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庄子励志哲理名言
无论在学习、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。什么样的.名言才经典呢？以下是小编为大家整理的庄子励志哲理名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
2、道隐于小成，言隐于荣华。
3、瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！
4、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
5、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
6、其寝不梦，其觉无忧。
7、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
8、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
9、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
10、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
11、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
12、鉴明则尘垢不止，止则不明也。
13、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
14、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
16、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
17、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
18、彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气，彼以生为附赘县疣，以死为决溃痈。夫若然者，又恶知死生先后之所在？假于异物，托于同体，忘其肝胆，遗其耳目，反复终始，不知端倪。
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
20、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
21、人莫鉴于流水，而鉴于止水。惟止能止众止。
22、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
23、圣人不死，大盗不止。()
24、德有所长，而形有所忘。
25、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天，亦因是也。
26、朝受命而夕饮冰。
27、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
28、哀莫大于心死，而人死亦次之。
29、“六合之外，圣人存而不论;六合之内，圣人论而不议”(对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨;对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判)–––––对于六合之外、世俗之外、形而上的东西，中国人没有探索的欲望，所以，科技离不开眼前的实用，哲学只有世俗主义的思想。
30、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
31、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。
32、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
33、“相濡以沫，不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中;与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道)––––––忘却是非，等同贤恶，于境界修养大可裨益，但于社会进步十分有害。
34、朝受命而夕饮冰。《人间世》
35、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
36、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
37、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
38、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
39、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
40、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
41、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
42、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
43、不以物挫志。
44、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
45、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇达生》
46、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
47、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子外篇马蹄》
48、人莫鉴于流水而鉴于止水。
49、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
50、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
51、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
52、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
53、“古之真人，不知悦生(不庆幸活着)，不知恶死(不忧患要死)”––––––乱世生命无保，只好以阿Q精神不计较生死了。
54、“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”(大地载着我的形体，使我生活劳苦，使我老年逸乐，最终以死使我得以休息)––––––庄子于此有一种深厚的忧愁意识，这是中国人不多见的。
55、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子外篇秋水》
56、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
57、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
58、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
59、小知不及大知，小年不及大年。
60、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
61、吾生也有涯，而知也无涯。
62、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
63、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
64、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
65、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
66、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
67、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
68、适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。
69、安时而处顺，哀乐不能入也。
70、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
71、以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
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