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一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。一起来欣赏禅语精彩配图!
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1) 心清自然凉，心诚自然灵。
2) 法尚应舍，何况非法。
3) 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
4) 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
5) 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
6) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
7) 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
8) 没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
9) 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
10) 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
11) 佛说：万发缘生，皆系缘份!
12) 佛曰：一切皆为虚幻。
13) 智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
14) 善事多做，长存善念，问心无愧，理得心安。
15) 一般人容易招致魔障最重要的原因，就是喜欢神通感应。魔有神通，诸佛菩萨当然也有神通，但是佛菩萨怕眾生对於正法、魔法混淆不清，所以用讲经说法度眾生，对於神通感应的事，绝口不提。
16) 只有面对现实，你才能超越现实。
17) 知错能改，善莫大焉。
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1) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
2) 盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
3) 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
4) 知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
5) 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
6) 四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。
7) 知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
8) 使人成熟的是经历，而不是岁月。
9) 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
10) 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
11) 一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
12) 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
13) 能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。
14) 从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
15) 执役僧有时把死鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师、人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。
16) 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
17) 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
18) 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
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1) 通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
2) 轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
3) 辛苦最怜天上月。——纳兰性德《蝶恋花》
4) 缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
5) 所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
6) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
7) 生生的'两端，我们彼此站成了岸。
8) 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
9) 知足常乐，不要这山望着那山高。
10) 好好的管教你自己，不要管别人。
11) 真心应物，不生分别。
12) 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
13) 佛说、汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
14) 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。——源自：《金刚经》
15) 今日的执著，会造成明日的后悔。
16) 蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
17) 1、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
18) 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
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