有关冬至的公众号文章
冬至,古来就有“冬至大如年”的说法,数九也从这一天开始。以下是为大家分享的有关冬至的公众号文章，供大家参考借鉴，欢迎浏览!
冬至的公众号文章 篇1
21日，“冬至”，北半球将迎来一年中白昼最短的一天。自冬至开始，我国开始进入“数九寒天”，即人们常说的“进九”。
中国天文学会会员、天津市天文学会理事史志成介绍说，冬至是冬季的第四个节气，在每年阳历的12月21日至23日，太阳运行到黄经270度时。据史料记载，早在2500多年前的春秋时代，我国就已经用土圭观测太阳测定出“冬至”。
这一天，阳光几乎直射南回归线，北半球白昼最短，黑夜最长。古籍《素问·脉要精微论》说：“冬至四十五日，阳气微上，阴气微下。”意思是说，从这一天以后到立春的45天，阳气渐升，阴气渐降，白昼渐渐变长，夜晚渐渐变短。
自冬至开始，我国开始进入数九寒天。今年12月21日进入“一九”，2017年3月3日进入“九九”。“出九”之后，我国各地将迎来春暖花开。
我国民间有“吃了冬至饭，一天长一线”的说法，冬至后白昼时间日渐增长，但在短期内气温仍继续下降。气象资料显示，每年冬至后都有强大的冷空气和寒潮出现，造成骤然降温。中央气象台天气预报显示，从21日起，一股新的冷空气将影响我国部分地区。
值此时节，公众应尽量减少不必要的户外活动，以防感冒等呼吸道和心脑血管疾病的发生。如果外出，要注意头部和脚部的保暖。在饮食调理上，多吃些大葱、洋葱、山药、桂圆、栗子等性属温热的食物，便于御寒，并进行适当的御寒锻炼。多吃蔬菜和樱桃、木瓜、山楂、龙眼等温性水果，不酗酒、不吸烟、不过度劳累，情绪稳定，保持良好的.心境，切忌急躁和精神抑郁。
冬至的公众号文章 篇2
12月21日是冬至日，对中国人来说是一个十分最重要的传统节日。冬至是二十四节气之一，它的起源与中国人的阴、阳观念有关。冬至是一年之中黑夜时间最长的一天，而中国人相信这天正是阴寒本性最强烈的时候，但亦代表“阳”的光明与温暖将逐渐取代“阴”的寒冷，因此，冬至是一个协调及和谐的欢乐时刻。那么港台地区在这个和谐的节日里有怎样的习俗呢?
香港：享盆菜 无鸡不成宴
香港地区同胞视“冬至大如年”。不少市民早早备好酒菜，一家人一起吃团聚饭，吃汤圆应节。此举也俗称“做冬”。
一家人在冬至日聚餐的架势，丝毫不逊色于大年三十晚的团年饭，菜式也特别丰富，有盆菜、火锅、汤圆等，更继续保持著“无鸡不成宴”的传统，在冬至这一天往往有吃鸡的习俗。
盆菜拥有数百年的历史，逢年过节的“盆菜宴”也是香港一项传统的饮食文化。到了冬至，盆菜更是不少家庭“做冬”中不能缺少的一项美食。香港各个餐厅几乎都有“盆菜”外卖，但是需要提前数日订购，才能在冬至当日领到。
香港许多家庭主妇一早就前往菜市场，购买食材准备过节晚饭，也有很多人选择在外面吃，不少酒楼餐馆都会特别推出冬至的菜单。部分居民更提前一个月就开始预定，有不少食肆连日旺场，部分于月初已预订爆满。
香港也在会在冬至日举办祭祖大典，大家一起共同缅怀祖先、祈愿社会和谐。参与祭祖者中，男女老少皆有：出家人身着僧衣道袍，普通人把平日的西装革履换成了马褂;除了香港市民，也有专程从广东等地赶来的内地人。有活动参与者表示，通过活动感受到了传统文化的教化与祥和之美，很珍视这样祭拜先祖的机会，仿佛找到了根。
台湾：吃冬节圆 九层糕祭祖
台民间认为过了冬至算又添了岁，凡外出者这天必尽量回家与亲人团聚，合家品尝“冬节圆”(南方潮汕地区“汤圆”又称为“冬节圆”)，谓之“添岁”。各家族聚集宗祠祭拜祖先，祭品必“冬节圆”。据说，门窗、仓库、桌柜、牛舍、猪圈、鸡窝、水井、厕所等处，凡人们以为有神的地方，都贴上一两粒“冬节圆”，可求诸神保佑居家平安。
冬至日“补冬”在台湾也成俗。冬至日前日，晚饭过后，各家在厅堂搓圆。古例搓圆时禁忌口出不祥语。搓圆仔后要补冬，米糕是补品之一，甜米糕要加龙眼干肉，咸米糕有羊肉糕及红米糕。补品还有雄番鸭、公鸡、猪肚鳖炖八珍或十全大补。
台湾的一些地区还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至祭祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。
冬至的公众号文章 篇3
“冬至大如年。”这个有着苏州浓郁地方特色的传统民俗活动，于苏州有着怎样的魅力?
老字号的卤菜店门口、元大昌冬酿酒销售点，从上周二开始，就门庭若市了。到了12月20日，按照老苏州的传统，在“有的吃吃一夜”的冬至夜，这一热购场景更是达到了高峰：市民一早排起的热购长队，买足大包小包后的称心笑容，积聚起的是苏州特有的节庆气息。
置身这样的氛围里，不能不承认，这个源于3000多年前“泰伯奔吴”的传统民俗传承至今，亲情团圆、祈愿美好的情感认同始终未变。更重要的是，在与当下生活的互动中，这个节俗还产生了一些新变化、新体验，成为这一节庆区别于其他节日的鲜明标识。
标识一：融入生活。与普通市民的日常紧密关联，冬至传承得再久都是原本的模样。从不会像其他民俗节庆活动一样，演变成美食节或者购物节。而这恰恰是不少历史文化遗产保护传承进程中难逃的窠臼。之所以如此，是因为不少民俗节庆根植民间、关联日常的固有特性常常被忽视了。一味造势过节，导致了不少民俗节庆热闹的表象下，原本牵动普通人的情思荡然无存，难免越过越没劲。而苏州的冬至则不同，除了民间自发的热购热情外，一年一度“盛世观前·冬至大如年”活动中，做足了“融入”二字：口述冬至、群文汇演、馄饨竞技，老字号商家集体设摊，推出“冬至盘”。凡此种种，满足市民的多元需求，更进一步激发了市民的过节热情。
标识二：融入当下。冬至不仅是节庆，更成为一种文化享受和生活方式。事实上，任何一种留存至今的文化遗产，既是历史的产物，又体现着历史与当下的结合。冬至亦如此。在世界飞速发展、物质极大丰富的今天，人们对传统文化仪式、礼节、理念等的认知在不断深化。看冬至夜里，那些匆匆回家的脚步，有坚守传统的“老苏州”，也有新鲜起劲的“新苏州”。不同的群体，相同的感知，传递出的是对美好生活的向往和传统文化的回归。
显而易见，融入生活，进而融入当下，成为滋养市民精神、丰富生活的资源，有着如是标识的冬至节就如同有了独特的“文化内码”，张扬着不竭的生命力。基于此，如何最大程度地保留其原生态的自然样貌，如何在利用中发掘其多重的价值，这不仅能让冬至在苏州越过越有滋味，也能为更多历史文化遗产的保护与传承提供鲜活的样本价值。
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