鲁迅的名言

时间:2022-11-05 15:00:27 鲁迅的名言 我要投稿

关于鲁迅的名言15篇

  在日常学习、工作或生活中,大家都接触过比较经典的名言吧,名言是指一些名人说的,写的,历史纪录的,经过实践所得出的结论或建议,以及警世的比较有名的言语。你知道什么样的名言才能称之为经典吗?以下是小编帮大家整理的关于鲁迅的名言,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

关于鲁迅的名言15篇

关于鲁迅的名言1

  1.有一分热,发一分光。

  2.无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫

  3.改造自己,总比禁止别人来得难。——鲁迅

  4.我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。

  5.岂有豪情似旧时,花开花落两由之。(鲁迅?悼杨铨)

  6.我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

  7.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅?自嘲)

  8.宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。

  9.贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

  10.不耻最后”。即使慢,驰而不息,纵会落后,纵令失败,但一定可以达到他所向的目标。

关于鲁迅的名言2

  1、时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。鲁迅

  2、走上人生的旅途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。鲁迅

  3、学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学理化史地生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。鲁迅

  4、我很早就希望中国的站出来,对于中国的社会文明,都毫无忌惮地加以批评。鲁迅

  5、人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。鲁迅

  6、读书应自己思索,自己做主。鲁迅

  7、中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。

  8、倘能生存,我当然仍要学习。鲁迅

  9、时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。鲁迅

  10、青年人先可以将中国变成一个有声的中国:大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开古人将自己的真心话发表出来。鲁迅

  11、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。鲁迅

  12、我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。

  13、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。鲁迅

  14、读死书是害己,一开口就害人;但不读书也并不见得好。鲁迅

  15、一个人的生命是可宝贵的,但一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死是值得的。鲁迅

  16、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。

  17、用秕谷来养青年,是决不会壮大的,将来的成就,且要更渺小。鲁迅

  18、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

  19、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

  20、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。

  21、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。鲁迅

  22、凡事总须研究,才会明白。

  23、在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快乐。鲁迅

  24、不耻最后。即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅

  25、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。鲁迅

  26、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。

  27、时间,就象海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。鲁迅

  28、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

  29、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。

  30、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。鲁迅

  31、一定要有自信的勇气,才会有工作的勇气。鲁迅

  32、爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。鲁迅

  33、我又愿中国青年只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。鲁迅

  34、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。鲁迅

  35、青年应当天真烂漫。鲁迅

  36、时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富。鲁迅

  37、文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书,装作深柳读书图之类,就要令人肉麻。鲁迅

  38、泥土和天才比,当然是不足齿数的,然而不是坚苦卓绝者,也怕不容易做;不过事在人为,比空等天赋的天才有把握。这一点,是泥土的伟大的地方,也是反有大希望的地方。鲁迅

  39、现在的青年最要紧的是行,不是言。鲁迅

  40、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。

  41、真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。鲁迅

  42、倘只看书,便变成书橱。

  43、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。鲁迅

  44、人必须生活着,爱才有所附丽。鲁迅

  45、让别人过得舒服些,自己没有幸福不要紧,看见别人得到幸福生活也是舒服的。鲁迅

  46、必须敢于正视,这才可望敢想敢说敢做敢当。

  47、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。

  48、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。鲁迅

  49、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

  50、凡事以理想为因,实行为果。鲁迅

  51、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

  52、教育植根于爱。鲁迅

  53、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。鲁迅

  54、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。鲁迅

  55、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。鲁迅

  56、友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心敲打。鲁迅

  57、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。

  58、社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。鲁迅

  59、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。

  60、沉着勇猛,有辨别,不自私。

  61、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。

  62、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

  63、不能只为了爱盲目的爱,而将别的人生的要义全盘疏忽了。鲁迅

  64、节省时间;也就是使一个人的有限生命,更加有效而也即等于延长了人的生命。鲁迅

  65、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。鲁迅

关于鲁迅的名言3

  做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。

  与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。

  以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。

  一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。

  学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。

  希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。

  我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。

  文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。

  贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

  时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。

  社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

  青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。

  其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

  墨写的谎说,决掩不住血写的事实。

  假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

  横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

  从来如此,便对吗?

  爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。

  “不耻最后”。即使慢,驰而不息,纵会落后,纵会失败,但一定可以达到他所向的目标。

关于鲁迅的名言4

  1、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。

  2、从来如此,便对吗?

  3、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

  4、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。

  5、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

  6、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

  7、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人。

  8、度尽劫波兄弟在,相逢一见泯恩仇。

  9、此,大抵!

  10、生活太安逸了,工作就会被生活所累。

  11、与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。

  12、凡是总须研究,才会明白。

  13、渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。

  14、不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。——鲁迅名言

  15、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

  16、人类的悲欢并不相通……

  17、纠缠如毒蛇,执着如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。

  18、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。

  19、幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的。

  20、谦以待人,虚以接物。

  21、轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。

  22、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。

  23、我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。

  24、在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

  25、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?

  26、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。

  27、唯有民魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。

  28、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。

  29、躲进小楼成一统,管它冬夏与春秋。

  30、……只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。

  31、凡事总需研究,才会明白。

关于鲁迅的名言5

  读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅

  那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅

  单是说不行,要紧的是做。 —— 鲁迅

  巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。 —— 鲁迅

  空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

  孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 —— 鲁迅

  不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

  要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。--鲁迅

  悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅

  写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅

  勇者举刀向强者--鲁迅

  希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。--鲁迅

  希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。--鲁迅

  社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅

  横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。--鲁迅

  一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。--鲁迅 迅

  穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。 —— 鲁迅

  希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。 —— 鲁迅

  养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。 —— 鲁迅

  爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟崐 是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。(鲁迅)

  我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以崐 必须和现实社会接触,使所读的书活起来。(鲁迅)

  只看一个人的著作,结果是不大发的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。(鲁迅)

  节省时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也即等于延长了人的生命。 —— 鲁迅

  人感到寂寞时,会创作;一感到干净时,却无创作,他已经一无所爱。创作总根于爱。 —— 鲁迅

  其中,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”出自他的一首诗,可人们公认是他一生的真实写照,有人理解为他的座右铭。

  鲁迅读书的故事

关于鲁迅的名言6

  1、必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若盯在一处,所得就非常有限、枯躁了。

  2、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

  3、希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

  4、必须敢于正视,这才敢想、敢说、敢做、敢当,倘使连正视都不敢,此外这能成什么气候。

  5、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就自此创造出来。

  6、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。

  7、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。

  8、时间,就象海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

  9、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。

  10、时间就是生命。无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。

  11、做人处世的法子,恐怕要自己斟酌,许多别人开来的良方,往往不过是废纸。

  12、使一个人的有限的生命,更加有效也即等于延长了人的生命。

  13、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。

  14、时间,每天得到的都是24小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。

  15、一要生存,二要温饱,三要发展,有敢来阻碍这三事者,无论是谁,我们都反抗他,扑灭他。

关于鲁迅的名言7

  1) 勇者举刀向强者--鲁迅

  2) 写不出的时候不硬写--鲁迅

  3) 要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。--鲁迅

  4) 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅

  5) 有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅

  6) 写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅

  7) 希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。--鲁迅

  8) 不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。--鲁迅

  9) 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

  10) 我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖自己。

  11) 改革,第一着自然是扫荡废物,以造成一个使新生命得到诞生的机运。

  12) 事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎,

  13) 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。--鲁迅

  14) 一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。--鲁迅

  15) 改造自己,总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

  16) 伟大的心胸,应该用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。

  17) 以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。--鲁迅

  18) 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。--鲁迅

  19) 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅警句精粹

  20) 社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅鲁迅警句精粹

  21) 在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

  22) 单是说不行,要紧的是做。 —— 鲁迅

  23) 巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。 —— 鲁迅

  24) 空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

  25) 杀了“现在”,也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

  26) 孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。 —— 鲁迅

关于鲁迅的名言8

  1) 当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。

  2) 贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

  3) 惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步。

  4) 孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。

  5) 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。

  6) 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

  7) 我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。

  8) 我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖自己。

  9) 愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。

  10) 时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。

  11) 希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

  12) 只要从来如此,便是宝贝。

  13) 人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。

  14) 只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。

  15) 必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

  16) 改造自己,总比禁止别人来得难。

  17) 哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

  18) 写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

  19) 不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。

  20) 其实地上本没有路,走的人多了,便成了路。

  21) 做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。

  22) 有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

  23) 但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。

  24) 死者倘不埋在活人心中,那就真真死掉了。

  25) 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。

  26) 一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。

  27) 沉着、勇猛、有辨别、不自私。

关于鲁迅的名言9

  1、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。

  2、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。

  3、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。

  4、倘只看书,便变成书橱。

  5、凡是总须研究,才会明白。

  6、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

  7、要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。

  8、写不出的时候不硬写。

  9、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……

  10、写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

  11、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

  12、社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业 。

  13、不满足是向上的齿轮。

  14、只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。

  15、爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书------比如学理科的,偏看看文学书;学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。

关于鲁迅的名言10

  1、中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年

  2、穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,长大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年

  3、中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念『过去』,就『是希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》一九二五年

  4、我先前总以为人是有罪,所以?毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为『可恶』,这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年

  5、无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西。惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁例,许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的,自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年

  6、中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足,即一天一天的堕落,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五年

  7、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现。但我却替他们发现了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的火灾;每日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;构造坚固,不会倒塌;禁卒管,不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面,何等安全,真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事:自由。——《北京通讯》一九二五年

  8、中国各处是壁,然而无形,像『鬼打墙』一般,使你随时能『碰』,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年

  9、中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈,一点也不管,骂人固可,打人亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面便如失了网的蜘蛛一般,立刻毫无能力。其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚于打扑,使他畏葸退缩,彷佛一个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰『听话』,自以为是教育的成功,待到他们外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。——《海上的儿童》一九三三年

  10、说话到真人厌恶,比毫无动静来,还是一种幸福。——《「坟」题记》一九二六年

  11、战士死了的时候,苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬,营营地叫,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了,不再来挥去?们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为?们的完全,远在战士之上。的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。——《战士和苍蝇》一九二五年

  12、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?——《这个与那个》一九二六年

  13、中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年

  14、群众,尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖),他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊,仿佛颇为愉快,人的牺牲能给他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六

  15、我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。——《答有恒先生》一九二七年

  16、我总觉得洋鬼子比中国人文明,货只管排,而那品性却很有可学的地方,这种敢于指摘自己国度的错误的,中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年

  17、在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车?摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年

  18、中国人自己诚然不善于战争,却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战,却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己,却没有想到他人的自己。——《一个青年的梦译者序二》一九一九年

  19、在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年

  20、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年

  21 、「可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显凶兽相,也还是卑怯的国民。这样下去,一定要完结的。」「我想,要中国得救,也不必添甚么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊!」——《忽然想到.七》一九二五年

  22、凡中国所有的,外国也都有。外国人说中国多臭虫,但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫,而遭别人指摘的时候,实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫,而竟发现了就更好。」——《外国也有》一九三三年

  23、「自有历史以来,中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的,非人类所能忍受的楚痛,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。」——《病后杂谈之余》一九三四年

  24、「从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」——《文艺与政治的歧途》一九二七年

  25、「许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧,某种是毒物不能吃,我们好象全惯了,很平常了。不过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的。所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了,像这种人我们当极端感谢的。」——《今天的两种感想》一九三二年

关于鲁迅的名言11

  1、最后,所遇无故物,焉得不速老。这是《世说新语》里王孝伯跟他弟举的最佳古诗;我则想起杜甫访旧半为鬼,惊呼热中肠和鲁迅忍看朋辈成新鬼弘一大师天之涯地之角,知交半零落,人到中年,沉吟至此,便只能叹一句李煜的醉乡路稳宜频到,此外不堪行了。

  2、一定要有自信的勇气,才会有工作的勇气。鲁迅

  3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅

  4、时间就象海绵里的水一样,只要你愿意挤,总还是有的。——鲁迅

  5、损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。——鲁迅

  6、在生活的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。鲁迅

  7、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在上的。——鲁迅工作

  8、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获。日积月累从少到多,奇迹就可以创造出来。——中国鲁迅

  9、时间,每天得到的都是小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量,给懒散的人只能留下一片悔恨。——鲁迅

  10、“一劳永逸”的话,有是有的,而“一劳永逸”的事却极少鲁迅赞美劳动的

  11、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。——鲁迅

  12、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。——鲁迅

  13、人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不好怕,不怕的人的面前才有路。鲁迅(家具广告)

  14、不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言

  15、遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的。——鲁迅

  16、成功=艰苦劳动+正确的方节约时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也就等于延长了人的寿命。鲁迅

  17、倘能生存,我当然仍要学习。鲁迅若不得不分离,也要好好地说声再见,也要在心里存着感谢,感谢他给了你一分记忆。在蓦然回首的刹那,没有怨恨的青春才会了无遗憾!

  18、鲁迅先生珍惜时间时间,天天得到的都是小时,可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力,给懒散的人只留下一片悔恨。

  19、我每看户外会时,常常这样想优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。——鲁迅"

  20、和朋友谈心,不必留心,但和敌人对面,却必须刻刻防备。鲁迅

  21、只看一个人的著作,结果是不大好的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。———鲁迅《致颜黎民》

  22、在的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快乐。鲁迅

  23、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话,能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就象萤火一般,也可以在黑暗里发光,不必等候火炬。——鲁迅FOT

  24、弄文学的人,只要一坚韧,二认真,三韧长,就可以了。鲁迅

  25、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。————鲁迅

  26、悲剧将的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。鲁迅

  27、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。——鲁迅

  28、不耻最后。即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅

  29、鲁迅先生珍惜时间节省时间,也就是使一个人的有限的使命更加有效,而也即等于延长了人的生命。

  30、我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。——鲁迅《读书杂谈》

  31、无论如何,“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅FOT

  32、人们因为能忘却,所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛,也因为能忘却,所以照样得再犯前人的错误。鲁迅

  33、十三所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅

  34、应做的功课已完而有余暇,大可以看看各样的书,即使和本业毫无相干的,也要泛览。鲁迅

  35、在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。鲁迅

  36、命运并不是中国人的事前指导,乃是事后的一种不费心思的解释(鲁迅)

  37、伟大的心胸,应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。鲁迅

  38、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来鲁迅

  39、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。鲁迅

  40、我因为常见些但愿不如所料,以为未必竟如所料的事,却每每恰如所料的起来,所以很恐怕这事也一律。(鲁迅《祝福》)

关于鲁迅的名言12

  1、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

  2、倘能生存,我当然仍要学习。——鲁迅

  3、在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快乐。——鲁迅

  4、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。——鲁迅

  5、泥土和天才比,当然是不足齿数的,然而不是坚苦卓绝者,也怕不容易做;不过事在人为,比空等天赋的天才有把握。这一点,是泥土的伟大的地方,也是反有大希望的地方。——鲁迅

  6、文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。——鲁迅

  7、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。

  8、不能“只为了爱——盲目的爱,——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。——鲁迅

  9、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。——鲁迅

  10、时间,就象海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。——鲁迅

  11、用秕谷来养青年,是决不会壮大的,将来的成就,且要更渺小。——鲁迅

  12、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。——鲁迅

  13、青年应当天真烂漫。——鲁迅

  14、时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅

  15、一个人的生命是可宝贵的,但一代的真理更可宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死是值得的。——鲁迅

  16、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。

  17、现在的青年最要紧的是“行”,不是“言”。——鲁迅

  18、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。——鲁迅

  19、“不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅

  20、爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。——鲁迅

  21、人必须生活着,爱才有所附丽。——鲁迅

  22、沉着、勇猛,有辨别,不自私。

  23、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。——鲁迅

  24、我又愿中国青年只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅

  25、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。

  26、让别人过得舒服些,自己没有幸福不要紧,看见别人得到幸福生活也是舒服的。——鲁迅

  27、我很早就希望中国的站出来,对于中国的社会文明,都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅

  28、读死书是害己,一开口就害人;但不读书也并不见得好。——鲁迅

  29、我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。

  30、读书应自己思索,自己做主。——鲁迅

  31、青年人先可以将中国变成一个有声的中国:大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开古人将自己的真心话发表出来。——鲁迅

  32、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

  33、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。——鲁迅

  34、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。

  35、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。

  36、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

  37、节省时间;也就是使一个人的有限生命,更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅

  38、学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学、理化、史地、生物学,以为这些都无足轻重,后来变成连常识也没有。——鲁迅

  39、凡事以理想为因,实行为果。——鲁迅

  40、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

  41、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

  42、人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。——鲁迅

  43、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。

  44、走上人生的旅途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。——鲁迅

  45、中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。

  46、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。——鲁迅

  47、真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

  48、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅

  49、时间,每天得到的都是二十四小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅

  50、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。——鲁迅

  51、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。

  52、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。

  53、倘只看书,便变成书橱。

  54、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。

  55、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。——鲁迅

  56、战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣相关联,这才是实际上的战士。——鲁迅

  57、如果一个人没有能力帮助他所爱的人,最好不要随便谈什么爱与不爱。当然,帮助不等于爱情,但爱情不能不包括帮助。——鲁迅

  58、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

  59、时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。——鲁迅

  60、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。——鲁迅

  61、社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。——鲁迅

  62、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。——鲁迅

  63、教育植根于爱。——鲁迅

  64、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。

  65、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。——鲁迅

  66、凡事总须研究,才会明白。

  67、一定要有自信的勇气,才会有工作的勇气。——鲁迅

  68、友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心敲打。——鲁迅

  69、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。

关于鲁迅的名言13

  1、倘能生存,我当然仍要学习。--- 鲁迅

  2、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。 --- 鲁迅

  3、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。 --- 鲁迅

  4、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言

  5、要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。--鲁迅名言

  6、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言

  7、有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅名言

  8、写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言

  9、勇者举刀向强者--鲁迅名言

  10、写不出的时候不硬写--鲁迅名言

  11、希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。--鲁迅名言

  12、不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言

  13、以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。--鲁迅名言

  14、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。--鲁迅名言

  15、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹

  16、社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹

  17、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言

  18、一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。--鲁迅名言

关于鲁迅的名言14

  1、愿中国的青年摆脱了冷空气,只管往上走,不必听那些自暴自弃的话。

  2、尽你所能删除不必要的单词、句子、段落,没有遗憾。

  3、其实地上没有路,很多人走着走着,也就成了路。

  4、改造自己总是比禁止别人要难得多。

  5、读书应该是自己的思考,自己的事。

  6、采许多花是必要的,就像蜜蜂采蜜一样,如果一个人只看一个地方,他就会变得越来越少。

  7、人类永远不会孤独,因为生命是进步的,是与生俱来的。

  8、一碗酸辣汤,听嘴,总比亲自啜饮要好懂。

  9、哪里有一分钟的热,哪里就有一分钟的光。

  10、只要它总是这样,它就是个婴儿。

  11、有缺陷的勇士就是勇士,有价值的苍蝇就是苍蝇。

  12、无情未必真豪杰,可惜奈何无夫。

  13、从显微镜下看,一滴水也是一个很大的世界。

  14、曾经的富贵要复古,是富贵要维持现状,不是富贵要创新,所以,一般!

  15、凡事总需要研究,才会明白。

  16、思念过去,往往是为了现在。

关于鲁迅的名言15

  预言者,即先觉,每为故国所不容,也每受同时人的迫害,大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时,必须死掉,或者沉默,或者不在面前。

  总而言之,第一要难于质证。

  如果孔丘、释迦、耶稣基督还活着,那些教徒难免要恐慌。对于他们的'行为,真不知道教主先生要怎样慨叹。

  所以,如果活着,只得迫害他。

  待到伟大的人物成为化石,人们都称他伟人时,他已经变了傀儡了。

  有一流人之所谓伟大与渺小,是指他可给自己利用的效果的大小而言。

  先觉的人,历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。

  孤独的精神的战士,虽然为民众战斗,却往往反为这“所为”而灭亡。到这样,他们这才安心了。

  ……虽有善于暴露社会的黑暗面的文学家,恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着,自己顶石坟”则竟包括了许多路程者的传记和一部中国路程的历史。

  我想,恋爱的时候,一个爱人死掉了,只能给生存的那一个以悲哀。然而路程的时候,路程家死掉了,却能每年给生存的大家以热闹,甚而至于欢欣鼓舞。惟独路程家,无论他生或死,都能给大家以。

  我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张,倘于社会无涉,才可以作为“废话”而存留,万一见效,提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外,其揆一也。凡活着的,有些出于心服,多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸;而活得最清高,被人尊敬的,是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下,儿子已不妨应试去了,而且各有一个好。至于默默抗战的烈士,却很少能有

  凡有牺牲在祭坛前沥血之后,所留给大家的,实在只有“散胙”这一件事了。

  牺牲为群众祈福,祀了神道之后,群众就分了他的肉,散胙。

  群众,──尤其是中国的,──永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给与他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。

  对于这样的群众没有法,只好使他们无戏可看倒是疗救……

  我最不愿使别人做牺牲(这其实还是路程以前的种种事情刺激的结果)……

  假使有一个人,在路旁吐一口唾沫,自己蹲下去,看着,不久准可以围满一堆人;又假使又有一个人,无端大叫一声,拔步便跑,同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来,何所见而去”,然而又心怀不满,骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃,大抵总只是做唾沫的替代品而已。

  我们中国现在(现在!不是超时代的)的民众,其实还不很管什么党,只要看“头”和“女尸”。只要有,无论谁的都有人看……

  人类是欢喜看看戏的,文学家自己来做戏给人家看,或是绑出去砍头,或是在最近墙脚下枪毙,都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人,大家围着去看,他们自己虽然不愿意挨打,但看见人家挨打,倒觉得颇有趣的。……当时大概有若干人痛惜,若干人快意,若干人没有什么意见,若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们,被压制时只能忍苦,幸而解放了便只知道作乐,悲壮剧是不能久留在记忆里的。

  永是流驶,街市依旧太平,有限的几个,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。

  对于中国一部分人们的相貌,我也逐渐感到一种不满,就是他们每看见不常见的事件或华丽的,听到有些醉心的说话的时候,下巴总要慢慢挂下,将嘴张了开来。这实在不大雅观;仿佛精神上缺少着一样什么机件。

  凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在他们的精神……关于奴隶与奴才

  ……不但穷人,奴隶也是要爬的,有了爬得上的机会,连奴隶也会觉得自己是神仙,天下自然太平了。

  虽然爬得上的很少,然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田,种地,拣大粪或是坐冷板凳,克勤克俭,背着的,和自然着,拼命的爬,爬,爬。可是爬的人那么多,而路只有一条,十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬,大都是爬不上去的。聪明人就会推,把别人推开,推倒,踏在脚底下,踹着他们的肩膀和头顶,爬上去了。大多数人却还只是爬,认定自己的冤家并不在上面,而只在旁边──是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切,两脚两手都着地,一步步的挨上去又挤下来,挤下来又挨上去,没有休止的。然而爬的人太多,爬得上的太少,失望也会渐渐的侵蚀善良的人心,至少,也会发生跪着的路程。于是爬之外,又发明了撞。

  这是明知道你太辛苦了,想从地上站起来,所以在你的背后猛然的叫一声:撞罢。一个个发麻腿还在抖着,就撞过去。这比爬要轻松得多,手也不必用力,膝盖也不必移动,只要横着身子,晃一晃,就撞过去。撞得好就是五十万元大洋,妻,财,子,禄都有了。撞不好,至多不过跌一交,倒在地下。那又算得什么呢,──他原来是伏在地上的,他仍旧可以爬。

  爬得上的机会越少,愿意撞的人就越多,那些早已爬在上面的人们,就天天替你们制造撞的机会,叫你们化些小本钱,而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会,虽然比爬得上的还要少得多,而大家都愿意来试试的。这样,爬了来撞,撞不着再爬……鞠躬尽瘁,死而后已。初看见血,心里是不舒服的,不过久住在杀人的名胜之区,则即使见了挂着的头颅,也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来,人们……要从自由人变成奴隶,怕也未必怎么烦难罢。无论什么,都会惯起来的。

  在北京常看见各样好地名……字面虽然改了,涵义还依旧。这很使我失望;否则,我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”,或是“努礼”,使大家可以永远放心打盹儿,不必再愁什么了。

  奴隶只能奉行,不许言议;评论固然不可,妄自颂扬也不可,这就是“思不出其位”。譬如说:主子,您这袍角有些儿破了,拖下去怕更要破烂,还是补一补好。进言者方自以为在尽忠,而其实却犯了罪,因为另有准其讲这样的话的人在,不是谁都可说的。一乱说,便是“越俎代谋”,当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”,那不过是自己的胡涂。用笔和舌,将沦为异族的奴隶之苦告诉大家,自然是不错的,但要十分小心,不可使大家得着这样的结论:“那么,到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”

  自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人,自己打自己的嘴巴,心平气和,被别人打了,就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴,也就很难免为别人所打,如果世界上“打”的事实还没有消除。

  然而自己明知道是奴隶,打熬着,并且不平着,挣扎着,一面“意图”挣脱以至实行挣脱的,即使暂时,还是套上了镣铐罢,他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来,赞叹,抚摩,陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了,他使自己和别人永远安住于这生活。专制者的反面就是奴才,有权时无所不为,失势时即奴性十足。孙皓是特等的暴君,但降晋之后,简直像一个帮闲;宋徽宗在位时,不可一世,而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才,则有了主子,一定以奴才自命:这是天经地义,无可动摇的。

  奴才做了主人,是决不肯废去“老爷”的称呼的,他的摆架子,恐怕比他的主人还十足,还可笑。

  就是为了一点点犒赏,不但安于做奴才,而且还要做更广泛的奴才,还得出钱去买做奴才的权利,这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。

  ……倘使连这一点反抗心都没有,岂不就成为万劫不复的奴才了?

  中国人底,是很团圆的……大概现实底缺陷,中国人也很知道,但不愿意说出来;因为一说出来,就要发生“怎样补救这缺点”的问题,或者免不了要烦闷,要改良,事情就麻烦了。而中国人麻烦和烦闷,现在倘在小说里叙了底缺陷,便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的,在小说里往往给他团圆;没有报应的,给他报应,互相骗骗。──这实在是关于国民性底问题。然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛,虽不正视,却要身受的。……有些人确也早已感到不满,可是一到快要显露缺陷的一发之际,他们总即刻连说“并无其事”,同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满,……于是无问题,无缺陷,无不平,也就无解决,无改革,无反抗。因为凡事总要“团圆”,正无须我们焦躁;放心喝茶,睡觉大吉。

  我们中国的许多人,……大抵患有一种“十景病”,至少是“八景病”,沉重起来的时候大概在清朝。……“十”字形的病菌,似乎已经侵入血管,流布全身,……点心有十样锦,菜有十碗,音乐有十番,阎罗有十殿,药有十全大补,猜拳有全福手福手全,连人的劣迹或罪状,宣布起来也大抵是十条,仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。 “你自以为是‘人',我却以为非也。我是畜类,现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹,当然也就是畜类了。”

  可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显着凶兽相,也还是卑怯的国民。这样下去,一定要完结的。

  我想,要中国得救,也不必添什么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了:对手如凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊!

  ……这兽的不见于中国人的脸上,是本来没有的呢,还是现在已经消除。如果是后来消除的,那么,是渐渐净尽而只剩了人性的呢,还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛,野猪成为猪,狼成为狗,野性是消失了,但只足使牧人,于本身并无好处。人不过是人,不再夹杂着别的东西,当然再好没有了。倘不得已,我以为还不如带些兽,如果合于下列的算式倒是不很有趣的:

  人+家畜性=某一种人中国,自从杀掉蚩尤以后,兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了,不知道能否在平定什么方略等等之外,寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。

  暴君治下的臣民,大抵比暴君更暴;暴君的暴政,时常还不能餍足暴君治下的臣民的。

  暴君的臣民,只愿暴政暴在他人的头上,他却看着高兴,拿“残酷”做娱乐,拿“他人的苦”做赏玩,很慰安。

  爱国之士又说,中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平,何以国内连年打仗?或者这话应该修正:中国人对外国人是爱和平的。

  我们仔细查察自己,不再说诳的时候应该到来了,一到不再自欺欺人的时候,也就是到了看见希望的萌芽的时候。

  我不以为自承无力,是比自夸爱和平更其耻辱。

  中国开一个运动会,却每每因为决赛而至于打架;日子早过去了,两面还仇恨着。在社会上,也大抵无端的互相仇视,什么南北,什么省道府县,弄得无可开交,个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话,很有些怀疑,很觉得恐怖。

  我们中国人总说自己爱和平,但其实,是爱斗争的,爱看别的东西斗争,也爱看自己们斗争。

  任他们斗争着,自己不与斗,只是看。

  军阀们只管自己斗争着,人民不与闻,只是看。

  然而军阀们也不是自己亲身在斗争,是使士兵们相斗争……

  然而人民一任他们玩把戏,只是看。

  中国人向来有点自大。──只可惜没有“个人的自大”,都是“合群的爱国的自大”。这便是文化之后,不能再见振拔改进的原因。

  “个人的自大”,就是独异,是对庸众宣战。……一切新思想,多从他们出来,政治上宗教上道德上的改革,也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民,真是多福气!多幸运!

  “合群的自大”,“爱国的自大”,是党同伐异,是对少数的天才宣战;──至于对别国文明宣战,却尚在其次。他们自己毫无特别才能,可以夸示于人,所以把这国拿来做个影子;他们把国里的习惯制度抬得很高,赞美的了不得;他们的国粹,既然这样有荣光,他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击,他们也不必自去应战……胜了,我是一群中的人,自然也胜了;若败了时,一群中有许多人,未必是我受亏:大凡聚众滋事时,多具这种,也就是他们的。他们的举动,看似猛烈,其实却很卑怯。……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民,真是可哀,真是不幸!

  中国人不但“不为戎首”,“不为祸始”,甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将,大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取,就只好用阴谋和手段。以此,人们也就日见其卑怯了,既是“不为最先”,自然也不敢“不耻最后”,所以虽是一大堆群众,略见,便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转,因而受害的,公论家便异口同声,称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。中国人不但“不为戎首”,“不为祸始”,甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将,大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取,就只好用阴谋和手段。以此,人们也就日见其卑怯了,既是“不为最先”,自然也不敢“不耻最后”,所以虽是一大堆群众,略见,便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转,因而受害的,公论家便异口同声,称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。

  ……

  所以中国一向就少有的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。无破坏即无建设,大致是的;但有破坏却未必即有新建设。卢梭,斯谛纳尔,尼采,托尔斯泰,伊孛生等辈,……不单是破坏,而且是扫除,是大呼猛进,……中国很少这一类人,即使有之,也会被大众的唾沫淹死。

  我们一翻历史,怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了,暂一震动,终于请他作主子,在他的刀斧下修补老例;内寇来了,也暂一震动,终于请他做主子,或者别拜一个主子,在自己的瓦砾中修补老例。……

  凡这一种寇盗式的破坏,结果只能留下一片瓦砾,与建设无关。

  凡公物或无主的东西,倘难于移动,能够完全的即很不多。但其毁坏的原因,则非如革除者的志在扫除,也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏,仅因目前极小的自利,也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多,创伤自然极大,而倒败之后,却难于知道加害的究竟是谁。……这是一种奴才式的破坏,结果也只能留下一片瓦砾,与建设无关。

  我们要革新的破坏者,因为他内心有的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别;应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难,只要观人,省己,凡言动中,思想中,会有借此据为己有的朕兆者是寇盗,含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才,无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。

  (张献忠)开初并不很杀人,他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京,接着是清兵入关,自己只剩了没落这一条路,于是就开手杀,杀……他分明的感到,天下已没有自己的东西,现在是在毁坏别人的东西了…………自己是完了,但要这样的达到一同灭亡的末路。我们对于别人的或公共的东西,不是也不很爱惜的么?

  所以张献忠的举动,一看虽然似乎古怪,其实是极平常的。

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