关于端午节的日记【经典2篇】
忙碌而又充实的一天又过去了，一定有不少感想，因此我们要写好日记了。日记写什么内容才新颖、丰富呢？以下是小编帮大家整理的 关于端午节的日记 ，希望对大家有所帮助。
关于端午节的日记 1
端午节，春光明媚，在别人高高兴兴庆祝端午；在别人怀着悲伤的心情纪念屈原的时候，我们用一种特殊的方式去庆祝，去纪念。全中国都为这一节日踏上了各自的路途，而我们也不会例外。
我们怀着喜悦的心情来到了小河九龙的黄山。在九龙庙里，有种很阴森的感觉，里面空荡荡的，只有几位住在寺里的人，他们护着庙，守护着这个传说。在房屋的周围总会看到那些有爱心的人的名字，他们捐的钱或多或少，只要他们献出自己的爱心就行。贵在付出，不求数量。在屋里，我们看到的只有佛祖们，他们个个神采飞扬，见到他们，心里就会有种欲望，那就是买只香拜拜。其实每进一间屋子，自己就会有各种各样的欲望，有时我会控制自己，保持这庙的宁静。我们在这拍了照留做纪念。
唉!说来惭愧，身为小河人，竟不知有这么美丽的景观，要不是这次活动，我恐怕一辈子也看不到这么壮观的风景。我们绕着黄山转起来了，原来黄山这么大，突然，我们的视线集中到了一起，哇，好美的风景线啊！在这个角度看山脚下，真是一览众山小。不转不知道，一转吓一跳，那山脚下的房屋整整齐齐排列着，庄稼也别具一格，还有那河水，碧清碧清，有几位大小孩在河里嬉戏，想象的出他们应该玩的不亦乐乎。这样一个别有风味的景色当然不能错过，留下作纪念这个是必须的。
每年清明，九龙是人山人海，有的拜佛，有的爬黄山，把整个九龙围得水泄不通，就像清明时节雨纷纷，路上行人也不会少一个，因为人们永远也不会忘记一个古老的传说:曾经唐太宗在此数龙，可他数来数去永远只数到九条龙，他偏偏把自己是条龙给忘了，因此这里被称为“九龙”
要说历史悠久，那还是青城那边的银杏树，听说那里本有两棵银杏树，有一棵非常大，需要五个大人手拉手才能围一圈，可惜在不久前被雷劈成两半了。另外一棵现在已有八十几年了，长的那么高大，它的存在伴随着洪福寺的存在，洪福寺在明朝就有了，现在的是重新改造了。虽然未能进去，但我能感受得到它里面的风气。
这次活动给我们带来了快乐，他让我们在紧张的`学习气氛中得到放松，让自己变成一只小鸟，自由的飞翔。
感谢学校，感谢老师组织这次活动，在放松的过程中，我们学到了在学校学不到的东西，了解了世界的美好，万物得由每个人去珍惜，去爱护。篇九：
饰香包、包粽子、插艾草………6月6日这一天，端午节到了。
在我们家，最热闹的要数包粽子了，大家一起围坐在一起，拿着绿油油的棕叶，包着各种各样的粽子。边包粽子，我问起爷爷今天为什么叫“端午节”。爷爷解释说：“端午节由来已久，它还有许多别称，比如夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节。粽子又叫“角黍”、“筒粽”。 现在，我们过端午节免不了要吃几只粽子。以前，它不是用来吃的，而是用来祭祀伟大的爱国诗人屈原……”弟弟是个急性子，爷爷还没说完他就插了嘴：“屈原是谁呀？为什么要祭祀他？”。爷爷说：“别急，你听我给你慢慢解释。传说，在秦国统一天下的时候，屈原居住的楚国也很强大。秦王就收买楚王身边的人来去劝他投降。屈原看不下去，就去劝说楚王，经过许多次的劝说都没有说服楚王。他自己只能眼睁睁的看着自己的家园灭亡。于是，他带着的无比悲痛在五月初五那天投江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义之歌。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，后来发展成为今天的粽子。往后每到这天，人们就会往河里投放粽子，让鱼儿不要去吃屈原的尸体。在端午节这天，有的地方还要举行龙舟比赛。据，说当人们得知是屈原大夫投江后，马上划船捞救。一直找到洞庭湖，终不见屈原的尸体。人们把船只停泊在湖边的亭子周围避雨，待鱼停后，再次争相划进茫茫的洞庭湖寻找屈原大夫。此后，逐渐发展成为龙舟竞赛。在五月，外界气候正是高温高湿，此时病媒细菌大量孳生，各种传染病此时正式流行的季节。人们就在端午节这一天，将新鲜艾叶挂在门楣以驱除毒气。用红布制成红鸡心的袋子，内装茶叶、米、雄黄粉，挂在小孩的胸前驱邪。还采摘艾草沐浴，称为“百草汤澡”，去除秽气。逐渐形成了今天的饰香包、包粽子、插艾草、赛龙舟的风俗。
听完爷爷的解说，我的眼前仿佛看到屈原大夫带着无比的悲痛纵身投入江中，他这种爱国，为国家着想的精神随着端午节的传统将源远流长。
关于端午节的日记 2
节日生活按理说是丰富多彩的，就拿端午来说吧，按照民间习俗，这一天有很多的节日活动：
一、包粽子。
每逢五月初五，很多人家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种极为繁多。北方多以小枣为馅，南方则以豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等为馅，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚等国。
二、赛龙舟。
端午这天，很多地方都要举行龙舟赛，这种龙舟赛是有讲究的，而且很有仪式感。龙舟赛分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个环节。比赛前，先要请龙、祭神。祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。有的地方龙舟上还要放一对纸制小公鸡，认为可保佑船平安。比赛时气氛热烈，比赛后都要进行评比颁奖。
三、挂艾草与菖蒲。
端午节这天，人们会把艾草或菖蒲挂在门的两侧，或放在堂屋中。人们认为这样可以驱邪祛病。
四、栓五色丝线。
五色丝线，又俗称五色丝、五彩丝。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，端午节清晨，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害。
五、端午节佩香囊。
小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外以丝布包裹，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
六、端午节饮雄黄酒。
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。雄黄是一种中药材，中药书籍称雄黄能治百虫毒，故民间有饮了雄黄酒，百病都远走；五月五日饮雄黄菖蒲酒，可除百疾而禁百虫；带雄黄进山不怕蛇等俗言。
……
如果在节日期间，正好遇到家里或社区在包粽子，自己可以亲自参与，或者恰好赶上一场龙舟竞技，还有可能你的爸爸就是选手中的一员……如果真的'有了这些新鲜的素材，写端午作文你肯定就会下笔如有神了。
但对于现代人来说，由于生活节奏的加快，加上孩子们作业负担还是比较繁重，大多数孩子能亲自体验这些活动的机会并不多，小学生们对于端午节的认知，更多的还是可以放几天假、可以吃粽子、好像与屈原有关等方面。
尽管节日活动形形色色，丰富多彩，对于无法体验的孩子，怎么写好诸如端午节这类节日作文呢？
其一，侧重写与节日相关的文化。
我们在写节日作文前，首先从网上或书上查找到关于节日相关的文化资料。比如端午节，它是由纪念伟大爱国主义诗人屈原而衍生的节日。从资料中我们可以了解到：
在春秋战国时期，楚国是非常强大的国家，位居“春秋五霸”之首：在雄兵百万，战国千乘，战马无数。做为楚国大臣的屈原给楚王提过许多建议，请求楚王联合齐国抗衡秦国，昏庸的楚王没有采纳，有些大臣趁机对楚王说：“如果您听了屈原的话，楚国将毁在他手里，连您也活不成了。”
楚王听信谗言，把屈原贬为平民，逐出京城，流放到一个边远的小村庄。日复一日，年复一年，屈原老了，当他听到楚国被泰国灭亡的消息时，伤心至极，来到汨罗江边，长叹一声“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，然后抱起一块大石头投进了滚滚的江水中。
人们听说屈原投江，便纷纷赶了过来，划起小船在江中打捞，有的人则用箬叶包住糯米扔到江中喂鱼，乞求鱼儿不要去吃屈原的尸体。因为屈原投江那天是农历五月初五，后来人们都在这里包粽子、划龙舟来纪念屈原，慢慢地，这一天便演变成“端午节”了。
了解了这些，自然知道了端午节吃粽子、划龙舟是纪念屈原的，那么为什么要纪念他呢？因为人们想把屈原热爱国家、坚持真理的精神一代一代地传承下去。
对于没有体验包粽子、划龙舟的孩子，我们可以把这个节日文化穿插在“吃粽子”的过程中，比如先写端午节这天妈妈准备了许多好吃的粽子，有肉馅的，有枣馅的，还有豆沙馅的……当我拿起一个要吃时，被爸爸阻止住了。接着写爸爸问我可知道端午节的由来，于是我滔滔不绝，把上面那些由来说了一遍。再写妈妈插话：“屈原身上有什么值得我们学习与纪念的呢？”后面自然要写回答了，为了突出节日气氛，也可以写两个人的回答，比如我说“因为屈原坚持真理！”爸爸补充说：“还有，屈原的爱国精神特别值得我们学习！”最后自然写到大家拿起粽子吃了起来，点明主题：端午节吃粽子，不仅在于一家人热热闹闹，更重要的是要把屈原的精神一代一代传承下去。
你看，这样写端午节是不是也挺有意义？是不是我们每一个孩子都可以写？
除了端午节之外，其它节日作文也可以这样写，比如中秋节，把中秋节的文化穿插在吃月饼或赏月的过程中；清明节，把先烈的故事穿插在苦思冥想的写作过程中；重阳节，把登高等传统文化穿插在吃糍粑的过程中……这样来写，再没有节日体验也能写出好的节日作文。
其二，在视频上体验节日活动。
有的孩子觉得节日作文还是要写节日活动好，那么你也可以在网上先看一些节日的视频，注意一定要把自己融入其中，想象成自己就是其中的某一个人，看一看周围人的表情、动作，听一听他们的语言，想象一下“自己”的心理活动。
比如端午节，你可以找一些包粽子的视频，可以是学包粽子，也可以是包粽子比赛；还可以找一些赛龙舟的视频，把自己置身其中，去体会龙舟赛的紧张、激烈。然后以第一人称的手法写出来。
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