静思语的语录35条
人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。下面是小编给各位读者分享的静思语的语录35条,一起来欣赏吧。
1、要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
2、嗔恚害人，会破坏处世善法。为了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。嗔怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
3、人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活着的人生！
4、学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
5、我们到哪里都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气爬到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？
6、人在平安的时候，很容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？
7、一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。"修行"，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
8、佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能舍而我能舍的地步，这才是"藉事练心"。
9、欲以出世精神做入世志业，必须抱持："绝对要任劳"、"绝对要忍怨"、"绝对要有爱"、"绝对心存快乐"……这是佛教精神的"绝对论"，也是与世间法"相对论"所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
10、若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从"随时随地尊重他人"的基础做起。
11、行人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
12、做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
13、人一旦生活在忧愁惶恐中，就很容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
14、人对躯体有两种看法：一、太爱自己，珍宠得过分，舍不得善加利用；二、太轻视自己，轻视得近乎折磨，以为身既是"不净物"又何必重视，因而忽略了身是"载道器"。其实，只要好好发挥身体的功能，不，但处世大业能够成就，佛道也将不远。
15、佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可舍己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
16、古人说："圣人无梦"，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
17、心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
18、阻碍他人走正路，或破坏他人发善心、做善事的人，就叫做"魔"。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。
19、有些人的爱只执著于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
20、身外之物如"火"。天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却很危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来很美，喝起来也很清凉，但握久了手也会冻伤。
21、无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
22、年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。
23、要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
24、遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
25、要救世必须先救心，心诚则身端行正；要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦的家庭去教化、影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。
26、所谓修行，即"修"心养性，端正"行"为，常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心；心无惭愧者，行为必然不端，遑论修心养性？
27、戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；"定"是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；"慧"是能运心转境，于平静中突破重重困难。
28、常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
29、人生最大的成就，是从失败中站起来。
30、一滴水要想不干，就设法投入浩渺的大海。
31、人真的要能忍，不能忍耐的结果就是星火燎原。
32、时间对一个有智慧的人来说，就如钻石般的珍贵；对愚人来说，却像泥土，一点也没有价值。
33、修行要在人群中相互磨鍊，藉事鍊心，慈悲喜舍也是要从力行中，才能真正有所领悟。
34、人知所以会痛苦是因为不满足，对别人要求太多，而且不肯轻易原谅别人。
35、愈能忍受艰难的花，愈能有甜蜜的果。
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