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韩非子名言名句190句
在平时的学习、工作或生活中,许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧,多看多背一些名言可以丰富知识水平,提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢?下面是小编为大家收集的韩非子名言名句190句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
1、凡治天下必因人情
2、仁者谓其中心欣然爱人也
3、目失镜,则无以正鬚眉;身失道,则无以知迷惑
4、立志难也,不在胜人,在自胜。
5、小知不可使谋事,小忠不可使主法。
6、悬衡而知平,没规而知圆
7、立志难也,不在胜人,在自胜
8、欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也
9、宰相之耳,待天下之心识而后能发
10、千里之堤,毁于蚁穴。
11、华而不实,虚而无用。
12、欲速则不达。
13、不吹毛而求小疵。
14、胜而不骄,败而不怨。
15、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
16、以子之矛,攻子之盾。
17、欲成其事,先败其事。
18、道私者乱,道法者治。
19、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
20、塞翁失马,焉知非福。
21、长袖善舞,多钱善贾。
22、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。
23、凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。
24、人主之患在于信人。信人,则制于人。
25、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。
26、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
27、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。
28、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。
29、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。
30、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
31、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
32、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。
33、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。
34、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。
35、明君无为于上,群臣竦惧乎下。
36、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。
37、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
38、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
39、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。
40、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。
41、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
42、圣人之治民,先治者强,先战者胜。
43、道在不可见,用在不可知。
44、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。
45、千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。
46、黄帝有言曰:上下一日百战。
47、臣主之利相与异者也。何以明之哉? 曰:主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。
48、人主之道,静退以为宝。
49、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
50、自胜谓之强。
51、自见之谓明。
52、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。
53、一手独拍,虽疾无声。
54、立志难也,不在胜人,在自胜。
55、举世有道,计入有计出。
56、故去喜去恶,虚心以为道舍。
57、君无见其所欲。
58、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。
59、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。
60、时有满虚,事有利害,物有生死。
61、见而不见,闻而不闻,知而不知。
62、世有不可得,事有不可成。
63、法莫如显,而术不欲见。
64、虚则知实之情,静则知动者正。
65、群臣见素,则大君不蔽矣。
66、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。
67、虚静无事,以暗见疵。
68、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。
69、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
70、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。
71、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。
72、君人者释其刑徳而使臣用之,则君反制于臣矣。
73、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。
74、倒言反事以尝所疑。
75、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。
76、行贤而去自贤之心,焉往而不美?
77、去其智,绝其能,下不能意。
78、虚则知实之情,静则知动者正。
79、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
80、人主无威而重在左右。
81、佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。
82、树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。
83、世有不可得,事有不可成。
84、存亡在虚实,不在于众寡。
85、一手独拍,虽疾无声。
86、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
87、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
88、巧为輗,拙为鸢。
89、荡而失水,蝼蚁得意焉。
90、事有举之而有败,而贤其毋举之者。
91、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
92、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
93、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。
94、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
95、故势不便,非所以逞能也。
96、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。
97、爱多者则法不立,威寡者则下侵上。
98、私行胜,则少公功。
99、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马?
100、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。
101、去甚去泰,身乃无害。
102、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪(xi1),材非长也,位高也。
103、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
104、利莫长于简,福莫久于安。
105、因可势,求易道。
106、和氏之璧,不饰以五采。
107、凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。
108、欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也
109、悬衡而知平,没规而知圆
110、志之难也,不在胜人,在自胜。
111、善之生如春,恶之死如秋,故发劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。
112、巧诈不如拙诚。
113、仁者谓其中心欣然爱人也
114、澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。
115、凡治天下必因人情
116、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。
117、恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。
118、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。
119、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
120、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。
121、自见之谓明。
122、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。
123、无私贤哲之臣,无私事能之士。
124、天下难事必作于易,天下大事必作于。
125、倒言反事以尝所疑。
126、侈而惰者贫,而力而俭者富。
127、思虑熟则得事理……得事理则必成功。
128、家有常业,虽饥不饿;国有家法,虽危不亡。
129、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。
130、舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。
131、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
132、臣得树人,则主失党。
133、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
134、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
135、见而不见,闻而不闻,知而不知。
136、故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。
137、故去喜去恶,虚心以为道舍。
138、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
139、明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。
140、它在四风中,但在中心。圣人的教导来自四面八方。
141、私企赢了,公共事业就少了。
142、有时充满虚荣心,物质有利益,事物有生死。
143、人的麻烦在于相信他。如果你相信人,你就是由人组成的。
144、群臣去学,门良辩,商品,小民对张,可死。
145、爱部长太近,会卫其身;一把太贵的尺子会改变他的位置。
146、圣人的方法是明智和聪明。去是不明智的。
147、机会要杀,抓住部长,如入侵。
148、爱,不是为了恨;Jambres恨的是人,而不是爱。
149、夫妻,没有血肉之躯的恩宠,爱是亲密的,不爱是稀疏的。
150、蚂蚁吃得越多,苍蝇吃得越多。
151、诱人的方式去争取距离,不先那么也,并一直心部长,如何适应马。
152、探索自己的内心,抓住权力。上帝使用它,如果电,如果雷。
153、皇帝和大臣的利益是不同的,前大臣不忠诚,所以大臣李立和大臣的主要利益被破坏了。
154、明军一事无成,群臣恐惧之下。
155、当上帝失去了他的上帝,老虎就会跟随;主不知,虎必为狗。
156、人有福,则富贵至富贵至,则衣食美衣食美,则骄心生骄心生,则行邪僻而动弃理。行邪僻,则身夭死动弃理,则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者,大祸也。而祸本生于有福。故曰“福兮祸之所伏。”韩非子《解老》
157、恃人不如自恃也。《韩非子》
158、天下之难事,必作于易天下之大事,必作于细。韩非《韩非子·喻志》
159、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。韩非子
160、巧诈不如拙诚。韩非子
161、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面老子的智庄子的慧荀子的自强,就一定能成为领袖。——易中天
162、小信诚则大信立韩非子
163、侍人不如自侍,人之为己者不如之为人者也。韩非子
164、奉法者强,则国强,奉法者弱,则国弱。韩非子
165、恃人不如自恃也。(恃,依靠。)先秦《韩非子·外储说右下》
166、以子之予,攻子之盾。《韩非子·难一》
167、赏罚不信,则禁令不行。韩非子
168、小信诚则大信立——韩非子
169、能去私曲就公法者,民安而国治。韩非子
170、夫物有常容,因乘以导之,因随物之容。故静则建乎德,动则顺乎道。韩非子《韩非子》
171、小信诚则大信立。韩非子
172、千里之堤,溃于蚁穴。《韩非子·喻老》
173、恃人不如自恃也。(恃,依靠。)——先秦《韩非子外储说右下》
174、千里之提,溃于蚁穴。韩非子
175、法分明,则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡。――韩非(战国)《韩非子·守道》
176、恃人不如自恃也。先秦《韩非子·外储说右下》
177、巧诈不如拙诚。——韩非子
178、以骨去蚁,蚁愈多以鱼驱蝇,蝇愈至。《韩非子》
179、流水不腐,户枢不蠹。吕氏春秋·尽数千里之堤,毁于蚁穴。《韩非子·喻老》
180、千里之提,溃于蚁穴。韩非子
181、钻燧取火,以化腥臊。(《韩非子蠹》)
182、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。《韩非子-喻老》
183、小信诚则大信立。韩非子
184、不吹毛而求小疵。《韩非子·大体》
185、恃人不如自恃也。(恃,依靠。)——先秦《韩非子·外储说右下》
186、莫三人而迷《韩非子·内储说上七术》
187、小信诚则大信立。――韩非子
188、恃人不如自恃也。(恃,依靠。)--先秦《韩非子外储说右下》自信与骄傲有异;自信者常沉着,而骄傲者常浮扬。--梁启超
189、千里之堤,以蝼蚁之穴溃百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子集注·喻志》
190、千里之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。《韩非子集注喻志》
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