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曾国潘励志名言（通用300句）
在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编为大家收集的曾国潘励志名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
2、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
3、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
4、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
5、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
6、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
7、人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。
8、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
9、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
10、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
11、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
12、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
13、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
14、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
15、止骂所以助骂，助骂所以止骂也。
16、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
17、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
18、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。
19、事前加慎，事后不悔。
20、纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。
21、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.
22、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
23、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
24、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
25、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
26、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
27、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
28、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
29、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
30、君子之道，以知命为第一要务。
31、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。
32、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
33、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.
34、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。
35、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
36、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
37、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者。
38、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
39、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
40、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
41、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
42、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
43、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
44、纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。
45、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
46、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
47、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
48、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
49、做人比做事重要。
50、总宜奖其所长，而兼规其短。
51、你定为你是什么你就是什么。
52、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
53、古语有云：亡羊补牢，为时已晚；古语还说：亡羊补牢，犹未迟也！
54、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
55、乱世之名，以少取为贵。
56、古语有云：长江后浪推前浪，一代新人换旧人；古语还说：后浪风光能几时，不见今人胜古人！
57、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
58、古语有云：有钱能使鬼推磨；古语还说：有钱难买寸光阴！
59、我们没有选择来到世上生活，但有责任为之有所作为。
60、三个不字，就道出了极高的为人处世态度！这句意思其实也很简单，就是说过去的，我们不去依恋他，尽量不去回忆他。不要总是想当年，想当年再怎么样，也都过去了。
61、不怕打不着，只怕打不胜。
62、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。
63、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国 藩
64、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
65、乱极时站得住，才是有用之学。”
66、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
67、戒傲戒惰，保家之道也。
68、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
69、然卒能次第荡平，铲除元恶，臣等深维其故，盖由我文宗显皇帝盛德宏谟，早裕戡乱之本。
70、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿子孙为读书明理之君子。
71、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
72、甘苦自得。
73、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
74、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
75、古语有云：万般皆下品，唯有读书高；古语还说：百无一用是书生。
76、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性 情，察乎流俗者，孰能知之?
77、功不独居，过不推诿。
78、坚持就是胜利，困难不长久。
79、情生智隔。
80、我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
81、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
82、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
83、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
84、古语有云：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；古语还说：事遇机关须退步，人逢得意早回头！
85、乡间无朋友，实是第一恨事。
86、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
87、和可消人怨，忍足退灾星。
88、近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。
89、环境可以塑造一个人。
90、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
91、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，
92、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
93、轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。”
94、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
95、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
96、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
97、失败的最大原因是破碎的专注力。
98、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
99、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
100、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
101、学习可以改变一切。行动可以解决一切问题。
102、什么叫为人处世？说白了就是一种活法，怎么样活在这个世界上，有人高兴地活着，有人悲伤地活着。不管怎么样活，都能体现出一个人的为人处世态度。
103、古语有云：瘦死的骆驼比马大；古语还说：落难的凤凰不如鸡！
104、历来有文坛上之泰山北斗，官场上却毫无建树，甚至一败涂地者，盖因不识此中差别耳！”
105、打脱牙和血吞”
106、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱
107、盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。
108、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
109、莫找借口失败，只找理由成功。
110、古语有云：大肚能容天下事；古语还说：此仇不报枉为人！
111、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
112、慎能远祸，勤能济贫。
113、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。”
114、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
115、我们现在的一切的，都是过去思想的结果。
116、生命有价值，生活有品位。
117、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
118、事前加慎，事后不悔。
119、百战百胜，不如一忍。
120、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
121、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
122、善观人者观己，善观己者观心。
123、凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。
124、居心平，然后可历世路之险。
125、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
126、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
127、人要脱俗，不可矫俗。
128、自立志自新以来，至今无声余日，未曾改得一过。
129、霹雳手段，方先菩萨心肠。
130、先静之，再思之，五六分把握即做之。
131、看一个家族的兴败，看三个地方：
132、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
133、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
134、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
135、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
136、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
137、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
138、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
139、声闻之美，可恃而不可恃。喜始者不必善终，行百里者半九十。
140、智慧愈苦而愈明。
141、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
142、人之生，气质不甚相远也，习而之善，既君子矣。
143、不可轻率评讥古人。
144、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
145、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
146、凡外至之荣，耳目百体之誉，皆使留其缺陷。
147、行事不可任心，说话不可任口
148、国家之强，以得人为强。
149、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
150、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
151、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
152、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
153、家和则福自生。
154、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
155、凡事之须逐日检点者，一旦姑待，后来补救难矣。
156、以贵凌物，物不服；以威加人，人不厌；此易达事耳。
157、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
158、古者英雄立事，必有基业。
159、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
160、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
161、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
162、好汉打脱牙和血吞。
163、人必诚，然后业可大可久。
164、倚天照海花无数，流水高山心自知。
165、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
166、凡事皆贵专。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
167、神正其人正，神邪其人奸。
168、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
169、善观人者观己，善观己者观心。
170、众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。
171、将来不迎，当下不杂，过往不念。
172、精神要常令有余于事，则气充而心不散漫。
173、困心横虑，正是磨练英雄之时。
174、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
175、知足则乐，务贪必忧。
176、智大心劳者狂，力小任重者踣。
177、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；
178、目者面之渊，不深则不清。奥者面之山，不高则不灵。
179、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
180、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
181、世不患无才，患用才者不能器使而适宜也。
182、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
183、利可共而不可独，谋可寡而不可众；
184、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
185、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
186、大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。
187、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
188、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
189、总宜奖其所长，而兼规其短。
190、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
191、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
192、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
193、讨人嫌，离不得个骄字。
194、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
195、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
196、功不独居，过不推诿。
197、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
198、既有定识，又有定力。
199、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
200、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
201、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
202、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
203、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
204、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
205、君子之道，以知命为第一要务。
206、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
207、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
208、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
209、侍亲以得欢为本。
210、男儿自立，必须有倔强之气。
211、用功不求太猛,但求有恒。
212、胸怀广大，须从平淡二字用功。
213、省事是清心之法，读书是省事之法。
214、富贵气太重，亦非佳象耳。
215、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
216、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。
217、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
218、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
219、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
220、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；
221、有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。
222、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
223、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
224、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
225、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
226、气忌盛，心忌满，才忌露。
227、若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。
228、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
229、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
230、誉望一损，远近滋疑。
231、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
232、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
233、不怕打不着，只怕打不胜。
234、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
235、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
236、为人不可过于聪明。
237、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
238、胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。
239、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
240、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
241、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
242、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
243、有福不可享尽，有势不可使尽。
244、小仁者，大仁之贼。
245、凡事留余地，雅量能容人。
246、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
247、知足天地宽。
248、居心平，然后可历世路之险。
249、最好的人生是小满，花未全开月未圆。
250、择交是第一要事，须择志趣远大者
251、若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官何以异哉。
252、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
253、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
254、一切皆暗暗安排，胸有成足。
255、宦途险峻，在官一日，即一日在风波之中，能妥帖登岸者，实不易易。
256、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
257、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
258、人生莫惧少时贫。
259、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
260、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无 文学 之雅。
261、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
262、君之于学，其可谓笃志而不牵于众好者矣。
263、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
264、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
265、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
266、天下事，在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀！
267、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
268、盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。
269、只要人肯立志，都可做得到。
270、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
271、荐贤不可示德，除奸不可示。
272、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
273、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
274、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
275、无实而享大名者必有奇祸。
276、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
277、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
278、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
279、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
280、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
281、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
282、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
283、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
284、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
285、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
286、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
287、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
288、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
289、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
290、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
291、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
292、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
293、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
294、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
295、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
296、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
297、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
298、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
299、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
300、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
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