关于康有为的小故事
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关于康有为的小故事1
康有为曾是炒房高手
中国传统文人，通常羞言金钱，以“铜臭味”鄙视之。故不少优秀的文人墨客，都不事生产，不谙经营之道。但也有例外，既才华横溢，文思敏捷，又具备超人的经济头脑，懂得理财。康有为就是其中的一位佼佼者，他对房地产有着敏锐的判断力，好几次牛刀小试，便获利不菲。其点子之准，下手之稳，就算现在的炒房高手，也自愧不如。
康有为流亡海外多年，其间得到了许多爱国华侨的慷慨资助，这是他得以周游列国的重要经济保障。但他也运用自己的聪明才智赚了不少钱，特别是在房地产上屡有斩获。
比如1906年春节期间，他访问墨西哥，受到当地隆重接待。当时墨西哥城正在筹款修筑有轨电车，他敏锐地意识到电车轨道经过的地方，必将成为人气旺盛的商业圈，地价必定随之飙升，这是一个十分难得的赚钱的机会，便大量购置电车轨道经过之处的地产。没过多少日子，这些地价果然上扬了好几倍，他轻轻松松获得了10多万银元的赢利。
应该说梁启超也是赚钱的好手，早在1898年就以“保皇会”的名义，用入股的方式向海外华侨集资，在上海创办“广智书局”和“新民丛报社”。他凭借自己的知识资源，占有三分之一的股份，一年收益上万银元。当时康有为因逃避清政府追杀而避居印度吉大岭，经济陷于窘境，他得知后马上汇出1800银元，资助康有为。
有道是“此一时，彼一时”，当康有为在墨西哥的房地产上狠赚了一笔之时，梁启超的“广智书局”却陷入亏损的窘境，康有为得知后马上写信询问梁启超需要多少钱?梁启超回信说：“每年费用3000银元。”康有为立即汇出5000银元：给梁启超本人3000银元，给梁启超在澳门的家属1000银元，给梁启超的兄弟学费1000银元。出手之阔绰，堪与当今那些房地产老板媲美。“康梁”在政治上结为同盟早已美名远扬，在经济上互相施以援手，也传为佳话。
康有为晚年经济状况非常富裕。1913年康有为55岁那年结束流亡生涯回国，广东政府发还了被清朝政府抄没的康氏家产，并加发官产作为对康有为流亡15年的赔偿。资本贵在积累与增长，康有为非常清楚这一点，通过炒房地产来获利，依然是他的拿手好戏。他于1914年6月定居上海，租赁上海新闸路16号辛家花园，每月租金120银元，一住8年。这期间他看到上海房地产的升值潜力巨大，便马上变卖了广东的房产，在上海买入地皮。没过多久，上海的地皮飞涨，康有为又大赚了一笔。接着他又投资交通干线附近的房产，同样获利颇丰。
1921年，康有为在愚园路自购地皮10亩，建造了一座中西合璧的花园住宅，取名“游存庐”，十分豪华。晚年时他还在别处修建、购买了3座别墅，分别为杭州西湖的“一天园”、上海杨树浦的“莹园”和青岛的“天游园”。“一天园”占地30余亩，历时4年才建成。“莹园”建成后转让给别人，属于短线投资项目。青岛的“天游园”原来是总督楼，康有为购买后加以改扩建，他的生命最后终结于此。
尊孔保皇
辛亥革命后，康有为于民国二年(1913年)以母丧归。在国外15年，至此归国。去国时是一个进步的维新运动领袖，回国时却是一个保守的人了。袁世凯邀请他去北京，作为袁世凯政权的点缀。康有为没有答应，这是为了记住袁世凯出卖戊戌变法的旧恨，反对袁世凯乘着革命危机逼垮了清朝。葬母完成之后，他又移居上海，办《不忍》杂志，主张“以孔子为国教，配享天坛”，说是“若今不尊孔，则何从焉，将为逸居无教之民欤?暴戾恣睢，以快嗜欲，而近于禽兽乎，则非待烹灭绝种而何?”戊戌变法前的孔子，在康有为的心目中是“维新”的孔子;这时的孔子，却是封建势力的代表者了。
民国五年(1916年)三月，康有为电请袁世凯退位。六月，袁世凯逝世，康有为电大总统黎元洪，希望早日召开正式的国会，又请求“以孔子为大教，编入宪法，复祀孔子之拜跪明令，保守府县学官及祭田，皆置奉祀官，勿得荒废汗菜，勿得以以他职事假赁侵占”。
民国六年(1917年)，康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。康有为遭通缉，潜逃上海，此后又长期隐居茅山。 民国八年(1919年)，五四运动爆发，康有为发表《请诛国贼救学生电》，首谓“曹汝霖、章宗祥等力行卖国，以自刈其人民，断绝其国命久矣”。继称“幸今学生发扬义愤，奉行天讨，以正曹汝霖、陆宗舆之罪。举国逖闻，莫不欢呼。
关于康有为的小故事2
康有为，字祖诒，号广厦，广东南海人，自称西山樵人。提起康有为，那可是大名鼎鼎，叱咤风云的大人物。他发起“公车上书”，祥陈“变法要领”，以致后来授受光绪皇帝“衣带诏”，得以死里逃生，并受世人尊崇。但是此人疑有心术不正之嫌，所以后人读过他的《康南海自定年谱》之后发出“多有夸张之处，须得处处小心”的警告。
为什么说康有为心术不正？一是“公车上书”之说，说其独出康氏之口。事实上“万言书”他是写好了，但没有递奏皇帝，所以“公车上书”充其量只能叫做“公车撰书”；二是所谓“衣带诏”，确有其事（衣带诏是皇帝写的密信，为防止泄密，命大臣缝在衣服之中，秘密传召），但不是写给康有为的，而是写给杨锐的，他却以此而欺世盗名。戊戌变法失败之后，六君子慷慨就义，只有康有为逃往海外，随他人怎么说，已是死无对证。有人说康有为是一位极具魅力的演说家，但评价一个人不仅要听其言，还要观其行。这里不妨听听民间流传的一件康有为轶事，或可作为佐证。
自从1898年戊戌变法失败，康有为仓皇逃往海外，自称四渡太平洋，九涉大西洋，八经印度洋，泛舟北冰洋，先后游历全球42国。所到之处他都信口开河，赘述其义举，昭彰其功绩。1922年他回到国内，蜗居于青岛，游说于全国，俨然以“戊戌变法”的功臣而自居。
1923年，康有为风风光光来到西安，所到之处不是讲学，就是吃宴。康有为的书法颇有造诣，只要有人相求，他就留下墨宝。可以想象，对于这样一位赫赫大名的人物，遗老遗少哪能不极尽寒暄恭维？而康氏也自然也虚与周旋，往往客气地称自己“老而不死”。西安是九朝故都，当然有很多古玩珍宝，康有为爱好收藏，自然是满载而归。有一天康有为来到现在的碑林博物馆附近的卧龙寺。寺中住持见是如此人物，便将珍藏于寺中的稀世珍宝《碛砂藏》拿来给他看。《碛砂藏》是宋元时期的一部私刻大藏经，自宋嘉定九年到元至治二年，历时107年方得完工。原书凡591部，6362卷，辑录了自晋至宋佛经1521种。康有为何等人物？自然知道此书的价值，遂拿来翻阅，爱不释手，借口拿回寓所细为观阅。然而这一拿走再也不言归还，而且要匆匆上路离开陕西。寺庙住持和督抚想要追回这件文物，可是凭着康有为的名声，他们那里敢去讨要？西安的.地方名流对此却不肯善罢甘休，其中有几个人快马急追来到到潼关。名流们巧言善语，说你拿到的只是经书的一部分，其余的藏在开元寺内，如果先生喜欢，等我们拿回去将全集装订完毕后，送到府上过目。康有为感到很是尴尬，于是交出《碛砂藏》，哈哈大笑说了一句：“我知道孔子为什么西行不到秦了！”
“孔子西行不到秦”，典故出自韩愈的《石鼓歌》：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。”说的是当年孔子周游列国，到处碰壁，很是失意。一天黄昏他带着弟子离开楚国，向秦国进发。楚国害怕秦国重用孔子，遂设法阻挠。一天孔子来到河南的西陕县，只见城门紧闭。城楼官兵明知是孔子等人，却佯装不知，骂道：“你冒充孔丘，今日又来欺诈。”孔子正要解释，只见一队人马前来攻城，。城上的兵士出城迎战，两军对垒混战一团。孔子见状不妙就调转车头，落荒而逃。其实这不过是楚人设下的一个计谋而已。博学的康有为只不过是借用韩愈的诗句掩饰其窘态而已。
康有为走后，西安人颇以其人品为不屑，于是借用康有为的那句口头禅“老而不死”写了一副对联：“国之将亡必有，老而不死是为。”横批是“寿而康”。此联之妙，耐人寻味，把一个康有为骂得淋漓尽致，使西安人出了一口恶气。
关于康有为的小故事3
康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。
1888年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达。1891年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。
1895年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合1300多名举人，上万言书，即"公车上书"，又未上达。当年5月底，他第三次上书，得到了光绪帝的赞许。7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会。
1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。次年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所着《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。后因慈禧太后的干预，维新运动失败，其具体细节目前尚有较大争议。
变法失败后，光绪皇帝被软禁，康有为之弟康广仁被杀，康有为逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。为获得国际支持，他曾游历列国，会见欧洲各国君主。
辛亥革命后，康有为于1913年回国，主编"不忍"杂志，宣扬尊孔复辟。作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划清废帝溥仪复位。1917年，康有为和效忠前清的北洋军阀张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。
康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。
1923年，康有为迁居青岛汇泉湾畔，购宅居住，题其宅为"天游园"。后其几个子女在青岛读书时也都居住在此。初居青岛时，有意兴建大学，并拟好大学章程，后因胶澳商埠督办高恩洪先行一步而作罢。晚年，为青岛的优美风光写下了不少诗作，其若干诗词刻石已成为崂山景点的组成部分。
1927年3月8日，康有为在上海做毕70大寿，于21日抵青岛。30日晚，一位广东同乡请他吃饭，未终席而腹痛，翌日身死异乡。
康有为以其所处的时代，先行看到了国家的危机，并进行了大胆尝试，为孙文领导的辛亥革命做了实践上的指导。
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