关于李斯的故事
李斯(约公元前284年—公元前208年)，李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人 。秦代著名的政治家、文学家和书法家。下面是YJBYS小编整理的关于李斯的故事，欢迎阅读。
李斯谏逐客
秦国虽然在邯郸打了一次败仗，但是它的实力还很强。第二年(公元前256年)又进攻韩、赵两国，打了胜仗。后来，索性把挂名的东周王朝也灭掉了。秦昭襄王死去后，他的孙子秦庄襄王即位不到三年也死去，年才十三岁的太子嬴政即位。
当时，秦国的朝政大权掌握在相国吕不韦手里。
吕不韦原是阳翟(今河南禹县)地方的一个富商，因为帮助庄襄王取得王位，当上了相国。吕不韦当相国以后，也学孟尝君的样子，收留了大批门客，其中有不少是列国来的。
战国时期有许多学派，纷纷著书立说，历史上把这种情况称做“百家争鸣”。吕不韦自己不会写书，他组织他的门客一起编写一部书，叫《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦还派人把它挂在咸阳城门上，还发布告示，说谁能对这部书提出意见，不论添个字或者删掉个字，就赏金千两。这一来，他的名气就更响了。
秦王政年纪渐渐大起来，在他二十二岁那年，宫里发生一起叛乱，牵连到吕不韦。秦王政觉得留着吕不韦碍事，把吕不韦免了职。后来又发现吕不韦势力不小，就逼他自杀。
吕不韦一倒台，秦国一些贵族、大臣就议论起来，说列国的人跑到秦国来，都是为他们本国打算，有的说不定是来当间谍的。他们请秦王政把客卿统统撵出秦国。
秦王政接受这个意见，就下了一道逐客令。大小官员，凡不是秦国人，都得离开秦国。
有个楚国来的客卿李斯，原是著名儒家学派代表荀况的学生。他来到秦国，被吕不韦留下来当了客卿。这一回，李斯也挨到被驱逐的份儿，心里挺不服气。离开咸阳的时候，他上了一道奏章给秦王。
李斯在奏章上说：“从前秦穆公用了百里奚、蹇叔，当了霸主;秦孝公用了商鞅，变法图强;惠文王用了张仪，拆散了六国联盟;昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望，这四位君主，都是依靠客卿建立了功业。现在到大王手里，却把外来的人才都撵走，这不是帮助敌国增加实力吗?”
秦王政觉得李斯说得有道理，连忙打发人把李斯从半路上找回来，恢复他的官职，还取消了逐客令。
秦王政用李斯当谋士后，一面加强对各国的攻势，一面派人到列国游说诸侯，还用反间、收卖等手段，配合武力进攻。韩王安看到这形势，害怕起来，派公子韩非到秦国来求和，表示愿意做秦国的属国。
韩非也是荀况的学生，跟李斯同学。他在韩国看到国家一天天削弱，几次三番向韩王进谏，韩王就是不理他。韩非满肚子学问，没被重用，就关起门来写了一部书，叫《韩非子》。他在书中主张君主要集中权力，加强法治。这部书传到秦国，秦王政看到了十分赞赏，说：“如果我能和这个人见见面，该多好啊。”
这一回，韩非受韩王委派来到秦国，看到秦国的强大，上书给秦王，表示愿为秦国统一天下出力。这份奏章一送上去，秦王还没考虑重用韩非，李斯倒先着急起来，怕韩非夺了他的地位。他在秦王面前说：“韩非是韩国的公子，大王兼并诸侯，韩非肯定要为韩国打算;如果让他回国，也是个后患，不如找个罪名把他杀了。”
秦王政听了这话，有点犹豫，下令先把韩非扣押起来，准备审问。韩非进了监狱，想辩白也没机会。李斯却给他送来了毒药，韩非只好服药自杀了。
秦王政扣押了韩非，也有点后悔，打发人把韩非放出来，可是已经晚了。秦王政十分懊恼。正在这时候，有个魏国人缭到秦国来，秦王政找他一谈，觉得他是个难得的人才，就任用缭为秦国尉，后来人们称他尉缭。
李斯的一生
李斯，在他临死的时候，有一段很有名的话。据史料记载当时他是被“诛三族”，也就是：母族、夫族、妻族，上下几百口人，李斯跪在断头台上，旁边是他的儿子，后面是全家人。刽子手已经将大刀磨的雪亮的了，拔了自己的一根头发试着刀刃，想想，是腰斩呀，到要得多快。此时李斯侧头给他的儿子说了一句很有水平的话：“牵犬东门，岂可得乎”。意思是：儿子，记得不，想当年，我领着你们哥几个，牵着黄犬，在老家上蔡东门外的山冈上打猎的情景吗?唉，以后再也不会有了。李斯此时面对死亡不动声色、视死如归，而且还和即将和他一样赶去黄泉的儿子说笑。简直是黑色幽默。能说出这句话的李斯，就已经值得我们敬佩了。也可以说他是对他一生官宦的总结性发言，对一生进行了否定。
李斯一生不可谓不辉煌，这个河南汉子，大器晚成。
李斯曾经任上蔡的一个仓库管理员，相当于现在一个县粮食局下属粮站的职工，撑死一股长。他的得道场所可是挺特别的，是在厕所。在厕所里大便的时候看见一只老鼠，探头探脑的，李先生咳嗽了一声，老鼠吓的乱窜，还碰着了尿罐。李先生嘿嘿笑了几声。然后对于这老鼠进行了一番“格物致知”，想起了自己单位公费养的那些老鼠，白胖白胖的，在粮仓里踱着步子，想吃便吃，想睡便睡，逍遥自在。起身以后几天就在琢磨这件事，后来的想法李斯不由得自己都害怕了：自己何尝不是一只厕中鼠。经过一番思想斗争，李斯决定出去辞去工职，外出打工了。
他到了兰陵郡(楚国)，拜在荀子的门下，人家可是孔孟的真传弟子。李斯无非是想混一个文凭，到时在楚国混个什么处座当当。他辛辛苦苦的巴结老师，无非就是想老师在毕业分配是起点作用。这时候有一个人彻底影响了他的一生----韩非子，这个贵公子竟然将老师的眼球勾引了去，从此荀子很少再叫李斯去他家里吃饭了。韩非比李斯强多了。起码有几处：
1. 韩非是河北人，李斯是河南人，荀子经常在酒桌上也听过关于河南人的一些段子，本来就对河南人没好印象。虽然李斯曾送过老师一本《河南人惹谁了》。
2. 韩非的普通话说的好，比李斯浓浓的豫东腔好听。
3. 韩非是贵族，穿衣服整齐，对同学和老师舍得投资，李斯这时候已经结婚了，有几个孩子了，老婆写信说家里又没钱卖米了。他哪里有钱买时尚的衣服。
4. 韩非在学堂里大讲政治形式，什么合纵连横，中间还夹杂几个黄段子，当然少不了河南人的。
李斯心里肯定不好受，据他说是为了更好的发展，所以离开楚国到秦国，据我考证是斗不过韩非，有嫉妒引起的。
西去秦地，李斯心里也没有底，到了长安城，这个来自基层的县级股长，难免有些心里发虚。很快混入了“长安飘一族”。此时的李斯是一个文学青年，绝对的。
我不得不解释一下长安城，也就我现在居住的这个城市。当时是世界上不多的超级城市，有完整的排水系统，有高大的城墙，肥沃的土地，充沛的雨水，高大的阿房宫建立在湖面上，而且秦军耐苦战，英勇善战，其锐无比，有雄图天下的胸怀。秦王赢政更是一代英才。这是一个伟大的城市，蓬勃的城市。李斯寄居在这个伟大的城市，可能是租的民房，每天拜会一些老乡、凭借老师的名望认识一些不相干的人。吃着锅盔和羊肉泡，以助文思。但是事实上他在很长时间里，一直默默无闻，沉于下僚，甚至于连下僚都算不上。正如西安城现在的河南人一样，生活的很艰难，他可能是靠帮别人写点公文，出个主意混点阿堵物为生。李斯此时的心态有些灰色，甚至后悔当年停薪留职的举动。但他之所以成大器，就是因为他善于忍耐，等待时机。
别说天上不会掉馅饼，馅饼真还是砸在李斯的头上。
和现在的北京上海一样，长安此时也不间断的进行一些遣送外来人口的举动，没有暂住证的诸色人等全部以民工论处，遣送回老家。还好我们陕西人没有让他们去昌平挖沙子挣路费，每次只是押到渭南就让解散，自由活动了。李斯赶上了这样的时机，对别人而言，是苦事，但对李斯来说可是一件幸事。要没有这件事，我们一定不会知道李斯这个名字的，正如大家不知道知悔堂一样。
《古文观止》里面有李斯的成名之作--------《谏逐客书》，写的是妙笔生花，称的上是千古名篇，他随后的所有文章都不如这篇，因为渐渐有了公文的味道，人是文非了。越过千年的时空仍可以感动人，想想，赢政怎么能不被感动。李斯的运气来了。
后来他并没有和童话里的那些人物一样，“从此过上了幸福的日子”，他卷入了大秦帝国权利争夺的旋涡，几经洗牌，他转扶摇直上，成了大秦帝国的“相”。一人之下，万人之上，个中艰辛自不必多言。从他出线的几率来说他肯定不如城市贵族，但是他善于把握时机，有一种赌徒心理、投机心理，不会顾及太多的名望，他的成功也许还是可以接受的。
辅助赢政的时候他不可不谓殆精竭虑，鞠躬尽瘁，秦王扫六合，他独分一半的功绩，远交近攻、合纵联合，心思用尽，换得天下统一。泰山勒石，显赫无比。治理天下的时候他不可不谓苦心经营，同度量衡、车同轨、书同文、颁布《大秦律》，丰功伟绩。在长安数十载，他没有在回过上蔡，没有想过自己的家乡。重读此段历史，我和当年一样不能理解为什么李斯如此精明，如此才智，在始皇沙丘驾崩以后，在宦官赵高----一个文化水平很底，只知道投机钻营的小人、胡亥------这个白痴的玩弄下，步步失算，节节败退，无法招架。虽然曾经纵横自如，兼并六国，三十年来，所向披靡的政治家、法家，何等原因竟如此落魄?
我想：他毁在自我否定和自己满足以后的空虚感上了。
李斯是个文人，他的欲望很强烈，欲望让他怕上权利的最高峰，但是作为文人，他时刻不能平息的是他的良知，他在争取权利的时候，可以忍受马王谷坑杀儒生的哭声，他不可能屏除内心向往安宁的冲动，越是他的权利越不容易被侵犯，他越来越感到内心的谴责。从人的本性来说，人是摇荡在欲望满足的渴望和满足以后的空虚之间，他已经到了帝国的最高位置，他的内心应该是寂寞的、无助的，他已经失去了奋斗的方向，他失望，一直已经绝望。作为一个文人，他已经死了，他的理想在空前强大的帝国安顿好以后已经死了!他开始反思自己的存在，他忠诚的领袖------赢政死了，他也失去了效忠的目标。他自己已经在下面的斗争中失去了对手和兴趣。也许这可以解释为什么李斯在赵高和胡亥这两个白痴的简单伎俩下就失败的理由。
他报着对一生清醒的反思上了断头台，魂魄已经飘到上蔡的故园，犬吠马啸中，一个汉子的死在自己定的《大秦律》的酷刑之下，呜呼哀哉!
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