孟子的语录46条
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 《孟子—告天下》——孟子语录以下是关于孟子的语录46条,欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、得志与民由之，不得志独行其道。
2、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
3、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
4、事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。
5、位卑而言高，罪也。
6、往者不追，来者不拒。
7、古之君子，过则改之。
8、无恒产而有恒心者，惟士为能。
9、取诸人以为善，是与人为善也。
10、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
11、欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。
12、出入相友，守望相助。
13、如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
14、独乐乐，与人乐乐，孰乐？孟子语录 古代名家的思想
15、吾未闻枉己而正人者也。
16、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
17、或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
18、教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。
19、口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。
20、如水益深，如火益热。
21、贤者在位，能者在职。
22、可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。
23、天下之不助苗长者寡矣。
24、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣！
25、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。
26、莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
27、虽有智慧，不如乘势。
28、吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。
29、王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！
30、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不 思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。
31、无侧隐之心，非人也。
32、以德服人者，中心悦而诚服也。
33、羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。
34、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。
35、事半古之人，功必倍之。
36、无为其所不为，无欲其所不欲。
37、可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
38、虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。
39、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
40、不以规距，无以成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
41、自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
42、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 《孟子离娄上》——孟子语录
43、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子语录
44、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
45、尽信《书》，不如无《书》。
46、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
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