读书人都在“充耳不闻天下事,一心只读圣贤书”的时候,徐霞客却走上了另一段长旅。在远离人烟的蛮荒之地,尝尽常人永远无法想象更无法感受的艰辛。在我们看来,实在是莫大的痛苦与折磨,但这样的漂泊正是徐霞客所向往的逍遥。从完成一段惊世旅行,到著成一部传世奇书,对他来说都不重要。奇山异水中,他看淡了流年,看淡了俗世,也已深知:游历山水即是自己的归路。漂泊中他圆了自己的梦,也圆满了人生。

  仗剑去国红尘远,且歌且游醉青山。

  李白的归路不在那世俗的官场,不在那险恶的仕途,而在于山水之间的漂泊。既知“岩不可攀”,又何必“摧眉折腰事权贵”而“不得开心颜”!虽说去国本非所愿,远离红尘也有一丝无奈,但这些却成就了李白一种更可敬的超脱与放达。若不是这一段被迫的漂泊,李白的醉与狂便不会这样淋漓地彰显。漂泊中,李白走向极致,走向辉煌,也装点了盛唐的诗坛。

  其实,每个人都注定要一生漂泊,只不过漂泊的方式不同而已。对此,又何必苛求。漂泊中的归路,在路上。

  800字的励志美文日志【4】

  一棵小树说:“让我长在充满阳光的位置上,我将很快为你献上一簇绿阴。”

  一缕花香说:“让我飘到人群当中,我将带给人们一份美秒的心情。”

  五线谱上的音符说:“让我站在该站的地方,我会为你谱写出悦耳的旋律。”

  画板上的色彩说:“让我住在适合我的所在,我将为你展现、一幅完美的图画。”

  一位先哲说:“给我一个支点,让我站在适当的位置上,我将托起整个地球。”

  世间万物都有自己的位置,他们需要适合自己的位置。就连垃圾也不例外,环保学家反复对世人说,垃圾是放错了地方的资源。可见,位置是诱人的,但诱人的位置并非有意者都可思而得之。

  屈原自投汨罗江,一代文豪自此灰飞烟灭,是因为在腐败的楚国宫廷没有赢得应有的位置;李白行走江湖,游历山水,与朝露斜晖为伴,以麻布黄卷为友,也是因为争权夺势的朝廷没留下他的位置;蒲松龄厌倦官场,隐居山野,一本《聊斋志异》映出了一些人的狰狞面孔,也是因为在浮浮沉沉的前半生没找到自己的位置……

  千里马本身的素质固然重要,然而如若缺乏英明的伯乐,千里马也只能和普通马一样,老死厩中;背负名将驰骋沙场建立赫赫战功,那只能是遥远的幻想。毛遂自荐的人们是为了实现自己的人生价值;然而现实生活中一些有了位置的人,由于不能摆正自己与人民的位置而落马乃至毁灭,令人扼腕。

  历史上有许多有关位置得失的事例可供借鉴。苏秦挂六国印,联横合纵;管夷吾、百里溪被举为相,为国家昌盛做出了非凡的贡献;诸葛亮错用马谡失街亭,从而又一次错过了夺取中原的大好机会。

  鲁迅如果当初从了医,那太可怕了——他能救治一个个肉体上有病的国人,却不能救治精神上病魔缠身的国人。他的弃医从文唤醒和激励了一个又一个革命者,更为后人留下了无法估量的精神财富和文化遗产。可以说,正确选择自己的位置造就了鲁迅。

  所以,我们要积极追寻和争取属于自己的位置,而不仅仅是等待位置。“是金子总会发光的”,但那等待太漫长了,甚至可视为一种懦夫式的逃避退缩。是“金子”就应当立马置于阳光下,那样的位置才适合它。

  沉默,不会是金;抑制斗志,永不会成功。努力去寻求自己的最佳位置吧,进攻才是最好的防守。

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