儿童公正名言警句

　　公生明，偏生暗。 公正名言

　　荀况,战国末期思想家 荀子

　　真诚是公正的基础。

　　古罗马政治家 西塞罗

　　力量来自公正。

　　美国第16任总统 林肯

　　公正是施政的目的。

　　英国作家 丹·笛福

　　甘露时雨，不私一物。 关于公正的名言

　　战国·吕不韦《吕氏春秋·孟春纪·贵公》。私：偏爱。这两句大意是：甘霖雨露对天下万物都是公平的，它不因偏爱而独降于某一物上。过两句通过自然现象，说明了理政、处事应出以公心。不可偏私的道理。

　　战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋·孟春纪·贵公》

　　公其心，万善出。

　　明代文学家 方孝孺

　　平出于公，公出于道。

　　战国·吕不韦《吕氏春秋·大乐》公：正直无私。 道：道德。意思是 和平源于公正，公正源于道德(的培养)。

　　战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋·大乐》

　　心苟至公，人将大同。

　　唐·姚崇

　　法律一多，公正就少。

　　英国历史学家 托·富勒

　　延误公正就是不公正。 公正名言

　　兰多

　　公则生明，廉则生威。

　　明末清初学者和教育家 朱舜水

　　心里如果能够达到公正, 人们就会高度和平。

　　唐代政治家 姚崇

　　良心是公正廉洁的法官。

　　拉蒙纳斯

　　公之为言，公正无私也。

　　东汉历史学家 班固

　　公者明，……无私者正。

　　《黄帝经》 《黄帝经》

　　谗邪害公正，浮云白日。

　　三国·魏·孔融《临终诗》。(yì艺)：遮盖。这两句大意是：谗言与邪恶正直善良的人，就像天上的浮动遮蔽了明亮的太阳。此名句化用《古诗十九首·行行重行行》中“浮动蔽白日，游子不顾反”的意境进行再创造，以“比”的写作手法，通过“浮动”、“白日”等常见的生动形象，使生活中实有又不容易诉诸直观的现象，形象化地表现出来，形成强烈反差，使人一目了然。可用以揭露谗言之危害，奸臣之可恶。

　　东汉文学家 孔融 《临终诗》

　　临官莫如平，临财莫如廉。

　　汉·刘向《说苑·政理》。临：面临。这两句大意是：面临着做官，没有什么比公平端正更得民心;面临着钱财，没有什么比廉洁不贪更为可贵。为政之理在于公正廉洁，不偏私，不贪财，这样才能深得民心，为人民所拥戴。有了这样操守，就可立于不败之地。

　　西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·政理》

　　冠盖满京华，斯人独憔悴。

　　见杜甫《梦李白》。冠盖：冠为礼帽，盖即车盖，都是官吏的服饰和车乘，借指官吏。京华：即京都。憔悴：瘦弱萎的样子。这两句大意是：京城中高冠华盖的权贵多如牛毛，唯独这样一个伟大的诗人却被逼得献身无路，困顿不堪。乾元元年，李白被流放到夜郎，杜甫闻讯后作此诗。诗人认为，偌大的长安，无李白存身之处，众多的职务，却没有李白一个，还将他流放到夜郎，使其备受折磨，这太不公平了。诗句以京城中权贵们的高冠华盖与李白流放中的憔悴萎作对比，说明朝廷对李白的不公正。可用以抒发对受到不公正待遇的人的同情。

　　唐代诗人 杜甫 《梦李白》

　　公正无私，一言而万民齐。 公正名言

　　汉·刘安《淮南子·修务训》。齐：一致赞成。这两句大意是：执政者如果公正无私，发一句话万民都会一致赞成，万众一心，团结奋斗。在封建社会,执政者是很难做到“公正无私”的，但在社会主义时代，这一点却应该能够做到。这两句古训，在现实政治中仍可借鉴。

　　西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·修务训》

　　公正是赏罚分明者的美德。

　　古希腊哲学家 科学家 亚里士多德

　　居心平，然后可历世路之险。

　　清·申居《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。

　　清代教育家 申居 《西岩赘语》

　　幽默被公正地誉为最佳诗才。

　　苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔

　　临凝结而能断，操绳墨而无私。 关于公正的名言

　　晋·葛洪《抱朴子·行品》。凝结：指难分难解的纠葛。操：掌握。绳墨：本是木工打直线的工具，比喻规矩或法度。这两句大意是：遇到纠葛而能作出决断，掌握法度而能无所偏私。在当今选个提倡法制的时代，人民希望执法者都能到“～”。

　　东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·行品》

　　不党父兄，不偏贵富，不颜色。

　　战国·墨子《墨子·尚贤中》。党：袒护。偏：偏爱，偏私。(bi避)：宠爱。颜色：指女色。这几句大意是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。

　　墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·尚贤中》

　　对他人的公正就是对自己的施舍。

　　法国思想家,法学家 孟德斯鸠

　　摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。

　　战国·韩非《韩非子·饰邪》镜子保持明亮不受干拢才能照出美;衡器保持平正才能量出轻重。比喻要定出人们共同遵守的准则,就应当客观公正,不受外来的干扰。

　　战国末期哲学家 韩非 《韩非子·饰邪》

　　一身去国六千里，万死投荒十二年。 公正名言

　　唐·柳宗元《别舍弟宗一》。舍弟：对人自称其弟的谦词。去国：指离开国都长安。六千里：指从长安到柳州相距之远。投荒：投置于偏僻的“蛮荒”之地。这两句大意是：只身远谪，离开乡国迢迢数千里，在贬窜蛮荒的十二年中，濒临死境不知己有几多回了。这是作者的弟弟离开柳州赴江陵时，作者写的一首送别诗.当时作者被贬在柳州。～两句不只是对自己政治遭遇的客观写实，也饱含着长期郁结于胸的愤之气和凄苦愁怨之情，

　　唐朝文学家 柳宗元 《别舍弟宗一》