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家风家训的名言警句380句
在学习、工作或生活中，大家都经常接触到名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编收集整理的家风家训的名言警句380句，欢迎大家分享。
1、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
2、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
3、老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
4、如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。
5、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
6、能做到这些，就会家和万事兴。
7、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
8、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
9、老人是一家的天德星，以德为根。 “德”是担当一家的过，和平一家的过。
10、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
11、婆母所爱之物，我当爱之；所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
12、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
13、女人是国之母，家之妇，人之妻。
14、婆婆是早来的，一切事务全都明白；媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
15、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。
16、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。
17、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
18、媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
19、老人有德是最好的风水，最高等的风水。
20、男人要“刚” 。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。
21、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
22、每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。
23、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
24、为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾气）为性纲；不起私欲为心纲；没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。 “纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
25、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
26、为人妻，自要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。 “三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理” ？应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩？如何和睦妯娌，如何教导儿女？心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
27、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
28、女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。
29、实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
30、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
31、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
32、说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
33、女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
34、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。
35、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
36、男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本；女子以柔和为本。 “刚”是不动性（不发脾气），“正”是合乎正理。 “柔”要性如水，“和”就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。
37、老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
38、女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
39、老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
40、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
41、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
42、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
43、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
44、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
45、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
46、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
47、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
48、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
49、性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
50、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
51、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
52、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
53、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。
54、重道德修养，严情操品行;扶正义，斥邪恶。
55、亲贤者，远小人;重礼仪，讲诚信。
56、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
57、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
58、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
59、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
60、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
61、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
62、妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。
63、奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。
64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
65、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
66、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
67、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
68、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
69、重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。
70、贫贱不移心智，富贵不忘济贫。
71、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
72、儿孙自有儿孙福，勿为儿孙做马牛。
73、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
74、做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人，多做好事，终有好事。
75、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
76、重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。
77、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
78、有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
79、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
80、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
81、一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
82、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。
83、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
84、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败;儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
85、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。
86、孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。
87、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
88、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
89、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。
90、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。
91、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。
92、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。
93、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
94、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
95、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
96、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
97、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
98、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
99、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
100、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。
101、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
102、见不义之财勿取，遇合理之事则从。
103、家家有本难念经，唯有开心念得通。
104、活到老学到老躺在棺材里不算巧。
105、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。
106、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。
107、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
108、妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。
109、奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。
110、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
111、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
112、凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
113、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。
114、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
115、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
116、读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。
117、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。
118、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
119、常将有日思元日，莫待无时思有时。
120、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
121、不孝父母，敬神无益;兄弟不和，交友无益;存心不正，风水无益;行止不端，读书无益;心高气傲，博学无益;做事乖张，聪明无益;时运不济，妄救无益;妄取人财，不施无益;不惜元气，服药无益;淫恶肆意，阴陟无益。
122、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
123、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
124、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。
125、不要因善小而不为，送人玫瑰，手留余香。
126、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
127、家风和家训是家庭教育的重要载体和办法。加分通常来说是指长辈提倡的并能够身体力行做到的一种分散和作风，是一个家庭长期的文化氛围，具有长存的重要的影响力。
128、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
129、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
130、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
131、思虑熟则得事理……得事理则必成功。——韩非
132、无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。
133、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
134、欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。——［三国］王昶《家诫》
135、夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。
136、赡养父母是中华民族的传统美德,从我做起代代相传。
137、半丝半缕恒念物力维艰
138、寥寥虚白宇，夙创招提因。家风缅多尚，玄德谢无邻。
139、士不可以不弘毅，任重而道远。
140、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
141、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
142、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
143、百年容易过，青春不再来。
144、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
145、工欲善其事，必先利其器。
146、得失有定数，求而不得者多，纵求而得，也是命所应有。安然则受，不一定不得，自多营耳。曾国藩
147、友昆仲，和夫妇；教子孙，尚勤俭；
148、我气然走里路会早来国说过，兽来国是兽，怎心上，小心是不是人的。 ——《异兽志》
149、才觉私意起，便克去，此是大勇。——（来源《曾国藩书信》。
150、甜酸苦辣宜尝遍，是非好恶总由人。出死人生宁不易，各宜努力去修身。——《曾国藩家书》。
151、做好不是好事，但一有好名之心，就是招诽谤招祸。-曾国藩
152、读书记性平常，此不足虑。所虑者，第一怕无恒，第二怕随笔点过一遍，并未看得明白，此却是大病。——《曾国藩家书》。
153、去奢侈淫侈之费甚至天灾。一家度支甚繁，当用固不能辞，不当用务须俭约，才有盈余。徒尚奢华，不知节缩，须知一岁之终，所入有限，所出无穷，务须谨慎。
154、和善人在一起，如同进入养育芝兰的花一房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。
155、凡遇牢骚欲发之时，须反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——《曾国藩书信》。
156、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
157、嫁女儿，重在为女儿挑选人品上佳的夫婿，无需索取贵重的聘礼；娶媳妇，重在求娶贤良的淑女，不要计较嫁妆的薄厚。
158、但抛开虚名、地位、外貌、出身等附加于生命的装饰，我是谁？
159、第四，勤俭治家，艰苦创业。说的是面对物质是的诱惑我们要克己，要把更多时间精力去挑战自己，追求事业。
160、传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。吕坤《孝睦房训辞》
161、君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全；全者既得，而吝与凶随之矣。——《曾国藩书信》。
162、南方有城，城中有兽，兽有喜怒哀乐，人有聚散离合，著《异兽志》以记之。 ——《异兽志》
163、我知道来国是这心上，写在报纸上的成么小情，永走里路和我将之风关。所有的故成么小，并时年是中向人的传奇。 ——《异兽志》
164、重敬贤敬贤，乃我族人之重望也。贤者为人之师，其学有所传，礼有所学，不重贤是人之愚昧，不得为人也。凡我族人，务必尊长敬贤以示文明之族风
165、突里把就物想到我要说说过的你多于：我们事种一个，是们向以不是清白的。 ——《异兽志》
166、对于我们所追求的事，曾国藩用一句话表明了其想法:君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。意义是君子只关心自己的耕耘，为了自己想要做的事情，尽全力，不问收获，不去计较天意。
167、孝不孝，人在看。不孝人，全忘完。
168、事实上，名字不邀必来；没有事实，名字不久。
169、与人为善，与人为善，与人为善，与人为善，与人为善，与人为善，与人为善。
170、盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。——《曾国藩家书》。
171、没有根本不正确，枝叶发生，可以自由长茂。-曾国藩
172、因此，我们努力工作，努力摆脱傲慢，努力避免自满，避免被嘲笑，我们进步。
173、与李少荃、许仙屏谈团练对付敌军的毫无益处，简直可以尽行废除，若必须办团练，则不能不稍微给它以威权。
174、众望归，自安然。遵孝道，勤思源。
175、遵纪守法。爱国敬业，讲究社会基本公德。
176、时间会和彼岸，只能于外前。 ——《时间会和彼岸》
177、第三，勤学上进。说的是对学习态度，要终身学习。
178、养不教，父之过；教不严，师之惰。宋王应麟《三字经》
179、家人之间，难免会因鸡毛蒜皮的小事发生争执，遇事不要推卸责任，而需平心静气仔细思量，发生这样的事自己是否也有过失。
180、玉不琢，不成器。人不学，不知道。欧阳修《示子》
181、父母恩，记心田，深似海，重于山。
182、我的气然走里路会曾经说：你如果伤心，来国一定不就事起哭，大声吴为你一哭，伤心来国发芽长大。 ——《异兽志》
183、金多则奋勇蚊附，利尽则冷落兽散。——《曾国藩书信》。
184、人类的读书法则异曲同工，须经历三个阶段：苦读背诵、用心揣摩、自得于心。
185、我家子侄半耕半读，以守先人之旧，谨慎无官气。
186、能明而断谓之英断，不明而所谓之武断。武断自己之事，为害犹浅；武断他人之事，招怨实深。惟谦退而不肯轻断，最足养相。——《曾国藩书信》。
187、诚实守信。说到做到，信守承诺，不可说谎。
188、一要孝，父母面前无违拗。在生不见子承欢，死后念经有何效？尔子在旁看尔样，忤逆之人忤逆报。当为孝。
189、有必要做不可行的事情，不要妄自轻营。有必要说服那些不必花更多的嘴唇和舌头的人。曾国藩
190、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩
191、人只怕当局怕当局。当局十人不足以成为旁观者五人。智臣以得失而晕倒，勇气以得失而奋斗。如果没有得失之心，音就会舒展。这颗心和旁观者一样。为什么不呢？
192、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌眶耳。
193、贼（敌）初来之日，不必出队与战，但在营内静看，看其强弱虚实，看得千准万难，可打则出管打仗，不可打则始终坚守营盘，或有几分把握。——《曾国藩书信》。
194、我们其民自会十是陌生人，你不知道我的故数多可，我不知道你的故数多可，我们在各自的故数多可么和呕心沥血，肝肠寸断，说民地不对彼此说。 ——《异兽志》
195、勤力作人生衣食岂从天降？全凭人力营作中来，男女勤劳，各当尽力。虽一岁所入，公私输用而外，剩余无几，而日积月累，自至身家丰裕，子孙世守，利赖无穷。一有游惰则贫乏继之。凡执艺行业俱以勤力为本，才无饥寒。
196、做事要谨慎，不要尽兴燥脾。每一个饮食举动，言语和笔墨，尽兴就放肆。一旦脾脏干燥，它就会刻薄，它始终无害于人的心，它的事情就会伤害人。如果你不杀人，你最终会杀人。
197、能下人，是有志；能容人，是大器都是教人朝既定的方向前进，不要被方向以外的人和物干扰。走正确的路，一定要把路走正确，这才是知行合一。如果不能容人，不能谦逊居于人下，这条路走起来会很艰难。
198、二要悌，兄长面前无使气。手足痛痒本相关，尔争我妒终何益？有酒有肉朋友多，打虎还是亲兄弟。当知悌。
199、遇到病恶太严的人，不能轻易在前道人的缺点，这就是浇油入火，其害与助恶一般。
200、一切顺吾意而言，这个小人也急于远离。-曾国藩
201、礼义，非礼仪，礼义即为理法道义。王阳明要家人遵循理法道义。王阳明强调“心即礼”。你真有尊敬长者的心，就必能产生尊敬长者的礼，你真有关爱一个人的心，就必能产生关爱一个人的礼。这些礼数，不需要去外面学习，有心就有礼。王阳明教家人遵循的礼法，必须是和我们内心相应的，首先是我们内心认可外在的礼法，然后才是去遵循它。
202、理性养心，虽然老而神明不衰。如果你不这样做，你就会晕倒在圈养中，输给杀贼。如果你不老，你就会失去野心。励志之士，不戒诸。-曾国藩
203、听话应该是理性的。一闻在常以为依据，常常多失。-曾国藩
204、由俭入奢易，由奢入俭难。——由节俭入奢华很容易，但从奢华再回到节俭，就很难了
205、科把气好家是们向以是最纯粹的艺术家，种是我们所有的技术在手，不过为了接近一个渺茫的道学心限。我要说说过。 ——《异兽志》
206、敬祖宗，敦孝悌；睦宗族，端伦常；
207、孝父母人子为父母所生养，教育其恩如天地。粉身难报，孝父母为天经地义，切不可失养失敬有违天伦。凡我族人，奉行孝道，铭记于心。
208、在这个城市，过去说还里真得并时年有许多成么小情发生，年成么有是自新闻报道的故成么小我们永走里路并时年不种也知道，是自我们知道的故成么小永走里路并时年和我们将之风关。 ——《异兽志》
209、忌毒染，慎嫁娶；勉诵读，重交游；
210、死去元知万事空，但悲不见九州同。
211、"待人之道，贵在真诚。做人要谦逊。孝道当竭力，亲情互相助。"-司马谈
212、“学而时习之，不亦说乎？”——《论语》
213、意思：儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，反映清代极为重视孝的观念。
214、《冬夜读书示子聿》——宋·陆游
215、“人生苦短，及时行乐。”——莎士比亚
216、意思：人的孝，处始境界是对自己的双亲孝顺，中间的境界是对自己的君主孝顺，最终境界是作为自己自立处事的根本。
217、只有时刻坚持，才能达到管理家庭、提高家庭成员素质的作用。
218、子不教，孰之过?子不孝，怨者谁?好的父母，决定好的将来。好的子女，决定一家的未来。
219、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。
220、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
221、家训家风古诗四言绝句：
222、"一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。"-孔子
223、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
224、敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
225、“教育孩子不仅是灌输知识，更是培养好习惯和品质。”——李光耀
226、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——明末清初朱伯庐《朱子家训》
227、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。——清代曾国藩《曾国藩诫子书》
228、“待人谦恭以待人诚信为本。”——贺知章
229、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
230、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。
231、老人是一家的天德星，以德为根。 “德”是担当一家的过，和平一家的过。
232、老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
233、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。
234、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。
235、觉爱无架（价）：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处；理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。
236、教育孩子5步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。
237、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同1个家里，如同母女。
238、家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。
239、家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。
240、家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
241、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
242、家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。
243、孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。
244、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
245、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。
246、父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。
247、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
248、福德具足、温和厚重叫做性如灰。
249、夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。
250、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
251、夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩；二是违背父母赋予的情；三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
252、夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心；第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下1个好的人根；第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。
253、夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。
254、道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。
255、道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。
256、老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
257、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
258、老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
259、当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
260、当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。
261、成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
262、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。
263、博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。
264、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？
265、“刚”是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。
266、本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情有做好；反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。
267、暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
268、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。
269、爱的标准：真爱无私，觉爱无架（价），博爱无条件，实爱无成见。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。
270、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
271、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福” 。
272、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
273、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。
274、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。
275、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
276、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
277、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
278、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
279、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
280、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
281、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
282、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
283、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
284、性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
285、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
286、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
287、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
288、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。
289、媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
290、为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾气）为性纲；不起私欲为心纲；没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。 “纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
291、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
292、举止端庄，言不妄发。
293、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
294、越自尊大，越见器校
295、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
296、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
297、青年读书应当“有志有识有恒”。
298、霹雳手段，方先菩萨心肠。
299、先静之，再思之，五六分把握即做之。
300、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
301、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
302、甘苦自得。
303、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
304、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
305、处事宜决断。
306、好谈己长只是浅。
307、居心平，然后可历世路之险。
308、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
309、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
310、大柔非柔，至刚无刚。
311、侍亲以得欢为本。
312、孝致祥，勤致详，恕致详。
313、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所保
314、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
315、一切皆暗暗安排，胸有成足。
316、戒傲戒惰，保家之道也。
317、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
318、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
319、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
320、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
321、善观人者观己，善观己者观心。
322、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
323、多读书达观古今，可以免忧。(家诫要言)
324、应知学问难，在乎点滴勤。(陈毅《示儿女》诗)
325、读书须用意，一字值千金。(《增广贤文》)
326、良田百亩，不如薄技随身。(《增广贤文》)
327、妻贤夫祸少，子孝父心宽。(《增广贤文》)
328、尊师而重道，爱众而亲仁。(《增广贤文》)
329、孤寡极可念者，须勉力周恤。(家诫要言)
330、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。(《增广贤文》)
331、宁可人负我，切莫我负人。(《增广贤文》)
332、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。(《增广贤文》)
333、责己之心责人，爱己之心爱人。(《增广贤文》)
334、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。(冶家格言)
335、美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。(《增广贤文》)
336、割不断的亲，离不开的邻。(《增广贤文》)
337、远山难救近火，远亲不如近邻。(《增广贤文》)
338、泯躯而济国。(颜氏家训)
339、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。(治家格言)
340、官长之前，止可将敬，不可逐膻。(家诫要言)
341、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。(《增广贤文》)
342、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。(《增广贤文》)
343、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭;功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。(《增广贤文》)
344、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。(治家格言)
345、千里不欺孤，独木不成林。(《增广贤文》)
346、毋为财货迷。(家诫耍言)
347、乖僻自是，悔误必多。(治家格言)
348、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)
349、施恩无念，受恩莫忘。(治家格言)
350、凡事当留余地，得意不宜再往。(治家铬言)
351、人有喜庆，不可生妒忌心。(治家铬言)
352、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。(治家格言)
353、匿怨而用暗箭，祸延子孙。(治家铬言)
354、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。(家诫要言)
355、才能知耻，即是上进。(家诫要言)中国传统文化
356、器量须大，心境须宽。(家诫要言)
357、待人要宽和，世事要练达。(家诫要言)
358、恶不在大，心术一坏，即入祸门。(家诫要言)
359、一念不慎，坏败身家有余。(家诫要言)
360、每事宽一分即积一分之福。(家诫要言)
361、祖国如有难，汝应作前锋。(陈毅《示儿女》诗)
362、乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。(《增广贤文》)
363、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。(家诫要言)
364、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。(治家格言)
365、少壮不努力，老大徒伤悲。 (《增广贤文》)
366、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家训》
367、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
368、须知孺子可教，勿谓童子何知。——《增广贤文》
369、要知道孩子是值得教育培养的，不要说小孩子“知道什么”这样的话。
370、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——颜之推《颜氏家训》
371、狎（xiá）：亲近但态度不庄重。简：简慢，怠慢。父子之间要严肃，不可狎昵；骨肉之亲要仁爱，不可简慢。指狎昵和简慢都不利于教育子女。
372、幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。——《王阳明家训》
373、孩子们啊，要听从教诲：要勤奋地读书，还要孝顺父母；要学习谦恭待人，一切按照礼仪行事；节俭饮食，少玩游戏；不要说谎，不要贪心利益；不要任情耍性，不要与人斗气；不要责备别人，只要管住自己；能够放低自己的身份，这是有志的表现；能够容纳别人，这才是有大的度量。
374、大参到任，必受知也。惟勤学奉公，勿忧前路。——范仲淹《与诸子及弟侄》
375、大参就任官职后，必然受到了解和信任。要一心勤学奉公，不要担忧前途。意思是告诫在官场任职的后辈，要求他们为官清廉、办事公正，千万不要有私心私利。
376、由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。——刘清之《戒子通录》
377、生活环境从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。饮食穿衣，如果能考虑到这些事情的艰难，就不会轻易地花费钱财。
378、玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？——欧阳修《诲学说》
379、玉石不经雕琢就不成器具，人如果不学习就不会明白道理。但玉这种东西，有长久不变的特性，即使不把它雕成器具，也还是不失为一块纯玉。人的品行随着外物环境的变迁而变迁，如果不学习就会抛弃君子沦为小人。能不值得深思吗？
380、德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。——洪应明《菜根谭》
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